《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》解釋
“妙法蓮華經”：是一經的總題。
“觀世音菩薩普門品”：是一品的別目。
“妙法”：妙法是微妙、深奧、不可心思、不可言議、非常寬廣、無窮無盡的法。
觀世音菩薩，他救七難(救眾生的七種難：水難、火難、黑風難、枷鎖難、刀杖難、怨賊難、羅刹難);解三毒(解除三種毒：貪、嗔、癡);應二求(應眾生兩種求：求男、求女);是不可思議的人物，他說普門示現有求必應，無感不通的法，這種法是不可思議的法，因為不可思議，所以叫妙法。
“蓮華”：蓮華是比喻。
蓮花不同凡花，蓮花內有蓮子，外有蓮花，子為果，花為因。蓮花的根在泥土裡，莖在水裡，而它的花是即不在水裡，也不在泥裡，而在水上。在泥土裡的根表示凡夫，凡夫著於有，在泥土裡的根是比喻有;在水裡的莖表示二乘;二乘的人著於空，水裡的莖表示空。蓮花在水上是超出空。
“經”：上契佛道，下契群機，故名為經。經者常也，千途同歸，常住不變，經者法也。是修行的一條徑路，你想要成佛，必須要經過這條路。
“經”一字不可去，一字不可添，不能增，不能減。佛所說的一切法都稱之為經。
“觀世音菩薩”：是人。觀(觀看);世(世間);音(音聲);菩薩(是覺有情，覺悟有情的眾生)。
“普門品”：是法。
是妙法蓮華經中的一品，妙法蓮華經共有七卷，二十八品。觀世音菩薩普門品是第二十五品。
“普門”：普(佛法普及一切)，門(是一種出路);普門有很多的意思。
一、人法(人就是觀世音菩薩，法就是普門所示現的法門)
二、慈悲(慈能予樂，悲能拔苦)
三、福慧(以法施給眾生，他有真正的智慧)
四、真應(觀世音菩薩以真身的妙力，現三十二種應化身)
五、藥珠(藥是藥王樹，珠是如意珠)
六、顯密(顯就是明顯，密就是秘密)
七、權實(權就是以三十二應化身來教化眾生。實就是觀世音菩薩用法身的力量，來利益眾生)
八、本跡(本就是根本，跡就是蹤跡)
九、緣了(緣就是緣因，了就是了因)
十、智斷(智就是智德莊嚴，斷就是斷德，斷除一切無名。斷德又叫福德)。
“品”：經文段落的名稱。
[經文]爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音?
[解釋]當時，無盡意菩薩(沒有窮盡的心意度眾生)就從座位上站起來，露出右肩，合起掌對著佛就這樣說了：世尊，觀世音菩薩有這麼大的威神力是以什麼因緣名叫觀世音菩薩呢?
[經文]佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。
[解釋]釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說：善男子(佛稱呼無盡意菩薩)，如果有百千萬億那麼多數量的眾生遭受很多種的苦惱，聽過這觀世音菩薩的名字，一心稱名。觀看世間一切音聲的菩薩即刻就觀察這個眾生的音聲，所有一切的苦惱都得到解脫。
[經文]若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。
[解釋]如果有持念觀世音菩薩名號的人，假設困在大火裡，火不能燒。因為觀世音菩薩有大威神力所以火不能燒。如果被大水所漂流，稱念觀世音菩薩的名號，就得到一個淺處了(這段是說火難、水難)。
[經文]若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海。
[解釋]如果有百千萬億眾生，為求金(黃金)、銀(白銀)、琉璃(青色寶)、硨磲(白色寶)、瑪瑙(紅色寶)、珊瑚(像樹枝)、琥珀(千年松香)、真珠(珍珠、是一顆一顆的寶珠)等寶，到大海裡去找寶貝。
[經文]假使黑風吹其船舫漂墮羅刹鬼國。其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅刹之難。以是因緣，名觀世音。
[解釋]假使黑色的風吹其小船、大船漂流到羅刹鬼國裡去(羅刹鬼是啖精氣鬼)。如果其中只有一個人發心，稱念觀世音菩薩的名號，這一切的人，都能解脫羅刹之難。以這種因緣，這位菩薩的名字叫觀世音菩薩(這段是說黑風難、羅刹難)。
[經文]若複有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞而得解脫。
[解釋]如果又有人將要被人殺害的時候，稱念觀世音菩薩名號，這惡人他手裡拿的刀或木棒想要砍你的時候，自然一段一段的壞了就這樣得到解脫了這種刀杖難(這段是說刀杖難)。
[經文]若三千大千國土，滿中夜叉、羅刹欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況複加害。
[解釋]如果三千大千世界國土，都充滿了夜叉鬼、啖精氣鬼要來惱害人類，他聽見你稱念觀世音菩薩名號，這許多的惡鬼，就不能用惡眼看你，何況又怎能加害你呢。
[經文]設複有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。
[解釋]假設再有人，若是有罪、若是沒有罪(無罪而被冤枉的人，現在雖沒有惡業，也是前世的惡因)，戴上手銬腳鐐、披枷戴鎖，所戴的刑具把人捆綁起來，你在這時稱念觀世音菩薩名號，這些杻械枷鎖種種刑具都會自然斷壞了，即刻得到解脫(這段是說枷鎖難)。
[經文]若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：諸善男子，勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施于眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。
[解釋]如果三千大千世界國土，其中充滿許多怨賊(怨：奪命;賊：劫財)，有一個做生意的老闆，帶領許多做生意的人，拿著很貴重的寶物，經過有土匪強盜的地方，其中有一個人作這樣像唱一般的說：各位善男子，不要恐怖害怕。你們應當一心稱念觀世音菩薩名號。這位觀世音菩薩能以無畏的精神來保護所有的眾生。你們若能稱念觀世音菩薩名號，我們現在遇到這些怨賊自當會得到解脫不受土匪打劫(這段是說怨賊難)。
[經文]眾商人聞，具發聲言：南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。
[解釋]這些做生意的人聽見後，大家都發出聲音：稱念南無觀世音菩薩。因為稱念觀世音菩薩名號的緣故，即刻得到解脫。
[經文]無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
[解釋]佛又叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩大菩薩他的威神之力是非常的巍巍宏大。如果有眾生有的人一邊學佛一邊生淫欲心，能常念恭敬觀世音菩薩，你的淫欲心自然會脫離了(這段是說貪)。
[經文]若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。
[解釋]若多發脾氣，能常念恭敬觀世音菩薩，便得不發脾氣。若很愚癡，能常念恭敬觀世音菩薩，便得不愚癡了(這段是說嗔、癡)。
[經文]無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力多所饒益。是故眾生常應心念。
[解釋]佛叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩，有前面所說救七難、解三毒的種種大威神力他還有很多利益眾生的神通妙用。所以眾生心裡應該常常念觀世音菩薩。
[經文]若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女。宿植德本，眾人愛敬。
[解釋]如果有一個女人假設要求一個兒子，就要禮拜用香、花、水果等供養觀世音菩薩自然會生一個福德智慧具足的男孩。假設要求一個女孩，自然會生一個相貌端正的女孩。是因為在前生培植賢德的本根，人見人愛(這段是說求男、求女)。
[經文]無盡意，觀世音菩薩有如是力,若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
[解釋]佛說無盡意菩薩，觀世音菩薩有如以上所說的力量，若有眾生能恭敬觀世音菩薩禮拜觀世音菩薩，他的福報一定會存在的。因為這個緣故所有的眾生都應該受持念誦觀世音菩薩名號。
[經文]無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，複盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意雲何，是善男子、善女人，功德多不?
[解釋]佛又叫無盡意菩薩說，如果有人受持六十二億恒河裡的沙數那麼多的菩薩的名字，又能盡形壽用香、花、燈、水果，或用飯食、衣服、臥具、醫藥供養三寶，在你的意思怎麼樣?這位善男子、善女人，他得到的功德多不多呢?
[經文]無盡意言：甚多，世尊。佛言：若複有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。
[解釋]無盡意菩薩回答說：很多的，世尊。佛說：如果再有人你能受持念觀世音菩薩名號(受：心裡受用;持：身體力行)，甚至在最少的時間裡去禮拜供養觀世音菩薩，這兩個人的福報，是一樣的，在百千萬億劫這種福報也是不可窮盡的。
[經文]無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言：世尊，觀世音菩薩雲何游此娑婆世界?雲何而為眾生說法?方便之力，其事雲何?
[解釋]佛叫無盡意菩薩說，你能受持念觀世音菩薩的名號，能得到像前面所說的沒有數量、沒有邊際那麼多的福報功德之利。無盡意菩薩對佛說：世尊，觀世音菩薩怎樣教化娑婆世界的眾生?怎樣為眾生說法?用方便的力量，他的事情是怎麼樣呢?
[經文]佛告無盡意菩薩：善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。
[解釋]佛告訴無盡意菩薩說：善男子，如果在三千大千世界國土中有這樣的眾生，應該以佛身得度的，觀世音菩薩就現出佛身來為他說法。
[經文]應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。
[解釋] 應該以辟支佛身得度的，觀世音菩薩就現出辟支佛身來為他說法。應該以聲聞身得度的，觀世音菩薩就現出聲聞身來為他說法。應該以大梵天王身得度的，觀世音菩薩就現出大梵天王身來為他說法。
[經文]應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。
[解釋]應該以釋提桓因身得度的，觀世音菩薩就現出釋提桓因身來為他說法。應該以天魔外道身得度的，觀世音菩薩就現出天魔外道身來為他說法。應該以天主教、基督教天主身得度的，觀世音菩薩就現出天主教、基督教天主身來為他說法。
[經文]應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。
[解釋]應該以天上做大將軍身得度的，觀世音菩薩就現出天上做大將軍身來為他說法。應該以北方天王身得度的，觀世音菩薩就現出北方天王身來為他說法。應該以一國之王身得度的，觀世音菩薩就現出一國之王身來為他說法。
[經文]應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。
[解釋]應該以大富貴長者身得度的，觀世音菩薩就現出大富貴長者身來為他說法。應該以在家信佛居士身得度的，觀世音菩薩就現出在家信佛居士身來為他說法。應該以宰相身得度的，觀世音菩薩就現出宰相身來為他說法。
[經文]應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。
[解釋]應該以婆羅門外道身得度的，觀世音菩薩就現出婆羅門外道身來為他說法。應該以出家的僧人、出家的女眾、男居士、女居士身得度的，觀世音菩薩就現出家的僧人、出家的女眾、男居士、女居士身來為他說法。應該以長者(也有女長者)、居士(也有女居士)、宰官(也有女宰官)、婆羅門(也有婆羅門女人)，婦女身得度的，觀世音菩薩就現出長者、居士、宰官、婆羅門婦女身來為她們說法。
[經文]應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。
[解釋]應該以童男、童女身得道修行的(沒有男女性行為的是童男、童女)，觀世音菩薩就現出一個童男、童女身來為他說法。應該以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度的，觀世音菩薩就現出：天(是四天王天以下的天人)、龍(有天上的龍、海裡的龍、守藏的龍)、夜叉(也叫藥叉，是捷疾鬼，跑得很快)、乾闥婆(譯為香神，以香為食，身放香氣)、阿修羅(因有天福而無天德，容貌長得很醜陋，好打架)、迦樓羅(就是大鵬金翅鳥，它專以龍為食)、緊那羅(他是玉帝的音樂神，緊那羅的頭上長有一個犄角，又叫疑神)、摩睺羅伽(是大蟒蛇，它是很兇惡的，又叫地龍)、人(就是我們所有的人類)、非人(是指一切的畜生等)身來為這一切眾生說法。應該以護法神身得度的，觀世音菩薩就現出護法神身來為他說法。
[經文]無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，游諸國土，度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。
[解釋]佛又叫無盡意菩薩說，這觀世音菩薩成就以上這樣種種的功德，用種種身形，到許多國家去，度脫所有眾生。因為這個緣故你們這些眾生應該一心供養觀世音菩薩。這觀世音菩薩大菩薩，在怖畏急難之中(怖：恐怖;畏：畏懼)，能佈施給你沒有畏懼，因為這個緣故這個娑婆世界都稱他為施無畏菩薩。
[經文]無盡意菩薩白佛言：世尊，我今當供養觀世音菩薩，即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金而以與之。作是言：仁者，受此法施珍寶瓔珞。
[解釋]無盡意菩薩對佛說：世尊，我現在就應當供養觀世音菩薩，無盡意菩薩即刻就把自己脖子上戴的寶珠瓔珞解下來，供養觀世音菩薩，這串珠值多少錢呢?價值有百千兩金現在就送給觀世音菩薩了。無盡意作這樣言說：仁慈有德的人，求觀世音菩薩接受這種法的供養寶珠和瓔珞。
[經文]時觀世音菩薩不肯受之。無盡意複白觀世音菩薩言：仁者憫我等故，受此瓔珞。
[解釋]這時觀世音菩薩不肯接受這個供養。無盡意又對觀世音菩薩說：仁慈有德的人憐憫我無盡意和這四眾的眾生，接受這串瓔珞吧。
[經文]爾時佛告觀世音菩薩：當憫此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。
[解釋]這時佛告訴觀世音菩薩：你應當憐憫這位無盡意菩薩，和四眾(比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷)的弟子、還有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切眾生，接受這供養吧。
[經文]即時觀世音菩薩憫諸四眾及于天、龍、人、非人等，受其瓔珞。分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
[解釋]就在這時觀世音菩薩憐憫這四眾弟子以及天龍八部、人、非人等，接受了瓔珞寶珠。又把瓔珞分成二份，一份供養釋迦牟尼佛，一份供奉多寶佛塔。
[經文]無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，游於娑婆世界。爾時無盡意菩薩以偈問曰：
[解釋]佛又叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩有像上面所說的種種自在神通妙力，他遊行在娑婆世界救度一切眾生。這時無盡意菩薩用句偈來問釋迦牟尼佛：
[經文]世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音。具足妙相尊，偈答無盡意，汝聽觀音行，善應諸方所。弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。
[解釋]佛具足三十二相、八十種隨形好，我現在再問一問這觀世音菩薩，這位佛子以什麼因緣而名叫觀世音呢?具足妙相的世尊，佛也用句偈來回答無盡意菩薩說，你好好的聽觀世音菩薩度眾生，他是用善巧方便因人說法。觀世音菩薩未成菩薩以前，就發了像大海那麼深的宏大誓願，他經歷了不可思議的大劫，他侍奉很多很多的千億佛，他所發的大願是清淨的。
[經文]我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。
[解釋]佛說，我給你大略講一講觀世音菩薩的功德，有善根的人才能聽見他的名字能見到觀世音菩薩的畫相，心裡念念不忘觀世音菩薩，能滅所有的苦。假使有人興起害你的意思，把你推落到大火坑裡，你一心念觀世音菩薩，這火坑就會變成水池。或者在大海裡漂流，巨海裡有毒龍、吃人的大魚、許多羅刹鬼，你一心念觀世音菩薩，波浪也不能淹沒你。
[經文]或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。
[解釋]或者在如須彌山那麼高的山頂上，被人推墮下去，你一心念觀世音菩薩，就好像太陽在虛空中停止了不會把你跌壞。或者被惡人所追逐，不小心墮落到金剛山萬丈懸崖下，你一心念觀世音菩薩，連一根毫毛也不能受損傷。或者遇到奪命、劫財的人，各拿著刀要害你，你一心念觀世音菩薩，要害你的人就起了慈悲心不找你麻煩了。
[經文]或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。
[解釋]或者在受這王難苦，正要被殺頭、快命斷壽終時，你一心念觀世音菩薩，要斬你頭的那把刀自然一段一段的壞了。或者關到監獄戴上手銬腳鐐，手腳被戴上刑具，你一心念觀世音菩薩，就自然得到解脫。很多種咒詛、所有的毒藥，遇到所有能傷害人體的咒詛毒藥(咒：是念的咒;詛：和咒是一樣的)，你一心念觀世音菩薩，不但不能害你而且返回去害他本人。
[經文]或遇惡羅刹，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。
[解釋]或者遇到羅刹鬼，毒龍或種種的鬼時，你一心念觀世音菩薩，這些惡鬼就不能傷害你了。如果遇見惡獸把你圍繞，惡獸的牙有刀那麼鋒利爪有鐵鉤那麼硬，你一心念觀世音菩薩，它們不敢傷害你立刻就跑了。毒蛇以及蝮蛇和蠍子，這些毒都是非常的厲害，你一心念觀世音菩薩，聽你念觀世音菩薩的聲音自己跑回到它所住的地方。
[經文]雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無刹不現身。
[解釋]天上常有雲雷閃電，或降大雹下大雨時，你一心念觀世音菩薩，即時雲消、雷停、雹止、雨散。眾生被貪、嗔、癡、慢、煩惱所逼迫，困在無量痛苦中，觀世音菩薩具有微妙不可思議的智慧力量，能救世間所有的苦。觀世音菩薩具足六種神通的妙力，廣修大智慧大方便，十方所有的國土，沒有一個國土觀世音菩薩不現身的。
[經文]種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。
[解釋]有很多種諸惡趣，阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，生老病死種種無量的苦，你能念觀世音菩薩就漸漸令你消滅痛苦。真空觀沒有一切的貪、嗔、癡，觀世音菩薩有廣大的智慧觀力，悲能拔眾生的痛苦及慈能給予眾生的快樂，我願意常常瞻仰觀世音菩薩慈悲的相貌。你沒有塵垢才能見到清淨的光明，智慧像太陽一樣照破一切黑暗，能降伏水火風災，觀世音菩薩的智慧光明，普遍照到凡聖同居的世界。
[經文]悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。
[解釋]觀世音菩薩用慈悲持戒為他的法體像雷吼一樣一切眾生被他驚醒，觀世音菩薩以慈悲的意念給予眾生的樂好像虛空中的大雲彩，澍甘露法雨(澍：是下雨的意思，甘露：是天上長生不老的藥) 下長生不老的藥，令一切人離開生老病死苦。觀世音菩薩把世界上人的煩惱火焰滅除。末法時期鬥爭到法院去打官司講道理，恐怖和畏懼在兩軍陣前，你一心念觀世音菩薩，一切怨恨都會退散。微妙的聲音就是觀世音，觀世音菩薩清淨的音聲猶如海潮的聲音，觀世音菩薩的聲音超過世間所有的聲音，因為這個緣故要常念觀世音菩薩。
[經文]念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。
[解釋]我們念觀世音菩薩的時候不要生懷疑心，觀世音這位清淨的聖者，在你有痛苦、煩惱、將要死的時候，觀世音菩薩能作你的保護者。觀世音菩薩具足一切種種功德，觀世音菩薩以慈父之眼看眾生，觀世音菩薩修所的福報像大海那樣無量無邊，所以我們每個人都應該頂禮觀世音菩薩。
[經文]爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。
[解釋]這時持地菩薩(修平道路的菩薩)就從座位上站起來，走到佛面前對佛說：世尊，如果有眾生，聽到觀世音菩薩普門品自在之業，普門去示現他的三十二種應現、四無畏這種神通力，應當知道這個人的功德不少。
[經文]佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
[解釋]釋迦牟尼佛說這普門品時，在大眾中有八萬四千眾生都發無上正等正覺心。
轉自學佛網
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