戒色情.不自慰.做個好男人

戒色文集

日日知非  著

資料來源：https://www.qiusuoo.com/5

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《走向光明》戒色文集－推薦序文

 

很高興有緣分享這本戒淫電子書，如果您也剛好走在戒色這條崎嶇的道路上，請不要放棄希望，堅持下去，因為有了這本書我們一定能成功克服淫習！

 

請相信自己，你是可以成功的。

 

《走向光明》戒色文集是一本專業的戒淫書籍，文中提供很多精闢的戒淫方式可參考實行，建議您可以搭配《戒為良藥》這本專業戒色書，一起併行，從中選擇「適合自己」的戒色方式。

 

戒色是一場改造生命的偉大工程，必須培養許多好習性去取代劣習，這一切並不容易，但也非不可能完成的事，只要有心，一定可以成就。

 

許多戒色者依然勇敢地向前進，希望能將《走向光明》戒色文集可以幫助更多人遠離邪淫，今天有緣看到這篇文章，是成功戒淫的第一步，一起將它分享出去，讓更多人找回精彩人生！

 

謹以此書，獻給所有在戒色路上奮鬥的朋友。

祝福您 戒色順利，事業、婚姻圓滿！

 

感謝本書原作者 日日知非師兄，精心彙整多年戒淫心得，願本文廣為流傳，以利聞者脫離淫習，重拾美好人生！

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卷首語(一)

朋友, 你想得到:

健康的體魄，

陽光的心態，

優異的學業，

遠大的前程嗎？

那麼，請拿起這本書讀一讀，

這本書

將告訴你得到這些的方法。

 

卷首語(二)

    《走向光明》是一個曾經屢戒屢敗一度認為自己無可救藥的人，成功戒除自瀆不良習慣後的心得報告集。各位戒友，假如你現在處於戒淫的低谷期，痛苦而無助，假如你此刻也恰巧碰到了它，請停下你的匆匆腳步，花些時間看看它：

 

也許，它會給你帶來一線希望；

也許，它是上蒼給予你的一次自我救贖機會；

也許，它就是一份冥冥之中來自上蒼對你的福佑。

 

自     序

《走向光明》是一本指導如何戒除手淫不良習慣的專業書。這本書給廣大戒友指出了一條戒手淫的明路，能幫助大家成功戒色，獲得生命重生，回歸陽光純淨。

 

手淫不良習慣會嚴重損害當事人的身心健康。手淫自瀆惡習的潛在人群數量是非常巨大的，由於其隱秘性，很難做出一個精確統計。全國至少有幾百萬之眾，甚至可能有千萬之眾。由於網路色情的發達與誘惑，以及受到專家及教科書“手淫無害論” 錯誤言論的影響與誤導，手淫人數目前呈逐年上升趨勢，越來越多的人深受手淫自瀆之害卻不明其危害。即使其中有幡然悔悟者，也往往因為缺乏專業指導，最終以戒淫失敗而告終。

 

我個人也有著長達二十多年的自瀆惡習史，身心受到嚴重摧殘。在經歷了痛苦的戒淫經歷之後，我成功戒掉了這一壞習慣。為了幫助和我一樣的人戒除手淫自瀆惡習，我寫了一系列戒淫、戒色文章，並最終形成《走向光明》這本書。

 

《走向光明》分為《從地獄到人間》、《知非心得》兩大系列，共計40篇。內容涉及到戒色的方方面面，無論是否有、無宗教信仰的戒手淫者，如果能拋棄個人主觀成見，沉心下來仔細閱讀，都會從中受益。

 

上篇《從地獄到人間》系列，共計15篇，最初發表於戒邪淫論壇。從2007年我開始斷斷續續寫作，於2011年底完成修訂版，2014年再次修訂完成最後第三版定稿。由於戒邪淫論壇(bbs.jiexieyin.org)是一個帶有佛法傾向的戒手淫論壇，所以本系列的部分篇目難免涉及佛法，雖然如此，大部分內容對於不學佛的戒手淫者仍具有參考價值。

 

下篇《知非心得》系列，共計25篇，最初發表於戒色論壇。大約從2012年我開始斷斷續續寫作，至今完成終稿。戒色論壇（www.jiese.org/bbs）是提倡“節欲養生”、“修身勵志”、“遠離不良色情”的大眾化公益性論壇。主要面向普通大眾，不提倡宣揚宗教理念，所以《知非心得》系列針對的寫作物件是無宗教信仰的戒手淫者，因此內容極具普適性與推廣性。

  

附錄篇裡的文章，雖非我原創，但內容卻極好，是對我文集內容的補充，可供大家參考學習與借鑒。戒色不僅僅是簡單的戒手淫，而是全面修身、生命的重建，不是一時的行為，而是終生的自我提升與修正。附錄篇的內容對於大家戒色修身很有借鑒價值。在修身方面，大家要好好學習一代名臣曾國藩，終生不斷自我磨礪，提升自己。

 

本書涉及的內容比較廣泛，深淺也有所不同。由於針對的寫作物件不同，有些內容適合學佛的戒色者，有些內容更適合普通戒色者。所以，對於本書，可以接受的內容大家就吸取，對於不能接受的內容可一覽而過，只學習自己感興趣可接受的那一部分內容即可。也許本書內容並不能使每一位戒色者都能全盤接受，但是我相信：任何一個戒色者，只要能耐心讀完全書，一定會找到自己需要的內容，一定會從本書中或多或少的有所受益。

 

《走向光明》這本書是我歷時八年之作。時間跨度從2007年第一篇戒淫文開始，至2015年9月最後一篇戒色文的修訂結束，前後長達八年之久。本書的修訂、整理工作從2014年11月開始，至2015年9月完成，前後歷時十一個月。由於我寫作態度比較嚴謹，發表的文章往往多次修改，也導致網上流傳著各種不同的版本。這本書彙集了我八年期間寫過的所有重要文章，是經過我親自校正、認可的最後修訂版，也是我最全面、最完善的戒色文章全集。

 

《走向光明》這本書的完成，意味著我從此封筆，以後我不再修訂、寫作了。同時，這本書也是我留給廣大戒友的一份戒色答卷，可供大家參考借鑒。

 

轉載流通戒色文章、書籍是一項自利利人的善舉，在幫助別人的同時，也會給自己帶來無量的福德與好運。

 

本書為公益性質，希望各位網友廣泛轉載本書，同時也期盼社會有識之士能將本書印刷出版，在社會上廣為流通。願大家共行此自利利他之善舉，幫助更多人戒除手淫、邪淫。

 

最後，希望廣大戒友通過閱讀本書，能從中受益，早日戒除不良惡習，迎來新的人生！

                                               

歲次乙未（二0一五）年九月    日日知非 記

 

《從地獄到人間》系列（第三版）導讀

    2011年，我完成了《從地獄到人間》系列文章的第一次修訂，本次在原修訂版的基礎上做了第二次修訂，這裡我簡單做一說明。

 

三種版本比較

 

第一種版本是初版，由9篇文章組成的最初版本。具體篇目如下：《從地獄到人間——我成功戒淫的心路歷程》、《從地獄到人間》（以下省略）之二《獲得佛力感應的方法與途徑》、之三《論戒淫的臨界點》、之四《如何戒意淫》、之五《再談如何戒意淫》、之六《淺析戒淫必經的幾個階段》 、之七《成功的身後事——與戒淫成功者的對話》、之八《參禪與戒淫》、之九——《獅子吼》。在有些論壇上我看到這種版本的流傳。這種版本不是我最後確定的版本。

   第二種版本是2011年底完成的《從地獄到人間》系列修訂版，加上修訂版說明共有13篇。修訂版對內容做了很大的調整，具體在2011年修訂版說明中有詳述，這裡不再贅述。

 

第三種版本就是目前的版本，是在2011年修訂版基礎上的第二次修訂版。本次修訂只是在每篇的個別語句、措辭細節上略微做了一些小修訂，個別篇目略微增加、刪改了一些內容，整體而言各篇在內容上沒有做過大的改動。主要較大的改動：一是增加了2篇新文章《論戒淫成功後第一大事》、《積跬步  至千里——戒淫三年體會談》；二是對《論戒淫的臨界點》一文做了較大的修訂；三是根據文章內容，將修訂版中7篇文章的整體排列順序重新做了調整。

 

如果說修訂版是第二版，本次的修訂版就是第三版了。由此《從地獄到人間》系列就有三個版本：初版、修訂版、第三版。顯然第三版是最好的版本，也是最後的版本。

 

現在的第三版，在內容與行文方面，遠遠優於已經流傳於網上的各種版本。為了方便大家與已流傳於網上的版本進行區別，我在網上單獨流傳的《從地獄到人間》系列第三版的每篇文章題目後都標有（第三版）的字樣。由於本書已經注明是第三版，因此本書《從地獄到人間》系列各篇目的標題後就省略了“第三版”字樣。網上已經流傳的版本也可作參考，但個別文章難免有瑕疵之處，還是希望大家以本版為准。

 

第三版導讀

本系列文章從不同角度、方面與階段，對戒淫存在的各種問題進行了全方位的交流與探討，相信對大家戒除邪淫會有一定的借鑒作用與參考價值。

 

《從地獄到人間——我成功戒淫的心路歷程》講述了染上嚴重邪淫惡習的我，是如何從戒淫屢屢失敗的絕望深淵中，一步步走出困境，最終成功徹底戒除淫習的親身經歷。這是我第一篇戒淫文章，也是我修改次數最多，最用心的一篇。

 

之二《也談戒淫中的自力行持》是該文的姊妹篇。補充了我在戒淫過程中的一些成功戒淫經驗，以及戒淫應注意的問題。

 

終極篇《戒淫常犯的錯誤及對策》是本系列的最後一篇，也是我寫的最有深度與力度的一篇。是我在成功戒淫四年之後，對自己以前的成功戒淫經驗，再次進行了深刻反思、歸納與總結，對戒淫常犯的錯誤痛下針砭，對戒淫的成功秘訣進行了徹底揭示，對於戒除淫習極具實戰指導意義，值得大家一讀。若能與前兩篇合看，對於成功戒除淫習一定會了然於胸。

 

《如何戒意淫》重點探討了有效對治淫念的方法和決定戒意淫成敗的關鍵所在，具有最廣泛、普遍的參考價值。

 

《論戒淫的臨界點》這篇我認為寫得最有創意，對於到底要戒淫多少天，才有成功的希望，我給出了一個參考答案。

 

《瓦解淫念的秘密》主要講的是借鑒禪宗觀心與參話頭的方法來對治淫念，指出了觀心的誤區與正確觀心的竅決，獨抒己見，別具一格。對於想瞭解觀心戒意淫的戒友，我推薦讀這篇文章。

《成功之身後事》討論了戒淫成功後要面對與解決的幾大問題。

 

本系列談戒意淫的共有四篇：《如何戒意淫》、《戒意淫全攻略》、《禪觀在戒意淫中的運用》、《瓦解淫念的秘密》。

 

《積跬步至千里——戒淫三年體會談》講的是我戒淫三年後的一些變化和體會。

 

《論戒淫成功後第一大事》是關於討論如何消除手淫、邪淫行為所帶來的惡果，改善命運的話題。

 

除此還有《淺析戒淫的三個階段》等幾篇文章。

以上是對第三版的簡單導讀說明。

 

 《從地獄到人間》系列畢竟是個人見解，如果我的文章有錯漏與不正確的地方，還望大家指正。

最後，希望各位戒友能從本系列文章中受益，早日取得戒淫成功。

                                           

附錄：

《從地獄到人間》系列（第三版）目錄

第三版說明：《從地獄到人間》系列從2007年底開始最初的寫作，至2014年完成第三版的定稿，前後歷時7年時間。在這段時間內由於不斷修改與整體修訂，導致網上出現了本系列的各種不同版本，已流傳的版本多有不完善之處，現在的第三版是最終的定稿。現將《從地獄到人間》系列第三版最後確定的全部篇目公佈於眾，以饗各位戒友，希望對大家戒淫有幫助。

 

《從地獄到人間》系列（第三版）

最後確定的全部篇目：

 

《〈從地獄到人間〉系列（第三版）說明》

1.《從地獄到人間——我成功戒淫的心路歷程》

2.《從地獄到人間》之二——也談戒淫中的自力行持

3.《從地獄到人間》之三——論戒淫的臨界點

4.《從地獄到人間》之四——如何戒意淫

5.《從地獄到人間》之五——禪觀在戒意淫中的運用

6.《從地獄到人間》之六——瓦解淫念的秘密

7.《從地獄到人間》之七——淫念到底有多快

8.《從地獄到人間》之八——戒意淫全攻略

9.《從地獄到人間》之九——戒淫四忌與四種結果

10.《從地獄到人間》之十——淺析戒淫的三個階段

11.《從地獄到人間》之十一——成功之身後事

12.《從地獄到人間》之十二——積跬步，至千里——戒淫三年體會談

13. 《從地獄到人間》之十三——論戒淫成功後第一大事（《了凡四訓》揭秘）

14. 《從地獄到人間》之終結篇——戒淫常犯的錯誤及對策                                  

                      

 

 

從地獄到人間——我成功戒淫的心路歷程

（謹以此文獻給戒淫屢戒屢敗、無力自拔的廣大戒友們）

 

  不要認為成功離我們很遙遠，其實誰都可以。只要做到沉下心來，腳踏實地一點一滴去努力。

 

還有，永遠都不放棄希望。   ——自序

                       

    由於自己終於戰勝了自瀆邪淫惡習，也由於看到很多人依然身陷邪淫的深淵而不能自拔，就想在這裡發表一篇文章，談談自己成功戒除自瀆淫習的經歷。今天因緣成熟，和大家談談我是用什麼方法、是如何最終戒除自瀆淫習的。

 

   我是一個有著25年自瀆邪淫惡習歷史的人。從開始染上自瀆淫習到現在成功戒除，整整25年。在經歷了一個痛苦戒淫過程之後，我終於戰勝了淫魔，成功戒掉了自瀆淫習。

 

水盡山窮疑絕路

從小學三年級開始我就不幸染上了自瀆淫習。小學階段犯淫次數並不多，中學次數漸多，身體素質無形中開始下降。自己也發覺這可能與淫習有關，但並未引起我的高度警覺，依然沉迷于淫習的快樂中而不知自拔。大學階段我依然沒有中斷犯淫。由於我一直沒有認識到這是一種惡習，身體上的不良反應還沒有強烈到不能忍受的地步，也就沒有想到要把這種習慣戒掉。學生時代的我犯淫程度不是很深，如果那時下決心戒掉還是比較容易的，很可惜當時自己沒有戒淫的意識，錯過了戒淫的最佳時期。

 

工作之後，我的犯淫程度越來越嚴重，犯淫次數越來越頻繁，幾乎1～2天就犯一次，有時連續2～3天不間斷的犯淫。這時候淫習的惡果開始呈現了，身體越來越虛弱，體質越來越差，臉色灰暗、形體消瘦、精神萎靡不振、整天無精打采，每天中午困乏不堪，必須躺倒睡覺。每次犯淫之後，身體極其難受，要2～3天才能恢復過來。直到此時我才開始意識到問題的嚴重性，才認識到這種習慣是不對的，才開始嘗試戒淫，但醒悟的太晚了！我中淫毒太深，那是感覺已經積重難返了。每次戒淫時間最長不超過3天，戒了無數次都以失敗而告終。

 

   我為了立志戒淫，找了一個印著一年日期的日曆表。哪天犯一次就用筆在該日打一個鉤，以此警戒自己。我這樣做紀錄堅持了好幾年。但是除了明白自己犯了多少次，沒有多大效果。一年下來，自己累計犯淫一百多次，平均2天一次。

 

   我曾經從書刊雜誌上尋找介紹戒除不良嗜好的辦法，嘗試著運用到戒淫中。可是沒有用，最後結果依然是失敗……我嘗試按照祖師大德的戒淫開示戒淫，雖然大德的開示很好，可大德是大德，我是我，戒淫依然不得力……甚至因研究《周易》，感覺陰陽五行對人影響很大，企圖利用風水、陰陽五行相生相剋的原理來戒淫，最後仍然無果而終……

 

   在萬般無奈的情況下，我求助於佛法。佛經《觀世音菩薩普門品》雲：若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲。我看了半信半疑，真的可以戒除自瀆淫習嗎？於是便嘗試念了10個月的《普門品》來戒淫。結果戒淫沒有一點進步，最後徹底喪失信心不念了。我再次陷入了絕望的深淵……

 

   就這樣我在長達六年的戒淫漫漫長夜裡孤獨的前行，摔倒了（戒淫失敗）再爬起來（重新戒淫），爬起來再次摔倒，再爬起來……所有的痛苦、絕望自己一個人默默承受，沒有一個可以訴苦的地方，沒有一個可以交流的戒友，沒有一個可以安慰我、鼓勵我的人，沒有一個成功戒淫的案例讓我看到，給我以信心……除了孤獨還是孤獨！除了痛苦依然痛苦！除了絕望總是絕望！就如同長期在黑夜中行走，前方漆黑一片，看不到一點光明，是自己心中那一點僅存的，如同燈火般搖曳的戒掉淫習的希望，支持著我，步履蹣跚地在戒淫路上孤獨而艱難地走著……

 

   一次次的戒淫失敗如同刀劍般紮在我的心上，我的心已經被紮得千瘡百孔，我感覺自己的心在流血，內心的痛苦到了忍受的極點，可是我既不能也不敢對外人訴說。因為我知道，向別人傾訴不但得不到同情，相反會引起別人的輕視與嘲笑，這對於內心已經很痛苦的我來說無疑是雪上加霜。所有的痛苦我只有獨自一人悄悄往肚子裡咽。當時的我就如同啞巴吃黃連，有苦說不出！在這個世界上沒有一個人瞭解我內心忍受的是怎樣的一種痛苦與折磨！我絕望地仰天長歎：天啊！為什麼偏偏是我啊？！為什麼我這麼倒楣偏偏染上這種惡習啊！我該怎麼辦啊？！悔恨、慚愧、痛苦、絕望，這就是我當時心情的寫照，就如同身陷地獄一般，身心飽受淫習的摧殘與折磨，卻拿淫習一點辦法也沒有！由於長期的失敗打擊與淫習對身心的嚴重摧殘，我幾度在最痛苦的時候想自殺，感覺與其這樣生不如死的苟且偷生，還不如痛痛快快的一死了之……

 

   我在自己的努力下戒了六年，用盡了一切可能想到的辦法依然無法戒掉淫習,我絕望了,徹底的絕望了……由於我無數次的努力，無數次的失敗，導致我徹徹底底喪失了戒淫的信心，我曾經一度非常絕望的想：戒除淫習？這輩子都別指望了！

 

   長期的失敗，使我極度絕望與沮喪，感覺成功對我來說是那麼遙不可及。可是由於淫習對身心的嚴重摧殘以及自己不甘心就此沉淪下去，使我覺得無論如何都要戒除這一惡習！可得到的結果仍然是失敗！

 

無情的打擊令我心如刀絞般痛苦，我不只一次地仰問蒼天也反問自己:難道我這一生都無法逃脫淫魔的控制嗎?難道淫習要伴隨我今生,直到我生命的終點嗎？我該怎麼辦？誰來告訴我答案？……

 

柳暗花明終到家

雖然我對戒掉淫習喪失了信心，但我並沒有放棄希望。我一直在思考、研究成功戒淫的方法。我手頭講戒淫的佛學書只有《壽康寶鑒白話》這本書了，這本書我以前看過但沒有認真讀。2006年，在陷入極度困境、走投無路的情況下，我再次拿起此書，仔細研究書中的戒淫十三法。

 

   書中介紹了十三種戒淫方法。在第十三種方法中說道：如果使用前面十二種方法依然無法徹底戒斷邪淫，萬不可自暴自棄，請常念聖號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被，最終一定能戒除淫習。我想：這個方法一定是最好的，我何必試前面的十二種方法呢？如果無效再來試第十三種方法不是走彎路、白白浪費時間嗎？於是我跳過前面十二種方法，直接採用第十三種方法。

 

   於是，我從2006年的某一天開始（具體從哪一天開始，我不記得了），每天早上洗漱完畢,第一件事就是佛前上香一支，恭敬禮拜觀世音菩薩聖像10拜，接著跪地如是祈禱觀世音菩薩：“弟子從今日起發願戒除淫習，懇求大悲觀世音菩薩您慈悲加持我徹底戒掉淫習”。然後很誠懇地念“南（na）無(mo)觀世音菩薩”10遍，最後功德回向到戒除淫習上。

   這樣做以後，我很快得到了一個感應：我發現戒淫的時間比以前延長了，開始打破原來的戒淫記錄。這在以前是無論如何都做不到的，哪怕是多戒淫1天都很難做到，現在居然做到了！直到這時候我對戒除淫習才開始有了一些信心，並配合實踐我大膽探索的“漸進式戒淫法”，戒淫時間開始延長到7天、9天、10天、11天、15天……但是始終未突破20天。當然在這個過程中有反復，有時會倒退。進進退退，與淫習的拉鋸戰持續了將近一年。到2007年6月底我的戒淫天數突破到24天左右，那一刻我心中一陣狂喜！興奮的幾乎要跳起來！當時我有一種非常強烈的預感，我感覺自己離成功很近了，我可以把淫習徹底戒掉了！因為此前戒淫從未達到20天。儘管第25天依然又犯了，但我相信自己離成功不會太遠了。

 

   果然！接下來我從頭開始，戒淫之勢就如同摧枯拉朽、風捲殘雲般勢不可擋、一氣呵成、勢若破竹：10天、20天、30天、40天、50天、60天、70天、80天、90天、100天、150天、200天、250天、300天、500天、700天、900天……我一直做著記錄，當我記到戒淫達到70天時，我不再往下記錄了，我知道我徹底戒掉自瀆惡習了！我成功了！

   在經歷了長達七年與淫魔艱苦卓絕地不懈鬥爭之後，我成功戒掉了長達25年的自瀆淫習！！！真是太不容易了，其中我承受了多少痛苦與折磨，飽嘗了多少絕望與無奈，付出了多少血汗和淚水啊！

 

吟詩暢懷：  

     二十五載淫習纏，如入地獄苦難言。

     屢戒屢敗肝腸斷，始覺成功如登天。

     水盡山窮夜漫漫，峰迴路轉曙光現。

     大士慈灑楊枝露，一朝戒除到人間！

 

有詩為證：  

     竟日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。

    歸來手把梅花嗅，春在枝頭已十分！

 

我的戒淫經驗

    關於徹底戒除自瀆淫習，我的經驗是：

 

一、正確認識戒淫。

    戒淫越早越好。淫習是一種會上癮的毒，對人的危害就如同吸毒一樣，戒淫就是在戒毒。如果自瀆只感到心理的快感，身體也沒有什麼不良反應，說明淫習輕微，這個時期戒淫是比較容易的，抓住機會，趕快戒掉這種不良惡習。如果放縱這種惡習不及時加以戒除，身心逐步感受到不適感，這時開始變嚴重了，戒淫就相當困難了，到那時後悔都來不及了！這就如同戒煙，如果一個人每天只抽一根煙，戒煙是比較容易的，如果一個人每天抽一包煙，戒煙就相當困難了，而戒淫的難度猶甚於戒煙。在這裡我對大家真誠忠告：奉勸沒有染上淫習的人千萬不要犯，已經犯淫的人戒淫一定要趁早，等到惡果呈現、身心俱損的時候才想到戒淫，那就很痛苦、很困難了。我就是反面教材，望大家引以為戒！ 

    如果淫習處於輕微與中度期，戒淫相對要容易些。如果淫習史很長，犯淫程度已經很嚴重了，戒淫就有難度了，但也是可以完全徹底戒掉的！要想成功戒除淫習，首先要樹立正確的戒淫認識。

戒淫的過程是痛苦的、曲折的，要冷靜面對失敗與挫折。“冰凍三尺，非一日之寒”，淫習的養成是長期逐漸形成的，那麼“淫習的戒除也是需要一個過程的”。戒淫者在戒淫過程中會經歷多次失敗與反復，這也是正常現象。只戒了一次就戒掉的人畢竟是少數，多數人都經歷過失敗的階段。

對戒淫的難度要有一個冷靜、清醒的認識：戒淫是一個相對艱難的曲折過程，不可能一帆風順的，要付出很多努力。戒淫者往往一開始決心挺大，熱情很高，如果沒有這種冷靜、理性的認識，一旦遭遇挫敗，很容易退失戒淫的初心，甚至放棄。戒淫過程的曲折性認識能説明我們在失敗後及時調整好心態，走出失敗陰影，重新鼓起與淫習鬥爭下去的勇氣。 

     戒淫的前途是快樂的、光明的，通過不懈的努力，最終一定會把淫習完全、徹底、乾淨地戒掉。戒除淫習只是有點難，但並非不能。在戒淫失敗的日子裡，我確實有戒淫難，難於上青天之感。可是一旦成功後我又感覺戒掉淫習根本沒有自己想像的那麼難。淫習並非我們先天帶來，我們本來沒有。既然是我們後天養成的，那麼通過後天的努力一定會加以戒除。這已經被無數戒淫成功者所證明，也被我親身證實。無論任何事就看你如何去做，真能堅忍不懈，到山窮水盡時自然會有路走。

     戒淫成敗取決於戒淫決心。戒淫能不能成功，最關鍵的是自己是否真的“痛下決心戒淫”，戒淫之志是否真切。戒淫要有“必須要戒掉，一定要戒掉”的決心，不留任何退路，縱遇多少挫折也不改其志。如果戒淫決心不堅定，想戒又不想戒的，這樣戒淫絕對不會成功。我之所以用了很多年才戒掉，一方面固然因為淫習很嚴重，另一方面也是因為戒淫的早期，戒淫決心時斷時續不夠堅決所導致，直到後來痛下決心才把淫習戒掉。天下事，如果真正立志去做，最終一定會有志者事竟成，一定會成功。就怕我們戒淫之志半真半假，不堅決。如果真正痛下決心戒淫，無論多麼嚴重的淫習都是可以戒掉的。  

 

二、祈求觀世音菩薩護佑加被。

     如果淫習很嚴重，戒淫屢屢失敗，感覺成功無望，不妨採取“借力”方式，以補自力不足。通過祈禱佛力加持，借助佛菩薩不可思議的力量，再加上自身努力，二力合一必定會戰勝淫習。具體做法：每天早上禮拜觀世音菩薩聖像，念誦“南無觀世音菩薩”聖號，虔誠祈求觀世音菩薩加持幫助戒邪淫。《普門品》雲：“若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲”。常念，指天天懇切的念誦觀世音菩薩聖號；恭敬，指天天至誠的頂禮觀世音菩薩聖像。佛家講“至誠感通”，《周易》也認為“至誠通天”。以至誠懇切心念誦、禮拜可以感通佛菩薩加持。

     在此，我要特別強調一點:祈求觀世音菩薩慈悲加持，是成功戒淫的關鍵！非常重要，切莫忽視。如果不祈求觀世音菩薩加被，那麼即使念誦、頂禮也變成了自力戒淫。離開佛菩薩的加持，完全靠自力戒淫當然也能成功，但相對要費力許多。佛力加自力的效果肯定大於完全靠自力的效果。

 

三、做好打持久戰、拉鋸戰的最壞心裡準備，採取“漸進式戒淫法”來戒淫。

     我運用戒淫十三法戒淫時吸取以前的教訓，先對自己進行了一番客觀冷靜的分析：自己淫習程度已經很嚴重了，連多戒淫一天都很困難，想一次就把淫習戒掉顯然是好高鶩遠，不切實際。以前無數次的發誓從此徹底不犯，無數次的失敗，已經很無情地證明了這一點。於是我不再發誓從今日徹底斷淫，也沒有立下最後通牒：我要在某年某月某日前一定要徹底斷淫！因為一旦做不到只會打擊自己的信心！我針對自己的實際狀況總結經驗想出了一套戒淫的方案：我根本做不到一次性斷除邪淫，還會不斷犯淫，這是很無奈很冷峻的現實，無論我是否情願都不得不接受。可是，我是否可以在戒淫天數上做些文章呢？延長戒淫的時間我是可以做到的呀！比如戒煙，一天抽一包煙（20支）突然徹底戒掉不抽了，可能比較難做到。通過遞減的方式，從一天一包減為一天3支煙，再減為一天1支、三天1支，最後就徹底戒掉了。戒煙是支數遞減，而戒淫是天數遞加，可以採取“漸進式戒淫法”：儘量延長每次戒淫的天數，由開始只能戒幾天，到戒十幾天，再到戒幾十天，最後當戒淫時間延長到一定天數時，會產生質變，不就徹底戒掉邪淫了嗎？！  

    我感覺這個想法很可行。於是，我採取這種比較現實而且可以做到的辦法，腳踏實地，一步一步來。我不再去想哪天能徹底戒掉淫習這個問題，只是專注於當下可以達到的戒淫目標。我想：只要我能創造一個多戒淫一天的紀錄，就是成功。比如以前最多只能戒7天，我現在能戒8天了，多了一天就是進步，就是成功！至少是小成功！就這樣我在戒淫過程中不斷累積小成功，不斷創造新的最長戒淫紀錄，自己的戒淫信心也逐步建立了起來。由於我這樣不斷累積小成功，到後來在2007年的某一天突然獲得了大成功：徹底戒掉了淫習！我就是這樣不斷自己鼓勵自己和惡習鬥爭的。

    大家戒淫時不妨對自己的現狀做一個客觀的評價：自己的淫習程度是輕微還是嚴重？如果比較嚴重，不妨採取“漸進式戒淫法”循序漸進的加以戒除。用“漸進式戒淫法”戒淫，要注意幾點：

     （一）對戒淫要有一個冷靜清醒的認識：戒淫是一個循序漸進、日積月累的過程，肯定會遇到失敗與挫折。對於淫習嚴重者來說，淫習速勝論與淫習不可戰勝論都是有害的。俗話說：凡事做最壞的打算，向最好處努力。戒淫也是這樣，能一次戒掉最好，倘若感覺自己做不到，不妨做好打持久戰、拉鋸戰的最壞打算，採取循序漸進的方式漸漸加以戒除。想一次性就成功戒淫確實比較難做到，原因是我們的邪淫史少則三年、五年，多則十年、十幾年、二十幾年，那麼戒除淫習也決非一朝一夕之功，肯定需要要花費一定的時間，經歷一個相對的過程。以我為例，我無數次的發誓從此徹底不犯了，可是過不了三天必犯無疑。常言道：飯要一口一口地吃，路要一步一步地走。戒淫如同禪宗的漸修與頓悟。沒有漸修，哪來頓悟。戒淫的一刹那突然成功就是頓悟，但之前是要和淫習惡魔有一個拉鋸戰式的漸修，只要堅持住，在某一天會突然一下子成功戒掉手淫惡習！但是這個日子是哪一天是不可預知的，一句話：功到自然成。

    （二）制定適合自己的戒淫計畫，將計畫一步步落實。可以設立一些切實可行的、自己能夠達到的目標，並逐漸延長。比如：如果自己戒淫記錄最長為3天，那麼戒淫最低目標可以從5天開始，可以設立一系列目標：5天、7天、10天、15天、20天、30天、40天、50天.....等等。當達到一個目標時，就朝下一個目標前進。成功了繼續前進，失敗了從頭再來。這些戒淫目標可分為初級目標：5天、7天、10天、15天、20天；中級目標：30天、40天、50天.....；終級期望目標：成功戒淫。由低到高、由易到難、循序漸進，最終徹底斷掉淫習。在制訂目標時要注意遵循難易適度、從易到難的原則。一開始不要把目標定的太高，以免做不到最後導致挫傷自己戒淫的信心。可以把目標定的低一些，確保自己可以達到。當自己一步步實現這些目標時，會有一種愉快的體驗，幫助自己逐漸建立起戒淫的信心。隨著戒淫時間越來越長，最後由量變到質變，得以實現終極目標：徹底斷除淫習！

    （三）堅持做戒淫記錄。找一個印有一年日期的日曆表，哪天犯淫就用筆在該日打一個鉤，嚴格做犯淫記錄，以此檢查、反省、督促自己。做犯淫記錄可以瞭解自己每次的戒淫時間到底是多少天，戒淫時間是否在延長。每個月底總結一次，看看自己這個月是否比上個月犯淫次數減少了，戒淫的時間是否延長了，是否每個月都在進步。通過做戒淫記錄，可以很清楚地瞭解自己戒淫的實際情況，是對治淫習的好辦法，大家不妨採用。  

    “漸進式戒淫法”在早期戒淫失敗的時期，在運用戒淫十三法之前我就已經想到了，由於完全靠自己的力量戒淫，我連多戒一天都做不到，這個方法只能在心裡想一想，根本無法實行。在我採用戒淫十三法戒淫後，才在觀世音菩薩加被下再加上自身的努力，使“漸進式戒淫法”落到實處，最終戰勝了淫習。所以這就是我為什麼特別強調祈求觀世音菩薩加被的原因，在此我不用再多做解釋了。

     試問：誰不想一次就戒掉自瀆手淫惡習呢？可是一個人如果連戒淫十幾天都做不到，能夠做到徹底戒除淫習嗎？“漸進式戒淫法”也是迫不得已、退而求其次的、比較實際有效的辦法，比較適合惡習史比較長、犯淫次數頻繁、屢戒屢敗的人。對於有些淫習史短、犯淫程度輕微的人來說，一次就戒掉了，根本不必打持久拉鋸戰，這個方法就用不上了。

   【注：“漸進式戒淫法”在《知非心得》系列《“漸進式戒淫法”——一個行之有效的戒色策略》一文裡有更加詳盡的介紹，建議大家參考該文。】

 

四、重視回向。

     大矣哉，回向！回向的作用實在太大了！回是回轉，向是趨向，回轉已修之功德趨向某一方面，希望功德在某一方面成熟結果，這就是回向之意。對於回向的作用，可以用一個比喻來說明：在夏天正午的太陽底下放一張紙，無論陽光多麼熱，都不可能讓紙燃燒起來。如果用一個凸透鏡將陽光彙聚到紙上的一個點，就可以把紙燒著。陽光如同功德，凸透鏡如同回向，回向把功德彙集到具體一件事上，那肯定有效果啊！如果不回向，功德就散了，會在其他方面成熟。所以，我們明白了這個道理，一定要把功德及時回向到自己成功戒淫上。功德回向到戒淫，最後就以成功戒淫的結果顯現。  

 

五、突破戒淫臨界點。

   戒淫從失敗到成功有個轉捩點，這個轉捩點就是戒淫臨界點。一旦突破戒淫臨界點成功就有望了。在戒淫中大家會有這樣的體驗，當戒淫的時間延長到一定天數時，會有一個難關始終突破不了，而這道難關有可能是你的戒淫臨界點，一旦突破它，就會產生量變到質變的飛躍，“哢嗒”一下就徹底斷掉了淫習。我的戒淫臨界點比較短，當我突破20多天后就徹底戒掉了淫習。每個人的臨界點是有差別的，關於臨界點到底是多少天，大家如有興趣可參閱我的《論戒淫的臨界點》一文，文中對此有詳盡論述。  

 

六、面對失敗，永不放棄。

    真傳一句話，假傳萬卷書。我成功的真正秘訣只有四個字：“永不放棄”。雖然我失敗過無數次，很痛苦也很絕望，但有一點，我始終沒有放棄戒淫的努力，咬著牙與淫習鬥爭著。與淫習的鬥爭，我是屢戒屢敗，但我始終屢敗屢戰，經過不斷自毀誓言與重新立志這個痛苦的過程，我才一步步逐漸戰勝淫習，取得了最後的勝利。《周易》乾卦講：“天行健，君子以自強不息”，戒淫難免遭遇失敗與挫折，面對挫敗，要經得起打擊與考驗，要有自強不息、百折不撓的精神。失敗只說明自己過去做出了錯誤選擇，失敗也給了你重新做出正確選擇的機會。失敗不可怕，可怕的是放棄努力。無論你戒淫失敗多少次，你都不可以自暴自棄，只要不放棄，你總有機會做出正確選擇，你總有機會將淫習徹底擊潰。我相信，只要付出足夠的努力與毅力，任何人都可以將淫習徹底戒掉。

 

以上是我的成功經驗。我之所以成功，主要得益於戒淫的決心與永不放棄的態度，採用了非常殊勝的戒淫方法：“戒淫第十三法”，而且善於總結經驗，根據自己實際探索出“漸進式戒淫法”，並將“戒淫第十三法”與“漸進式戒淫法”結合起來實踐，再加上佛力的加持，最後取得了這場戒淫鬥爭的勝利。由於每個人的情況不一樣，大家應根據自身實際，制定適合自己的戒淫對策。

 

佛力加持之判斷

   在念誦觀世音菩薩聖號、祈禱觀世音菩薩加被的過程中，必定得到觀世音菩薩加持與感應。問題是，如何判斷自己是否已經得到了菩薩的加持？很簡單，大家可以比較一下自己用這個方法之後，戒淫時間是否比用這個方法之前延長了。如果戒淫時間比以前延長了，打破了以前的戒淫紀錄，即使暫時還沒有徹底戒除，那也絕對是得到了菩薩的加被。

     佛菩薩的感應往往是無形的，不一定會現個像讓你看到。一般是冥冥之中無形加被你，自己明顯感覺到戒淫時間開始延長。當然個別人會夢中見到觀世音菩薩，這要看個人因緣，不是每個人都會這樣。我就從沒有夢到過觀世音菩薩，最後也得到加被戒掉了淫習。不要去刻意追求感應，否則容易走火入魔。感應是自然而然發生的，不是可以強求來的。所以，是否夢到菩薩並不重要，戒淫時間比以前延長了，才是得到觀世音菩薩加被的真正、唯一的衡量標準。對於戒淫者來說，佛力的加持也需要一個過程，因為淫習是比較頑固的，需要漸漸加以轉變，並非只要一念誦觀音聖號馬上就把淫習戒掉。戒淫時間比以前延長後，可能還會犯淫，還會失敗，只要堅持念誦下去，再加上自己的努力，戒淫效果會越來越好，戒淫時間變得越來越長，最終肯定會徹底戒掉淫習。  

     用這個方法戒淫，由於每個人淫習嚴重程度不同，修心及念誦觀音名號用功程度不同，因此，每個人戒掉淫習所用的時間也都不一樣。快則數月，遲則一年左右都有可能。大家最好不要過分關注這個問題，把“漸進式戒淫法”也用上，多關注是否能比以前有進步，一步步腳踏實地的前進，最後淫習自然就戒掉了。

成敗原因之分析

    念誦《普門品》的功德非常非常大，千百年來,無數人念誦《普門品》得到了不可思議的感應。為什麼我念了10個月的《普門品》來戒淫,結果戒淫沒有一點效果，後來按照戒淫十三法去做卻成功了?前後差別如此之大?

 

    我反思了一下，失敗原因有二：

    一、先前我雖念《普門品》卻沒有祈求觀世音菩薩加被使自己戒掉淫習，基本是在靠自力戒淫。

二、由於當時自己比較可憐，不懂回向的原理，以為回向可有可無的沒有什麼作用，所以，每次我念完《普門品》都沒有把功德回向到戒邪淫上，而是回向到其他方面了，所以失敗了。

後來我按照戒淫十三法去做，天天明確地祈求觀世音菩薩加被自己，並且每次將功德回向到戒淫，因為借助佛力加持，所以成功了。我以10個月的代價、10個月的血淚換來了一句經驗教訓：眾生有求，菩薩才有感應，如果你自己都不求，菩薩怎會感應你！ 

     如果各位戒友按我說的去試一試，就會知道觀世音菩薩加持力的效果了。但前提是天天堅持不懈才會有感應。我當時還不知道有戒邪淫論壇，我只知道按《壽康寶鑒白話》這本書上的戒淫十三法去做。該書只是從理論上介紹了這個方法，並沒有舉出用這個方法成功戒淫的真實案例。我完全是孤身一人奮戰，靠著自己的努力，靠著觀世音菩薩的慈悲加被，突破重重困難,殺出一條血路，成功戒掉了惡習。直到後來，當我戒淫成功了，才看到一位戒友介紹自己用念誦觀世音菩薩聖號戒掉淫習的網路文章，我感到和他有相同的戒淫體會，那就是：在不知不覺中戒掉了自瀆淫習。

     我在戒淫突破20天創造最高紀錄24天時，在那一刻我興奮的幾乎笑出聲來，因為我戒淫這麼多年來內心第一次對成功真正充滿了絕對信心！我相信自己肯定會成功，成功對我來說是早晚的事！不過我以為戒到30、40、50多天時分別失敗幾次後，才能取得這場鬥爭的最後勝利。但是事實出乎我意料，這些中間過程統統省了，我還沒有做好充分心理準備，接下來就一戒到底了，直接成功了！我真的感覺在不知不覺中戒掉了邪淫惡習，深感觀世音菩薩的加持力實在不可思議！

 

遺    憾

    當然，成功之後我還有點遺憾。

    一、這個方法多年前就碰到了，可惜信不過當面錯過了。早知道這個方法可以戒淫，我早在六年前就戒掉了，身心可以少遭多少罪，少受多少苦啊！知道的太晚了！

     二、我在用這個方法戒的時候，實際是半信半疑的，由於信心不足，導致戒淫效果大打折扣。我當時心存疑慮：“戒淫畢竟是自己的事，靠佛菩薩幫忙，我這樣做到底對不對？會成功嗎？”畢竟我沒有看到用這種方法成功的事例給我以信心。我也沒有得到過來人的指點，完全靠自己在摸索中前進，到底最後能否成功，心裡一點底都沒有。

     如果我對觀世音菩薩深具信心，毫無懷疑，並且每天念聖號5000遍以上，再配合上平時做為善去惡的修心功夫，我相信自己在6個月之內就會徹底戒掉惡習。由於信心不足，而且很不用功，每天只念10遍聖號，導致我用了近一年的時間才成功，實在太慢了。

   在戒淫這條路上，我走了太多太多的彎路，做了太多太多的無用功，希望大家能吸取我的教訓，不要再重複我曾經犯過的錯誤。

我現在的做法

     在成功戒除淫習之後，我看到《楞嚴經》卷六《觀世音菩薩耳根圓通章》上說觀世音菩薩十四種無畏功德第九：“九者，熏聞離塵，色所不劫，能令一切多淫眾生遠離貪欲。”結合我的成功經驗，我這才真正相信《普門品》中“若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲”這句話。

     我雖然成功戒掉了自瀆不良習慣，但是內心的淫欲習氣未除，我知道自己對淫欲的貪執心比較重，應屬於多淫眾生，也生怕自己會再犯，所以我現在依然時時念誦觀音聖號，祈禱觀世音菩薩：願大慈大悲的觀世音菩薩加被我，使我生生世世永遠遠離自瀆淫習，遠離淫欲心，永遠不犯邪淫！

     我現在每天早上都堅持誦《普門品》一遍，拜觀世音菩薩聖像100拜，全天念“南無觀世音菩薩”聖號少則5千多則1萬遍，兼持准提咒幾千遍。如果將我其他的所有功課時間進行換算，相當於我每天念誦1萬～1萬6千遍“南無觀世音菩薩”聖號。以後也許會有增減，但到目前寫本文為止是這樣的。我每天都隨時隨地的反觀自己的心念，如果淫念一起，立即揮正念斬之；或者立即念“南無觀世音菩薩”數聲；或者念誦《了凡四訓》那句：“大抵最上治心，當下清淨，才動即覺，覺之即無”。這樣一對治，淫念很快立即熄滅。

     很慚愧，我在戒淫那段日子裡都沒有這樣下工夫，我居然成功了，真是多虧了觀世音菩薩的慈悲護佑！從這裡大家可以看出來，觀世音菩薩的慈悲護佑是多麼的重要。戒淫成功之後，我反倒比成功戒淫前更加用功。

      染上自瀆淫習，是我人生道路上遭遇到的一個重大的逆境與磨難，它帶給我的是無盡的痛苦與折磨，不但身心受到摧殘，而且學業功名也因此受到了很大影響。我曾經埋怨上蒼為什麼這種事偏偏發生在我身上？成功戒淫之後,我覺得這是上蒼給我的一份特殊禮物，因為它使我痛徹認識到邪淫的危害，使我親身體會到佛力加持的不可思議與佛法的真實不虛，心智受到了磨煉，身心獲得了成長。

領會經典實質

     成功之後我對《普門品》上的每句話都確信無疑。對經文做了一番細心研究，發現經中再三再四的勸我們念誦觀世音菩薩聖號：

  “若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫”；“觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念”；“若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號”；“聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦”；“眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦”；“妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念”；“念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為做依怙”。

     雖然我老早就念過《普門品》，但是心存疑慮，不是真信，這回我是真信了。《普門品》反復告訴我們要念觀世音菩薩名號，以及念誦名號的好處，我天天念《普門品》卻沒有領會經典的實質，沒有念觀世音菩薩名號，導致白白走了冤枉路。為什麼佛法的利益我們得不到，皆因我們不深信。只要我們老老實實、死心踏地的去念觀世音菩薩名號，何愁自瀆手淫惡習戒不掉？

    各位戒淫屢戒屢敗的戒友們，當你看到這個念誦觀世音菩薩名號、祈求觀世音菩薩護佑加被的戒淫方法，你有救了，會看到成功的希望了！

  佛菩薩的加持力是不可思議的，我25年嚴重的自瀆淫習就是在觀世音菩薩的加持下戒掉的！我相信如果沒有觀世音菩薩的慈悲加持，我到現在都戒不掉！而這種方法是世間最殊勝、最有效的戒淫方法，是史上最強大的戒淫利器，任何其他小的戒淫方法都不可能與之相比。有些戒淫方法雖然很好，只是對某些人有效，而這個方法普遍適合每一個人，因為我們借助的是觀世音菩薩大悲神力。 

    在這裡，我深深感謝撰寫戒淫十三法的作者，我也深深的感激觀世音菩薩！是觀世音菩薩給了我第二次生命！

我 的 建 議

     我給大家的戒淫功課建議：

   早課：找一尊觀世音菩薩聖像，銅、瓷、印刷品或是網上下載列印皆可，供在家中高處。每天早起洗漱完畢，恭敬上香一枝，最少禮觀世音菩薩10拜（越多越好，視自己忙閑而定，20、50、或100拜），念“南無（音na、mo)觀世音菩薩”108遍或300遍、500遍、1000遍……越多越好，最後做功德回向、虔誠祈禱：願我以此念誦聖號之功德，得蒙大慈大悲觀世音菩薩慈悲護佑加持，回向我成功戒淫，使我徹底斷除手淫惡習！

   散課：白天於行、住、坐、臥中，諸如走路、坐車、等侯之類的廢時，加以充分利用，隨時隨地心中默念“南無觀世音菩薩”。  

     晚課：念“南無觀世音菩薩”聖號。最後做總的功德回向（如前所述）。

     每天如果定課、散課念誦總數達108遍、300遍、500遍、1千遍或3千遍……，效果定會彰顯。

身心的變化

     成功戒淫前，由於我長期的犯邪淫，身體遭到嚴重的摧殘：面色發黑、眼窩深陷、眼帶泛青，皮膚發澀，冬天時手背發皴。早晨刷牙時，牙齦常常出血，把牙膏都染紅了。身體虛弱到稍一活動就通身大汗淋漓的地步，常常無精打采，瞌睡重重。古人雲：久坐傷精。此話一點不假，很悲哀地讓我驗證了。我不能久坐，久坐之後全身難受。因為長久坐著要消耗大量精氣神。我的精力嚴重透支，已經沒有多少精氣神可以消耗了。在我的記憶中長這麼大從來沒有發生夢遺現象，因為精氣已被邪淫惡習消耗光了，沒有多餘精氣外溢了。大學時代一張照片上的我形銷骨瘦，好似抽了大煙一樣！慘不忍睹！

     成功戒淫後驚喜連連：我的身體狀況愈來愈好，皮膚光滑了，有光澤了，不再是以前灰暗的臉色，眼窩不再深陷，眼帶也退去了青色，臉色恢復正常。有時早上起來照鏡子發現臉上皮膚在放光。冬天時手背也不發皴了。早晨刷牙時，牙齦也不出血了。精神越來越好，體力也充沛了，久坐之後身體安然無恙，沒有絲毫難受之感。破天荒的開始多次出現夢遺，這是一個好現象，說明精氣充沛開始外溢了。心念愈來愈清淨了，和以前大不一樣。最妙的是我雖然堅持素食竟然發胖了！身心的變化實在太大了，戒掉淫習後的好處不可勝舉。

尾   聲

     曾幾何時，我是一個非常失敗的戒淫者。通過自己不懈的努力與佛力不可思議的加持，我最終成功地戰勝了這場人生劫難，徹底戒除了淫習，從地獄走到了人間，過上了正常人的生活。

 

後記：

   本文自發表之日起，我就傾注了極大心力，不斷修訂。文章的標題也由開始的《談談我成功戒除邪淫惡習的經歷》幾易其名，改為現在的題目。深怕辭不達意，深怕把我的一些戒淫體會遺漏，所以一感覺到文章有不足之處，立即進行添加、改正。大大小小地修訂已超百次之多，前後歷時三年之久，迄今基本定稿。所以很感謝各位戒友耐心的看完拙文，畢竟是個人的經驗，若有不到之處，還望指正。

   建議各位戒友讀一讀《壽康寶鑒白話》這本書。戒淫第十三法全稱是“念佛行善並重法”。古有半部《論語》治天下之說，而今我只用了戒淫第十三法前半部念觀世音菩薩法，就成功戒掉了淫習。前面的十二種戒淫法，非常殊勝，對戒淫也有很大幫助。但在當時來說，真正可以救我的還是戒淫第十三法。因為我中淫毒太深，非猛藥不足以救治。故當時的選擇也是對的。如果各位戒友把整個戒淫十三種方法都用上，戒淫效果肯定大大增強。

     我的戒淫史是一部血淚交織史。在戒淫最黑暗的日子裡，我深深體會到：手淫惡習，對我們身體帶來怎樣的摧殘與折磨！戒淫失敗，使我們的心靈遭受怎樣的打擊與痛苦！當時我多麼渴望得到他人的幫助。感同身受，成功後寫下這篇自己成功戒淫的心曆路程，希望能夠對發心戒淫卻屢屢失敗的各位戒友，帶來一線光明與希望。 

   最後，我衷心祝各位戒友早日成功戒除淫習！

    【提示：鑒於篇幅所限，本文只談了部分成功經驗，在《從地獄到人間》之二《也談戒淫中的自力行持》一文中，繼續與大家分享我的一些成功經驗與採用戒淫第十三法應注意的問題。】

 

附錄：           

 

戒淫十三法（節選自《壽康寶鑒白話》

   一念懼惡法：萬惡淫為首，邪淫乃犯深重罪惡，而且邪淫惡業，纏累多世，不易消除，故不可邪淫。

    二念地獄法：邪淫障礙光明心，乃墮入地獄餓鬼畜生三惡道受苦受難的原因，故不可邪淫。

    三念前途法：邪淫最損陰德，容易折減福祿壽，導致前途黯淡無光，為前途計，故不可邪淫。

    四念身病法：邪淫會招來許多可怕的孽病，例如愛滋病、梅毒、皰疹毒、瘡瘤毒等，一旦纏身，難救可怕，故不可犯邪淫。

    五念報應法：經營色情行業或身犯姦淫，會危害別人的名節生命身體，必受冤魂慘烈附身、及地獄嚴刑報應。故絕對不可經營淫業，絕不可身犯姦淫。

    六說‘不要’法：出門在外，儘量把握時間，提前回家。如果不得已，投宿飯店、旅店、賓館時，一定要拒絕應召，必須毫不遲疑的、立刻說‘不要’，以免一念之差，害自己敗德喪行、痛悔終身。

    七不近不入避開法：大家都知道妓院是色情場所，故能告誡子女遠離莫近。但是現今社會卻到處充斥著掛羊頭賣狗肉的變相色情行業，這些行業名目相當多，做家長的不可不知、青年男女更不可不知。舉凡如有色情活動的理容院、三溫暖、指壓中心、休閒中心、舞廳、酒家、色情電影院、KTV、卡拉OK等，以上場所，除非確定是單純正當營業，否則這些場所都滿布色情陷阱，讀者們絕對不可好奇進入。無知而入，必將失足於淫海漩渦，成千古之恨，悔之莫及。但願家長們都能先告誡子女，讀者們能勸戒朋友，對以上色情場所，不可近！不可入！絕對要避開！禍福只一念間，願讀者們慎重三思！

    八想自己家人將心比心法：見女相時，把對方想成是自己家中的母親、姐妹、女兒；見男相時，把對方想成是自己家中的父親、兄弟、兒子。將一切男女，想成自己家人，尊重對待。則將心比心，淫念即除，內心便能清淨。

    九不看不談法：戒淫先戒心，戒心先戒目。眼睛不看美色，不看為淨。嘴巴不談淫色，不談為淨。讓心口目遠離誘因，則漸得清淨。

    十想腐屍清心法：見外色而生淫念時，立刻閉目，觀想對方死亡的屍相，臉肉腐臭流膿，全身皮膚瘡痘潰爛，很多蛆蟲在屍體中鑽行爬動，十分可怕！此刻欲火全消，內心清淨。（平時常作九想觀，則本法定能有效應用）

    十一念無常法：常念生命短暫，人身無常有如朝露有如閃電，一瞬即逝。再好的美色，轉眼亦將老死，只剩臭骨一堆。美色人生，其實只是夢幻泡影的假相，絕不可執著，不能認假為真。

    十二懺悔發願法：淫念重的人，常會感到戒淫的不易，此時，必須每日至少一次，在佛菩薩或聖神仙君像前懺悔前世至今世的業障，如果不方便，面對天空，向空中諸佛神聖，合掌懺悔亦可。懺悔後，並真心發清淨願，內心默念：‘願我盡形壽，乃至生生世世，常生清淨心、常生清淨念、常行清淨行。’懺悔發願，如能真心誠意，對戒淫定然有效。譯者本身很慚愧，以往睡夢中偶會犯淫，故於每晚睡前，都會發清淨願，深覺有效。敬此提供出來，供讀者們參考應用。

    十三、念佛行善並重法。如果您覺得前面十二種方法，對您戒除邪淫的效果上，依然無法徹底戒斷，也萬不可自暴自棄，請常念聖號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上有說：“若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”聖號若能每日常念，效果定會彰顯。此外也須力行善事（善事的種類可參考《了凡四訓》），廣積陰德。相信您只要下大決心，以大毅力持之以恆，隨著您的努力，日積月累，戒淫的功效將越來越好，內心也越來越清淨。最後，一定能完全徹底地戒除惡習。         

 

也談戒淫中的自力行持

     自從拙文《《從地獄到人間》——我成功戒淫的心路歷程》發表之後，網上點擊率較大，得到了很多網友的熱情跟帖。每當看著網友的回復內容，我內心也很受感動與鼓舞。因為網友的這份支持與鼓勵，使我感到有必要也有責任將《從地獄到人間》做為一個戒淫的系列專題寫下去，繼續與大家共同分享我成功戒淫的經驗、體會與感受。本篇文章做為上篇文章的姊妹篇，主要談談自力行持戒淫，與佛力加持之間的關係，以及實踐中的一些疑問，希望對大家戒淫有所裨益。

                自力方面的行持

   我覺得在自己上篇文章中更多是介紹戒淫第十三法（念誦觀世音菩薩聖號、祈禱觀世音菩薩加被來戒淫的方法，以下簡稱“禮念觀世音菩薩戒淫法”），也就是依靠他力方面談的較多，對於自己在那一年中戒淫方面的努力，也就是自力方面言之甚少。實際上念誦觀世音聖號祈禱觀世音菩薩加被來戒淫是二力法門——自力（自力行持）與他力（佛力加持）。他力是建立在自力基礎上的。只有在自力努力的基礎上，才會感得佛力的加持。下面就談談我在自力方面的努力，大家可以參考借鑒。

  一、斷除誘發淫習的外因。自從2006年的某一天開始運用戒淫第十三法到2007年6月底最後一次犯淫，最終成功了戒除邪淫惡習，在這一年當中我沒有進過一次舞廳，很少上網，幾乎不看電視。也就是說在斷除淫欲的外在誘因方面我做的比較好。因為我沒有買電腦，沒有安裝網路，所以上網不是很方便，這反倒對我戒淫很有利。除了佛法網站和戒色網站比較清淨之外，現在哪個網站沒有一點淫穢的圖片與內容呢？淫穢的內容在網站上簡直是鋪天蓋地、防不勝防，這對我們戒淫很不利，也就是說我們戒淫的外在環境是非常惡劣的。所以要戒淫首先自己要積極主動地創造清淨的戒淫外在環境：儘量少上網，不流覽網上淫穢的內容，如果要上網那就只上佛法類、戒色類的網站。舞廳、電視當中也有引發淫欲的誘因，所以儘量不進舞廳、少看電視，避免外因的引誘，我當時就是這樣去做的。還有，現在的雜誌充滿了同居、一夜情、情人等等誨淫誨盜的內容，看到這些內容最好略過不要去看。遠離一些可能導致自己犯淫的邪友也很重要。因為戒淫我主動疏遠了一些可能導致自己犯淫的男女朋友。“近朱者赤，近墨者黑”說的一點都不錯。多結交正直的朋友對戒淫真的很重要。真正對自己影響最大的就是朋友，所以要想戒淫，交友一定要謹慎。

 

二、轉移注意力。充分利用閒置時間來念誦觀世音菩薩聖號、禮拜觀世音菩薩聖像，或是從事一些健康有益的業餘愛好，或為值得追求的人生目標而努力奮鬥，使自己充實起來，分散對淫欲的注意。人為什麼會犯淫？就是因為太閑了。人一旦衣食無憂，又沒有什麼高尚的精神追求，在很清閒的狀態下，精神會空虛，很容易走到邪淫的路上。“飽暖思淫欲”說的一點都不錯。如果人整天為生活而奔波，或為了更好的前途而苦苦奮鬥，整天忙忙碌碌，哪有功夫去起淫念？所以，找件正當的事做，使自己忙起來，無形中就遠離了邪淫。不進舞廳、很少上網、幾乎不看電視，會有很多閒置時間，我當時就利用閒置時間看佛學方面的書，同時來培養自己的業餘愛好練習書法。通過練習書法陶冶性情、修身養性，從而轉移自己的注意力，以便使自己不至於由於精神空虛而使邪淫趁虛而入。

  現在成功後，我將所有的閒置時間都用來持咒、念誦觀世音菩薩聖號，我現在念誦觀世音菩薩聖號的速度是念1000遍需20分鐘，念5000遍需1小時40分鐘，念1萬遍需3小時20分鐘。早上六點多起床，再加上晚上的時間，利用這些時間，我每天都可以很輕鬆的完成持咒、念誦觀世音菩薩聖號共1萬遍的定課。這還沒有算我白天散念的數量。當然大家可以比這個速度慢一些，太快會心浮氣躁，效果不會太好。我現在比較後悔當時自己沒有這樣用功，否則早就在幾個月之內就成功戒淫了，根本不必用一年的時間。      

 

三、力行善事，廣積陰德。我曾經說過，戒淫第十三法（念佛行善並重法）我只運用了一半即念誦觀世音聖號，祈禱觀世音菩薩加被就戒掉了邪淫惡習。沒錯，自2006年到2007年戒淫的一年當中，我除了做了幾次財佈施外，很少放生，善事確實沒做幾件，主要是依靠念誦觀音聖號戒掉了淫習。但是，我在2006年採用戒淫第十三法以前卻做了很多善事。自2001年以來我行善比較積極，做社會慈善濟貧、賑災、捐助貧困兒童上學、放生、印佛經、出資捐助建寺院、供養出家人，只要是有益於人、有益於社會的善舉，我都盡心盡力去做。一次就出手幾千元的財佈施對我來說也是不算什麼。我佈施時並沒有明確想要得到什麼，只是覺得佈施是利人利己的好事，為什麼不做呢？可是我對自己很苛刻。在炎炎烈日的夏天，口渴了幾元錢的一瓶水我都要猶豫一下買不買，有時忍忍就不買了。實在口渴，就買那種最便宜的。如果是行善積德的事我從不猶豫，佈施起來很慷慨。每次單位的慈善捐款，我基本上都是捐款數額最高的。

 

儘管我接觸佛法多年，也很虔誠，可是我有個難關始終沒有突破，那就是邪淫惡習始終沒有戒掉。因為學佛多年身心沒有好的轉變，自2005年——2007年我做的善事越來越少，但我念佛始終沒有間斷。2001年——2006年我戒淫完全靠自力，從沒有想到邪淫也可以用佛法來戒。我思想上有個彎一直轉不過來，總覺得戒淫得靠自己，我自己也想了也試驗了無數種戒淫的方法，結果最後全部統統失敗了。在萬般無奈、走投無路的情況下，到2006年我開始嘗試運用佛法戒淫，當時也是抱著試試看的態度，沒有想到的是竟然最終戒掉了邪淫惡習！哎！自己懷揣著寶珠（佛法）卻一直不知道加以使用，白白走了多少冤枉路！為了戒淫我遍嘗了多少辛酸與無奈啊！

 

運用戒淫第十三法戒淫的一年之中，我確實沒有做多少善事，主要靠念觀音名號就戒除了淫習。然而在運用戒淫第十三法之前，我已經做了很多善事，提前打下了善行的基礎，事實上我是很完整的實踐了戒淫第十三法。也許是因為我積極行善以及對佛法的虔誠，感動了觀世音菩薩，所以儘管我對“禮念觀世音菩薩戒淫法”不是很有信心，也不很用功，卻依然能夠得到觀世音菩薩慈悲加被戒除了邪淫惡習。也許有人會問，我沒有做那麼多的佈施，是不是就沒有成功的機會了？那倒不是。因為念誦觀音菩薩聖號是正行，行善積德只是助行，行善積德起的作用是加快感應的速度。如果因為外在原因無法大量的行善積德，只要至誠念誦觀世音菩薩聖號也一樣可以戒除淫習。在念誦觀音菩薩聖號的同時，能配合力行善事、廣積陰德那是最好的了，行善對戒除淫習肯定會有很大幫助。

 

四、覺照起心動念，轉變心行，努力戒意淫。在生活中隨時隨地反省、檢討自己的起心動念，遮止邪惡念頭的生起。心行就是自己的起心動念。轉變心行是自力行持的重點。我當時也比較重視反省自己的起心動念，起了淫念、惡念趕快把它斷掉，努力戒意淫。雖然有些時候我做的也不是很好，但我還是比較努力的。

  以上是我個人的行持努力，供大家參考。我想說的是，戒除淫習，單純依賴一種方法顯然是不夠的，必須從多方面下手。不只是禮拜、念誦聖號與祈禱，還要遠離淫欲的誘因，行善積德，反省起心動念，為善去惡。自己的努力在戒淫中是至關重要的。

 

失敗理由不成立

 

錯誤觀念一：我的淫習歷史很長了，恐怕戒不掉吧？我想反問一句：有幾位戒友的淫習史比我更長呢？我的淫習史長達25年，最後也戒掉了。所以，“犯淫的歷史很長了，恐怕戒不掉”這種觀點不成立。

 

錯誤觀念二：我戒淫多年，失敗了無數次，我是個失敗者，我戒不掉了！那好，來看看我的犯淫紀錄：我曾做過統計，平均每年犯淫150次以上，從2001年——2007年，我和邪淫整整鬥爭了7年。除去2006年某天——2007年6月底這一年當中，因為用戒淫十三法犯淫次數較少外，掐頭去尾，只按最少的6年來計算，我至少戒淫失敗了900——1000次。如果說誰是失敗者，在所有戒淫者當中，我才是最失敗的人。失敗不可怕，只要不放棄總有成功的一天。所以，“我戒淫多年，失敗了無數次，我是個失敗者，我戒不掉了”這種觀點不成立。

 

錯誤觀念三：我歷經太多失敗的打擊，我徹底喪失了信心，沒有信心怎會戒掉邪淫呢？那我告訴你一件即成事實：我在沒有多少信心的情況下也照樣成功了。由於無數次的失敗，我曾經也絕望的認為這輩子都不可能戒掉淫習。通過堅持不懈的努力，在沒有多少信心的情況下，我最後成功戒掉了淫習。所以，“我歷經太多失敗的打擊，我徹底喪失了信心，沒有信心怎會戒掉淫習呢？”這種觀點不成立。

 

人貴立志。“彼即丈夫我亦爾，何可自輕而退屈？”自己豈可整日與齷齪淫習為伍？若果能如此思如此行，發憤圖強，立定此志不動搖，戒淫必定會成功。

 

獲得感應的方法

  運用戒淫第十三法獲得觀世音菩薩感應與加被的原則，可以概括為以下三點。

 

一、改過自新。“務要日日知非，日日改過。”改過，不僅是改正外在的邪淫行為，重要的是轉變淫念，從起心動念處戒意淫，轉變心行。關於改過，大家可參考《了凡四訓》第二篇《改過之法》。改過是一個日積月累、不斷進步的過程。即使我們做不到如古代聖賢一樣將所有過失改得乾乾淨淨，只要肯改，向了凡先生、蘧伯玉看齊，縱然相去很遠，也會德行日進而過失日減。我們的念頭及行為轉變一分，佛力加持我們就得到一分，這是絕對的。每天反省自己的言行，努力轉變自己的淫念與言行，自然會得到佛力加持。改過自新是得感應的前提。     

 

二、恭敬禮念。是指恭敬禮拜觀音聖像，虔誠祈求慈悲加持，至誠懇切念誦觀音聖號。感應的大小優劣之分，取決於自己對於觀世音菩薩“誠敬心”的大小優劣。“精誠所致、金石為開”，一分“誠、敬”一分感應，十分“誠、敬”十分感應。若對菩薩能具足恭敬心，竭誠盡敬，感應自然殊勝超絕。反之，參雜了懷疑心，若能一念投誠，也會得感應，但是效果要差一些。《普門品》講“常念恭敬觀世音菩薩便得離欲”。“恭敬禮念”是得感應的關鍵。   

 

三、行善積德。如果想快些得感應就要行善積德，發起利他之心，做一切利益他人、社會的種種善事。比如在馬路上拾起一塊香蕉皮、公車上為老人讓座、助學、賑災、救助社會弱勢群體等世間善事以及買放生命、供養三寶、印經造像等出世間善舉。世間可以做的善事實在太多了，只要我們想做。善有真假、端曲、陰陽、是非、偏正、半滿、大小、難易之分。至於具體善事的分類，大約有十類，大家可參考《了凡四訓》第三篇《積善之方》，這裡不再一一列舉。發起行善利他之心就是使我們的心變慈悲，我們的心慈悲了，就與觀世音菩薩的大慈大悲心相應，眾生心與菩薩心相應，自然容易獲得感應。“行善積德”是得感應的保證。    

 

以上是感應三原則。恭敬禮念、行善積德其實比較容易做到，最難的是改過自新，轉變我們的心行，這是獲得佛力加持的根本。  

 

幾 點 注 意

  運用戒淫第十三法還要注意以下幾點。

 

一、將“禮念觀世音菩薩戒淫法”與“漸進式戒淫法”結合起來使用。  

 

二、放下對感應的期盼心，專注於當下努力。我當時用戒淫第十三法戒淫，每天祈求觀世音菩薩加被之後，就徹底放下，不去想“何時才能得到加持戒掉淫習”這個問題。主要專注於當下自己可以達到的戒淫目標。我當時沒有刻意追求、期盼感應，直到成功了才反應過來，喔，原來是得到菩薩加持了。想得佛力加持，不僅要祈求，更重要的是能放下，這才是得感應的關鍵。菩薩的加持是建立在自力行持基礎上的，只要你的自力行持做好了，感應會自然而然的來。感應不是刻意求來的，刻意追求感應反而不得感應。

 

三、不能急於求成，要有恒心、耐心，力戒浮躁心態，要腳踏實地的努力。我用“戒淫第十三法”戒淫戒了一年多，期間也失敗了很多次，但始終沒有放棄，正因為如此，我才贏得戒淫鬥爭的勝利。我用這個方法戒淫，大概前後失敗了30多次才成功。所以用這個方法戒淫是需要一個過程的。每個人情況不一樣，也許有的人失敗幾次就成功了，而有的人失敗十幾次甚至幾十次才會成功。

 

這要看每個人淫習史的長短和淫習的嚴重程度而定。《普門品》講“常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲”。注意了是“常念”而非“一念”，經典已經說得很清楚了，這需要一個過程。急於求成，缺乏實實在在的積累和踏踏實實的態度，則會屢受挫折。所以斷不可求速效，急於求成不但無益反而有害。經過點點滴滴的不斷積累，自有頓然戒除的時候。      

用“禮念觀世音菩薩戒淫法”戒淫，如果自己不努力，把所有的成功希望都寄託在佛力加持上，這是不現實的，是不可能戒掉淫習的。自己要努力才能得感應。如果能夠端正心態，具足禮拜（聖像）、發願（戒淫）、祈禱（加被）、念誦（聖號）、回向（功德），並且在自力行持方面好好下功夫，不刻意追求感應以平常心修去，久久自有好消息。 

 

當我們不得感應的時候應該仔細思維《了凡四訓》中的一句話：“行有不得，皆己之德未修，感未至也”。《孟子·離婁上篇》也說：“當實行得不到效果時，一切都要反省自己。”通過自我檢討，轉變心行，自會得到觀世音菩薩感應。  

念 修 要 領

 

最後與大家談談念誦觀音聖號的原則。

（一）念誦原則。開口念誦觀音聖號應以“不急不緩、不高不低、無間無雜”為原則。念誦聲音太高則心神散亂，太低則易昏沉。太快則心浮氣躁，太慢則易起雜念。念誦時將心念集中在一句聖號上，不要在喉嚨嘶叫，心中卻在打妄想。要由喉嚨以下的胸腔發音，聲氣合一、氣定神閑，體會聲音在體內的震動。當然念誦不是為了追求氣脈震動，而是為了“淨念相繼”。

 

（二）品質與數量兼重。力求念一句有一句收穫，念十句有十句收穫。“非必以快念多念為勝”這樣心神專注念一句頂心神散亂念誦一百句。如果貪多求快，即使念誦多少萬遍都不得實益。但不是說念誦品質夠了就可以少念，須知“量變產生質變”，若能在保證品質的基礎上精勤念誦，效果自然十分明顯。 

 

（三）定課與散念並舉。每天要抽出一定時間專心念誦一定數量的觀音聖號。如果沒有定課，不規定數量，有時間多念，沒時間少念或不念就很容易怠懈，念誦難以得力。若堅持每天3千遍效果最好，若不能，堅持日課1千遍效果也不錯。定課多少由自己定，關鍵要堅持。我當初每天只念10遍，由於堅持最後也見到效果了。建議大家每天最低念誦量不少於108遍，否則效果不明顯。平時除定課外有大量時間空閒著，要充分加以利用起來。走路、坐車、排隊、等候甚至如廁，都可以在心中默念聖號。散念就是廢時利用，不至於使時間白白浪費，這是定課所沒有的優勢。所以要定課與散念並舉。

 

大家念誦觀音聖號時，要關注是否“萬緣放下，單提一念”，而不要關注何時得感應。莫管有雜念無雜念、有感應無感應，于行時、住時、坐時、臥時、靜中、鬧處，一句觀音聖號綿綿密密在心中切實提起，念茲在茲，豁直念去，自有淫習豁然脫落的時候。

 

結     語

 

“禮念觀世音菩薩戒淫法”是二力法門：自力行持與佛力加持。自力行持是成功的基礎，佛力加持是成功的保障。自己努力從心念、行為上戒淫，改過、行善，虔誠念誦、祈禱觀世音菩薩加持，這些是能感之因，是自助；觀世音菩薩以不可思議的力量冥冥中加持我們，協助我們戒除淫習是感應之果，是天助。“自助者，天助！”。

 

各位戒淫屢屢失敗的戒友們，只要大家自己好好努力，認真踐行《了凡四訓》，從自力行持上入手，積極地改過、修善，虔誠念誦觀音聖號，必定會得到觀世音菩薩的護佑加被，必定會徹底戒除淫習，贏得這場戒淫鬥爭的最終勝利。        

 

[注]：實踐“禮念觀世音菩薩戒淫法”的戒友，要同時認真學習、實踐我的《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》一文，同時領會《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》的戒色理念，配合落實《“三體式”戒色修身法》的系統戒色方法，那麼“禮念觀世音菩薩戒淫法”的效果才能發揮到最大化，戒淫的效果才能更加顯著。

 

 

論戒淫的臨界點

    現在網上談論戒除自瀆惡習（手淫）的文章非常多，介紹的戒淫方法與經驗也數不勝數。然而，我發現一個現象，幾乎沒有一篇文章涉及到戒淫當中一個非常關鍵而無法回避的問題：到底要戒多少天才能徹底戒掉自瀆惡習呢？難道要永無休止的戒下去嗎？這實際就是一個關於戒淫臨界點的問題。

 

戒淫的臨界點

  什麼是戒淫臨界點？戒淫臨界點是戒淫從失敗到成功的轉捩點。一旦達到戒淫臨界點，就有徹底戒掉淫習的成功可能。

  那麼，戒淫的臨界點到底是多少天？可以大膽的講：70天！戒淫能做到70天不犯，就可以做到徹底戒斷淫習！換句話說，70天不犯，是戒斷自瀆惡習的最低底線。

  每個人的戒淫臨界點是不一樣的，70天是一個平均值。有的人戒淫臨界點比較短，可能是40--50天或50--60天，有的人臨界點較長超過70天。我的戒淫臨界點是20天，當我突破20天后就一戒到底取得成功。除去太短和太長兩個極端，絕大部分人的戒淫臨界點都在70天上下浮動。一般來說，一個人只要能做到70天不犯，就可以做到徹底戒掉惡習。 

 

戒淫臨界點是70天的理論依據：

  一、中國古典哲學著作《易經》認為：第六位最高，天下萬事萬物逢“七”就是另一個開始（現代自然科學位數方面也認為六是頂點，與《易經》觀點不謀而和）。就是說：事物的發展狀態到了時間為“七”的時空點時，必然發生狀態的變化。《易經》六十四卦的《複》卦卦辭中說“七日來複”，也就是說“七”是事物發展的一個週期。後天的生命，身心的變化也遵循這個自然法則，都是以“七”為週期。用《易經》來占斷戒淫的臨界點應為：70天。

 

  二、西方現代心理學家經過大量的研究認為：要戒掉一種惡習最少要做到80天不犯，才有徹底斷除的可能。

 

  關於戒除一種惡習至少要多少天的問題，西方現代心理學與中國古典哲學《易經》的觀點竟然出現了巧合。

戒淫進程的秘密

 

    戒淫是有規律可循的，請看下圖：

              上圖是戒淫規律曲線圖。橫軸為戒淫天數，豎軸為犯淫次數，戒淫天數與犯淫次數成反比關係。就是說：戒淫天數越短，犯淫次數就越頻繁。隨著戒淫天數的延長，犯淫次數漸漸開始減少。超過70天后，曲線與橫軸相交，犯淫次數為0，表示戒淫者至少要做到70天不犯，才有徹底戒掉淫習取得成功的希望與可能。

 

根據我個人戒淫的親身體會及無數戒淫者的經歷證明，戒淫其實是有規律可循的。戒淫進程是不均衡的，其內在規律是——“始難終易”。一開始戒淫時會感覺非常困難，隨著戒淫時間的不斷延長，戒淫會變得越來越容易、輕鬆，直到最終徹底戒掉惡習。

 

戒淫的黑暗時期

    從戒淫的整體進程來看，戒淫的開始階段反倒是最難的。具體地講，戒淫最黑暗、最痛苦、最難熬、最難突破的時期，就是戒淫的前70天。在這段時間內，戒淫屢屢失敗，戒淫者的信心受挫，往往會感覺成功無望，如同一個人長期在黑暗中行走，卻始終看不到一點光明。由於戒淫最艱難的階段就集中在前70天，很多人一上來就碰到了難關，由於無法逾越70天，結果就屢戒屢敗，這就是為什麼很多人感覺戒淫很難的原因。70天，看起來不長，可不經一番寒徹骨，想突破它卻並不容易，數以百千計的戒淫者就是在這個時期被淫習擊潰的。

 

  戒淫，如果能突破臨界點70天，熬過這段最艱難、最黑暗的時期，就會進入柳暗花明的新天地，戒淫效果愈來愈好，就可以做到徹底戒斷淫習，成功已經在前方不遠處向我們揮手了！

 

戒淫的小成階段

  戒淫者一旦突破突破臨界點70天，闖過了戒淫進程中的黑暗時期，就進入了“戒淫的小成階段”。戒淫會漸入佳境，感覺戒淫愈來愈輕鬆，戒淫效果愈來愈好，呈現出另一番新境界。以前屢屢失敗的艱辛日子已漸遠去。戒淫者此時此刻已能初步將淫習降服住，在戒淫上小有成就，離最後的大成（成功）近在咫尺之遙，幾近于成功。

 

     那麼，“戒淫的小成階段”是多少天呢？根據大量戒友的實踐經驗，我的結論是：70天——360天左右。

 

進入“戒淫的小成階段”的人會出現兩種情況：一種是順利通過“小成階段”，直接邁入“大成階段”——成功，徹底戒除惡習。另一種是在“小成階段”又失敗了一次或幾次，徘徊了一段時間後，才取得最後成功。

 

剛剛突破“臨界點”的人，套用一句禪宗語來形容：“腳跟猶未點地”（尚未站穩）。古代參禪人開悟後，往往要獨自入山結廬清修，繼續做保任悟境的功夫，否則悟境會退失。對於剛剛突破“戒淫臨界點”的人來說亦然。此時的戒淫者，尤須百尺竿頭更進一步，繼續努力在起心動念處戒淫，“如牧牛人持仗視之，令不犯苗稼”，以保任得來的勝利果實。保任功夫做的好，淫習就徹底戒掉了。

 

突破“臨界點”以後，一旦放鬆對自己心念的約束，也是會退失復發的。在戒淫實戰中確實有個別人在突破臨界點後，因為對淫念放鬆了警惕，導致淫習再次發作，使辛辛苦苦得到的成果毀於一旦，非常可惜。不過，即使突破70天后又復發了，離成功已不遠了。任何事第一次做到會很難，一旦做到了，第二次做到就會相對容易。此時戒淫者只需重新振作精神，一鼓作氣第二次突破70天，並努力保持戒淫成果，就可以徹底戒斷淫習。問題是一次可以成功的事，為何非要二次、甚至三次呢？就我而言，我的淫習史長達二十多年，到了很嚴重的地步，當我第一次突破70天后就徹底成功了，根本沒用第二次。不少戒淫者也都是一次性成功的。

 

突破臨界點70天之前，戒掉淫習只是一個美好的願景，突破臨界點70天進入“戒淫的小成階段”後，願景將會變為現實！“戒淫的小成階段”與“戒淫的大成階段”（成功）距離很近，僅一步之遙。進入“戒淫的小成階段”的人，可以說是一隻腳已經邁入成功的門檻，但也僅僅是一隻腳。“戒淫的小成階段”是戒淫過程中的關鍵時期，進一步是成功，退一步是失敗，非常能考驗一個人的毅力與意志，戒淫者不可不慎。

“戒淫的小成階段”與“戒淫的大成階段”，對於保持功夫做的好，一戒到底的人來說，並不存在嚴格的區分，“戒淫的小成階段”既是“戒淫的大成階段”。

 

     戒淫者突破臨界點70天，進入“戒淫的小成階段”後，如果能小心謹慎，繼續嚴格戒淫，那麼戒淫的成果就會漸漸穩定下來，淫習從此就徹底戒斷，成功終於現前，戒淫者就會從“戒淫的小成者”正式邁入“戒淫的成功者”的行列，取得這場戒淫鬥爭的最終勝利！

 

成功後的大事因緣

古代曹山禪師說：“初心悟者，悟了同未悟。”因悟境尚未趨究竟圓明。就戒淫而言，剛剛成功戒除了惡習，如同沒有成功，因為意淫尚在。

 

身淫與意淫（心淫）是我們淫欲習氣的不同表現，一為粗重，一為微細，形式不同，本質一致。成功後，自瀆惡習的戒除確實可以告一段落了，但戒淫不會因淫習的戒除就此終結。戒淫的形式發生了轉變，從 “戒除身體犯淫”轉換到 “戒除心念犯淫”。所謂的戒淫成功，只是將淫欲習氣降伏住不至於淫習爆發而已，若不繼續做降服淫心的保任功夫，仍有淫習發作的危險。所以，戒除淫習後，並非從此可以歸家穩坐，尚有一大事因緣未了：繼續戒心淫，以保淫習永不復發。

   真正的戒淫成功者，自然曉得成功後如何做戒淫的功夫，行住坐臥，時時刻刻都在戒淫，念念反省、警惕淫念，在生活中繼續戒心念的邪淫，即戒意淫。

 

戒淫次第——初關與重關

    目前大家所津津樂道的戒淫，眾多戒淫者所苦苦為之奮鬥的，就是戒除身淫。但是大部分人很悲壯地倒在這一關前過不去，成為屢戒屢敗的戒淫失敗者。其中有一部分人成功突破了這一關，戒掉了身淫，成為戒淫成功者。但是這些成功者依然要面對下一關的挑戰：繼續戒意淫。

 

   綜上所述，戒淫要過兩關：初關與重關。初關戒身淫——戒斷身體所犯的邪淫；重關戒意淫（心淫）——戒心念上所犯的邪淫。戒意淫實際上貫穿于這兩關當中，只是兩關的側重點不同。

 

過“初關”戒身淫，不但要戒身體所犯邪淫，還要戒意淫，同時解決兩件事，難度比較大。如果能同時解決當然最好。如果不能，不妨按照次第，一個一個的解決：先解決身淫問題，再解決意淫問題。做一比喻：戒淫如同兩軍做戰，先把敵方的大部隊殲滅了（解決身淫問題），取得戰爭的基本勝利，再接下來打掃戰場，消滅小股殘留敵軍（解決意淫問題）。

 

突破戒淫臨界點，過了第一關成功戒掉身淫後，說明已經初步完成了戒淫的偉大壯舉，剩下來是繼續清淨自己的心念。因為只有戒淫念這件事，相對輕鬆一些，就不那麼辛苦了。然而，過了初關之後，由於內心淫欲習氣尚在，若不繼續過重關戒意淫，則有淫習復發的可能，初關的成果就不保。所以，為保住初關成果，重關必須得過，也不得不過。

 

   不過可以樂觀一點來看：犯身淫是一個恒常態——常常犯淫。要不為什麼身淫那麼難戒呢？一旦戒除身淫以後，就是說戒淫成功後，又是一個恒常態——不犯身淫。恒常態是一個比較穩定的狀態。要想突破常犯身淫的恒常態取得成功不容易，可是成功後只要謹慎小心也不會輕易退回常常犯身淫的恒常態。就是說，一旦戒淫成功，只要時刻謹慎反省自己的起心動念，繼續嚴格戒意淫，淫習是不會輕易復發的，將是一個非常穩定的恒常狀態。

 

   總之：戒淫的兩關（初關與重關）中，最難通過的是“初關”戒身淫；而突破“初關”過程中最難通過的是：戒淫臨界點70天。

 

突破初關的感覺

   我成功戒除淫習後的第一個感覺如同禪宗的一個開悟境界：如夢相似（感覺像做夢）。長久以來我一直在追求成功，渴望成功，可是當成功真的發生在自己身上時，我又有點不敢相信。由於無數次戒淫失敗的打擊使自己失去了自信，心態上習慣了失敗的感覺，成功來的很突然，感覺象做夢一樣不真實。我不止一次地反問自己：“我就這樣成功了嗎？我真的成功了嗎？”實事上是成功了，心態一時還不適應，對此有所懷疑，不敢自悟自肯。

 

  另一個感覺就是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。一個字：怕！怕什麼？怕復發。因為成功來之不易啊。所以起心動念非常謹慎小心，時時刻刻謹防自己淫念的生起。因為怕，所以不自覺的在做過第二關的功夫：繼續戒意淫。而且隨著成功後的時間推移，在戒淫突破300天之後，我越來越謹慎小心、越來越戰戰兢兢，隨時反省自己。我很奇怪我在戒淫失敗的那些日子裡，怎麼沒有這種對淫念戰戰兢兢的害怕心理呢？《了凡四訓》說改造命運首先要從改正心行入手。了凡先生的改過心行境界是“戰兢剔厲”。什麼是戰兢剔厲？就是戰戰兢兢，如臨深淵，如覆薄冰。很慚愧，我是因為怕，才不自覺的有一些接近了凡先生改過心行的境界。

 

  戒淫成功後，應了一句禪宗話“不異舊時人，只異舊時行履處”。自己仍然是從前那個人，只是心念行為與從前不同了。《易經》中《震》卦《象》傳曰：“存雷。震；君子以恐懼修省。”君子的標準我還夠不上，但此時我的心態倒真有點因“恐懼”而“修省”的味道。我想：每一個戒淫成功者都應該有這樣的心行才對。

 

   剛剛成功後尚有欣喜踴躍的感覺，這種感覺現在已經消失了。成功了，我並不覺得有什麼可以沾沾自喜的，內心也沒有以成功者自居，反倒感覺戰戰兢兢。我覺得此時此刻自己才真正踏上了戒淫之路。

 

戒意淫的七重境界

  戒淫的初關與重關，只是相對戒淫尚未成功者的粗線條劃分，若是針對戒淫成功者而言，則不做此說。事實上，過初關戒身淫，若不降服淫心也不可能順利通過此關，因此，過初關戒身淫也可以納入戒意淫的範疇。可以說，一部戒淫鬥爭史就是一部戒意淫的修心歷程。站在戒淫成功者立場，戒意淫可以分為七重境界。

   如果把降服淫心比做牧牛，從一頭野牛（淫心）修到物我兩忘，可以分為七重境界：

    “未牧”第一：淫心好比恣意咆哮、隨意踐踏禾苗的野牛，難調難服。此階段如同戒淫的黑暗時期。

    “初調”第二：野牛已被初步制伏，可以將繩子穿在牛鼻子上，隨著人牽著走了，但尚需用力緊緊拽著繩子。如同戒淫之“小成階段”。

    “受制”第三：野牛性情變得柔順了，不再亂跑，乖乖地跟著人走，可以將牛繩子放鬆一些了，但是還不敢徹底放開繩子，不聽話時還要緊拽一下。如同戒淫之“大成階段”（成功）。

    “無礙'第四：野性已經完全馴服，收放自如了，無須費心關照，可以徹底放開繩子，不必再牽了。

“任運”第五：“兩足長伸眠一寐，醒來天地還依舊”，牧童可以躺下睡大覺了。

“獨照”第六：牛已不見，到了無牛的境界，人的淫心已除。“動則萬善相隨，靜則一念不起”，只剩一顆覺心，如旭日當空，朗朗覺照。

    “雙泯”第七：人也不見，牛也不見，人、牛雙亡，行住坐臥乃至睡覺皆在定中，醒寐一如。至此已趨戒意淫之最高境界。

 

“受制”第三——戒淫大成階段的寫照

 

   一般來說，大部分戒淫成功者的戒意淫功夫，也就達到“受制”第三重境界而已，就此止步不前。不過，戒淫能達到“受制”第三重境界，已經相當不錯了，至於“無礙'第四及以後的境界，對我們來說，根本就做不到，除非是佛門得道高僧。不過雖做不到，卻不可止步不前，應不斷向前努力，使自己的心念越來越清淨。

    “受制”第三，是對“戒淫的大成者”戒意淫的最生動、也是唯一正確寫照。所謂戒淫成功，只是將內在淫欲習氣降伏住了，止住了外在惡習行為而已！惡習產生的根源——我們內心的淫欲習氣並沒有徹底剷除，遇到色情誘惑仍然會產生淫念。既然淫欲習氣沒有斷除，就存在淫習再次爆發的可能，那麼所謂成功只是相對的。在戒淫這條路上，“只有相對成功者，沒有絕對成功者”。因此，雖已戒除淫習，可對淫念的警惕心——牛繩子，是終此一生都不可以放手的！

對於戒淫尚未成功者，只需考慮如何突破戒淫的臨界點、突破“初關”即可。對於“戒淫的大成者”，切莫得少為足，沾沾自喜，不妨以七重境界衡量自己，以“動則萬善相隨，靜則一念不起”來督促自己。

戒淫的大成者，接下來可以做到“意淫習慣”的相對戒除：意淫越來越少，幾近與無，心念愈來愈淨。然而“意淫”很難絕對戒除：因為無法做到從此終生不起一個淫念（起淫心既算意淫）。戒意淫，是永無止境、永遠都不會結束的！戒淫，是一場一生都不會結束的戰鬥！

 

結   語

 

戒身淫是有臨界點的：70天。

戒意淫是沒有臨界點的。如果非要規定是多少天，那就是：一生時間。我們的生命有多長，戒意淫的臨界點就有多長。生命一天不息，戒意淫一天不止！

禪宗經典《金剛經》雲：“所謂佛法者，即非佛法”。借用一下：戒淫的臨界點，即非戒淫的臨界點。

 

戒淫的臨界點，存在，也不存在。

 

後記：

 

任何理論、觀點都無法做到絕對正確、無懈可擊，總能舉出反例。本文觀點也無法做到與所有戒淫者的實情一一對應，不差分毫，只是對戒淫進程的整體概率性描述，一如經濟學中價值與價格之間關係，只能相對正確，僅供大家參考。

 

文中除了論述戒淫的臨界點，對戒淫進程規律的揭密、戒淫三大階段：黑暗時期、小成階段、大成階段，初關與重關、身淫與意淫的次第戒除、戒意淫的七重境界、意淫的“相對戒除”與“絕對戒除”等問題的討論，是我6年來的思考與總結，希望對大家有所裨益。   

 

 

如何戒意淫

     意淫，是指在自己的心念上起和異性行淫的念頭，換句現代西方術語，就是性幻想。無論從未犯淫者，正在戒淫尚未成功者，還是戒淫已經成功者，戒意淫都是必修的功課。因為不戒意淫，未犯淫者可能因此身犯手淫與其他淫行；因為不戒意淫，戒淫未成功者不可能成功戒除手淫與其他淫行；因為不戒意淫，戒淫成功者又有淫行復發的可能。既然戒意淫如此重要，那麼怎樣戒意淫呢？究竟有沒有戒意淫的好辦法呢？本文試就這個問題與大家共同探討一下。

 

三際托空

   既然意淫是起心動念之事，要戒意淫首先要分析一下我們念頭的實相。

  我們每天的起心動念如同川流不息的河水，從早上睜眼開始一天的行程到晚上躺下閉眼睡覺，一刻也沒有停止過。即使我們進入了夢鄉，意識也沒有休息還在做夢。水流的形成是一顆顆的水分子相續不斷、前仆後繼，因此形成水的流動。我們的念頭如同流水，也是一個一個的單獨念頭相續不斷，進而形成我們的思想與意識之流。

  為徹底弄清心念的特性，這裡試舉一個生活的例子。比如：明天阿仁要來看我，哎！真是來得不巧，上午阿亮臨時約我辦一件事（三、四個念頭已經過去了）。最好下午來，上午我還要辦事情呢。他來了我該請他吃什麼呢？我準備請他喝咖啡（三、四個念頭又過去了）。最近手頭有些緊，算了，還是請他吃碗擔擔麵吧（三、四個念頭又經過去了）。最好他別來了，我就不用請了，省得麻煩........大家分析一下就知道，念頭是一個個過來過去、起落生滅同時相續不斷的，我們的心就是這個樣子。從這個例子我們知道，念頭具有單獨性、生滅性與連續性的三重特性，那麼戒意淫從這裡下手就有辦法了。

  我們的念頭共有過去念、現在念、未來念三種狀態，古人叫做前際、中際、後際。當前一個念頭跑掉，後一個念頭還沒有來以前，中間有段空空洞洞、清清淨淨的，保持這個空就是觀心法門，也叫觀空法門。中間這段空，天臺宗及禪宗，稱其為三際托空。真到了三際托空，身體不存在了，感覺與虛空合一，得大自在。這在禪宗來說是一個非常高的修證境界。《金剛經》說：過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。前際念頭已過，後際念頭未來，現在念頭是空的，如講一個中際，立即又落入一個前際。念頭念念流遷，刹那生滅不已。瞭解了觀心法門，現在，我們就可以借鑒禪宗三際托空的觀心法門來戒意淫。

 

戒意淫的前三念

  當我們的接觸外緣生起第一個淫念時，很快就過去了，緊接著第二個淫念又生起了，第三、第四、第五個........淫念紛至遝來，每個淫念間隔時間很短。在前一淫念已過，後一淫念未起時，中間是一段空，此時以覺照力迅速地將後續淫念斬斷，淫念之流就會嘎然而止。這就是借鑒禪宗三際托空的殊勝戒淫方法。如果不能及時截斷，後續淫念會像潮水般源源不斷的湧過來，最後的結果就是淫習發作，落入戒淫屢屢失敗的怪圈中。

  我們不妨回顧一下犯淫的過程：當第一個淫念生起時，緊接著第二個、第三個淫念相繼生起。如果在前三個淫念生起時，能及時將淫念攔腰截斷，自己的心基本沒有動過，可以保持比較清淨的狀態。如果反應遲一步，七、八個淫念就生起了，心就開始動搖了，過此時就不容易把握心念了。此時如果還沒有切斷淫念，心跟著淫念跑，十幾個、二十幾個淫念就相繼生起了，這時自己會臉熱心跳、心旗搖動，已失去了對心念的控制。但此時還有強行克制的機會，如果不懸崖勒馬加以克制，三十幾個、四十幾個淫念後身體就會起生理反應，渾身燥熱不堪、欲火焚身，就徹底喪失自控力，淫習非發作不可。

  從上面犯淫的過程，可以得出一個結論：戒意淫，一定要在生起前三個淫念內，將其迅速攔腰截斷，效果才比較好，這個方法叫“心念頓斷法”。因為這個時候淫念處於“嬰兒期”，力量較弱，我們的覺照之力對付起來綽綽有餘，不但戒起來很輕鬆，而且自心根本不受淫念的影響，這個時期也是“戒意淫黃金期”。一旦錯過這個“黃金期”，等十幾個、幾十個淫念生起來，就麻煩了。淫念已經到了“壯年期”，變的很強大，相反，我們覺照的力量就相對弱小了，想克制淫念就變的很困難了。淫念的意識流剛剛萌動時，只是涓涓流淌的小溪，若不斬斷，很快就變成川流不息的大河，進而化為奔騰咆哮的洪水，到那時無論如何都難抵擋了。所以，一定要將淫念扼殺在搖籃裡！除此以外再沒有更好的辦法了。

  理論上明白了，真正實踐時，這些理論統統要拋開。因為前一淫念與後一淫念間隔時間太短，連一彈指的時間都不到，非常迅速，我們很難察覺到。所以，在戒意淫實戰中，當淫念一起時，根本不必去分別到底是第幾個淫念，也不必去考慮是否處於前念已過、後念未起的狀態，在電光石火的一刹那，用覺照之力（心力）迅速將淫念猛地斬斷就是了。

  如果淫念一生起時，立即察覺並及時在前三個淫念內迅速斬斷，那麼戒意淫的功夫是非常到家的。如果遲一步在前七、八個淫念之內斬斷淫念，功夫就差一些了。前七、八個淫念過去了還沒有及時覺察、斬斷，那戒意淫功夫就根本沒上路。

  我以前戒意淫的功夫是很差的，淫念生起一、二十個才想到要斬斷。現在比以前有進步，有時候可以做到在前三個淫念中將其斬斷，自己的心也比較清淨不受淫念的影響。我曾有過一次非常成功的戒淫體驗。有一次我在家中閑坐著，忽然心中起了一個淫念，當時我以迅雷不及掩耳之勢，“啪”一下，就將這第一個淫念迎頭痛擊打下去了。當時第一個淫念是將起又沒有生起的狀態，我只是很模糊的覺得是淫念，具體是什麼內容，都來不及感受就直接把第一個淫念打掉了。當時內心的感覺實在殊勝，不過這麼快的反應目前也只有一次。具體感覺大家自己實際體會就知道了。

  佛門有句修行語：“不怕念起，只怕覺遲。”對治意淫，不妨改一改：“不怕淫念起，就怕斬念遲。”是不是成功戒掉手淫惡習後就不起淫念了？不是的，成功後對境逢緣，有時候淫念還是會起，不過與戒淫失敗者的區別是可以降伏住淫念，不至於身犯淫行。而且淫念起的少，比較清淨罷了。我等業力凡夫哪有不起淫念的？起淫念不可怕，怕的是反應遲鈍，斬不斷淫念而犯淫。

  《了凡四訓》雲：“大抵最上治心，當下清淨，才動即覺，覺之即無。”這句話說的實在太好了！我們不妨將這句話做為戒意淫的座佑銘。當下清淨，暗合禪宗當下即是的宗旨，根本不必再二再三拖泥帶水。戒意淫要有“懸崖撒手，自敢承當”的氣魄，當斷則斷，如香象過河，面對湍急的河水，截流而過！

   如果在前三個淫念內沒有及時斬斷淫念，淫念洶湧，無法自製，還有補救的方法嗎？

 

補救的妙法

  淫念一起，當下迅速將它毫不留情地斬斷是戒意淫的訣竅。要快，越快越容易，慢了戒起來就很困難了。戒意淫，關鍵在一個“快”字，可是慢了怎麼辦？只有懸崖勒馬強行加以克制這條路了。現在介紹幾個補救的法子。

  呵斥法。用盡全身的力氣，對著淫念大呼一聲“呸！”（意念上對著淫念狠狠地吐口水），淫念頓時消失。這個方法借鑒自佛門的一個無上修行法門，上根人會一瞬間進入清淨空靈的境界。當然我們是不行的，但拿來對治淫念是足夠了。

  斷喝法。當年百丈禪師參禪于馬祖禪師，馬祖禪師振聲一喝，百丈禪師耳聾三日。禪師的一聲斷喝，極具威力，聲震屋瓦。當淫念洶湧時，不妨學學禪宗的棒喝，用盡全力大喝一聲“斷！”或大喝一聲“殺！”，淫念頓時隨聲消失。

  閉氣法。如果斷喝法無效，深吸一口氣，嘴巴閉住，勿以鼻呼吸（或乾脆用手捏住鼻孔），忍住呼吸，直到忍無可忍時，（鬆手）以鼻吸氣。連試幾次，淫念頓息。往淺裡說，一口氣上不來，命懸一線，哪有功夫起淫念；往深裡說，在正常狀態下，一呼一吸為一息，心息相依。心念常常隨著息（呼吸）起伏，呼吸使一個念頭轉移至另一個念頭。息轉變，念也跟著轉變。當淫念翻騰難以克制時，通過閉氣使息停滅，與息相依之淫念也隨之而滅。本法借鑒自“寶瓶氣”修法。

  運動法。實在不行，最後一招，趕快起來運動。

   （一）室內運動法。可以在室內從左向右按順時針方向（天道左旋，這是宇宙法則）快速的繞圈行走，不停的走，淫念也隨之漸漸平息下來；或者快速的做俯臥撐，或仰臥起坐，或在佛像前不斷的拜佛，或做其他劇烈運動，直到自己氣喘吁吁，氣不暇接，淫念自然化解。

   （二）室外運動法，即“狂奔法”。淫念最易發生在晚上臨睡前和清晨剛睡醒的時候。此時室外的路上沒有人，拿出百米衝刺的最快速度一陣猛跑，跑的上氣不接下氣，什麼淫念都沒有了。我曾嘗試在清晨的大街上狂奔，跑的喘不上氣，停下來時想起個念頭都提不起來，心中一念不生。為何如此呢？這牽扯到禪定修習中，心念與氣脈之間相互制約、相互依存的關係：念動，氣機才發動。運動使氣跟不上，反過來又制約念頭的生起。“狂奔法”對治淫念是立杆見影的，是見效最快的方法，可惜受外界場地的限制比較大，運用起來比較困難。

  以楔出楔法。這個方法無論信仰佛法者或不信佛者都適用。當淫念生起無法克制時，立刻不斷大聲（或輕聲默念）念誦佛菩薩聖號：“南無大慈大悲觀世音菩薩”或“南無阿彌陀佛”（南無念namo拿磨），將心念集中在佛號上，直到淫念化解為止。一句佛號，口念心唯，綿綿密密的持誦，裹得淫念根本沒有個落腳處，以楔出楔的妙法。    

   以上方法我全試過，效果都很好。呵斥法與斷喝法、以楔出楔法我用的多一些，感覺對治淫念挺有效果的。閉氣法、運動法我基本用不上。

 

時時小心  處處防範

  以上講的是淫念生起後的對治方法，戒意淫關鍵在於防範淫念的生起，遠離一切可能誘發淫念的外緣。

  現在這個時代，色情的內容氾濫成災無處不在。舞廳、酒吧、影視、歌曲、書刊、雜誌、網路，處處充斥著淫穢的內容，防不勝防。就算不看這些，總得出門吧？可是大街上也有引誘淫念生起的外因。特別是到了夏季，滿街都是時尚的美女。現在的女孩穿著越來越暴露，這已經成為一種趨勢了，看了這些女孩很容易起心動念。夏天不妨到大街上走一趟，這種誘惑可以真切地感受到。現在這個時代，外界的引誘實在太多了，處處都是障礙，要戒意淫，難啊！

  古代就不同了。古人講究道德，男女受授不親，有效的切斷了邪淫的外緣。古時的女子大門不出，二門不邁，就算出門，也是身體捂的嚴嚴的，你想起個淫念都沒有機會。古人戒淫相對容易多了。犯意淫，絕大多數是受了外界色情的引誘。這個時代要戒意淫就得時時小心、處處防範，隨時隨地反省自己的起心動念。看到身著暴露的美女，第一眼如果是無意中看到的，就要扭過頭強迫自己不看第二眼，也不要回憶剛才看到的內容。因為再看第二眼就是有意的了，心念肯定會動搖。再沒有比這更好的法子了。同理，不進舞廳、酒吧，不看有色情內容的影視、書刊、雜誌，不唱淫曲，不談黃色內容的話題，不流覽網上的色情內容，有效的遮止淫穢之物對自己的誘惑，才是戒意淫的上上之策。

 

最大的障礙

　　固然現在社會色情氾濫無處不在，給我們戒意淫造成很大的困難，然而外界的誘惑並不是我們戒意淫最大的障礙。

  起了淫念為什麼反應慢導致斷不了淫念？因為我們對淫念姑息、縱容，手下留情！我們為什麼屢屢犯意淫？因為淫念生起時我們感覺好舒服、好享受啊！貪戀、喜歡、不願捨棄，嚴格反省就是這麼回事。得承認一個事實：意淫、邪淫的過程是快樂的（近利）。可這種快樂是一時的、短暫的、非常危險的有毒快樂，其結果是長久的痛苦。它會使我們染上自瀆惡習，會使我們與異性發生邪淫，導致我們身心受到摧殘、暗淡的前途、感召不幸婚姻等一系列惡果（遠害）。選擇了意淫，就是選擇了“近利遠害”。這如同抽大煙，抽的時候飄飄欲仙，可事後卻付出了生命的代價！所以這種有毒快樂是萬萬不可貪戀的。淫念一起強迫自己斬斷，不玩弄淫念，會有很難受、痛苦的感覺。真戒意淫的人都會體驗到這種痛苦感覺（近害）。戒意淫的過程只是一時的、短暫的痛苦，可結果是長久的快樂，我們可以得到身體康泰、心地清淨、婚姻幸福、事業順利等一系列善果（遠利）。選擇了戒意淫，就是選擇了“近害遠利”。所以這種痛苦要忍著，也必須忍著！戒意淫的過程就是一個選擇的過程。是選擇“近利遠害”？還是選擇“近害遠利”？這個問題大家要好好想一想。真正聰明人，真正為了自己好的人，都會選擇“近害遠利”。很多人理上也明白意淫和邪淫是不對的、不好的，可面對女色的考驗時，依然戒淫失敗。為什麼做不到？問題就出在自己內心仍然貪戀意淫的快樂，而不願承受戒淫的痛苦。

  戒意淫的最大障礙不是來自外界，而是來自我們內心：根本就捨不得將淫念攔腰斬斷。

戒意淫失敗的根本原因：是我們依依不捨的貪戀心在做怪。

 

能力與願力

    我們知道，淫念一起，迅速在前三念之內將其攔腰截斷，是戒意淫的最佳方法。那麼知道了這個方法，是否我們從此面對淫念就穩操勝券了呢？實事上仍然有困難。

   記得上大學時有位老師講課中談到，要做成一件事，無外乎兩大因素，成功的意願與成功的方法。所謂意願，就是成功的決心、願望。他提出一個問題，如果成功是100%，意願與方法各占百分之幾?很多同學紛紛給出了不同的答案，我當時認為各占50%，結果老師給出的答案出乎所有人的意料：意願占100%，方法占0%！老師解釋道，如果一個人成功的意願（決心）非常強烈，那他會想盡一切方法做成這件事，所以意願更重要。

  哲學講內因是事物發展的根本因素，外因是事物發展的重要條件。意願就是內因，方法是外因。我的大學老師的觀點實際在強調內因的重要性。戒意淫也是這個道理。成功戒意淫的根本是：戒淫決心必須達到100%的純粹度。即使戒淫決心達到99%，我們仍有1%放棄戒淫的可能存在。所以戒淫決心絕對不能打一點點折扣，不能給自己留一點點的退路與餘地，也就是做到一個“誠”字。何謂“誠”？“誠”，就是強烈的正念，想戒，一定要戒，就是堅決、迅速、果斷，不拖泥帶水。很多人發誓戒意淫，當時確實心很誠，可淫念一起，“斷還是不斷？還是想想吧，等會再戒吧”，明知不對卻下不了決心，猶猶豫豫，當斷不斷，結果問題越拖越大，導致戒淫失敗。有人戒淫失敗，以為向成功者討教來一些成功的秘訣與好方法就可以複製成功，這種想法存在一定誤區。即使找到了秘訣與方法，面對淫色的考驗時，如果我們的戒淫願心出了問題，對淫色仍然貪戀不舍，內心沒有生起強烈的正念，那麼再好的秘訣與方法也會失效。淫念一起，如果自己內心不想戒，用什麼方法都白搭。如果自己想戒，誠心戒，什麼方法都不必用，只須自己內心下個命令，“斷掉它！”，當下就斷了。與淫念的鬥爭，不是淫念打敗自己，就是自己戰勝淫念。“不為聖賢，便為禽獸”，沒有第三種結果。強烈的正念（願力）是成功戒意淫的有力保證。戒淫成敗最終取決於戒淫意願而不是戒淫方法。  

  事實上，如果我們不想意淫，在這個世界上沒有任何人可以強迫我們犯意淫。起什麼心動什麼念，是由自己掌控的。意淫，是我們自己選擇的結果，自己想這麼做。歸根結底，之所以戒意淫失敗，不是因為我們沒有降服淫念的能力，而是因為我們不想戒！不是真的想戒！不是自己做不到，而是不想讓自己做到！“非不能也，實不願也！”。是我們自己選擇了失敗。為什麼俞淨意公可以做到“'動則萬善相隨，靜則一念不起”？為什麼我們做不到？仔細讀《了凡四訓》就會發現，這種清淨自心的能力來自他的強烈願力：“願善念永純......若有絲毫自寬、永墮地獄”！為發此願，竟然磕頭流血。多麼強烈的正念！多麼真誠的願心！由此可見，戒淫的能力來自我們的戒淫願力(願心)。戒淫願力強，則戒淫能力強；戒淫願力弱，則戒淫能力弱；戒淫願力無，則戒淫能力無。降服淫念，不是我們能不能的問題，而是我們願不願的問題，就看我們能不能突破自己內心的最大戒淫障礙。

   可話又說回來，好的戒淫方法確實可以幫助我們有效的對治淫念，會起到事半功倍的戒淫效果，也是非常重要的成功條件，並非可有可無。淫念一起，迅速在前三念之內將其攔腰截斷，是戒意淫的最佳方法。可是如果我們戒淫的心不誠懇，不想戒，不能突破自己內心的戒淫障礙，即使很弱小的前三個淫念，我們也會克制不住，也會被它所轉。要想成功戒意淫，好的戒淫方法必須與堅定的戒淫決心相互配合，才會相得益彰。內因加外因，才會成功。

 

有覺有願    百戰不怠

  戒淫者通常犯兩般病：一病“覺念遲、不得力”。淫念起了好一陣，身心已經動搖了，此時才覺察，戒淫就困難了（無覺表現）。二病“看的破、忍不過”。淫念一起，也做到了及時覺察，也知道不對，由於戒淫的願心不強烈，內心欲火沸騰，明明知得，卻明明犯著，抵禦不住誘惑，就此放過淫念，導致戒淫失敗（無願表現）。戒淫必須具足“覺心”與“願力”。“覺心”就是及時覺察淫念，是我們照破淫魔的明珠，“願力”就是願意戒斷淫念，是我們斬斷淫魔的慧劍，二者合則無堅不摧。“有覺有願”，戒淫則攻無不克、戰無不勝，百戰不怠！

  在前三個淫念之內生起覺察心，這一點很多人都可以做到。在前三個淫念之內迅速將淫念切斷，這一點不是很多人都可以做到，否則就不會有那麼多人戒淫屢屢失敗了。確切的說，並非真的做不到，而是不想做到。如果想，也是人人都可以做到的。周易有一卦為《風雷益》，指做事必須雷厲風行才會得益。戒淫，必須如風雷激蕩一般，以雷霆之勢迅速將淫念切斷，才會受益。

  當我們看到漂亮女性尤其是著裝暴露的女性（女性戒淫者見男色），要在一刹那迅速反觀自己當下的心念，看看自己起的是什麼心，動的是什麼念。若是淫欲之念務必要迅速斬斷它，保持內心清淨的狀態。即便是“啊，好美啊”這樣歡喜的念頭，也要迅速斬斷，因為這一念歡喜心很容易導致自己犯意淫。只有這樣嚴格地做觀心、反省的功夫，戒意淫才能真正上路。

  戒意淫很難，是因為沒有人可以督促我們，完全靠自覺，而人又很容易姑息自己，放縱自己。淫念一起，放縱自己意淫還是克制自己戒淫，只在自己一念之間，決定權操之在己，我們要同自己內心的欲望做一番鬥爭，會面臨一個比較艱難的選擇。

    戒意淫也很容易。如果我們戒淫的願心足夠誠，足夠堅決，對淫念毫不留情、決不手軟，再加上正確的戒淫方法，那麼戒意淫將會變成一件容易的事，戒掉邪淫惡習也會變成一件容易的事。

 

向上一路

  如果我們能在淫念生起的一瞬間，將淫念及時斬斷，是不是戒意淫的功夫就到家了？沒有，還沒有到家。

  試問：到家事畢竟如何？

  現以禪宗的機鋒對答做一轉語：豈不聞“向上一路，千聖不傳！”雖然如此，姑且指個去路：

   最初的即是最末的，最淺的就是最高深的——諸惡莫做，眾善奉行！

 

 

禪觀在戒意淫中的運用

戒意淫，最直接的淫念對治方法是什麼呢？是觀照念頭法，也叫觀心法門。用十六個字概括：“知幻即離，不做方便；離幻即覺，亦無漸次。”這十六個字是觀心法門的綱宗。

怎麼理解呢？“知幻即離”當發覺自己心中起了淫念，就在發覺的那一刹那，淫念自己就消失的無影無蹤了。“不做方便”不用你去除淫念，不用任何方法，因為其他方法也是多加的方便。“離幻即覺”淫念跑了，心就清淨了。“亦無漸次”這中間沒有第一步，第二步，第三步，與淫念大戰多少回合之說，直接一步到位。

“知幻即離，不做方便；離幻即覺，亦無漸次。”這十六個字即是觀心法門的綱宗，實際上也是禪宗心印，用這個方法對治淫念走的是禪宗般若正觀的路子。這十六字綱宗可以進一步濃縮為八個字的精華：“念起即覺，覺之即無”。

有人不知如何觀心對治淫念。其實觀心很簡單，就是做覺照的功夫，是自、他分離法，是念起不住、念起不隨。當淫念（他）一起來時，心中迅速生起覺照之念（自），以覺照之念（自）觀淫念（他），形成能、所的對立，即能觀之智與所觀之境的對立。當主體能觀之智——覺念——建立起來時，客體所觀之境——淫念——就渙然冰釋了。淫念是沒有根本的，有來有去，具有生滅性，是幻化的妄念，相對來說是賓客，自己的覺念是主人。當淫念起來時不可以讓淫念這個“賓”做主，而應該讓覺念這個“主”做主。戒意淫的過程就是主做主的過程，實際就是從感性（喜歡淫念）到理性（捨棄淫念）的回歸。之所以會戒淫失敗，是因為淫念一起，我們沒有及時生起覺念，或是即便生起覺念卻無法把持住覺念！心念住在淫念上，隨著淫念跑，讓賓作主，自他合一，導致戒淫失敗，淫習爆發。

 

觀心的兩重境界

    “理則頓悟，事須漸修”。理上我們可以很快明白，觀心的實際功夫要在實踐中實實在在的磨練。最初運用觀照念頭法觀心時，要做出一定的意志努力有意識地、刻意地去觀心中的那個淫念，甚至要強迫自己去觀照。因為淫念對我們太有吸引了，太符合自己內心的需要了，很容易被淫念吸走，所以開始觀心會感到有些吃力，同時會有痛苦的感覺。為什麼痛苦？因為我們要強迫自己不玩弄內心很喜歡的淫念。這個階段是“勉力強觀”的階段。隨著不斷地做觀心的功夫，漸漸地功夫純熟時，由勉強入自然，會形成一種自覺觀心的慣性，淫念一起，心中很自然地一覺，一觀它，淫念就消失了。這個時候就觀心不費力氣了，功夫就到家了。這就到了“自然觀照”的階段，不再刻意地、強行地去觀，是自然、自動地去觀。這個境界就高了。“自然觀照”不但更快而且更輕鬆。

    做觀心的功夫，是不是先“覺”再“觀”分兩步走呢？其實，覺即是觀，在心中一“覺”的同時就已經在“觀”淫念了。

   “自然觀照”的功夫是確有其事的。我曾有一次非常成功的戒淫體驗，有一次我在家中閑坐，內心忽然起了一淫念，就在淫念將起未起的瞬間，我竟然自動以迅雷之勢將其“啪”的一下就打下去了，速度快到我來不及去體會那一淫念具體是什麼。我是如何將第一個淫念迅速斬斷地呢？就是無意識的運用了“自然觀照”的功夫。當時我根本沒有刻意觀心的意識，完全是自發地、自動地迅速生起了覺念，覺念生起的同時淫念就被立刻打下去了。在那一刹那，我很清楚地體驗到了念頭閃電般的起和落。我誤打誤撞地體驗了“自然觀照”的境界，完全是瞎貓碰到死耗子，畢竟不是真實功夫。目前我依然是處在“勉力強觀”的初級階段。

 

禪宗心印與痛苦翻身

“知幻即離，不做方便；離幻即覺，亦無漸次。”這十六字綱宗再進一步濃縮，只有四個字——“知幻即離”。剩下的“不做方便；離幻即覺，亦無漸次”十二個字統統是在給“知幻即離”做注解。

在戒意淫的實踐中，我確實感覺到“知幻即離”是最直接的淫念對治法，並非理論說教。在有些時候，當我心中起了淫念，一開始也沒有馬上覺察到，等起了好幾個淫念後，我才忽然起了一念覺：“呀，我怎麼起了淫念？”就在“呀，我怎麼起了淫念？”這一覺念生起來的那一刹那，淫念當下自動就消失了、就頓斷了，根本不必再去除淫念。當然有時雖然生起了覺照的念頭，可是由於淫念過於強大，雖“知幻”卻不得“即刻離”。我不得不如臨大敵般雙拳緊握、緊咬牙關、全身用力配合內心強烈的正念：斷！斷！斷！強大的淫念才能當下斷除。

實踐中我發現，“知幻即離”並不簡單。這背後還有一個問題，就是有時候淫念雖然在覺念升起的那一瞬間時會離開，但是由於我們內心的淫欲習氣所致，淫念還會反撲回來，也就是說“知幻不一定即離”。解決的辦法就是，在覺念升起的時候，牢牢把握住這一現前覺念，這是做到淫念起而不住、淫念起而不隨，做到“知幻即離”的訣竅。那麼，如何做到“牢牢把握住這一現前覺念”？這就要看我們的戒淫意願，也就是戒淫決心是不是很堅定，能否做到如臨大敵：“守心如守城，對境如臨陣”！  

很多人戒意淫失敗的原因，無非是做不到“念起不隨”。淫念一起，自己的心住在淫念上，跟著淫念跑。要成功戒意淫就必須將心從淫念轉到正念上，一般的說法是轉換念頭，不過有個更加生動、具體的說法是——翻身！把自己的“身”從淫念上翻過來，翻到正念上。戒意淫，歸根到底就是一個“翻身”的過程。“身”翻過來了就成功，翻不過來就失敗，沒有第三條路可走。可是說起來容易，真正在戒意淫的時候，“翻身”就不那麼容易做到了。個中原因可用諾貝爾經濟學獲得者諾思提出的“路徑依賴”原理加以解釋：“人，一旦進入某一路徑，無論是好是壞，就可能對這種路徑產生依賴。”當淫念一起，如果選擇了淫念，那就一路胡思亂想下去了，就會對這種路徑產生了慣性依賴，心裡不願意輕易變革——翻身！更何況意淫是多麼符合我們無始劫以來形成的淫欲習氣，簡直太符合內心的需要了。想“翻身”不容易！

“翻身”的過程就是一個天理與人欲的鬥爭過程，是一個非常痛苦的過程。感性上渴望意淫，理性上卻要斷意淫，這就是莊子所說的“心兵”。雖不見真實的刀光劍影，可刀光劍影在內心已經刹那、刹那間交戰了無數回合了。

 

自己的覺念是主人，淫念是客人。戒意淫就是做的了淫念的主，而不是被淫念做主。

 

 

 

瓦解淫念的秘密

 

【注：本文雖然引用了大量與佛法有關的資料，但最後的結論，無論有無佛法信仰，都可以加以借鑒用來對治淫念。】

     

    古德曾雲：人最難戒者莫過於邪淫。當今之世淫風盛行，世風日下，古人之淳樸民風不再，社會中誘發邪淫的外緣處處皆是，對每個人的心靈造成不同程度的污染，而染緣現前又不易把握自己很容易犯下邪淫。由於邪淫造成我們婚姻不幸，命運坎坷，對我們每個人的前途命運產生極大負面影響，所以戒邪淫關係到每個人的幸福與安康，是每個人必須面對的生命課題。本文試從一個全新的角度——禪與禪宗的角度，來和大家共同談討如何有效地戒邪淫。

 

何 謂 邪 淫

   戒邪淫之前，先搞清楚什麼是邪淫。何謂邪淫？邪淫包括身淫、語淫、意淫三類。（一）身淫。包括自淫與淫他二種。自淫即手淫自瀆。淫他，婚姻之外的與異性的兩性關係。如：未婚同居、未婚性行為、婚外戀、包二奶、一夜情、同性戀等等。夫妻行周公之禮不算邪淫，可是即便是合法夫妻若非時、非處、非肢行淫也是犯邪淫。（二）語淫。談論淫穢內容的話題，黃色笑話等。（三）意淫。即心中起淫念。邪淫不一定身體做了才算犯，若見美色起心私之，既算犯邪淫。在所有邪淫當中，意淫是大多數人最易犯，也是最常犯的。所有一切邪淫行為的產生皆起源於意淫，若心不淫，一切邪淫行為安得而生？戒意淫是戒邪淫之根本。因此本文就如何戒意淫與大家重點探討一下。

 

元明照生所   所立照性亡

   要戒意淫，不妨先對淫念生起的實相做一番分析。這個問題可參考《楞嚴經》卷六，有一首偈子：
　 “覺海性澄圓，圓澄覺元妙。元明照生所，所立照性亡。迷妄有虛空，依空立世界......”

　 “覺海性澄圓”，是由形而上的本體，說到我們現在的人生，一切眾生覺海的本性，本來清淨圓明，這是不二法門。可是怎麼找到覺海呢？“圓澄覺無妙”，倒過來，先要把功夫做到圓滿、清淨，然後悟到了這個本來覺性，原是元明玄妙的。

   如何達到“圓澄”境界呢？一切妄念來不要管它，等於大人看小孩一樣，不理它，待小孩跑累了，就休息了。可是做不到，你越看住妄念，妄念越來，這是什麼道理？因為“元明照生所”的緣故。
　　我們這個元明的功能，有照的力量，照到一切妄念（淫念），但照久了以後，它也變成妄念（淫念）了。這是陽極陰生的道理。這個電力太強了，照得很厲害，功能用完了以後，什麼都看不見了。有照有用，妄念就如此產生了。所以“元明照生所”，看住那個，就是“照”。“照生所”，就是能照的本身，生出妄念（淫念）來。等妄念（淫念）起來了，所（淫念）立，就“照性亡”了。大的妄念（淫念）一起，形成以後，那個能照的就給蓋住了，反過來蓋住了本覺。

   有戒友認為戒意淫的時候，淫念一起，不必管它，等於大人看小孩一樣，等小孩跑累了，就休息了，淫念就熄滅了。道理上很對，可時我們能不能做到呢？事實上做起來很困難，至少我做不到。你越看住淫念，淫念越來。為什麼？因為“元明照生所，所立照性亡”，你看住了淫念本身。

 

參話頭與如何觀心
　　現在我們來深入研究禪宗參話頭開悟，以及古代與近代禪師開悟用功的公案，以期對我們戒意淫有所啟發與借鑒。

 

   禪宗最初傳入中國直至禪宗六祖時期，人心純樸，參禪單刀直入，直指人心，見性開悟。到唐宋時期，人的慧根漸鈍，禪宗採取參話頭的方式，開悟見道。參話頭也叫做看話頭。何謂話頭？話就是說話，頭是說話之前。如念“阿彌陀佛”是句話，未念之前就是話頭。所謂話頭，就是一念未生之際。一念才生，已成話尾。一念未生之際叫做不生，不掉舉、不昏沉、不落空叫做不滅。一念迴光返照“不生不滅”，就叫做看話頭。通俗講，話頭就是念頭，一念未生以前就是話頭。比如你自己念“阿彌陀佛”，看這一念是從何處起來的，就是看話頭。

  我們再來研究一下古代禪宗大德雪岩欽禪師公案。雪岩欽的名字，在續指月錄上是仰山欽。雪岩、仰山都是廟子的名字。“師普說雲，山僧五歲出家，在上人侍下（上人指師父），聽與賓客交談，便知有遮（這）事，（指禪宗開悟，明心見性之事）便信得及。便學坐禪。一生愚鈍，吃盡萬千辛苦，十六歲為僧。”（受戒以後才正式為僧）“十八歲行腳，銳志要出來究明此事，在雙林鐵橛遠和尚會下，打十方（嚴格的打七），從朝至暮，只在僧堂中（一天到晚，只有打坐、行香），不出戶庭，縱入眾寮至後架（即廁所），袖手當胸，徐來徐往，更不左右顧（隨時都守戒），目前所視，不過三尺，洞下尊宿（曹洞宗的老前輩），要教人看狗子無佛性話，只於雜識雜念起時，向鼻尖上輕輕舉一個無字，才見念息，又卻一時放下著，只麼默默而坐，待他純熟，久久自契”。（曹洞宗到了元朝時候，參這個話頭為法門。曹洞宗就是這樣做的，門下功夫綿綿密密，只要有妄念來，用話頭給他一裹，裹到沒有話頭時，一下放下，空的境界，一定就定很久。）“我當時忽於念頭起處，打一個返觀，於返觀處遮（這）一念子，當下冰冷，直是澄澄湛湛，不動不搖。”（這段文字大家要好好留心揣摩、體會，這就是禪宗般若正觀觀心的路子，既是禪宗心印，觀照念頭法，對我們戒意淫有很好的借鑒作用。）雪岩欽當時用功的方法是，念頭一起，馬上回轉來找念頭，一返觀，當下這一念就空了，沒有念頭了，心境中清清楚楚，乾乾淨淨，一點雜念也不動，也不搖。 “坐一日只如彈指頃，都不聞鐘鼓之聲，過了午齋放參，都不知得。長老聞我坐得好，下僧堂來看，曾在法座上讚揚。” ……

   最後我們研究一下近代天臺宗倓虛大師的的坐禪體會：“最初做的時候，妄念直起，如同海裡的波浪一樣，前浪逐後浪，後浪逐前浪的不斷，抑制也抑制不住，心裡很著急。後來我不抑制它反用觀照力來觀它，觀看妄念究竟從何處起，這樣一觀，妄念就沒有了。沒了再起，起了再觀，時間長了，妄念就不起了，心理也很恬靜自然了。”

 

               瓦解淫念的秘密

  我們常常講觀心，以觀心對治淫念，可是心怎麼觀？很多人並不清楚。禪宗看話頭的方法與禪師參禪做功夫的境界，就是對如何觀心的回答。我們不妨借鑒到戒意淫上來：當淫念一起時，你不要看住淫念。你越看淫念，淫念動得越厲害，根本止不住。當淫念一起時，迅速反觀淫念的起處，起來之處，淫念之前頭，看這一淫念究竟從什麼地方起來的，如此一觀，淫念當下冰釋。我們費了大量篇幅討論觀心的問題，終於有了答案。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”，大家只需記住這一句話，就算沒有白看本文，這句話也是本文的精華所在：以觀心對治淫念，觀的不是淫念，而是觀淫念的起處！生起之處！

 

淫念的生起之處，是我們乾乾淨淨的本心。觀心，就是迅速返回到淫念的生起之處----清淨本心。

    觀淫念就像抓賊一樣，看看淫念究竟從何處來的，又到何處去了？起淫念的是誰？知道自己起淫念的究竟又是誰？能觀的是誰？所觀的又是誰？當自己迷失在淫念中的時候，自己的覺念到哪裡去了？這樣觀來觀去全是覺照的力量，淫念就沒有根了，就成一念覺心了。

 

結語

 

古人雲：順為賤，逆為貴。是指順流而下易，逆流而上難。意淫是順淫念之流而下，離本逐妄，是賤。戒淫是逆淫念之流而上，離妄返本，是貴。願大家為貴不為賤。

 

 

淫念到底有多快

似動錯覺與切換淫念
  要戒意淫就必須先對淫念有一個瞭解。那麼淫念是以怎樣的形式呈現，又以怎樣的速度運行的呢？要搞清這個問題先要對似動現象有一個瞭解。

  似動現象是實際上兩個不動的靜止之物，很快相繼出現使人產生物體在運動的錯覺。最有代表性的似動現象叫做β運動。如圖所示，在不同位置上的兩條直線A和B，如果以適當的時間間隔依次先後呈現A和B，就能看到C那樣的A倒向B的運動。實際生活中電影畫面的形成就屬於β運動。

                          
此主題相關圖片如下：

根據德國心理學家韋特海默德的研究，β運動受兩個刺激物先後呈現的時間間隔長度的影響。在一般情況下，時間間隔短於0.03秒或長於0.2秒都不會產生似動現象。間隔時間短於0.03秒，觀察者會認為是兩個刺激物同時出現。間隔時間長於0.2秒，觀察者認為是兩個刺激物先後出現。當時間間隔為0.06秒時，可以非常清楚的看到β運動。此時的似動現象叫做最適似動或Ф現象。最適似動可用柯爾似動律表示，即Ф=f（s/ig）。電影畫面的形成是一幅幅的靜止畫面（底片）以每1/24秒的速度切換一張，即兩幅畫面以間隔0.04秒的速度呈現出來，給人以畫面人物真實活動的似動現象錯覺。

  當我們淫念的生起時，不是以抽象形式而是以活生生的具象形式呈現在我們心中的。我們幻想自己和異性行淫欲之事就如同黃色電影及三級片中男女行淫的淫穢畫面一樣。意念中人的動作速度與電影畫面中人物運動速度完全是相同的。由於淫念具有單獨性及連續性（請詳閱末學《如何戒意淫》一文），如果對意淫的幻想畫面進行如同電影畫面底片一樣的切割，將意淫畫面切割成一張張微細行淫情境（底片），那麼我們的前一微細淫念（行淫情境）與後一微細淫念（行淫情境）的間隔時間就是0.04秒。正是由於我們幻想中的一張張微細行淫情境（底片）以這種速度轉換，才使得我們沉浸在自己與異性行淫的幻想中而不能自拔。如果我們想要將淫念切換到正念，就必須以0.03秒<念速<0.06秒的速度才能進行成功的切換。

  那麼問題來了，有人會不自信的問，要以這麼快的速度切換淫念是不是有點難？事實上一點都不難，人人皆可做到。要知道我們每個人心念的速度都是非常快的。我們可以對自己每天的起心動念做一個觀察，從早晨一睜眼開始到晚上入睡，在一天當中妄念起起落落，從一個念頭到另一個念頭，都不知道被我們切換了多少次了。可是為什麼切換別的妄念容易，輪到切換淫念就那麼難呢？原因只有一個，是因為我們多生多劫以來在生死輪回中形成的對淫欲強烈貪戀之心在障礙我們！
                        

看看我們的欲習有多重
  我們每個人在生死輪回中不斷流轉，都不知道輪回多少次了，每輪回一次我們對淫欲的貪執習氣就強烈了一分，淫欲的業力也加重了一分。可以說我們的淫欲業力是很重的。

  何以見得呢？我們不妨算筆賬，看看我們的淫欲習氣到底有多重。假設我們每一世都生而為人，25歲結婚（古代人十幾歲就結婚了，我們的過去世多數是古代）至70歲死亡，每一世的結婚史為45年。邪淫就不必提了，婚後總要行婚姻之內的正淫吧?再假設每月行正淫三次，一年就是36次，10年是360次，現在不按45年計算，減去最後5年的年老體衰按40年計算，那麼我們一生中就行1440次正淫！那麼100世就是144000次！那麼1000世就是1440000次（100多萬次）！那麼10000世呢？……多麼可怕的數字！佛說：若罪業有體相（具體物質形象）故，盡虛空不能容受。此言誠實不虛！

  雖說佛法只是禁止在家人行邪淫，也認為在家人行婚姻之內的正淫是合情合理的，但是正淫也是淫行。每一次的正淫現行（行為）都會形成淫欲的業力與淫欲種子習氣。這種業力與習氣會深深地藏入我們的第八識阿賴耶識中。由於阿賴耶識是我們生死輪回的根本，有能執與所執的功能，淫欲種子習氣會生生世世跟著我們，一點都不會失去。轉世之後如果一旦碰到淫欲的外緣（男女聲色），種子習氣就會爆發，種子就會起現行：產生淫欲的念頭與行為。就這樣現行而種子，種子而現行，我們一世世的在生死輪回中不斷流轉，不斷造業。這就是佛為什麼說“淫心不斷、塵不可出”，為什麼出家比丘連正淫也要斷的原因（不造淫業)；這就是為什麼人在小時候就會貪戀異性、起邪淫念頭的原因；這就是邪淫為什麼這麼難戒的原因！所以要戒邪淫，追本溯源連正淫也要加以節制，方是上上之策。
  我們每個人一生下來就帶來了前世的淫業，可謂個個業力深重。既然我們的業力與淫欲習氣深重，一旦染上邪淫惡習豈不是很難戒掉了嗎？

 

不要小看了自己
  雖然我們的淫欲習氣深重，但是只要我們真想戒淫，淫習絕對戒得掉。
  從教理上來看，淫習絕對戒得掉。佛在證道那一刻說道：一切眾生皆具如來智慧徳相，只因妄想執著不能證得。每個人的心性都具有如佛一般的智慧，所以不要小看了自己心性本有的能力。佛教觀點認為“一切唯心”、“心物一元”。唐朝玄奘大師所著的唯識學著作《八識規矩頌》指出，我們的第八識阿賴耶識具有“受薰持種根身器”的作用。受薰，如抽煙者慢慢染上熏上，謂之熏習，也就是氣質變化的意思；持種就是保持這些種子習氣永遠不失；根，指我們生理的六根；身，指身體；器，指整個三界宇宙一切物理世界的物質都在內。第八識阿賴耶識具有能生起人類生命的生理（根和身）與物質世界（器世界）等作用，遠遠超越了我等業力凡夫的想像。現代科學最前沿的量子力學也認為意識與物質不是單獨存在、互不相干的，意識與物質是相互聯繫的，意識參與了物質的產生，這一觀點證實了佛法理論的正確性。既然天地萬物皆由我們心識所造，既然我們的心識有如此巨大的功能，“一切唯心造”，只要我們痛下決心，淫習自然戒得掉。
  從現實當中來看，無數曾經犯淫習的人經過自己的努力最終都戒除了淫習。這也是淫習絕對戒得掉的佐證。
  所以，大家不要被淫習的一時強大假像所惑，只要痛下決心，絕對可以把淫習徹底戒掉。

 

餘話
   瞭解了淫念轉換的速度，我們又怎能不嚴格反省自己的起心動念呢?知道了自己淫欲習氣的深重，我們又怎會不對淫欲保持戰戰兢兢的態度呢？世上無如人欲險，幾人能不誤平生！路漫漫其修遠兮！在戒意淫這條漫長的人生路上，讓我們共同努力戰勝淫欲，迎接燦爛美好的明天！   

（本文觀點只是個人的一點思考，僅供大家參考。）

 

 

 

戒意淫全攻略

大家都知道，要徹底戒除邪淫惡習必須從戒意淫入手。因為一切邪淫行為的產生都是從意淫開始的，若心中不起淫念，淫習又安得發生？可是戒意淫真正做起來是有難度的，本文試就這個問題再次和大家探討一下。         

 

戒意淫從以下幾方面入手會比較得力：
   （一）遠離一切淫欲染緣，其中以戒除網癮為最。由於我們多生多劫以來形成的淫欲習氣極重，見到女色的誘惑很難保證不動心，所以不看淫色、淫書及淫穢影視、不聽淫聲、不談淫話、不入淫地（舞廳、桑拿、按摩院等）、不交淫友是保證戒淫成功的先決條件。而現代網路發達，其中充斥著誨淫誨盜的內容，什麼樣的淫穢內容都可以在網上找到，對人的誘惑與危害尤甚於前者。不看淫穢影視、不入淫地還好做到，戒除網路較難辦到。自己沒有安裝網路，只花幾塊錢就可以到網吧上網，比之到舞廳、桑拿、按摩院少則幾十元多則上百元的消費不知便宜多少倍；如果家中安裝了網，自己的自控能力又差，簡直是引狼入室，那就更難戒掉網路色情了。現在這個時代，淫書及淫穢影視、舞廳、桑拿、按摩院等對人心識的污染程度與網路相比，都不算什麼了。網路已經深入到千家萬戶了，這才是戒淫的頭等大敵。網路色情對人心靈的污染實在太嚴重了！

末學在戒除淫習後，自己感覺定力增長了。我現在上網一般不會主動去搜索色情的內容，但網頁上會冷不丁的蹦出一些色情照片令我防不勝防。當網頁跳出衣著暴露的女人豔照，自己不但不會像以前那樣被吸引住，相反會覺得她們很可憐。不過這種定力的保持是在較短時間上網的前提下才能做到。一旦長時間上網，即使上網僅僅流覽各大網站的新聞，由於其中也夾雜著變相淫穢的畫面與內容，開始還可以保持定力，到後來漸漸心就散亂了，心中起了淫念。這樣試了很多次，結果都是一樣。最後痛定思痛得出一個結論：要想戒意淫，首先要戒掉網路！所以末學現在除了戒色、傳統文化、佛法類網站，其他網站很少再上了。

  為什麼戒意淫第一條要做到戒除網癮並且遠離一切淫欲染緣？

    原因一，根據唯識學原理，阿賴耶識有“受薰持種”的作用，接觸網絡色情一次，就會在我們的阿賴耶識裡落下一次印象，阿賴耶識就被污染一次，進而形成淫欲的種子習氣。天天上網，我們的心識天天被污染，那還了得！關於“受薰”的表現，實際生活中就有這樣的例子，邊疆地區有些少數民族只吃羊肉，當接近他（她）們時，會聞到其身上有一股濃濃的羊膻味；煙癮大的人身上有一股煙味，手指與牙齒被煙熏成黃色。如果經常接觸色情的東西，我們的心就漸漸被浸淫了，心念會越來越邪，怎麼可能提起正念去戒淫呢?我就有這樣的體會，如果我白天上網看了色情圖片，晚上絕對做淫夢，屢試屢驗。

    原因二，因為接觸色情的內容，很容易把我們阿賴耶識中往劫以來所形成的淫欲種子習氣統統翻出來，導致淫欲種子習氣爆發，最後結果就是淫習發作戒淫失敗。因此，天天接觸網絡色情還能成功戒淫，天下絕對沒有這種道理！所以要想取得戒淫的成功，別的先不說了，第一條務必要把愛上網的習慣戒掉，並且遠離其他一切淫欲染緣，才有戒淫成功的可能！在斷除淫欲染緣方面，一定要斷的乾淨、徹底、斬草除根，這是成功戒淫的先決條件。否則“斬草不除根，春風吹又生”，等淫習發作的時候就悔之晚矣。在遠離一切淫欲染緣方面，寧可防範措施做的過了頭，也不可做的不夠；寧可被別人笑我迂腐呆板，也不可自命圓通無礙。一句話，五個字：寧過勿不及！因為我們那一點點定力根本就不是淫欲色情的對手！既然我們不是網路色情的對手，惹不起躲得起，三十六計走為上計，遠遠避開網路，是很聰明的做法。因此，即使大家戒淫成功，無論戒淫多少天都不要隨便接觸一般普通網站，及其他一切淫欲染緣，這是明哲保身的的經驗談。如果一定要上網，那就只上戒色、傳統文化、佛法類網站，多多接觸善法，使自己心識常常受到善的薰染，使自己心中的正念不斷增長、堅定，戒淫自然就會變的容易起來。

    （二）常閱戒淫文章書籍，深刻認識犯邪淫得惡報與戒邪淫得福報的因果道理，堅定戒淫決心。只有痛切認識到犯邪淫會摧殘我們的身心，使我們命運變得坎坷、不幸，鬱鬱不得志，以及破壞我們美滿婚姻等種種嚴重惡果，才會使我們保持戒邪淫決心不動搖。《法苑珠林》雲：“佛言邪淫有十種罪：一者常慮彼夫所殺；二者夫婦不睦，三者惡增善減；四者妻子孤寡；五者財產日耗；六者惡事常被人疑；七者親友誹謗；八者廣結怨家；九者死入地獄；十者報盡為男，妻不貞潔，報盡為女，多人共一夫。”《華嚴經》上講：“邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報，一者妻不貞良，二者不得如意眷屬”。人生最大的不幸莫過於婚姻的不幸，知道了邪淫會感召不如意的眷屬與不貞潔的妻子，我們又怎能不力戒邪淫呢？

 

為保持清淨心，每天要花10分鐘或半小時看看戒淫文章書籍，用心思維邪淫的惡報與戒淫的福報，並與自己每天的實際生活相聯繫，對照自己有哪些做的不好的地方，力行改正。各種戒邪淫網要常上，如果不能保證天天上，至少2、3天上一次或一周上一次。《壽康寶鑒》這本書要常常看。以前因為書中說的戒淫故事多發生在古代，而且有些神話色彩在裡面，所以沒有引起我的重視，僅僅當故事看熱鬧了，內心對該書也沒有什麼恭敬心。這本書我目前已經不再當故事去看了，每次看完之後我都要掩卷深思，心靈會有很大的觸動。看書的時候心態變了，懷著恭敬、戰兢的心態去看。現在我經常抽時間看這本書，對照自己，感覺自己戒邪淫方面還有很多不足之處，戒邪淫的決心也變得越來越堅定。我感覺這本書實在是一部人生寶鑒，實在是一部曠世奇書。目前，《壽康寶鑒》對我來說是最重要的一本書，其次是《了凡四訓》。萬惡淫為首！學了凡重點在改過，而改過莫過於從戒邪淫入手啊!《壽康寶鑒》的注釋版本有六、七種之多，我手頭就有隱名氏譯本《壽康寶鑒白話》、明寂居士譯本《壽康寶鑒現代全譯》、戒邪淫網修訂本《〈壽康寶鑒〉白話》三種版本。各種版本各有所長，三種版本我互相參究，受益非淺。“理入則行入”，只有戒邪淫的認識上到位了，我們的戒邪淫行動才能跟得上。即使我們戒淫成功了，也要常看戒邪淫文章書籍，常上戒邪淫網，只有如此做，才能保證自己這顆戒邪淫的決心永遠都不退失、不動搖。

 

   （三）節飲食。飲食與淫念有著直接的關係。“飽暖思淫欲”，一旦吃的過飽很容易產生欲念。問題是不吃又不行，民以食為天啊。這裡所說的節飲食是指晚飯儘量少吃或不吃，換句說法就是過午不食或過午少食。在如何斷除欲念方面，佛只教過午不食。

過午不食的好處：

（一）不易昏沉

（二）斷睡眠

（三）身體清明

（四）斷情欲。

我曾經受持八關齋戒，其中就有一條是過午不食。在受齋戒的第二天早上，沒有等鬧鐘響自己很早就醒來了，若在平時即使鬧鐘響個不停都呵欠連連。醒來後感覺頭腦清醒，身體異常清爽、輕鬆，無法以語言來形容那種覺受。心裡也充滿了清淨、歡喜。我過午不食後一般都會發生這種情況。佛所說過午不食的好處我都體驗了，所以感覺佛說的是真實的，過午不食對戒意淫能起到一定的作用。當然嚴格受持過午不食，過了午時（中午一點）是不能吃飯的。但是對我們來說，在現實中比較難做到，我們只需抓住實質，晚飯不吃或儘量少吃就行了。天天不吃晚飯比較難，可採取隔1天或2、3天不吃晚飯，這是比較容易做到的。我的過午不食一般記錄是一個月十幾天，最高的記錄是一個月（31天）之內，過午不食25天。一開始持過午不食可能有點難，慢慢習慣之後就感覺容易了。只要自己想做，過午不食是可以做到的。

 

   （四）多運動。根據我的自身體驗，如果哪天因為學習、工作等原因一坐一天，當天晚上極易發生夢中犯意淫的夢遺現象。所以哪天我如果一坐7、8個小時，當天晚上我就戰戰兢兢的生怕夢中犯淫。後來我查閱書籍發現，古人對這一點早有論述：腎虧的人久坐會加重早洩和遺精的現象。犯淫習的人多少都患有腎虛的毛病，所以為對治夢遺最好不要久坐。多運動對戒淫有一定幫助，可是由於現代人生活節奏快，沒有太多時間常常進行打球、跑步、游泳等運動，多站、多走路、多散步就成了最適合現代人簡便易行的運動。由於我曾經研究過手相學，常常觀察自己的手相。除大拇指外，其餘食指到小指四根手指都分為三個指節，指根的那一指節在手相學稱為第三指節。在戒掉戒淫前那段時間，我發現自己每次犯淫之後，在食指到小指的第三指節上，會出現很多橫紋，而且手掌也會出現雜紋，掌色暗淡。在手相學上，這種橫紋是不好的徵兆，如不犯淫幾天後這些紋路會消失。如果我保持站姿一天，或週末逛街一整天，再看手掌，不但指節上的橫紋一個都沒有，而且手掌沒有任何雜紋，掌色晶瑩好看。尚未戒掉淫習的戒友，可以觀察自己犯淫前後的手紋是否會出現以上變化呢？中國古代的道家醫理認為“精從足底生”，一個人的健康長壽與兩腿兩足有絕對的關係。初生的小兒最愛活動兩條腿，人一旦衰老也是從兩腿開始的。多活動兩腿，多走動對身體有好處。感覺自己的親身體驗與道家養生論是吻合的。所以儘量少坐，多站、多走路、多散步既可以強身健體又可以對治淫念與淫習，建議大家試一試。

 

   （五）注意睡眠。睡覺時最好採取吉祥臥，即採取右側臥的睡姿。仰臥很容易產生淫念。大家都有這樣的體驗，即使白天可以控制淫念，可是在睡夢中不犯淫就難了。有位修行很好的出家人告訴我一個右側臥的竅訣：將左腳後跟搭在右腳的腳踝骨上可以對治夢中犯淫。這個訣竅是一位佛教界很有名氣的大德親口傳授給他的。現在我把這個竅訣公開出來，是否有效大家不妨一試。還有大家每晚臨睡前可以試試一代宗師南懷瑾先生所傳的鳥飛式，對治夢遺有很好的效果。在網上有南師親自示範鳥飛式的視頻，大家自己搜一搜就知道了。

    我發現最易產生淫念的時間是在晚上躺在床上還未入睡和清晨剛剛醒來還未起床這兩段時間。有段時間自己不知如何解決這個問題。後來我採取持咒念佛的方式把這個問題徹底解決了。晚上躺在床上就持咒念佛直到入睡，早上醒來第一念仍然持咒念佛直到起床。從此以後這個意淫的困惑得到了有效的對治。

   （六）樹立人生目標，常讀善書，培養良好習慣。給自己定一個人生計畫與奮鬥目標，全身心為實現目標而奮鬥，讓自己有所追求，忙碌起來，就不會有那麼多閒暇時間去胡思亂想了。常讀修身類善書，比如曾國藩日記、家書、《挺經》、李裡教授講解的《朱子家訓》視頻（網上可以搜索到）、《弟子規》等古代修身勵志類書籍，也可以看看現代成功勵志類書籍。培養有規律的生活習慣與良好行為習慣。這些好習慣對戒意淫有極大幫助。

 

   （七）最後也是最關鍵的一條，戒意淫要從心地入手，死盡偷心。大家可以反思自己是不是一邊戒意淫，一邊內心深處對女色仍然暗暗地戀戀不捨呢？這就是偷心不死。如果戒淫的偷心不死，知道再多的戒淫方法都是白搭。任何戒淫方法都只是一種助緣，戒淫的決絕之心才是戒意淫成功的關鍵！為什麼我們起了淫念會跟著跑，做不到念起不隨呢？主要還是因為戒淫的決心打了折扣！《楞嚴經》上說：以目視美色，與實際行淫等同。要戒意淫，就要戒的嚴格徹底，要時刻反察自己的起心動念，是不可以心存一絲絲僥倖心理的，不可以打一點點的折扣，要保持100%的純粹度！一時做到這點並不難，難的是在我們生命的旅程中時時刻刻、在在處處都能做到這一點。

 

能做到以上幾條，成功則庶幾乎！

 

戒淫四忌與四種結果

     戒邪淫有四忌與四種結果。先談四忌。 

   一忌：不畏邪淫的後果。戒淫最重要的是要樹立邪淫惡報的因果觀念。可是，如果自己沒有敬畏因果的觀念怎麼辦？康得在《實踐理性批判》寫道：“有兩樣東西，人們越是經常持久的對之凝神思索，它們越是使內心充滿敬畏：我頭上的星空與心中的道德律。”這段話很好的回答了這個問題。

 

樹立敬畏因果觀念的途徑，一是經常持久地看《壽康寶鑒》、《安士全書——欲海回狂》等戒淫善書，二是經常持久地觀察自己生活當中以及社會當中發生的邪淫惡報的真實新聞、事例，比如“豔照門事件”等等。社會中名人、明星、官員乃至一般普通人因為邪淫導致的身敗名裂事件太多太多。想想邪淫導致我們婚姻不幸、前途黯淡、身心受損、被人誹謗、損失錢財……等等不良結果，自然會對邪淫的惡果產生畏懼與厭惡。心理上想通了，戒邪淫的行動才會落到實處，面對色情的考驗才會不動心，才有可能遠離一切色情。

 

當自己獨處時欲望上來比較強烈的時候，當自己意志搖擺不定想要手淫自瀆的時候，就要深刻反問自己：自己躲在陰暗角落裡佝僂自瀆的形象何其醜陋？每次自瀆完難道不都是只留下空虛、悔恨、自責？身體的各種毛病與疾病不就是因此而來的？自瀆對自己究竟有什麼好處呢？……如此想完，用冷水洗把臉，念頭也就去了大半了，自瀆的衝動就克制住了。

 

    “畏懼邪淫的結果”，也就是多想想邪淫、手淫帶來的不良結果，心理上不再認同邪淫行為，解決了認識上的問題，才能真正的下決心戒淫，這是成功戒邪淫的大根大本。失去了這個根本，再好的戒邪淫方法都會失去效果，這是過來人的經驗談。

   二忌：不避淫欲聲色。如能避開一切淫欲色情的網路、書籍、影視及桑拿按摩等淫地、淫色、淫聲，戒邪淫差不多成功了99%。不回避淫欲聲色還能成功戒邪淫，絕對不可能。

   三忌：挑戰自己定力。有些戒淫成功者由於自覺定力增長了，想以淫欲聲色來試一試自己的定力，結果沒有不失敗的。面對淫欲聲色，我們的心理防線是十分脆弱的，色情的內容會輕而易舉的攻破我們的防線。挑戰自己定力是非常不明智的舉動。

   四忌：色境當斷不斷。心中起了淫念或面對淫穢畫面、鏡頭及女色誘惑時，當時明知要遠離卻心中猶豫不決、當斷不斷。看還是不看？就因為這一念猶豫導致戒邪淫失敗。猶豫說明心中仍然貪戀，貪戀自然難以抵制誘惑。

  在與淫念的鬥爭中，無外乎四種戒意淫結果。
  第一種結果：非常成功型。當淫念一起，當下就將念頭迅速翻到正念上，淫念當下消失。由於能在前三個淫念之內迅速將淫念切斷，自己的心還沒來得及享受淫欲之樂，所以內心也不會有痛苦的感覺，可以說非常成功。

   第二種結果：難能可貴型。淫念已經起了好幾個，自己的心也開始享受淫念的有毒快樂了，這時忽然猛醒過來，用盡全力將念頭從淫念上翻到正念上，最後戒淫成功。這個過程是非常痛苦的，因為自己的心已經受淫念影響，被淫樂所轉，要把這種淫欲之樂強行拿開、斷掉，戒起來比第一種結果自然難得多，也痛苦得多。雖然功夫差了一些，但能做到懸崖勒馬，也相當不錯了，因此說難能可貴。

   第三種結果：雖贏實輸型。心中淫念已經起了很長時間了，已知道不對，但捨不得戒斷。淫念的有毒快樂享受的差不多了，淫癮過足了，才決定斬斷淫念。最後也將淫念治服了，也沒有導致淫習的爆發。表面看起來好像是成功了，實際是一種變相失敗，所以說雖贏實輸。

   第四種結果：徹底失敗型。心中淫念已經起了很長時間了，淫念的有毒快樂也享受了，最後不能自製，結果導致淫習爆發，當然是徹底失敗。

   戒淫還有一點很重要，就是：每次淫念產生後，無論最後戒的是否成功，不能戒完就完了，要立即在內心深刻地進行懺悔！懺悔自己起了如此邪惡的念頭。而這一點是很多戒淫者所忽略的。懺悔對於戒淫實在是太重要了！
 

 

淺析戒淫的三個階段

世間任何事物從表面看起來紛繁複雜，但在其表面現象下，都潛伏著一定的規律。一旦把握規律，做起事來會達到事半功倍的效果。戒手淫概不例外，也有著一定的規律可循。本文試就手淫惡習之形成、戒淫之過程、戒淫成功後幾個必經階段來分析把握戒淫的內在規律，以期對未犯者、已犯者、戒除者都有所借鑒，與大家共勉。

 

淫習形成過程之分析

   手淫惡習形成的過程，分為三個階段。第一階段，淫習的輕微階段。第二階段，淫習的中度形成階段。第三階段，淫習的嚴重階段。

 

  第一階段，淫習的輕微階段。這是一個相對普遍存在的現象。可以說這個時期，手淫惡習還尚未真正形成。一般人由於外界色境的引誘，心起淫念，導致自瀆，只是偶爾手淫自瀆，沒有固定週期，並未形成習慣，興起則做，興闌則止。身體並未因手淫而有什麼不適的感覺，即使不犯也不會有強烈想犯的念頭。在這些人當中，有些人就此打住沒有再犯下去，成為正常人；而其中一部分人隨順自己的欲望將此惡習發展下去，進入第二階段——淫習的中度形成階段，最終形成真正的手淫習慣。

 

   淫習的輕微階段是戒淫最佳時期，戒淫是很容易的。但是很多人因為自瀆能帶來心理上的愉悅，身體上也沒有不適感，也就沒有戒淫的意識。再加上很多專家也發表不正確的觀點，說適度手淫對身體無害，那就更肆無忌憚了。所謂手淫對身體無害就是這個淫習輕微階段。問題是自瀆惡習是一種毒，一旦沾上，普通人很難把握這個“度”，“適度”很容易發展成“過度”。如果不及時戒除任其發展下去，最終會形成很強烈的手淫惡習，到那時對人的健康會造成極大的危害。專家的觀點實在害人不淺。

 

   第二階段，淫習的中度形成階段。這個階段的特點是手淫者開始漸漸上癮，時有想犯的念頭存在。手淫有了一定週期，次數開始頻繁起來，正式形成了手淫習慣。手淫者的身體狀況無形中漸漸下降，身體的不適感可以體會得到，但還沒有到特別嚴重的地步。處於這個階段的人，其中有一部分人能及時覺醒戒除了手淫，而另一部分人沒有及時懸崖勒馬，繼續手淫，最終滑入第三階段——淫習的嚴重階段。

  在手淫的中度形成期戒淫,與第一階段相比雖有一定難度，但和第三階段相比就相對的容易。如果此時能下決心戒淫，戒除手淫也並不算特別難。

 

  第三階段，淫習的嚴重階段。手淫到了這個階段可以說已經滑入了邪淫的深淵。這個階段的特點是手淫者的淫癮與淫心開始變得非常強烈，手淫週期進一步縮短為2—3天或1—2天一次，更有甚者1天一次、1天數次。手淫者的身體狀況開始變得很糟糕，手淫的惡果此時真正顯現了：稍一活動就大汗淋漓，體質非常虛弱；常常無精打采；身體出現各種各樣的毛病與疾病；身心處於一種極度痛苦的狀態。此階段的手淫者對手淫的危害有了很深刻的切身體會與認識，思想上有強烈戒除手淫的意識。但可惜有點晚，手淫習慣已經根深蒂固，戒淫處於一種屢戒屢敗的狀態。

 

   這個時期戒淫就相當困難了。很多人飽嘗戒手淫屢屢失敗的痛苦，更有人因此放棄戒淫的努力。有些人憑藉自力最終也戒掉了，但也有不少人處於無力自拔的狀態。

 

  “千里之堤，毀於蟻穴”。大過都是從小過一步步發展起來的。沒有誰一生下來就有嚴重的手淫習慣，都是由於後天對小的不良習慣的縱容，最後發展到不可收拾的地步，以至一失足成千古恨。這就是為什麼古人說“勿以惡小而為之 ”的道理。對手淫一定要防微杜漸，從很輕微的時候就要把它剷除。可是“菩薩畏因，凡夫畏果”，一般人往往是“不見棺材不掉淚”。在手淫惡果尚未出現時，很多人會沉浸在有毒的邪淫快樂中而自甘其樂，沒有一點點害怕的心態與戒除的意識，反倒有手淫有益身心健康的邪見。直到了手淫的嚴重階段，親身品嘗了邪淫的惡果才會幡然醒悟。這裡奉勸手淫淫習的輕微者，看看各大戒邪淫、戒色類論壇、貼吧上那些深受手淫折磨而血淚懺悔的帖子，看看他們身心所受的摧殘吧！借此驚醒自己，抓住此刻的戒淫最佳時機，趕快戒除這種不良惡習，以免自己遭受同樣的痛苦與折磨！

戒淫的三境界

   戒淫過程可以分為三個階段。第一階段，戒淫失敗階段。第二階段，趨向成功階段。第三階段，戒淫成功階段。

 

   第一階段：“無邊黑暗期”，即戒淫失敗階段。手淫者身心備受淫習的折磨，感受的是無比痛苦。雖然心裡很想戒淫，無奈不是強大淫習的對手，戒淫屢屢失敗，沒有一點進步，處於一種懊悔、無奈與絕望的狀態，甚至懷疑自己到底能不能成功。有“戒淫之難，難於上青天”之感慨。在戒除淫習前，我曾經很長時間處於這個階段，一度認為自己這輩子都不可能戒掉了，對這個時期的痛苦深有感觸。當時我戒淫最多三天必犯無疑，一直不能突破這個怪圈，一直在這個怪圈裡打轉。“如果我能連續戒五天那該多好啊！”我曾如此感歎過。對當時的我來說，連戒淫五天都是很難企及的奢望。“無邊黑暗期”是戒淫最痛苦、最黑暗的時期，如同長期在黑夜中行走，卻看不到一點光明與希望。

 

  在這個時期戒淫雖然不乏有些大毅力、大氣魄的人憑藉自力最終也戒掉了，但也有不少人徘徊在無可奈何、無力自拔的狀態中。然而上天有好生之德，天無絕人之路，有佛法，就有辦法！佛力加持對於處於這個階段屢屢失敗的戒淫者而言，是值得考慮的最佳選擇，即借助佛法的力量、佛菩薩不可思議的加持力，再加上自己的努力，二力合一戰勝淫習！戒淫者可以通過誦經、持咒、念佛等佛法修持的方法獲得佛力加持戒掉淫習。佛經的選擇有《金剛經》、《普門品》、《楞嚴經卷第六佛說四種決定清淨明誨》等；咒語的選擇有《大悲咒》、《楞嚴咒》、《准提咒》等；佛菩薩聖號的選擇有阿彌陀佛聖號、觀世音菩薩聖號、地藏菩薩聖號、藥師佛聖號等。以上經、咒、佛號任選一種每天持誦不斷，並配合自己的努力，力行善事，隨時從自己起心動念處戒意淫，就會見到良好效果，最終將淫習徹底戒除。

 

   當然這裡存在一個問題。如果戒淫者相信佛法自然好辦，通過佛法修持戒除手淫自不成問題，問題是並非所有戒淫者都瞭解、相信佛法。要不瞭解、相信佛法者去誦經、持咒、念佛就很難。即不能憑藉自力戒除淫習，又不能借助佛力加持戒淫，戒淫者處於尷尬的兩難境地。不過，相信與否只是個觀念的問題，觀念是可以轉變的。之所以不信佛法的原因無非是根本就不瞭解佛法，從小受了先入為主的錯誤觀點誤導，執著於對佛法的錯誤成見。試問不信佛法的人，有沒有認真研究過、讀過一本佛經？答案肯定是沒有。因為理論上不瞭解佛法，行動上自然排斥佛法。其實理上的問題好解決。可以從禪入手，讀一讀南懷瑾先生的禪學著作（書店有售）。如果把南先生的三十多部著作通讀下來，再進一步瞭解密宗，以及唯識學，基本上可以對佛法的體系有個正確、完整的認識，到那時一般都會接受佛法的。問題是這個過程至少得一年的時間，而此時戒淫者時刻處於煎熬的狀態，恨不得馬上就戒掉，根本就耗不起。佛陀曾講過一個譬喻：譬如有人中了毒箭，是馬上就拔出毒箭，敷上解藥呢？還是先研究一下毒箭的材料、產地、製作過程，以及解藥的配方，解毒的原理呢？如果瞭解了理論再拔出毒箭敷上解藥，恐怕早就毒發身亡了。佛陀以故事譬喻佛法如解藥，可以救各種病苦，關鍵是要解毒救命，至於不懂原理並不影響佛法的效果，理論可以慢慢瞭解。這個譬喻回答了是先行入還是先理入的問題。又比如我們玩電腦，不是每個人都懂電腦的內部結構、程式與運行、工作原理，但這並不妨礙我們運用電腦學習、工作、娛樂。所以，不信佛法的戒淫者完全可以先從實踐入手，運用佛法的力量先把手淫戒掉，再瞭解佛法也不遲，也就是“先行入後理入”。或“解行並進”，一邊實踐佛法戒淫，一邊瞭解佛法。“天道禍淫，不加悔罪之人”，只要自己誠心悔改，一定會得到佛力加持從而戒除手淫。網上有很多借助佛法神奇力量戒除手淫的貼子，可以找來看看以增強自己的信心。靠自力可以戒掉淫習，當然不必依仗佛力。如果單靠自力無法戒除，卻執著於對佛法的偏見不願一試，佛力加持又借助不上，兩頭都落空，那就沒有辦法了。

 

  第二階段：“曙光乍現期”，即趨向成功階段。戒淫者面對失敗，如果能做到永不放棄，通過自己不斷地努力，戒淫天數會逐漸變得越來越長，戒淫效果越來越好，戒淫者對戒除手淫開始恢復信心，感覺自己成功有望了。此時的戒淫者已漸漸走出了戒淫的低谷，漸漸接近成功，就如同天邊乍現曙光，天快亮了，但仍然未亮的樣子。在這個過程中可能會進進退退，但從總體上看，與戒淫失敗階段相比，戒淫取得了明顯的進步，是不斷在前進的。不過前面仍然有道“瓶頸”無法突破。這道“瓶頸”因人而異，或是二、三十天，或五、六十天，或七、八十天等等。一到這個坎就倒下了，始終無法超越。

 

   第三階段，“旭日東昇期”，即戒淫成功階段。眼看自己屢屢倒在那個坎下，戒淫者或心有不甘，或很沮喪，或心志動搖，萌生退意。到得此時戒淫者切切不可退心，因為光明就在前方，否極則泰來，最困難時即是好消息來臨時。這時只需再接再勵，不斷向成功發起衝鋒，有一天突然間“啪”，一下打破這道戒淫“瓶頸”，淫習豁然脫落，戒淫者迥然頓脫！“雄雞一唱天下白”，漫漫長夜終於過去了，日出東方，天終於亮了。長時的壓迫一朝解除，戒淫之勢就如同火山噴發般爆發，氣勢如虹，勢不可擋，一日千里：100天、200天、300天、400天......此中境界如同禪詩所說：“王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵”，一路戒將下去。此後境界如同古詩所言，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，“潮平兩岸闊，風正一帆直”，“王登寶殿，野老謳歌”。不禁感歎“卻原來嫦紫嫣紅開遍，似這等都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天！賞心樂事誰家院？”。人生、世界是這麼美好，自己卻白白將大好光陰，住在枯木寒崖裡，都浪費在手淫惡習中。到此境界戒淫者才算徹底戒掉了淫習，獲得了這場戒淫鬥爭的最後勝利，多年來的人生陰霾一掃而光，人生就此翻開新的光明篇章。

 

成功後的階段分判

 

戒淫成功後大體可分三個階段。

第一階段，鞏固期；第二階段，穩定期；第三階段，保任期。

 

   第一階段：鞏固期，戒除手淫惡習後的第一個300天。俗語講：路遙知馬力。是否真的戒除手淫需要一定時間的考驗。有些戒淫者戒到100來天，就開始印證自己已經徹底戒掉了，意識上放鬆了對淫念的警惕心，結果淫習再次反彈，導致辛辛苦苦得到的戒淫成果毀於一旦，這是非常可惜的事情。不過戒到100來天即使失敗了也不要緊，此時離成功已經咫尺之遙了。世間任何事第一次做到很難，只要第一次做到了，就可以第二次做到，而且做起來容易的多。此時戒淫者只須吸取教訓從頭再來，一鼓做氣即可將成功拿下。那麼起碼得多少天才可以初步認定自己成功了呢？300天！300天是一個不短的時間，近一年的時間，完全可以考驗出一個人是否真的戒淫成功。在這個過程中，戒淫者心態複雜，一方面感覺自己可能成功了，另一方面又害怕淫習復發。對戒淫者來說，頭一個300天非常重要，需要在戒意淫上下大功夫，如果戒意淫做的好，就可以把成功的果實鞏固下來，真正跨入成功者的行列，把淫習徹底戒除。 

 

   第二階段：穩定期，戒除手淫惡習的300天——600天。第二個300天是進一步將戒淫的成果鞏固下來。隨著戒淫時間的延長，戒除淫習的狀態越來越穩定。300天、600天對於戒淫屢屢失敗的戒淫者會有一疑：這簡直是天文數字，自己哪裡做的到？豈不是成功無望了嗎？這裡不妨透露一點過來人的消息：不要被所謂的300天、600天唬住，只要戒淫能做到突破70天，就能做到突破300天、600天乃至終生戒除。戒淫的開始階段反倒最難，隨著戒淫時間的延長，戒淫會變的越來越容易，成功人人有份。

 

   第三階段：保任期，戒除手淫惡習的600天直到此生的終點。戒除了淫習並非從此大事了畢，意淫也是邪淫，戒淫者雖把淫習戒除，但意淫尚在。成功永遠是一個相對的狀態，而戒意淫永遠是一個絕對的狀態。雖然到此時手淫的問題已被解決，但是淫欲的習氣仍然存在我們的阿賴耶識中，並沒有真正連根斷除，只是被降伏住而已，若遇淫欲外緣的誘惑，如果不加以克制，依然會起現行，導致淫習的爆發。如果在成功前為戒除手淫不得不借助佛力加持，那麼成功後就要全靠自力戒意淫了，自己的起心動念自己完全可以把握的，不能老是依賴他力。就如同小兒在蹣跚學步時走不穩，父母可以幫一把，等長大學會走路了就不能靠父母幫忙了。已經持的經、咒、佛號最好不要斷，對戒意淫有一定作用。因為戒意淫是沒有臨界點的，所以我們仍須在整個一生當中念念反省、念念觀照自己的起心動念，做足戒意淫的功夫，以保任來之不易的戒淫成果。

 

餘話

 

《金剛經》雲：我所說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。本文只是對戒淫內在規律的一個粗線條的近似輪廓勾勒，只能說無限的接近，而非就是如此。由於每個人千差萬別的經歷與感受，也不可能一一對應，閱讀者大可視之為夢中囈語，小心採納。特別是關於從失敗到成功的戒淫三境界，僅是個人經驗之總結，最多也只是與一部分人的戒淫經歷相吻合。若當做一成不變的金科玉律，人人皆會如此，做實法會，則醍醐也變成毒藥，那麼言者無心，聽者受過，也有違我寫作本文的初衷與本懷。

 

 

成功之身後事

歷盡重重險阻與困難，終於成功戒除了手淫自瀆惡習，對每一個戒淫者來說的確是一件可喜可賀的事情。然而，戒淫成功後並非一了百了，仍然有很多問題需要解決。現就成功後需要解決的幾個問題與大家共同探討、交流一下。
 

保任成果：每一天都是新的開始

  戒淫成功者面臨的第一個問題，就是如何鞏固已有成功果實，不至於淫習復發，也就是保任的問題。

  對戒淫者來說，成功永遠是一個相對的狀態。既然戒邪淫，那麼一定要搞清邪淫的定義。邪淫包括：（一）外在身體的邪淫、淫習行為。（二）內在心理的邪淫行為，即意淫。成功戒除了淫習只是解決了第一個問題，意淫的問題仍然存在。也可以這麼說，與邪淫的鬥爭只成功了一半。所以戒淫成功者的正確定義應該是“戒除手淫成功者”，而不是“戒除意淫成功者”。當然如果從戒除淫習的角度來講，也是可以稱為“戒淫成功者”的。

 

  我們知道，淫習產生的源頭皆由淫念而起，淫念的產生又是由我們內心對女色強烈貪執的淫欲習氣所導致的。淫欲習氣真正的連根斷除，除非證得羅漢果位。對於一般人來說，證得羅漢果位的希望很渺茫。所以“戒淫成功”的正確定義只是戒除了淫習，將淫欲習氣降伏住而已。由於淫欲的習氣依然存在，並沒有真正連根斷除，若遇淫欲外緣的誘惑，如果不加以克制，淫欲的習氣依然會起現行，導致淫習的爆發。戒淫成功者為了保住成功的果實，仍然要在生活當中，在起心動念處反省、檢查自己，隨時隨地戒意淫。可以這麼說，戒意淫是成功者不得不過也是必須得過的一關。戒意淫永遠是一個絕對的狀態。如果在成功前為戒除淫習不得不借助佛力加持，那麼成功後就要全靠自力戒意淫了，因為我們自己的起心動念自己是完全可以把握的。    

 

  成功者要樹立一種認識，與邪淫的鬥爭是一個長期的、永無止境的過程。在以後的生活當中，可能會有比手淫更難抗拒的種種誘惑在等著我們、考驗我們。而且有時候誘惑來的之突然，根本由不得我們提前躲避、準備。

 

   無論取得多少天的戒淫成績，那都是過去的事情，都不是以後絕對不犯的保證。當戒邪淫取得一定成績的時候，反而更要時刻保持警覺。一位已成功的師兄說的很好：“絕不能因為已經取得了成績而懈怠，須知防線在誘惑面前隨時有可能在頃刻間崩潰，你隨時有可能從終點跌回起點。要把每一天當作新的開始，這樣才能不斷進步，昇華自己。”

 

  反省我自己在戒意淫上也不是每次做的都挺好，有時在淫念生起時很快就斷除了，而有時就斷的就慢了。在這個問題上自己今後仍須好好努力。

  “為學日益，為道日損。”戒意淫的保任功夫就是為道，損的是我們的淫念。我們不妨問問自己：今年比去年戒意淫是不是進步了？淫念是不是比去年減少了？這個月戒意淫比上個月是不是進步了？淫念是不是比上個月減少了？今天比昨天戒意淫是不是進步了？意淫的次數比昨天是不是減少了？剛成功的人特別愛關注自己戒淫多少天了，當然這對自己戒淫會起到一定鼓勵的作用。不過，隨著時間的推移，成功者不要總是關注自己戒淫多少天，應該把對戒淫“數”的關注轉為對“質”的關注。

 

  《周易》八八六十四個卦，其中六十三個卦都不是整卦皆吉的，都含有凶的資訊，只有一個卦——《謙卦》全卦皆吉。《謙卦》告訴我們做人做事的道理就是：保持謙下的態度任何時候都是吉祥的。對於成功者來說，戒意淫保持謙虛、謙下的態度，真的太重要了。只關注自己戒淫多少天，取得了多少成績，會有自滿心理產生，這對成功者是十分有害的。

 

每一天都是新的開始，在起心動念處把握自己，這是解決保任問題的唯一良方。

 

夢中做主：觀照白天的每一念

戒淫成功者第二個面臨的問題是夢中能否做主的問題。也就是夢中是否犯淫的問題，其結果表現為是否出現夢遺現象。在佛法修行上夢遺被叫做漏丹。

在最開始戒除淫習後，出現了夢遺現象我當時滿高興的。因為學生時代由於淫習的緣故，基本上沒有發生夢遺現象。出現了夢遺現象說明自己的身體處於正常狀態了。可是隨著戒淫時間的推移，這個現象始終沒有消失，漸漸地我高興不起來了，我開始考慮把夢遺現象消除掉的問題了。

 

首先，我從戒淫十三法中的第十二法找到了答案。“第十二法懺悔發願法：淫念重的人，常會感到戒淫的不易，此時，必須每日至少一次，在佛菩薩或聖神仙君像前懺悔前世至今世的業障。如果不方便，面對天空，向空中諸佛神聖，合掌懺悔亦可。懺悔後，並真心發清淨願，內心默念：‘願我盡形壽，乃至生生世世，常生清淨心、常生清淨念、常行清淨行。’懺悔發願，如能真心誠意，對戒淫定然有效。譯者本身很慚愧，以往睡夢中偶會犯淫，故於每晚睡前，都會發清淨願，深覺有效。敬此提供出來，供讀者們參考應用。”戒淫第十二法就是對治夢中犯淫的問題。我也嘗試著每晚睡前發清淨願，可是由於自己缺乏毅力，過了幾天看到自己沒有發生夢遺現象，以為問題解決了，就沒有堅持做下去，結果不久就發生夢中犯淫的現象。後來，我看了南懷瑾傳授的鳥飛式可以對治夢遺，嘗試了一下。也是因為自己懶惰，僅僅堅持了2、3天。其實這兩個方法是有效果的，但是前提必須是堅持做下去。由於自己沒有堅持的緣故，這兩個方法的效果在我身上體現的不是很顯著。

為了對治這個問題，我反問自己“為什麼會發生夢中犯淫這種情況呢？”。我對自己進行了一番自我剖析，發現凡是哪天晚上睡覺發生夢中犯淫，那麼當日的白天必定是自己淫念動的比較厲害，心不夠清淨。如果自己白天心念比較清淨，晚上決不會夢中犯淫。而且這種因果關係在我身上體現的很明顯，到了非常敏銳的程度。有時因為白天看到某個美女情不自禁的由衷讚歎“呀，好美啊”，即使我很快發覺失念了，立刻就轉換念頭，但是沒有用，當晚還是夢中犯淫了。

 

白天動淫念為因，晚上夢中犯淫為果，在我身上體現的實在是太敏銳了，我有時都有點哭笑不得。假如我哪天起了淫念自己都會戰戰兢兢的，生怕當晚夢中犯淫，如果沒有發生，我都會感到自己特別幸運。我也因此不敢亂動淫念。我想，這對我也許是件好事吧。在戒淫成功前，無論白天我淫念動的多厲害，都沒有這種情況發生。戒淫成功後，只要我稍動淫念，就有可能發生夢中犯淫的事情。我分析了一下，自己以前由於自瀆，自己的心已經變成一塊黑布，再髒也看不到。現在戒除了淫習，心變成了白布，有一塊黑點，都會在夢中反映出來。出現這種情況，一方面說明自己還是進步了，另一方面也說明自己的心還是不夠清淨，戒意淫功夫不到家，否則怎會夢中犯淫呢？

 

夢中犯淫這個問題我現在正在解決之中。雖然可以在白天將淫欲的習氣降伏，可是到了夢中，當自己的覺性處於昏睡的狀態，淫欲的習氣隔段時間就會跳出來做怪。其他戒淫成功者是否會碰到這個問題呢？是否有人成功後就從此徹底不漏呢？我不得而知。後來我開始嘗試拜佛禮懺，每天拜佛一小時（現在每天堅持108拜），我發現自禮懺拜佛之後，夢中犯淫的次數越來越少了，這個問題得到了有效的控制，在此把這個方法貢獻出來，願大家一試。

 

我想，如果白天在自己的心動念處嚴格戒意淫，再配合懺悔發願法及鳥飛式，堅持拜佛禮懺，持之以恆的做下去，夢中犯淫這個問題我今後會比較好的解決掉。

 

身體康復：一個綜合的系統工程

對於剛剛戒除淫習的人來說，第三個面臨的問題是身體康復的問題。一般人淫習歷史少則三、五年，多則十幾年，甚至二、三十年，身體早被糟蹋的不成樣子了，所以戒淫成功後身體康復是一個急需解決的問題。在戒除淫習後，隨著戒淫時間的不斷延長，我開始越來越重視身體康復的重要性。身體康復是一個綜合的系統工程，我認為要從多方面下手給予解決。

 

一、睡眠。合理安排作息時間，起居有規律，保持充足的睡眠，早睡早起，不要熬夜。熬夜會對身體會造成很大的傷害。最好在每晚的十一點前就躺下睡覺。因為睡眠品質最好的時間段是每晚十一點到淩晨一點之間，這段時間在古代養生學上被稱為“活子時”。“子時一陽生”，在這段時間內人的身體機能與生機處於最佳的狀態，一定要養。道家特別講究修身養性、長生不老，打坐往往就選在這個時間。打坐是一種深度休息，對身體健康有極大好處。如果抓住“活子時”，使自己處於睡眠、休息狀態會對身體的康復起到事半功倍的效果。我個人的經驗是一過晚上十二點，就很難再睡著，比較容易失眠。以前我總是到了晚上十二點才躺下睡覺。後來看了養生學的書，現在一到晚上十一點，放下手頭的事趕緊睡覺，有事明天早上起的早點再處理。現在由於商品經濟的發達，城市人往往學西方人過夜生活，為了工作或娛樂熬夜。這是非常不科學的做法，常此以往不但有損身心健康，而且容易折壽。淩晨是人欲念比較強烈的時段，很容易意淫甚至由此引發淫習，所以有必要養成早睡早起的習慣。還有一個時間很重要就是白天的中午“午時”。“午時一陰生”，人的身體體能處於最差的狀態。到了午時適當休息或睡上幾十分鐘，對體力的恢復有大效果。

 

二、飲食。飲食清淡，以五穀雜糧為主，晚飯吃少。吃的太多腸胃要消耗很多能量來消化食物，反倒加重腸胃負擔，不利身心健康。

 

三、運動。禪修打坐、打太極拳，跑步、散步，對身體的康復都會起到比較好的療效。靜坐對身體康復也有比較好的效果，不過也要因人而異。對我來說每天早上出門就坐車，到單位大部分時間處於坐著辦公的狀態，下班又是坐車，回家仍然坐著。一天絕大多數時間我都處於坐的狀態，再靜坐反而會加重夢遺的現象。因為腎虛的人不可長久坐，久坐會加重夢遺，這在古代養生學上都說過的。所以我採取多多散步的方式，堅持走路來加強體質。一是多室外散步、走路。有時如果路程較短，事情也不急，寧可以走路代替乘車；二是堅持在室內經行念佛持咒，而不是打坐念佛持咒，即順時針方向慢走轉圈念佛持咒。這樣佛也念了，路也走了，身體也鍛煉了，一舉兩得。現代人由於福報好，出門就坐車，很少走路，雖然是省事了，但對身體不利。南懷瑾先生說：“要想身體好，一定要多走，走透了以後，筋骨會堅固，氣脈可以流通。”古德也說：“踏破草鞋，下盤才能穩固”。古代養生論也講：精從足底生。所以多走路對身體康復有著極大的療效。當然也有人通過打坐使身體恢復的，這要根據每個人的不同情況制定不同的健身計畫。還有一個身體康復的好方法就是多拜佛，一方面可以消除罪業，另一方面也是很好的運動，可以強健體魄。

 

四、藥物治療。通過中醫治療可以有效促進身體的康復。但有一點要注意，藥物治療只是一種輔助手段。身體的恢復是長期過程，長期淫習的人身體底子已經非常虛弱，如果過度用藥物，只能適得其反。

關於藥物治療現摘錄一段某醫學博士的觀點，大家可做一參考：“關於服藥一定要謹慎，因為每個人情況也不一樣，千差萬別比較複雜，所以要找明白的醫生調理。現在的中醫師多半不叮囑吃藥之後養生的注意事項，很多病人補腎藥吃多了導致欲火旺盛，泄精頻頻，造成更大的損傷！吃藥期間一定要注意嚴禁房事，早睡覺，不操心，不上網，多運動，飲食清淡，這樣保證腎水慢慢充足，病才能夠好。藥物不能輕易隨便的吃。補中益氣丸、當歸都偏燥，動火，雖然可以補氣血，但是也有弊端，腎陰虧虛的人越吃越上火。一個人能夠疾病去除，身體健康，那絕對是病人和醫生配合的結果，而不是單純的吃點藥就能治好的，《黃帝內經》說：“標本不得，邪氣不伏”講的就是這個道理。所以，我要求我的傷精的病人至少做到5點：

1 早睡覺：十點之前睡覺。

2 按時吃飯，以五穀雜糧為主。

3 禁房事，這個不用多說了。

4 每天看電視、用電腦、上網的時間加在一起不超過一小時。

5 堅持每天散步兩小時或練習拜佛、內家拳等：運動才能把脾胃打開，腎氣才能納下去。做到這些才談治病的事，否則萬難痊癒！”

 

“任何中西醫藥治療疾病的根本方法，都靠靜養，所有中西醫藥物，只有幫助治療的功效，並無絕對去病的作用。疾病之所以恢復了健康，得到藥物幫助的效果，僅有十之三、四；靠著臥床住院的靜養，因此引發本身體能的治療而從獲生機，卻占十之六、七的重要。就是使用外科手術的醫療道理，也並不外於此例。何況有關心理和精神的治療，同樣不外於此理。”這段文字是南懷瑾先生對於藥物與人自身生機對身體恢復作用的精彩論述，相信對大家有所借鑒。

由於本人不通醫理，所以提不出建設性的建議。總之，如果一定要用藥物幫助恢復身體，大家最好請教有經驗的中醫，謹慎用藥。

 

  五、心念清淨。身體恢復的速度，在很大程度上取決於是否心念清淨。這是一位戒淫成功者的心得，同時也是我的心得。這位成功者的心得不妨摘錄如下：“末學在這一年深切感受到，身體恢復的速度，在很大程度上取決於是否能夠克服意淫，比如：如果在淩晨沒有克制意淫的念頭，早上起來有時就會感覺乏力。如果能夠較好克制，就會感覺精力充沛。當身體有比較明顯的恢復時，以前曾經出現過的種種病根，在恢復的時候都可能會翻一遍。身體在通過經脈向外排病的過程中，如出現經脈阻塞的情況，自然會有不適感，不是因為戒淫把身體搞壞了，建議大家瞭解一下十二經脈，以便出現這些問題的時候心中有數。末學在恢復的過程中曾經就出現過腰背疼痛難忍、頻繁打噴嚏流鼻涕的情況，這都是身體恢復時的排病反應。同時推薦大家看一下南懷瑾先生的《靜坐修道與長生不老》。”由於每個人身體恢復過程中的反應是不一樣的，以上摘錄文字僅僅給大家提供一種參考，並非人人皆會如此。我個人的體驗是，如果心念不清淨，會夢中犯淫，感覺身體素質會下降，需要一、二天才可以恢復過來，身體恢復的就慢了。我確實感覺到心念清淨對身體康復有著決定性的影響。
  目前，我的身體狀態比成功戒淫前好多了，精力比以前充沛了，身體狀態在向好的方向發展。然而畢竟二十多年的虧損導致元氣受損，身體還沒有徹底康復。不過我相信身體會徹底康復，只是還需要一定的時間。

 

  人人都羡慕神仙的自在逍遙，可是“未有神仙不讀書”。身體康復絕對是一門深奧的學問，涉及到各方面的知識與修養。所以要身體康復，我們還要多學習、多實踐，不斷提高自己。

 

    戒除淫習後，身體肯定會越來越好。但是由於我們每天要進行的學習、工作、娛樂等社會活動，會不斷消耗掉很多體能，一邊在恢復，一邊又在消耗，會大大減緩身體恢復的速度。所以與其坐等身體慢慢恢復，不如主動出擊，從睡眠、飲食、運動、藥物治療、心念清淨等方面積極入手，加快身體康復的步伐才是上上策。

 

保任成果、夢中做主、身體康復這三大問題，對成功者來說就是三關，其解決的核心，歸根到底仍然是戒意淫。戒意淫如果做好了，就可以“一箭破三關”，三大問題一起得到解決。

 

橫掃他惡：從戒淫到全面修身

戒除淫習，只是改掉了一種壞習慣，我們還有很多壞習慣需要改掉。比如：懶惰、不打掃居室、上網時間過長、熬夜、生活起居無規律、辦事拖拉等等。這些習慣都要一一改變，養成良好品質與習慣，培養積極健康的人生態度，這就是全面修身。那修身從哪裡入手比較好呢？從灑掃居室、克服懶惰習慣入手最好。中國古代傳統文化很注重灑掃庭除，即打掃自己的居室。《朱子家訓》第一句話就講：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”。養成良好習慣與積極健康的人生態度，要從每天的早上就開始就培養。灑掃庭除看似簡單，如果大家動手去做，就會明白為什麼古人強調灑掃庭除。灑掃庭除對於一個人養成良好品質與習慣，對於一個人的修身有何作用，在實踐中大家是可以體會到的。通過實踐灑掃庭除，我是深有感觸，感覺古人真是有智慧。我無法說出我體驗與喜悅，我只能說，大家如果自己做，如人飲水，冷暖自知。網上有講解《朱子家訓》的視頻，建議大家搜索看一下，真的對大家改掉其他壞習慣有幫助。    

 

改造命運：懺悔與行善並進

當然還有一個問題，多數戒友以前犯過邪淫，這對命運有不好的影響，命不好的人還要改造命運。改造命運除了行善積德學習《了凡四訓》，還要修懺悔法，懺除以前所造之邪淫業及其他惡業。自己曾經犯過的邪淫罪業是不會自動消失的。罪是罪，福是福，罪業不會因為我們修善而相互抵消，這點大家要搞清楚。懺悔過去的罪業極其重要！關於懺悔的理論，我推薦兩本書：一是一位無名氏大德寫的《懺悔的理論與方法》，一是益西彭措堪布寫的《因果的奧秘》，看了這兩本書，關於懺悔罪業的理論與重要性，完全可以了然於胸。關於懺悔法的選擇，我推薦准提咒與拜88佛，這兩種懺悔法的殊勝，在我推薦的書中有所介紹，自己再找些資料看看，就更明白了。修福，是解決今天以後的將來問題；懺悔，是解決今天以前的過去問題。“修福”與“懺悔”是兩條腿走路，兩手都要抓，兩手都要硬。罪業不懺悔，命運想改變也很難。《了凡四訓》這本書很深，裡面藏有關於懺悔的極大秘密，只是一般人沒有認識到而已。看了我推薦的以上兩本書，《了凡四訓》裡的這個秘密大家自己會發現，這裡不再多言。路已經指明，大家可以自己去研究、去證實。

 

以上是我對於成功身後事的個人看法，希望各位戒淫成功的同仁們也能談談自己的體會，達到互相交流、互相受益的目的。

  成功戒除淫習後並非從此大事已了，可以歸家穩坐了，前面仍然有九難十八灘，等著我們每一個成功者去過。

 

 

積跬步，至千里——戒淫三年體會談

    不知不覺中，到去年（2010年）7月，戒除自瀆惡習我已經走過了三年歷程。日子在一天天平淡中度過，有一天我發覺都三年多了，竟然沒有寫點什麼的念頭。拖了七個月之後，才決定寫下這篇戒淫三年體會談，對人對己也算有所交待。

 

    心態方面：漸漸都忘記戒淫這件事了。在剛開始戒除淫習的時候，很在乎自己戒了多少天，比如200天，300天，500天之類的，而且很願意寫些心得體會。隨著戒淫時間的不斷延長，以及生活的忙碌，我漸漸感覺戒除淫習似乎是離自己很遙遠的事情，漸漸都淡忘了。“戒淫真的就那麼難嗎?”，我甚至都不理解自己以前為什麼會戒得那麼痛苦。那不堪回首的往事，最痛苦時想自殺的慘痛經歷，如入地獄般的痛苦煎熬，在我的記憶中漸行漸遠。可能這就是過上了正常人生活以後的心態吧。  

 

    身體方面：確實比以前好的多了。戒淫前我不能久坐，久坐之後全身難受。現在體力充沛了，久坐之後身體安然無恙。臉色正常了，皮膚光滑了，有光澤了，冬天時手背也不發皴了。在戒除淫習以前，我記得在學生時代應該夢遺的時期，從來沒有夢遺過。淫習早把我的精氣泄光了，怎麼可能夢遺呢？現在夢遺出現了，這是一個好現象，說明身體在恢復。夢遺的間隔時間有長有短，短則幾天、一周，長則20多天，最長紀錄是35天。剛戒除淫習的那段時間，夢遺比較頻繁一些，也讓我苦惱了好一陣，老是夢遺也不見得是好事，畢竟夢遺之後體力會下降。能不能延長夢遺週期呢？延長夢遺週期又變成了我的新追求，也用了很多方法，也堅持做記錄，但效果一直欠佳。直到戒淫三年之後，最近這段時間，我開始按照西藏人朝拜聖地拉薩那種磕頭方式，五體投地磕大頭，夢遺數量才開始變得漸漸減少，週期開始延長，這個問題才得到解決。

 

    關於身體恢復，彭鑫博士介紹了一個運動叫做“五體投地功”，通過這個動作可以把身體給調整好。先是雙手合十，脊柱一節一節往下彎，拜倒在地後，再從底下將脊柱往上一節一節的直起來。簡單講就是磕頭。為什麼要彎脊柱？彭鑫博士講，“脊柱實際上就是督脈，我們補腎氣，補的就是脊柱裡面的精華，所以經常運動，氣血就足”。磕大頭與磕小頭有同樣功效。由於每天堅持練“五體投地功”，我已經磕爛了兩條專用運動褲。最後只好買了一條很厚的化纖料子運動褲，結實不易爛，不過膝蓋處被我磕的有點掉色。

 

    雖然身體在恢復，但仍然沒有完全徹底康復。畢竟25年的長期自殘，哪裡是短短3年就可以補回來的呢？我覺得自己能用7到10年的時間恢復過來，就算快的了。

 

    財運方面：最近這一、兩年工資漲了不少。

    事業方面：在自己所學專業的學術協會團體裡，先是被提拔為市級學會理事，緊接著被提拔為省級的學會理事。雖然不是多麼有實權，但畢竟是有一點小小的學術權力吧。雖然也沒什麼了不起，可那麼多與我同齡、同專業的朋友、同學中，能坐到這個位置的還真沒有幾個。畢竟，這不是隨便哪個人就可以做到的。

 

    理念方面：從追求單純戒淫到追求全面修身，完善自我。到戒淫第三年底也就是去年，我突然覺得僅僅停留在戒淫這個層面是絕對不夠的。淫習，只是自己所有壞習慣中的一種罷了。還有諸多壞習慣，比如：做事拖拖拉拉、懶惰、看書上網用眼不節制等等，這些也要戒除。從戒除一種壞習慣到戒除所有其他壞習慣，進一步全面修身，向曾文正公等古代先賢看齊，成為我新的人生奮鬥目標。

 

寫作方面：完成《從地獄到人間》系列戒淫文章的寫作。

 

    戒意淫方面：有時輕鬆戰勝淫念，有時要付出一番努力，最後總能降服住。

 

    行善方面：善行為主，夾雜小惡。三年來，自己比較積極的行善，濟貧、賑災、印善書、放生等方面確實做了一些事。汶川地震，我捐了數千元，玉樹地震捐的更多。其他善行確實做了不少，具體做了多少就不多談了。

 

    過失方面：行為上夾雜一些小的過失。以前用公家電話打私人電話的行為，現在不做了。因為工作上的便利，偶爾還會有用公家印表機列印、複印個人資料的行為。不過我用自己買的紙列印，但是用了公家的油墨、電，卻是事實。為了減輕內心的罪惡感，我會悄悄多放自己的幾張紙償還回去。反省自己，其他小惡過失也不少。

 

戒淫想成功，我認為必須做到兩點：

 （一）堅決、徹底遠離一切色情誘惑。

 （二）慎獨克念。

做到這兩點，尚未成功者，淫習絕對可以成功戒除；已經成功者，絕對可保金身不破。

 

如果戒淫不得力，就要配合實踐第三點原則：多行善。多行善，會使戒淫者在冥冥之中獲得不可思議的力量與種種戒淫的良好外緣；多行善，即使你想犯，善行的反作用力也會破壞你的邪淫機會。這方面我有體會，你實踐了就會相信了。

　  戒淫就是拒絕誘惑。拒絕外界的色情誘惑，拒絕自己內心的淫念誘惑。從拒絕誘惑的程度可以看出一個人的戒淫好壞程度。戒淫失敗者是“想做什麼，就做什麼”。戒淫成功者是“想不做什麼，就不做什麼”。

 

    戒淫全靠自己。戒邪淫論壇與戒色論壇，是良好的戒淫外部環境，有很多帖子值得我們學習，但僅僅是促進作用，起決定作用的還是我們自己。我個人的戒淫經歷與多數戒友不同，因為我以前很少上網，也不知道論壇的存在，在沒有論壇等外部力量可依靠，徹底與世隔絕的封閉情況下，完全靠自己的力量，孤軍奮戰，一點點摸索、實踐，最後將長達二十多年的淫習戒掉了。我是自己幾乎成功時才知道論壇的存在，在確信自己成功後，才到戒邪淫論壇註冊為會員。論壇的存在是成功戒淫的助因而非主因。戒淫是個人行為，最終要靠自己。

 

戒淫成功後，各個方面肯定會變好，這點確定無疑。但這種好的變化是一點點逐步來的，就像我們當初一點點逐步形成淫習的壞習慣一樣。世間任何事都不可能一蹴而就，都有一個不斷積累的過程，都遵循著“量變到質變、漸變到突變”的規律。戒淫也不例外。在平常生活中，一點一點積累、改變自己，當好的漸變積累到一定量，就會在平常中產生不平常，就會在平常中產生我們想要的好結果，就一定會有大改變，大飛躍。可是這個積累過程，註定是煎熬的、枯燥的、漫長的、平淡的，只要你有耐心、能忍住，總會有柳暗花明、雨過天晴的那一天！

 

戒淫三年後，我覺得戒淫多少天，對我已經沒有太大意義，最重要的是戒淫品質，我不再需要天數來證明自己。

戒淫三年後，一切在漸漸變化著，悄悄變化著。有些方面做得好，有些方面做得不好，今後要不斷改進自己。

 

只有積跬步，才能至千里。
 

 

論戒淫成功後第一大事（《了凡四訓》揭秘）

當我們成功戒除自瀆手淫惡習之後,我們接下來要做的最重要的事、 第一等大事是什麼呢？

 

成功後第一等大事

有人說，自己身體很衰敗了，最重要的事是恢復身體健康；有人說，戒除淫習只是改掉我們很多惡習中的一項，接下來要全面修身，橫掃他惡。我想說的是，這些都不是戒淫成功後第一等大事。至於恢復身體健康，只要按照論壇中的建議去做，無論多嚴重的傷精，快則3年，慢則10年左右，遲早都會康復，這不過是個時間問題。至於全面修身，橫掃他惡，既然我們能把所有惡習中最難克服的手淫惡習都攻克了，只要痛下決心，改掉其他惡習又有什麼困難呢？

那麼，戒淫成功後第一等大事到底是什麼？答案是：懺悔我們犯下的罪業，特別是邪淫之罪。這個觀點不是我輕率得出，是我用了整整10年的時間才得出這個結論。

 

為什麼懺悔罪業很重要

成功戒除淫習後，有的人各方面運氣好轉起來，而有的人依然運氣平平。並不是每個人成功後都會獲福、轉運，這就牽扯到命運與福氣的問題。戒淫成功後，福厚者自然獲福，福薄者運氣平平也屬正常。但有一點，無論福厚、福薄者，曾經犯下的邪淫罪是不會自動消失的，始終存在我們的第八阿賴耶識之中，一旦因緣聚會，遲早都會報的。所以不是戒淫成功了就萬事大吉了，以前犯下的邪淫罪業還等著我們去懺悔呢。

如果我們仔細反省一下，我們每個人從小到大多多少少都犯過殺生、偷盜、邪淫、妄語的過錯，可以說我們每個人都是罪惡滿身。妄語罪，說謊、背後攻擊、誹謗他人我們多少都做過吧？殺生罪，即使沒有殘害過小動物的生命，至少殺過蟲蟻吧？偷盜罪，用了單位一張紙，用單位電源給自己手機充電，用單位電話私聊，沒有得到他人允許，用了他人物品，皆屬於偷盜罪。即使這些都沒有犯過，幾乎每一個來到論壇的兄弟姐妹都犯了一個共同的過錯，就是邪淫罪：輕則手淫，重則婚前同居、婚前性行為、嫖妓、婚外情、一夜情、同性戀等等。這些行為都是邪淫。邪淫的果報之一就是：妻不貞良、得不如意眷屬。至於其他的嚴重果報就不一一列舉了。

 

罪業消除的途徑有二條路：要麼是惡報發生在我們身上，要麼是在惡報發生前，通過懺悔使罪業轉化、消除、清淨。

 

有人說，學習《了凡四訓》改過自新、行善積德就可以改造命運。這樣說固然不錯，但改造命運並不是這樣簡單。改過自新是不再造下新罪業，行善積德是增加新福德，這樣做並不能抵消我們犯下的罪業。以前的舊罪業依然會使我們命運坎坷。罪是罪，福是福，罪業不會因為我們行善而相互抵消，也不可能通過行善而自動消除，只有通過我們的主動懺悔才能滅除。

 

行善，是解決今天以後的將來問題。懺悔，是解決今天以前的過去問題。罪業不懺悔，命運想改變也很難；罪業不懺悔，我們的命運依然會很坎坷。一位大德說過，我們的罪業就如同無數個尚未爆發的核彈，我們隨時都處在危險之中！一旦爆發，後果是很可怕的。所以懺悔罪業很重要！

 

了凡先生改造命運不僅僅只是做到了改過、行善,更重要的是了凡先生通過懺悔滅除了罪業,這方面卻被大家忽略了。下面我就揭開《了凡四訓》中隱藏著的關於懺悔的大秘密。

 

揭開《了凡四訓》千古不傳之密

《了凡四訓》裡面藏有關於懺悔的極大秘密，只是一般人沒有認識到。大部分人在《了凡四訓》這本書時，往往關注的是袁了凡行善三千件、一萬件，科舉高中、命裡無子得子、高中進士，命裡只能活53歲，卻延壽74歲等等這些改變上面，對於了凡先生以懺悔法懺除了罪業卻忽視不見。

 

在《了凡四訓》中的第一篇《立命之學》中，雲谷禪師教了袁了凡改命之法後, 袁了凡“餘信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情髮露，為疏一通，先求登科,誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。……。”這是袁了凡懺悔罪業的第一步，髮露懺悔罪業。

 

接下來“雲穀出功過格示餘……且教持准提咒，以期必驗。”禪師告訴他：“……但能持准提咒，無記無數，不令間斷，持得純熟。于持中不持，於不持中持。到得念頭不動，則靈驗矣。”這是雲谷禪師傳授給袁了凡“准提咒”滅罪修法。

 

袁了凡改過自新的行持：“從此而後，終日兢兢，便覺與前不同。前日只是悠悠放任，到此自有戰兢惕厲景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毀我，自能恬然容受。”這是袁了凡懺悔罪業的第二步，以往過錯後不再做。

 

在第二篇《 改過之法》記載了袁了凡先生的改過境界：“顧發願改過，明須良朋提醒，幽須鬼神證明；一心懺悔，晝夜不懈，經一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效驗。或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗遝而觸念皆通；或遇怨仇而回鎮作喜；或夢吐黑物；或夢往聖先賢，提攜接引；或夢飛步太虛；或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消滅之象也。然不得執此自高，畫而不進。”這是袁了凡懺悔罪業的結果。

 

“准提咒”是滅罪業之法，在佛經《大准提陀羅尼經》中記載：“若有誦此陀羅尼咒（准提咒）滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦複自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅，清淨之相。”在《准提陀羅尼》中記載淨罪之相：“若於夢中夢吐惡食……遊行虛空……見獅子座及微妙宮”。修過准提法的人都知道，罪業是否消除從夢境中可以反映出來，凡夢到以上好境界皆是罪消過滅之相。

 

大家兩相對照不難發現，了凡先生的改過境界其實是通過“准提咒”懺悔法的修持使罪業消滅的境界。了凡先生懺悔罪業，首先是髮露懺悔罪業，其次以往過錯後不再做，全面止惡。如果了凡先生只做到了這兩點，不持准提咒，很難出現心境變化與殊勝夢境的消業驗相的，懺悔罪業也就做的不全面、不徹底。所以雲谷禪師傳授了凡先生准提咒是有很深用意的，是為了幫助了凡先生懺除以往所犯的罪業，減輕改變命運的障礙。

 

之所以《了凡四訓》這本書中隠藏有關懺悔的極大秘密不被人發現，主要原因有二：一是修持准提法的人少，無法從《了凡四訓》中發現這個秘密。二是漢地多數學佛者對懺悔罪業之理不很瞭解，也不太重視懺悔罪業。

 

我之所以發現《了凡四訓》中這個大秘密，是因為我當時（2007年）開始接觸到准提法，開始關注懺悔的方法與原理。佛經講念准提咒到10萬、20萬、70萬遍時，夢到吐黑物、白物、佛菩薩、日月齊出、淩空飛行、比丘說法、獅子、高山、樹出乳等種種聖境，表明自己的惡業滅除、清淨了。在《懺悔的理論與方法》一書中提到，這種殊勝的夢境是進行“取相懺” （佛教懺悔罪業法之一）懺悔罪業，罪業消除的證明！  

 

當我看到了凡先生念准提咒，及他的改過境界：或夢吐黑物，或夢往聖先賢提攜接引，或夢飛太虛，或夢幢幡寶蓋等種種勝事……當我把這些聯繫起來看時，我禁不住拍案驚呼：了凡先生不但改了現世命運，並且修行“取相懺”，連帶把罪業也懺除了！當時發現這個秘密時我極度震驚！……

 

後來我在印光大師的《了凡四訓》鑒定本中看到對“遇怨仇而回作喜”的注解：這是大福德、大智慧相的表現。又在《金剛薩垛修法》中看到如果煩惱漸薄，心地漸漸清淨，對三寶的信心逐漸增長，這是罪業消除的內驗相。結合二者，我於是進一步斷定：

了凡先生的改過境界：“或覺心神恬曠、或覺智慧頓開、或處冗遝而觸念皆通、或遇怨仇而回作喜……”是罪業消除的內驗相。而“或夢吐黑物，或夢往聖先賢提攜接引，或夢飛太虛，或夢幢幡寶蓋等種種勝事……”是罪業消除的外驗相。

後來，我讀了五明佛學院益西彭措堪布關於《了凡四訓》的講解本——《改造命運的竅決》，益西彭措堪布在書中明確指出，了凡先生的心境變化與夢境就是罪業消滅的內外驗相，與我之前的判斷完全一致！我的觀點得到了上師大德的證明，看來我自己悟出來的結論是正確的！

 

了凡先生的改過境界，不僅僅是改過境界，確切說是罪業消除的證明，完成了“取相懺”的壯舉。怪不得《了凡四訓》流傳幾百年長盛不衰，顯密大德都對《了凡四訓》進行注解，了凡先生實在了不起！《了凡四訓》這本書深不可測，只是我們見識淺薄，看的忒淺了！

 

由此，我覺得我們漢地佛教對於懺悔重視不夠,而西藏密宗非常重視懺悔,一開始就讓初學人必須念金剛薩埵咒40萬遍，磕大頭10萬遍之後才能修別的法門。金剛薩埵修法與磕大頭都是懺悔罪業法，在懺悔罪業方面，密宗確有其殊勝獨到之處。

 

我看過很多大德關於《了凡四訓》的講解，對於懺悔的解釋只是說“後不再造”。這樣說沒錯，“後不再造”確實是懺悔非常重要的一步，但“後不再造”只是保證不再造下新惡業。舊惡業呢？仍然存在，不會因為“後不再造”而自動消失。所以，針對過去犯下的罪業進行專門的懺悔對治極其重要！

了凡先生改造了命運，不但為我們樹立了改過自新、行善積德的榜樣，而且為我們樹立了通過懺悔法的修持，使罪業得以滅除的好榜樣！

 

懺悔滅罪的奇書

    關於懺悔的理論與方法，我推薦兩本書：一是一位無名氏大德寫的《懺悔的理論與方法》，一是益西彭措堪布寫的《因果的奧秘》，看了這兩本書，關於懺悔罪業的理論、方法與重要性，大家完全可以了然於胸。   

 

《懺悔的理論與方法》一書詳細介紹了佛教三種懺悔法：作法懺、取相懺和無生懺，以及三種懺法的比較說明，事懺與理懺、中印懺悔法的異同，懺悔的次序、懺悔方法的演變、中國懺的特點，禮佛、持咒的懺悔功用，懺除殺父罪、害母罪、波羅夷罪的例子，無生懺罪滅的徵象等等。我手頭這本書的後記《寫作本書的因緣》中，最後落款“78年5月寫於高雄六龜”，但全書沒有留下作者姓名，從落款可以推斷，作者為一臺灣的法師。網路上該書的電子版, 有的作者署名慧廣法師,有的署名佚名。 

   《因果的奧秘》這本書前半部詳細介紹了業報的各種原理，在書的後半部（我手中的版本是從361頁開始的），詳細介紹了通過四力懺悔滅除罪業的原理，以及各種非常殊勝的滅罪方法。

 

這兩本書是關於懺悔之理的必讀書。在網上也可以查到這兩本書。建議大家最好看紙質版原書。受網路的限制，電子版不可能時時熟讀反復思維，對於懺悔的認識有限制。看原書的好處是可以隨時翻閱，反復思維，只有這樣才能真正受益。

 

准提咒在網上有不同版本的念法與傳承，讓人無所適從。我修的是南懷瑾先生傳承的准提咒，南懷瑾先生是一位修證功夫極其高深的得道之人，我建議大家修南懷瑾先生傳承的准提咒。這裡我推薦一個博客，胡松年-新浪博客：愚胡隨筆http://blog.sina.com.cn/u/1833630222。胡松年是得到南懷瑾先生（南師）准提法親傳的弟子，他的博客文章以南師准提法為主。南師傳承的准提咒提到觀想問題，觀想是比較難的，我個人的觀點是如果有困難可以不必觀想，專念准提咒即可。

 

當然我並沒有嚴格按照南師傳承的准提儀軌修，變通了一下，只是按照南師的准提咒發音專一持誦准提咒這一個咒語，如果大家能完全按照南師傳承的准提儀軌修當然更好。

 

南師的准提咒示範：

http://www.tudou.com/programs/view/e6Akx5mleY4/

南師的准提咒發音剪輯合成的mp3：

http://www.folou.com/thread-468254-1-1.html

 

結語

在現代社會，也許我們不會犯其他重罪，卻最容易犯下邪淫之罪。關於如何懺除罪業，我已經推薦了兩本好書，具體我就不多講了，看了這兩本書，一切都會清楚明瞭。這兩本好書實在是我們的救命書！如果我們造下了重罪，遲早都會受報的，除了懺悔，沒有其他的方法可以轉化罪業。打個比喻：一旦造下罪業就如同我們服下毒藥，遲早會毒發身亡，除非我們服下唯一的解藥——懺悔。

 

我用了長達10年的時間才認識懺悔罪業的重要性。試問人生能有幾個10年可以浪費？希望大家不要再走我走過的彎路，能夠認真看看我推薦的兩本懺悔方面的書，對懺悔罪業，特別是懺悔邪淫罪業引起高度的重視。同時願每個人都能通過懺悔，使自己罪業清淨，遠離煩惱、痛苦，擁有美好、光明的人生。

 

 

  戒淫常犯的錯誤及對策

自  序

如果我的這些成功經驗沒有分享給你，那是我的錯。
如果我的這些成功經驗分享給你了，你卻沒有讀，那不再是我的錯。

如果看完了，你覺得這篇文章只是空談道理，說明你需要把這篇文章先收藏起來，可能你要再經歷一些人生體驗之後，回頭再讀，你就會覺得這些經驗不是大道理。

    如果看完了，你覺得很有道理，然後束之高閣，繼續用著自己以前的觀念來戒淫，你可能會重複著昨日的失敗，繼續走彎路。

    如果看完了，你覺得這是一個過來人戒淫實戰經驗的總結，你也願意用這些經驗指導自己戒淫，對你來講成功不是很難，難的是，你能否一直堅持運用這些成功經驗。

    如果看完了，你覺得這是一個過來人戒淫實戰經驗的總結，也是對你很誠意的忠告，只要你繼續努力，對你來講成功並不難，難的是，成功後你能否總結自己的成功經驗，廣泛分享給更多人？

 

正 文

在戒除手淫自瀆過程中，我們往往會犯一些錯誤,如果這些錯誤的認識不能得到及時糾正，會阻礙我們走向成功，這裡就戒淫常犯的錯誤及對策結合我的經驗與大家交流一下。

 

接受現實——從失敗到成功的轉捩點

戒淫第一個容易犯的錯誤是：不能清醒的認識現實，面對現實，接受現實。

  在我最初那段戒淫日子裡，我是屢戒屢敗。每次戒淫失敗後，我都重新立志戒淫並痛下誓言：從這次開始我一定要徹底戒掉！結果是每次不到三天就惡習爆發，自己毀了自己的誓言。無數次立誓，然後無數次的失敗與自毀誓言，一直在這種惡性循環中不斷打轉，戒淫始終沒有一點進步，沒有一點成功的跡象，內心很痛苦。直到有一天，我開始對自己的現狀進行徹底反省，清醒的認識到自己的戒淫現實：我的淫習程度很嚴重，平均1、2天犯一次，有時連續幾天不間斷犯淫。平時戒淫很少達到3天，能戒淫5天對我來說，簡直是一種奢望，更別說戒淫十幾天，幾十天。在這種情況下立誓一次性徹底戒除，這怎麼可能呢？根本就是不現實的事情！當時我就想：我根本就做不到一次性徹底斷除手淫惡習，還會不斷犯淫，這是很無奈很冷峻的現實，無論我是否情願都不得不接受。可是，我是否可以在戒淫天數上做些文章呢？一次性戒除淫習我是做不到，但是延長戒淫的時間我是可以做到的！通過漸進的方式，不斷延長戒淫天數，當戒淫時間延長到一定天數時，會產生質變，不就徹底戒掉淫習了嗎？！  

  請注意這句“我根本就做不到一次性徹底斷除手淫惡習，還會不斷犯淫，這是很無奈很冷峻的現實，無論我是否情願都不得不接受。可是，我是否可以在戒淫天數上做些文章呢？延長戒淫的時間我是可以做到的！”這段話隱含了三層意思：

（一）我承認：（現在及以後的戒淫過程中還會不斷出現）戒淫失敗的事實，而且我在短時間內無法改變戒淫失敗的事實

（二）我接受：（現在及以後的戒淫過程中還會不斷出現的）戒淫失敗

（三）我允許：（現在及以後的戒淫過程中不斷出現的）戒淫失敗的存在。

 

這三層含義層層遞進。可以進一步說，我做出了根本性的態度轉變：“內心承認戒淫失敗、接受戒淫失敗、允許戒淫失敗的存在，對戒淫失敗不產生抗拒情緒”。我從對失敗說不，轉變為對失敗說：好，我接受！態度發生了180度大轉變。正是這一轉變奠定了我從失敗走向成功的基礎。以前我在內心不承認、不接受、不允許自己現在及以後的戒淫過程中出現戒淫失敗，內心對戒淫失敗有很大的抗拒、排斥與抵觸心理。每次都下決心 “這次一定要戒掉淫習”，可結果仍然以自己慘敗而告終。每一次失敗後都很痛苦、很沮喪，自己拿自己做不到的事情來折磨自己。

 

在清醒地分析了自己的實際戒淫狀態，做出了理性的判斷後，我果斷放棄了速勝論的想法，認識到對我來說，戒淫就是一場艱苦的持久戰。認識到了一個擺在自己面前的殘酷現實：“只要我選擇戒淫，在一段時期內我還會不斷失敗”。最後我選擇了接受這一現實，內心不再抗拒失敗的結果，學會了平靜面對戒淫失敗的結果，並根據這個現實制定了適合自己實際的“漸進式戒淫法”策略，從戒淫幾天再到戒淫十幾天，再到戒淫幾十天，最後徹底斷除淫習。後來我按照這個戒淫策略一步步走，穩紮穩打，不急不躁，以極大的耐心與淫習進行不屈不撓的鬥爭，最後果然取得了戒淫的最終勝利。也就是說，我的成功完全建立在認識現實、面對現實、接受現實這一重大戒淫認識與戒淫態度的轉變基礎上。

 

“只要我選擇戒淫，我還會不斷失敗”，我相信這樣的現實對於任何一個真心戒淫的人來說，都是不想要的結果。問題是，以我當時的淫習嚴重程度，即使我不接受這一現實，又能怎樣呢？拒絕接受這一現實並不能有助於我克服淫習，即使我不允許失敗存在，失敗仍將繼續存在。既然我的主觀意願不能扭轉客觀現實，無論我允不允許，失敗都將存在，我又何必徒勞無益的抗拒事實？不如順應現實，順勢而為：接受並允許失敗的存在！在戒淫的初期與中期，我並沒有認識到“只要我選擇戒淫，我還會不斷失敗”的事實，後來經歷不斷的挫折與打擊之後，我終於清醒的認清了這個擺在我面前的殘酷現實。經過冷靜的分析之後，我決定接受現實。從現在及旁觀者的角度看，認識到這一點好像沒什麼，所謂當局者迷，當時我能有這樣的認識是很難的。從“抗拒失敗存在”到“接受並允許失敗存在”，邁出這一步，真的非常難！因為根本沒有人來點醒我，告訴我該怎麼做，全靠自我反省與自悟，為此，我付出了很慘重的代價。這一步的邁出，具有決定性的意義，是我戒淫戰略上的重大調整，使我跨過了失敗的邊界，走向了成功。當初我接受了“我還會不斷失敗”這一現實，從四年後的今天來看，是我當時所能做出的最明智、最正確的選擇。正是這一明智的選擇導致我走向了成功。當我內心逃避失敗、抗拒失敗的時候，失敗從未離開過我；當我選擇面對失敗、接受失敗的時候，失敗卻最終離開了我。希望我用很大代價換來的這些經驗，對處於苦苦掙扎之中的你，能有借鑒作用。

 

    “內心承認失敗、接受失敗、允許失敗的存在，對失敗不產生抗拒情緒”這樣的成功經驗，似乎離經叛道，明顯有悖於常規戒淫思維，令人難以接受。據我所知，幾乎沒有哪篇戒淫文章這樣講過。其實我這種做法暗合中國道家老子的“無為”、“柔弱勝剛強”、“知白守黑”與太極哲學中“以柔克剛”的深刻智慧，是對淫習強勢的順勢化瀉與消解，是以柔克剛、因勢利導、以退為進的最佳攻敵戰略。《老子》第三十六章講：“將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲奪之，必故予之。是謂微明。柔弱勝剛強。”這其中的微妙道理，大家自己可以揣摩體會一下。

在敵強我弱的現實下，退一步是為了更好的進一步。拳頭收回來是為了更有力的打出去。做自己能做到的，而不勉強做自己暫時做不到的。改變自己能改變的，不勉強自己改變暫時不能改變的。對於不能改變事實的就接受。調整了戒淫戰略之後，我不再好高騖遠的苛求自己，而是實事求是的接受自己、肯定自己。在暫時不能改變失敗結果的前提下，不斷改變失敗實質，從每一次的失敗當中，累積改變的力量。從每一次的失敗當中，取得一定進步。從低品質失敗（戒幾天）漸漸走向高品質失敗（戒幾十天），經過戰略防禦、戰略相持階段，不斷消弱淫習的力量，同時不斷壯大自己的實力，由弱轉強，最後時機成熟，通過戰略反攻一舉殲滅淫習。正如唐代布袋和尚開悟詩中那句“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心地清靜方為道，退步原來是向前。”!

 

在與多年養成的淫習鬥爭中，與處於強勢的淫習相比，我們往往處於劣勢地位，屢屢的戒淫失敗，是很無奈的現實。如果能恰當運用中國道家哲學中“柔弱勝剛強”的以柔克剛原理，弱小的我們依然能將強大的淫習徹底擊潰！

 

《道德經》雲：“貴以賤為本，高以下為基。”成功以失敗為基本。失敗是戒淫過程中的不可避免的組成部分，失敗中蘊含著成功的因素與種子，失敗與成功是可以相互轉化的一體兩面。想成功，首先要從失敗入手，要學會正確對待失敗，從失敗中汲取成功的因素，從失敗中學習，最終實現從失敗到成功的轉化。失敗的經驗教訓是導致我們走向成功的積極因素, 將來的成功正是從此時此刻你不喜歡的失敗開始的。因為我痛定思痛，最終學會了如何與失敗相處，學會了正確對待失敗，學會了接受失敗，才導致我最後接受到了成功。

 

    戒淫僅僅憑著一腔熱情是不行的，喊口號、發毒誓不會有效。對於自己的戒淫狀態要有客觀冷靜地分析與認識，實事求是地採取行動，腳踏實地的努力才有助於我們解決問題。接受現實是從失敗到成功的轉捩點。只有做到這一轉變，才能真正踏上成功之路。

 

當你越是對自己的戒淫現狀心存排斥與抗拒，對你改變現狀越不利。你對自己的戒淫現狀能夠多大程度的改變，取決於你對自己的戒淫現狀，能夠多大程度的面對與接受。轉化失敗的第一步也是最重要的一步就是：不抗拒的接受當下的結果。

 

抗拒現實很容易，接受現實卻很難。有時候抗拒事實、拒絕接受事實，並不是最好選擇，只會讓事情變得更糟。學會接受事實，才是問題最好的解決之道。

接受現實包含著面對現實、認清現實。接受現實是對當下現實沒有批判、抗拒等消極情緒的內在狀態，是引發積極變化的關鍵所在。離開了接受現實，不可能產生任何積極有效的行動。在接受現實的狀態中，你就不再有痛苦、沮喪、懊惱等消極心態，你會很清楚需要採取何種行動來改變現狀。接受現實就是老子所說的“無為”，它蘊含著積極的行動與正面向上的態度，“無為、無不為”。

 

    總結一下我分享的第一條戒淫成功經驗：                              

    第一、認清自己的戒淫現狀與事實。首先要對自己的戒淫現狀進行冷靜、清醒、理性的客觀分析，看清楚自己淫習的嚴重程度，處於一個怎樣的狀態、最壞的結果是什麼，以及自己一直不願意面對的事實是什麼。如果不能清醒認識自己的戒淫現實，你所採取的行動往往是盲目而低效的，也就不可能做出正確的選擇、對策與行動，不能順利走向成功。認清自己的戒淫事實是邁向成功的第一步。

                                         

第二、面對、接受自己的戒淫現狀與事實。在認清了自己的戒淫事實之後，也許你會發現，在情感上你很難接受，但是如果你想克服你的問題，你必須要勇於面對和接受事實。只有接受了事實,你才能改變事實。如果你對自己的戒淫事實採取抗拒接受的態度，那你永遠都不可能解決你的難題。對於不好的現實，我們往往會本能的拒絕接受與逃避，但抗拒與逃避的結果，只會令你更加痛苦。最智慧的解決之道就是：面對你不喜歡的事實，接受它，然後採取正確行動真正的解決它。接受糟糕的事實，是邁向成功的最關鍵也是最難的一步。這一步邁出去了，離成功也就不遠了。

 

第三、制定對策、採取行動，改變現狀。根據對自己戒淫事實的客觀分析，制定行之有效的對策，立刻展開行動改變現狀，並在行動之中不斷修正、調整自己的戒淫策略，最後達成戒淫的目標，獲取成功。

 

【注：有戒友對文中提到的“內心承認戒淫失敗、接受戒淫失敗、允許戒淫失敗的存在，對戒淫失敗不產生抗拒情緒”有疑問，感覺自己可以“承認戒淫失敗”，但做不到“接受戒淫失敗、允許戒淫失敗的存在”。“接受戒淫失敗、允許戒淫失敗的存在”其實並不是讓大家放縱自己失敗，而是讓大家冷靜對待客觀存在的失敗。其實在戒淫實戰中能有“只要我選擇戒淫，可能在一段時期內還會出現失敗”的認識，也就是說事先估計到最壞的結果，然後向最好處努力就可以了，這是一種理性的戒淫態度。至於接受戒淫失敗、允許戒淫失敗的存在，心態上是否能做到並不重要。戒淫不要想太多，一心想著怎樣戒除惡習才是最重要的。】

 

循序漸進——通往成功的道路

    戒淫第二個容易犯的錯誤是：急於求成。
    部分戒友對於戒淫的難度與戒淫過程的曲折性估計不足，導致戒淫心態上急功近利、心氣浮躁，把戒淫想的過於簡單。戒除任何一種不良習慣都不是一件容易的事，更何況要戒掉淫習，與自己最大的貪欲作鬥爭。曾有一學者說過，戒除一種不良習慣最少要用養成這種不良習慣的一半時間。也就是說，如果一個人的不良習慣養成10年了，他得用5年時間才能戒除。這個說法我們姑且不說對不對，至少說明了戒除不良習慣的艱難程度。戒除多年來養成的淫習是有一定難度的，要經歷一番較長期的艱苦鬥爭，是一場持久戰、拉鋸戰，需要付出極大的毅力與恒心。

 

我以前戒淫也犯急於求成的毛病，想一步到位，結果全部以失敗告終。後來通過總結失敗經驗，自我反省以後，我採取了“漸進式戒淫法”，徹底放下對結果的關注，只關注自己的戒淫過程，把心安住在當下。我想自己離成功很遙遠，還是老老實實多戒幾天淫才對。從那時起，我徹底不想何時可以戒掉淫習這件事，而是把自己的眼睛和心死死定在7天、10天、15天、20天......這些離自己很近的目標上，因為我的起點低，有一個戒淫怪圈，最多戒淫3天必犯無疑。後來我把“戒淫第十三法”（禮念觀世音菩薩戒淫法）與“漸進式戒淫法”結合起來使用，結果突破了“戒淫3天必犯”這個怪圈，戒淫時間開始延長至7天、10天、15天......在這個過程中，也有後退的時候，也有回到只戒3天的時候，進進退退將近一年，但總體是在進步。然而我再次遇到一個怪圈，始終無法突破20天。通過不懈的努力，後來終於有一天突破了20天，那一刻我第一次相信自己離成功不遠了，果然接下了我一戒到底，取得了戒淫的成功。

 

俗話說：飯要一口口吃，路要一步步走。成就世間任何事都是循序漸進的，沒有一蹴而就的，戒淫也不例外。把心安住在當下，腳踏實地一步步向前走，成功只是遲早的事。急於求成的結果往往是失敗，自己的心情也因此很痛苦。克服急於求成的最好辦法是，採用“漸進式戒淫法”，把對成功結果的關注置換成：我能不能比以前有進步？我能不能突破30天、50天、70天、100天...... ？實在不行，可以10天、10天的漸漸增加難度，逐步突破20天、30天、40天、50天、60天、70天...... 再不行就5天、5天的突破，20天、25天、30天、35天、40天、45天......把你的眼睛和心全部定在眼前這些目標上，做好自己眼前能做到的事情。“漸進式戒淫法”就是把最終成功這個大目標分解成一個個小目標（目標越具體越細越好），通過一步步實現這些小目標，最後達成你的最終大目標：徹底戒除淫習。戒淫不要主觀的給自己定下成功的期限，不要去考慮自己三個月，六個月，還是一年才能成功？成功是通過不斷積累，戒淫功夫下到一定程度後，瓜熟蒂落的自然過程，不是主觀預設的結果。

 

事物的發展是漸變的，漸變積累到一定量就會發生突變，產生質的改變。不經過漸變而直接突變的概率很小。戒淫是一個經由點點滴滴的積累、由量變到質變、由漸變到突變的過程。就戒淫而言，漸變是戒淫時間開始延長了，相對以前有進步；突變是進步積累到一定程度，淫習突然一下戒掉了。很多戒友的淫習史少則三、五年，多則長則十幾年，二十幾年。經過長時期的養成，惡習已經根深蒂固，因此戒除淫習也絕非一日之功，從漸變到突變的過程可能會相對較長。戒淫最好要有這種最壞的思想準備。對於淫習史很多年的戒友，無論是單憑自力戒淫，還是以自力為主兼仗佛力加持戒淫，都需要放下好高騖遠、急於求成的想法，沉下心來，把心安住在當下，腳踏實地扎扎實實一步一步前進，最終才會達到成功目標。

 

過程決定結果。當你走好了每一步時，好結果是必然的。

 

對於戒淫的難度既不能過高估計，也不能過低估計。過高估計戒淫的難度，就是“淫習不可戰勝論”：認為戒淫太難，淫習不能戒除。

 

這會令自己放棄戒淫的努力。這種想法太消極，不利於戒除淫習。過低估計戒淫的難度，就是“淫習速勝論”，認為戒除淫習不難，結果遭遇的就是挫折與失敗。這種想法又太過樂觀，一旦失敗往往會令自己灰心、喪氣，又容易走到“淫習不可戰勝論”的極端。“過與不及，皆有問題”。對戒淫難度的正確估計是走中道：即充分認識到戒淫的難度，做了最壞的打算，又相信通過不懈的努力最終可以取得戒淫的成功。這種認識是最理性、最客觀、最正確的。正確認識才有正確行動，才能導致成功。

 

我分享的第二條戒淫成功經驗：正確估計戒淫的難度,採取循序漸進的策略,漸漸加以戒除。

 

平和心態——克敵制勝之道

    戒淫第三個容易犯的錯誤是：心浮氣躁。

  我能成功還有一個法寶就是：保持了平和心，善於調節自己的心態。這裡我分享一下我當時調整了戒淫戰略後的戒淫心態。當我戒了7天時，我會很欣喜，心裡想：“太好了，真不錯，我有進步了。”和自己以前只戒3天比，我感到很滿足。但我同時又不滿足，又想：“我應該會做的更好，我應該可以戒更長時間的。”接著繼續前進。有時我戒了8天就失敗了，我也很滿足，“這樣也不錯了，畢竟多戒了1天，這也是進步！”。當退回只戒3天的時候，我會很不服氣，我認為“這不是我的真實水準，我相信自己能做更好”，鼓起勇氣，重新再來，再次向目標突破。其實我戒淫並不總是一直在進步，時進時退、反反復複與淫習進行艱苦的拉鋸戰、陣地戰，就是我當時的真實戒淫狀態。不知大家是否從我的心態分享中，讀出了這一點：無論是進步還是退步，我始終在肯定自己！

   

我當時的心態就是這樣的，不去想能不能戒掉，什麼時侯可以戒掉這些問題。不想過去，不想將來，只關心自己現在能不能比以前戒的更好一點。那一年中雖然我也不斷在失敗，但我不再像以前那樣一失敗就痛苦的不得了，我能夠比較平靜地看待失敗，在失敗中看到自己的進步，善於肯定自己，心態始終能保持平和與積極。正是由於這種良好的戒淫心態，使我在失敗時能做到不氣餒、不放棄，重新鼓起勇氣，持之以恆的與淫習做戰，得以最後戰勝淫習。有時候過分苛求自己、要求自己、否定自己，絕對是一種錯誤。學會接受自己的現狀、學會肯定自己是非常必要的。

 

  在戒淫過程中，什麼樣的心境，對應什麼樣的結果。心平氣和的心境對應的是成功；急躁、懊惱、痛苦、沮喪、失望、狂風暴雨式的心境對應的是失敗。安住在當下就能保持心平氣和的戒淫心境，而心平氣和對應的是成功。能不能成功，無須問別人，反觀自己的心境就知道了。戒淫之路是漫長而艱辛的，頭腦一定要保持冷靜。善於自我調節急躁、鬱悶等不良情緒，保持良好的平和心態，這是成功的前提。沒有良好的戒淫心態，想成功比較難。

 

    我分享的第三條戒淫成功經驗：即使在最困難的情況下，也要保持良好的平和心態，不氣餒、不放棄，始終積極肯定、接受自己，這是邁向正向改變的關鍵。

 

放下期盼——獲得感應的核心問題

戒淫第四個容易犯的錯誤是：不能放下對佛力感應的期待心。

  有些戒友會借助佛法的力量戒淫，這個方法我用過。在我以前的文章中,我提到祈求佛菩薩加持是獲得佛力感應的關鍵。“求”是種下感得佛力加持的因，雖然諸佛菩薩很慈悲，如果你不求，佛菩薩是不會主動來管你閒事的。為什麼？因為當你祈求佛菩薩加持的時候，表明你發出了“允許”佛力加持發生在你身上的聲明與願望，佛菩薩自然會回應你的意願。如果你不祈求，表示你沒有這種允許的意願，佛菩薩就會尊重你“不允許”的意願，即使念佛、持咒、禮拜也都變成了自力，也很難發生佛力感應道交的現象。所以，祈求佛菩薩加持是獲得佛力感應的關鍵。然而，獲得佛力加持並不是只有“求”這樣簡單。“求”僅僅是感得佛力加持的第一步，在求的基礎上，進一步從你內心真正做到“無求”——放下，才是獲得佛力加持的真正核心秘笈。“求”是提起，“無求”是放下。對於佛力加持，你即做到了提得起，也做到了放得下，徹底戒除淫習這一佛力加持的結果才會出現。求，很容易做到，進一步做到無求——放下，才是最難的。

 

 放下的是什麼？一是放下你對佛力加持的過高期盼心，放下你對佛力加持的急躁心、求神奇心、求速效心，放下你對佛力加持不切實際的想法。取而代之的是你要有不急不躁的平常心。其實佛力加持真正發生在你身上時往往很平淡、很平常，平常到你不認為它是佛力加持。二是放下你對佛力加持的主觀預期心。具體講，就是你自己在心裡主觀預期：佛力加持何時出現？以及以何種形式出現？期望佛力加持按照自己規定的時間以及自己預想的方式出現，這是初次嘗試祈佛加持戒淫的戒淫者很容易犯的錯誤，這樣做的結果往往是所求不遂。我這裡提供一點經驗：“你可以選擇，但你不要決定”。你可以選擇求佛加持自己，借助佛力來幫助自己戒淫，但你不要決定佛力加持的成功結果何時出現，以及以何種形式出現，放下才是關鍵。

 

為什麼要放下？佛力加持的感應可以分為兩種：感應過程與感應結果。感應過程是：在佛力加持下，戒淫時間開始延長了，但並沒有徹底戒除淫習。感應結果是：在佛力加持下，徹底戒除了淫習。感應結果的出現有三大特徵：（一）不可預期性，它何時出現你是無法主觀預期的；（二）自然生髮性，它不受控於你的主觀意願，你的主觀干預對它不起作用（你要它來，它不一定來），它會在恰當的機緣下自然發生；（三）因人而異性，它的大小、快慢、形式因人而異,每個人都是不同的，你無法完全複製別人的感應形式。因此，我這裡再提供一點過來人的建議：“在採取行動的同時，放手，讓一切自然發生”。這是要放下的第一個原因。

 

求佛加持，說明你對佛有信心，即使你以半信半疑的態度祈求，也表明你是信任佛菩薩的，否則你不會這樣做。在祈求加持的基礎上進一步做到放下對感應的期盼、預期心，表明你已經“充分授權”諸佛菩薩，委託諸佛菩薩全權處理。這意味著你對諸佛菩薩的全盤託付與完全信任，意味著你相信佛菩薩會給你做出最好的安排。徹底的放下，就是徹底的信任。當你放下了，放手了，此時佛菩薩才可以接管過去。至於感應結果到底何時會出現，以及以何種形式出現，這是佛菩薩的事，一切由佛菩薩決定與安排。你所要做的是放下，是在自己起心動念處嚴格戒淫，是繼續給予佛菩薩充分的信任，直至感應結果的出現。如果你沒有“充分授權”，緊緊抓著不放手，這意味著你自己要控制一切，那佛菩薩就無法接手來幫助你了。這是要放下的另一個重要原因。

 

那麼，我當初祈佛加持時，是否在求的同時也做到了放下？是的，我做到了。在運用“戒淫第十三法”那一年中, 每天早上我都堅持祈禱觀音大士加持，求完之後就徹底放下了, 不去想“到底能不能得到佛力加持？到底何時才會戒掉？”這些問題。主要關注自己當下的進步，專注於轉變自己的淫念與行為，專注自己當下能夠達到的戒淫小目標而不斷努力。雖然我也希望通過佛力加持把淫習徹底戒除，但我沒有很急切的期待戒除淫習這一感應結果的出現，也就是做到了“無求”，做到了放下，最後在佛力加持之下徹底戒掉了淫習。那麼，我是怎樣做到放下的？我是在誤打誤撞中做到的。這由兩個因素導致：一是與我當時對佛力加持半信半疑的態度有關。因為“信”，所以我求了；之所以“疑”，是因為我只看到了這方面的理論，卻沒有看到這方面的成功事例。一切都是自己摸著石頭過河，我對通過佛力加持徹底戒除淫習的結果是否真的會出現，不是很有把握。在沒有信心的情況下，我一遍遍反復讀“戒淫第十三法”來增強我的信心。因為沒把握，所以對感應結果沒有很期盼、很執著。我當時是希望出現而不是期盼出現成功戒除的感應結果。希望與期盼是兩個不同的概念。希望的含義是，如果真的有最好，沒有也就罷了，沒有強迫的、必須得到的意思，是放下。期盼的含義是渴望、預期與等待，以有所得為前提，以一定要得到為目的，沒放下。二是我當時戒淫很封閉，沒有和任何人交流，不知道論壇的存在，沒有看到佛力加持成功戒除淫習的事蹟，所以就沒有執著到這上面（如果當時我看到了這樣的成功案例，我也許會犯執著的毛病）。正因為這兩個不利因素，反倒成就了我。很幸運的，在歪打正著中我做到了“求而無求”，做到了“提得起，放得下”，暗合“無為而為”的感應之道。而有些戒友對於佛力加持與感應只做到了“求”（提起），卻沒有做到“無求”（放下），對感應很執著、很期盼，“我怎麼這麼長時間了都沒有徹底戒掉呢？”，這就不符感應之道。

 

在實踐中會出現一個問題：既然求佛加持戒淫，當然期待感應結果的出現，這也是人之常情，否則何必戒淫？放下的原理已經明白了，但並不意味著自己就能做到。放下，說起來容易，做起來難。既然難，怎樣才能做到放下呢？我提供一個解題的思路，就是把“漸進式戒淫法”也同時運用起來，把注意力全部集中到自己當下的努力上，當下的時刻上，看看自己現在是否比以前有進步，一步步向前走。我們的心不是回憶過去，就是期待、籌畫或憂慮未來，很少安住於當下，而當下卻是我們生命的最好著力點。通過對當下戒淫狀態的關注可以代替對未來戒淫結果的執著。當你的關注點都集中在當下戒淫狀態上時，你的心思就不在未來結果上了，對感應結果的期盼心自然就放下了，根本不需要你頭上安頭，另外再去做放下的功課。當你這樣做的時候，感應結果反而自然就出現了，超出你的預期，甚至令你驚喜。我當初就是這樣做到放下的。

 

放下並不表示你會立刻得到什麼結果，放下的目的也不是為了得到什麼結果，放下是為了心的平和，如果你當真處於這一狀態，你往往會得到你原先想要的。放下不是放棄，不採取行動了，而是在繼續採取行動的基礎上，放下你強迫性的、有所得心；放下你急切的、有所期待心；放下你求神奇、求速效的浮躁心。因為這種得失心、期待心、浮躁心會障礙我們體驗當下的狂喜。中國的漢字 “盼”字是一個“目”字，一個分離的“分”字組成，很形象說明了當你越是眼巴巴的盼望時，你離你想要的目標越遠的道理。當你翹首期盼的時候，奇跡往往不會出現；當你不再期盼的時候，奇跡卻意外出現了。越是期待，越是不得，奇跡，總是發生在你最不預期的時候。

 

不求得不到，過分求也得不到。感應之道，妙在有求與無求之間、妙在有意與無意之間、妙在有心與無心之間。這需要大家自己把握好這個平衡，自己親身去體會、去實證。需要弄明白的是，佛力加持僅僅是一種輔助的手段，即使借助佛力加持戒淫也不可能一蹴而就，也需要一個漸變過程。至於佛力加持何時會顯現以及顯現到何種程度，完全取決於你當下的態度與行為。戒淫成敗最終取決於你自己。

 

我分享的第四條戒淫成功經驗：放下了期盼，期盼的結果才會出現。放下，是獲得感應結果最簡單、最省心、最有效、最直接的途徑。

 

以上就如何應對戒淫常犯的錯誤，談了我自己的一些做法，希望對大家有借鑒作用。

 

跋

本文做為《從地獄到人間》系列的最後篇,沒有過多的講戒淫方法等戰術性問題，出現頻率最多的是面對、接受、放下、安住等之類的詞，重點放在了轉變錯誤觀念與心態的戰略性問題上，而這，才是從失敗走向成功的根本性問題。通常我們認為“知易行難”，知道容易做起來難。其實，恰恰相反——“知難行易”，知道很難，做起來很容易。如果知道了做不到，那說明這個知道是有問題的，不是真正的知道。如果是真的知道了，真的認識到位了,那麼你的行為很快會轉變，很快配合到認識上面來，我不敢說你很快會成功，但我可以說，成功離你真的已經很近了。在戒淫過程中，轉變自己錯誤的觀念和心態是最難的，不可能有人來指點我們，告訴我們該怎麼做，只有自己進行自我反省與自悟。由於每個人的具體情況不同，每個人在戒淫中的錯誤觀念和心態都有所不同，這需要大家自省、自悟、自我修正。本文只能對戒淫中具有共性的錯誤提供一點修正建議，畢竟，路最終還是要靠自己走的。

 

戒淫之路是一條相對艱難而漫長的道路，一路走來我遍嘗了其中的酸甜苦辣，也曾經一度走得很坎坷，在付出了不懈的努力與汗水之後，我突破了重重困難，最終取得了成功。我想我能夠成功，最主要的是由於當初我對自己的戒淫現狀做出了正確的判斷，認清了自己的戒淫現實，轉變了自己的錯誤認識與心態，接受了現實，實事求是地調整了戒淫戰略，採取了符合實際的戒淫行動與方法，心態平和，不急不躁，腳踏實地的一步步努力前進，才最終贏得了這場戒淫鬥爭的勝利。

 

各位戒友，無論你現在的戒淫狀態多糟糕，你都不要因為一時的挫敗而灰心失望，你所經歷的挫折、懊惱、痛苦、絕望與無奈，這些我都經歷過，我和你沒有什麼不同，我現在的成功，你也一定會做到。

相信如果你的戒淫戰略與戒淫方法正確、保持良好戒淫心態，有決心、有耐心，一份耕耘自有一分收穫，你所有的付出都不會白費。通過持之以恆的不懈努力，無論多麼嚴重的淫習最終都是可以徹底戒掉的，成功最後一定屬於你！

 

終極篇《戒淫常犯的錯誤及對策》文終

附 ：        

 

外一篇  《最後的幾句話》

俗語雲：天下無不散之宴席。《從地獄到人間》系列寫到這裡就徹底結束了，千言萬語，彙集成最後幾句話，願大家一路走好。

 

如果你在自己努力戒淫的同時，祈禱佛力加持，想得到佛菩薩的幫助，首先，你要把戒淫的重心與關注點放在自己的努力上。其次，你要信任佛菩薩，要有足夠的耐心，內心要放下對感應結果的期盼心。即使是借助佛力加持戒淫，你也要付出極大的耐心、毅力與努力。

 

如果你現在處於戒淫最痛苦、最艱難的時期，請你務必樹立這樣的信念：我一定會取得最終的戒淫成功。如果你缺乏這樣的信心，你務必要抱著這樣的希望，不要放棄這樣的希望。因為這是你取得成功的關鍵。

 

佛力加持僅僅是一種輔助手段，戒淫成敗最終取決於你自己。

 

戒淫是完全個人行為，所有的外在一切都是助緣，唯一可以真正依靠的只有你自己（內心的力量）。

失敗說明你過去做出了錯誤的選擇，失敗同時也給了你做出正確選擇的機會。

 

無論相同的錯誤你重複犯了多少次，你總有機會做出正確的選擇，關鍵是要把握住當下這次機會。至於你能否做出正確選擇，取決於你是否有這樣的願望。

過去與未來對你來說根本就不重要！即不要沉浸在對過去錯誤的懊悔中，也不要把希望全部寄託于未來，因為過去的不存在了,未來的沒有來。對你而言最重要、最真實的是現在，是當下這一刻，這是你唯一能夠擁有和把握的。對當下這一刻的把握，最終決定了將來的結果。

 

當誘惑現前時，你反問自己一句：“我能不能就在此時此刻，就在當下這一刻，做出一次正確的選擇？”而不是把做出正確選擇的機會留到未來。如果你做到了，下一回當誘惑再次現前時，你再反問自己相同的問題：“我能不能就在此時此刻，就在當下這一刻，做出一次正確的選擇？”。如果你再次做出了正確的選擇，你就能做到第三次，接下來你就能做出無數次的正確選擇。這就是所謂的成功。

 

請你在每一個當下，試著反問自己一句：我能不能就在此時此刻，就在當下這一刻，做出一次正確的選擇？

我們的一生是由我們的選擇決定的。現在的一切是由我們過去的選擇造成的，而我們現在的選擇又決定了我們未來的人生。一旦選擇錯誤，很有可能許多年都翻不過身。選擇很重要。選擇大於努力。

 

我們的人生由每一個當下組成，試著在每一個當下，做出一次正確的選擇。

 

（以下幾句話並不局限於戒淫的範疇，普遍適用于我們的人生旅程）

因為你欠缺自製力、行動力、反省力、毅力、意志脆弱、內心不夠強大、對某些事的認識有問題，所以上天讓淫習這種很糟糕的事發生在你身上，令你通過戒淫這種方式，獲得你所欠缺的這些優秀品質，而且你也只有通過戒淫這種方式，才能獲得你所欠缺的這些優秀品質。

 

不要試圖逃避失敗、困難與問題。逃避不但解決不了問題，而且會使事情變得更糟。比這更糟糕的是，逃避讓你喪失了寶貴的內心成長機會。

 

面對它、接受它、解決它、放下它。

只有面對它、接受它，才能解決它。

 

如果你真的想抗拒某件事，請你接受它；如果你真的想逃避某件事，請你面對它。因為：只有接受它，你才能真正抗拒它；只有面對它，你才能真正逃避它。

每一件發生在你身上你認為很不好的事，都隱含著內在的天機與因緣，都是為了讓你變得更好，使你獲得成長，都是上蒼為你量身定做的最好禮物。如果你採取抵觸的態度，認為是上天對你的不公，認為是自己的不幸，你就沒有弄明白這件事的內在天機與因緣，你也無法從中學習與獲益。如果你採取接受的態度，經過一段時間後，你才會發現這其實是一件好事，你才會明白這件事的內在天機與因緣，你才會感悟到其實是上天出於對你的厚愛，才讓這件事落到你頭上，你會從中受益，你會很慶倖發生這件事，最後你會對上天很感恩。

 

在每一件糟糕的事情裡，都隱藏著一份為你量身訂做的禮物。

 

你所要做的就是：接受糟糕的事，然後從中取出屬於你的最佳禮物。

 

發生在你身上很糟糕的事，有可能是發生在你身上最好的事。

每一件發生在你身上的事，都是為了讓你變得更好。

 

《從地獄到人間》系列文終

 

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《知非心得》系列導讀

    原以為寫完《從地獄到人間》系列後，從此就封筆不寫了。然而當我來到戒色論壇後的幾年內，漸漸的有感而發，陸陸續續又寫了幾篇戒色文章，最後竟然形成了《知非心得》系列，這是我沒有想到的。

 

如果說《從地獄到人間》比較適合有佛教信仰的戒手淫者，那麼《知非心得》系列就比較適合沒有任何宗教信仰的戒手淫者了。相對而言，也更加具有普遍適用性，對每一個戒手淫者都有參考價值。現就《知非心得》系列做一個簡單的導讀。

 

《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》是對戒色論壇核心戒色方法與理念的精華總結。這篇文章寫作過程非常痛苦與煎熬，寫了一個多月，於2013年9月16日完成初稿，後來斷斷續續修訂，於2015年5月定稿，是系統戒色理論與方法的集大成之作。《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》2015年1月完成初稿，5月完成定稿。《“戒色系統工程論”日課——每日必做功課》完成於2015年5月。以上三篇最後定稿於2015年5月底，前後用了2年的時間，最後形成了《“戒色系統工程論”體系》。在《知非心得》系列中，這三篇的定稿花費的時間、精力最多。這三篇是《知非心得》系列中最重要的三篇，也是本書最重要的篇目。

 

《誤盡天下蒼生——對“手淫適度無害論”的徹底駁斥》是我和戒色吧吧主“飛翔”合寫的一篇駁斥手淫無害論的帖子。“飛翔”是《飛翔經驗》集結版《戒為良藥》一書的作者。“飛翔”寫了5千字的初稿發給我，我又進行了修改、潤色、添加，最後以1萬字結束。近些年“手淫無害論”這種錯誤觀點在社會上大行其道，很多人深受毒害。由於網路的傳播範圍很廣，如果大家能在網上廣傳此文，幾百、甚至幾千人的命運可能因為您的轉發而發生轉變。古人雲“積善之家，必有餘慶”，幫助他人戒色是最大的善舉，在利益他人的同時，會給自己帶來無量的福氣與好運。轉帖帶來的“余慶”是不可思議的，願大家廣傳此文，共行此善舉。

 

《戒手淫常見疑問解答（集結版）》，我廣采眾長吸取各家優點，斷續寫了一個月才完成。寫作時我主要參考了戒色論壇的《戒色常見問題解答》、寡欲清心的《戒手淫問答》、其他論壇的《新人必看——新人常見疑問》,同時參考了《飛翔經驗》以及其他戒色文章，並融合了許多我個人的心得體會。為了完成寫作，我把主要參考的前三篇帖子列印下來，反復研究，哪些戒色問題有價值可以選入，哪些問題不具普遍共性可以忽略，都經過慎重的思考與選擇。參考的內容也不是簡單的複製、粘貼，而是重新整理與綜合，滲透著我個人的思考。本文涵蓋了戒色的難點、熱點，可以解決戒色新人的常見疑問。

 

《新人戒色指南---必讀篇目舉要》，為戒色新人列舉了一些成功戒色必讀的戒色篇目，指明了一條戒色捷徑。

 

《于無聲處聽驚雷——對“光明蜘蛛兄”戒色成功模式的解讀》，是關於“光明蜘蛛”成功戒色經驗的介紹。“光明蜘蛛”手淫史長達20年，來到論壇之前屢戒屢敗，他來到論壇之後沒有再犯一次手淫，沒有失敗一次，一次性取得了成功。他是怎樣創造了這項戒色奇跡的？文中我詳細分析了原因，希望大家按照他的做法認真實踐，也會取得同樣的成功。

 

《方便之門——論被大家普遍忽視的戒色前輩常用“戒色利器” 》介紹的是念咒這一戒色前輩常用的對治淫念的有效戒色方法。《對治淫念的妙法》講的是快速熄滅淫念的方法。《“漸進式戒淫法”——一個行之有效的戒色策略》是我戒色經驗的總結，對屢屢失敗的戒色者非常有參考價值。這篇文章原名是《“漸進式戒淫法”——一個行之有效的戒色方法》，由於有些戒友誤解了“漸進式戒淫法”，故進行了全面的改寫，是我文集中最後完成修訂的文章。這三篇是關於有效戒色方法的介紹。

 

《戒色不成功的根本原因談一下》探討了要想取得戒色成功的最根本原因是什麼？這篇大家一定要好好讀、認真思考，對戒色成功有極大幫助。

 

《論戒色後身體的康復時間與康復之道》、《戒色六年後，關於身體康復的體會與反思》、《戒色七年感言》，是我的一些戒色體會與思考。

 

《論戒色的三層境界》從更高的宏觀層面為戒色者指明了戒色的不同層次與追求。

 

《“吉祥臥”與南懷瑾的“子午覺”》、《身體康復的關鍵——早睡早起》、《最好的強身、補腎方式》，這三篇是關於如何有效恢復身體健康的探討。

 

《中醫論手淫的危害》、《手淫導致心理疾病的研究》、《論手淫對人生運勢的不良影響》，這三篇是關於手淫危害的研究，回應了本書卷首語中“怎樣才能擁有健康的體魄、陽光的心態、遠大的前程”的設問，那就是：徹底戒除手淫、邪淫，遠離色情行為。因為手淫等不良行為具有高度破壞性、高度成癮性，會導致身體健康受損，心理陰暗，前途坎坷不順利。

 

其中《手淫導致心理疾病的研究》、《論手淫對人生運勢的不良影響》是我和飛翔合作完成的，由飛翔寫出初稿，然後我進行修改補充。這兩篇都有2個版本，一是飛翔版的，收入《戒為良藥》一書，一是我的合作修改版，題目都一樣，但內容上有所區別。

 

《成功戒色的唯一捷徑》為新人成功戒色指明了方向。

   《戒色綱宗  飭傷津梁——成功戒色要點集粹》彙集了戒色道路上的重點、難點、熱點問題，供大家參考借鑒。

 

   《成功戒色的通用模式——〈“戒色系統工程論”體系〉》是我完成《“戒色系統工程論”體系》時寫的一篇推廣倡議書，作為附錄錄入本書。

 

《昔人已乘黃鶴去——深切緬懷南師》是我悼念南師的文章，也一併收入本書。

 

各篇文章在《知非心得》系列的排列順序並沒有按照寫作的先後時間排列，而是根據重要性與內容重新加以排列。細心的讀者就會發現其中的奧秘，比如系統戒色小系列、戒除方法小系列、身體康復小系列、手淫危害小系列等等。

 

    希望大家從《知非心得》系列中受益，早日獲得戒色成功，獲得生命重生。

 

附錄：

《知非心得》系列目錄

《知非心得》系列導讀

1.《知非心得》（一）：“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南

2.《知非心得》（二）：“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法

3.《知非心得》（三）：“戒色系統工程論”日課——每日必做功課

4.《知非心得》（四）：誤盡天下蒼生——對“手淫適度無害論”的徹底駁斥

5.《知非心得》（五）：戒手淫常見疑問解答（集結版）

6.《知非心得》（六）：新人戒色指南——必讀篇目舉要

7.《知非心得》（七）：于無聲處聽驚雷——對“光明蜘蛛兄”戒色成功模式的解讀

8.《知非心得》（八）：方便之門——論被大家普遍忽視的戒色前輩常用“戒色利器”

9.《知非心得》（九）：對治淫念的妙法

10.《知非心得》（十）：“漸進式戒淫法”——一個行之有效的戒色策略

11.《知非心得》（十一）：戒色不成功的根本原因談一下

12.《知非心得》（十二）：論戒色後身體的康復時間與康復之道

13.《知非心得》（十三）：戒色六年後，關於身體康復的體會與反思

14.《知非心得》（十四）：九萬里悟道 終歸詩酒田園----戒色七年感言

15.《知非心得》（十五）：論戒色的三層境界

16.《知非心得》（十六）：“吉祥臥”與 南懷瑾的“子午覺”

17.《知非心得》（十七）：身體康復的關鍵——早睡早起

18.《知非心得》（十八）：最好的強身、補腎方式

19.《知非心得》（十九）：中醫論手淫的危害

20.《知非心得》（二十）：手淫導致心理疾病的研究

21.《知非心得》（二十一）：論手淫對人生運勢的不良影響

22.《知非心得》（二十二）：成功戒色的唯一捷徑

23.《知非心得》（二十三）：戒色綱宗  飭傷津梁——成功戒色要點集粹

24.《知非心得》（特別篇）：昔人已乘黃鶴去——深切緬懷南師

 

 

 

“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南

【導讀：“戒色是系統工程”這一理念最初是由戒色論壇提出的。戒色論壇是國內較早成立的專業戒手淫網站。“戒色系統工程”（系統戒色方法）是戒色論壇的前輩、版主與精英們經過多年戒手淫實踐之後的集體智慧結晶，已有數百計的論壇戒友通過實踐這套方法成功戒除了手淫，其中不乏手淫史20多年的嚴重手淫患者。

 

實踐證明這套系統方法是行之有效值得推廣的。本文寫作初衷是想寫一篇概括所有主要戒色方法的文章。在寫本文之前，我閱讀了幾百篇戒色成功者的經驗貼，從中博採眾長取其精華，融入到“戒色系統工程”之中，並在文中融合了我自己的成功經驗與戒色心得，歷時月餘寫作、一載修訂方成此文。

 

經過我補充與整理，使原“戒色系統工程”進一步詳細化、體系化，更具實際操作性。本文即是戒色論壇核心精華的體現與傳承，也是眾多戒色成功者的經驗匯總，更是成功戒色之綱領、實戰之指南。從本文這套“系統戒色方法”出發，就是站在巨人們的肩膀上，會少走許多彎路，節省通往成功的時間，是一條戒色正途與捷徑。文中全面系統的闡述了成功戒色的原則與方法，幾乎涵蓋了所有戒色要點。

 

大家如能認真學習本文總結的前人經驗，並進一步學習文中提到的好文、好書、視頻，踏踏實實在生活中實踐本文提倡的戒色原則與方法，不但可以徹底戒除手淫等自瀆惡習獲得生命重生，而且可以改造自己的命運，活出精彩人生！----日日知非】

 

正  文

序言：很多人在戒色的路上屢戰屢敗，究其原因是戒色的態度和方法上有問題。成功戒色=認真的態度+正確的方法。“戒色系統工程”就是對正確戒色態度和戒色方法的全面詮釋。
 

一、“系統”釋疑----核心概念界定
     系統是針對單一而言。很多人戒手淫只採取單一或較少的方法來對治。做為一種較難克服的惡習，單一戒除方法的對治作用是很片面的，而且是很有限的，最終戒淫效果並不理想。解決這一問題的最好辦法是：把所有戒除的方法綜合起來使用，從全方位、整體、多角度入手，積點為面，使對治的力量最大化，對治的範圍最大化，對治的效果最大化，從而有效的徹底戒斷手淫惡習。——這就是戒色系統工程論。

 

二、“戒色系統工程論”的構成

 

正行

甲、建立正確的戒淫認識與態度——成功的前提

（一）、深刻認識手淫的嚴重危害
     兩種途徑：一是歸納手淫對自己身體、學業、工作、事業、性格、感情、婚姻等各方面造成的不良影響；二是多看論壇網友關於手淫造成嚴重危害的慘痛親身經歷帖，以及論壇推薦的文章、視頻，如視頻《色情氾濫對現代人的傷害》(陳大惠) 、《傷身、敗德、折壽的根本原因》（彭鑫博士）及彭鑫博士的博客《彭博士工作室》文章等。從思想上深刻認識手淫的嚴重危害很重要，只有認識到位了，才能真正下決心戒除手淫，行動才能到位，最後才能取得成功。
     認識—→決心—→行為—→結果。
   

（二）、下定決心，徹底戒除手淫。
     戒手淫最困難的是：你下的戒淫決定是否是真正的決定。成功學講：“你為什麼不能成功，是因為你沒有下定決心；你為什麼還不能成功，是因為你還沒有下定決心；你為什麼直到現在還沒有成功，是因為你直到現在還沒有下定決心。”所有的成功都來自你做出的一個決定。當你下定真正的決心時，你就開始邁向成功。可見，下決心對成功戒色有多麼重要！
    決心容易下，卻不容易堅守。為什麼？因為很多人對決心缺乏敬畏心和捍衛心。因為他們的決心並非是深思熟慮後的決定，而是頭腦發熱喊出的口號，或是尚未對手淫有深刻認識而逞的匹夫之勇，或是僅僅“說說而已”，有這樣的態度，戒手淫多半不會成功。
    柯維成功學講：想要去做與決心去做，其結果往往截然不同。柯維強調“由衷的決定”，也就是說你下的決心是深思熟慮後全心認同，並且決定誓死捍衛的決心：今生永不手淫，不給自己留任何餘地。戒色的起點，必須有這樣斬釘截鐵的態度與決心。

戒除多年養成的惡習是困難的，但是通過努力又是完全可以做到的。困難是相對的也是可以轉化的。這個轉化的核心就是戒色態度是否真誠，戒色決心是否到位。很多人也意識到了戒除惡習的必要，戒色的方法也知道，但在關鍵處卻始終突破不了。說到底還是自己的戒色態度有問題，對自己下不了狠心，沒有真正立定戒淫之志，即便立志也不夠真切、堅定，時有放縱、姑息自己之心。能不能戒掉手淫，最根本的決定因素還是態度問題。戒色之初，務要立定堅定不拔之志，不剷除淫習誓不甘休。苟能如此立志，無不成功者。

 

戒色要有“羞恥心”。人非聖賢，孰能無過？關鍵是“過而能改，善莫大焉”。堂堂七尺男兒應當奮發有為，做出一番事業來，怎能整日與齷齪淫習為伍？男兒以懦弱無剛為大恥，戒色應當學習曾國藩咬牙立志“打落牙，和血吞”精神，失敗了可以從頭再來。別人能戒除十幾、二十幾年惡習，憑什麼自己就做不到？如果自己真正立志了，又有誰可以阻擋自己呢？

    戒色要有“勇猛奮發心”。戒色如同兩軍對陣，即使敵軍千軍萬馬，也要無畏困難拿出“雖千萬人吾往矣”的豪情與敵軍誓一死戰，如此方可成功。正如宋代朱熹所說：“須是策勵此心，勇猛奮發，拔出心肝與他去做！如兩邊擂起戰鼓，莫問前頭如何，只認卷將去！如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，濟得甚事！”朱子此言，實為戒色藥石之言，請大家反復品讀、好好品讀。

 

戒色要有“果斷決絕心”，必須立刻拿出行動，從今天做起！從現在做起！改正壞習慣，必須果斷決絕，“人不改過，多是因循退縮；吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。”如果現在有什麼不良習慣，你不立刻拿出行動改正，過了一個星期，你會發現你還是這樣的習慣，過了一個月也還是這樣，過了一年還是老樣子。改過自新，絕不能怠惰拖延，不能過了今天等明天。要知道——今天，就是你今生全部生活的縮影。對治多年積習，必須拿出“果斷決絕心”、“剛猛”心，提起全力“猛火”痛燒一番，“與自己血戰一番”（此之謂“猛火攻”），否則絕難成功。

 “無論多麼嚴重的手淫惡習通過努力都是可以戒掉的”，這一點已經被無數成功者所證實。如果此刻的你屢屢失敗，處於戒淫的低谷期，請不要灰心，因為這是通往成功之路的一個過程，成功者也是這樣過來的。要相信所有的戒色努力都不會白白付出，黑暗長夜終究會過去，光明一定會現前！通過不懈努力自己一定會有美好明天！

具備了“決心、恥心、勇猛心、果斷心”四心，戒色何患不成功？天下事，如能真正立志去做，終究會“有志者事竟成”。強力推薦閱讀《曾國藩的修身藝術》一文，看曾國藩是如何立志，如何戒掉抽煙惡習以及其他惡習，如何成就一番豐功偉業的。相信該文不但對你此刻戒淫有啟發，甚至有可能影響你的一生。

 

乙、內心重建——成功的起點
    如果你已經深刻瞭解到手淫對身體的危害，已經下定決心去戒手淫,那就應該馬上行動，和手淫一刀兩斷。成功戒手淫，需要多種因素共同作用才可以成功。

   （一）、徹底遠離色情——令心清淨。
    1、徹底刪除自己電腦、手機裡的一切色情資訊，包括色情圖片、色情小說、色情視頻、色情電影等，同時毀掉家裡的色情碟片、書籍等。這是成功戒色的第一步，如果你還猶豫，說明你的戒淫態度和決心有問題，以這樣的態度來戒淫是不可能成功的。

    2、徹底和黃色網站斷絕關係。戒淫先戒心，戒心先戒目。上網不流覽色情圖片、網站，不刻意去看街上的時髦美女。

    3、遠離邪友、遠離淫地、杜絕一切色情資訊來源。眼睛不看美色，嘴巴不談黃色話題、笑話。舉凡如有色情活動的美容院、指壓中心、休閒中心、舞廳、酒家、洗浴場所、色情電影院等淫地都不要進入。

    徹底遠離色情資訊與場所，讓心、口、目遠離誘因，是成功戒手淫的第一步，也是最重要一步，是走向成功的重要保障。   

 
（二）、常讀好文善書——培養正念，重建積極、健康、清新的新人生觀。
   （1）每天不間斷的學習戒色文章，強化戒淫決心與意識。熟讀前人戒淫經驗貼、精華貼對戒手淫極端重要。
     認真閱讀、學習論壇推薦的置頂帖、精華帖，以及優秀老會員的戒色經驗貼。論壇歸納整理的精華貼，具有極高的戒淫指導價值。其中有前人切身體驗的經驗總結、戒色感悟、戒色經歷，傳統文化精髓、醫學養生精華。這對於長期被錯誤言論引導，戒淫經驗不足的朋友來說，尤其重要。這些是一筆寶貴的財富，一定要好好利用。

     戒色初期，每天要不間斷的看戒色、戒淫的文章，一方面可以不斷強化、堅定自己的戒淫決心與意識，另一方面吸取別人的成功經驗，可以避免少走彎路，儘快走向成功。熟讀前人戒淫經驗貼、精華貼對戒手淫極端重要。

    （2）讀善書，學習中國古代傳統文化，樹立積極、健康的新人生觀，修身立志。

    古人說：‘三日不看善書古訓，便面目全非！’ 那還是在世風淳樸的古代。今天的我們，恐怕半日不看善書古訓，就已千瘡百孔了。善書的種類，論壇置頂帖中都有，可以選擇適合自己的去閱讀。特別推薦《了凡四訓》、《幸福人生講座》（蔡禮旭主講，有音訊視頻）、《曾國藩日記與家書》。

    常讀好文、善書，學習中國古代傳統文化，是為了清理內心的垃圾、培養浩然正氣，樹立正確、健康的人生觀，以積極的態度立志修身，重新塑造新生命。正氣記憶體，則邪不可幹。
    徹底遠離色情與常讀好文善書，二者是對思想認識的改造與重建，一破一立，缺一不可。戒除手淫，是從改造內心思想認識開始的。認識轉變了，行動才能跟上來。有一個普遍現象：凡是戒色成功者都是改造思想認識特別徹底的人，而戒色失敗者，往往都是改造思想認識不徹底的人。改造思想認識決定了戒色的成與敗。推薦閱讀戒色吧飛翔的《屢戒屢敗的根本原因：洗腦不徹底》一文。
 

丙、制定目標計畫，修身反省——成功的保障
 

（一）、樹立人生奮鬥目標，制定人生計畫，為目標而奮鬥。
    戒色不僅僅是不手淫，而是重建新人生。沒有人生理想、目標的人生註定是平庸、不成功的人生。手淫都是空虛無聊的情況下發生的。當你的全部心思與精力都放在為理想、目標努力奮鬥上，哪裡有時間、有心思手淫呢？自然而然就遠離了齷齪、陰暗的手淫行為。立志奮鬥是很好的戒色方法。人生目標，可以是5年、3年、1年或下半年的奮鬥目標。

    目標確定好以後，制定一個可以實現這個人生目標的周密計畫。計畫越詳細越好，量化到每一月每一周甚至每一天。合理規劃每天日程，對要做之事提前做出安排，一一記錄在廢紙上，完成一項劃去一項，未完成的推後計畫完成。

    計畫開始執行的時候會很認真，隨著時間的推移，可能會覺得計畫實在執行不下去，這時有兩種辦法解決：一是堅持挺過去。想要成功就必須能忍耐，成功的人他們都是這樣一步步走過來的，他們之所以成功，是因為克服了困難。二是重新思考，修改計畫。任何計畫如果執行不下去，就不是真正的計畫，要進行適當修改，確保自己可以做到。

   （二）、制定每日修身日課，堅持落實。
    修身日課是用來合理安排每日正常學習或工作以外的閒暇時間，把閒暇的時間分成片段進行合理利用，讓自己忙碌、充實起來。正在忙的時候是不會染指惡習的，這是大家公認的。

    修身日課的內容包括：讀戒淫文章、讀好書、培養興趣愛好、運動的時間安排、上網時間、早睡早起的時間記錄、打掃居室、料理生活、力所能及做善事等。日課包括了從早上起床到晚上睡覺的一天時間安排。所有閒置時間被合理利用起來，自己就會精神充實，不再空虛，也就不會去手淫了。 

    修身日課可以參考戒色論壇的《戒手淫日課》及《曾國藩修身日課》。

 

（三）、每日堅持寫戒色修身日記，反省自己每日的言行，日日改過自新。
    戒色，就是改變一個惡劣的習慣，並努力養成一個良好習性的過程。如何做到呢？就從你的每天堅持寫戒色日記開始做起。很多戒色成功者都是從第一天寫日記開始，到後來幾百天基本上每天堅持寫。對於剛開始戒色的人，一定要堅持每天寫日記。
    日記的內容：
   （1）記錄自己一天的生活起居，反省是否落實了自己制定的每日修身日課內容。以《戒色每日十問》反問自己一天的言行是否落實到位。
   （2）反思自己在什麼時候，什麼情況下最容易手淫。詳細回憶準確的時間和特定的環境等細節。既然你知道它是怎麼發生的，就要通過相反的的行為去打破這種模式來解救自己。　
   （3）熬夜、沉迷網路等其他壞習慣的改正，好習慣的全面養成等內容的記錄。
    “戒色譬如煮飯，開始須用猛火攻，中間要用慢火煮，始能克之”。（“慢火煮”就是始終保持戒淫之志不動搖，就是每天自我反省、不間斷修正自己，就是自強不息，就是“有恆”品質的體現。）戒色過程註定不會一帆風順，反復、失敗、困難、挫折在所難免，這個時期最能考驗一個人的戒色之志與戒色恒心，能否戒除就看此時能否不動搖、頂得住。曾國藩有句名言“凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢”。打通此關，就是光明與成功，打不通就墮入失敗輪回不斷反復。試看戒色成功者，哪個沒有屢屢失敗經歷？成功者之所以能成功，皆因得益於“慢火煮”這種不間斷磨礪自己習氣的“有恆”品質，得益於艱難挫折之中絕不退其志，才能在極困極難之時挺得住、打得通。《易經》六十四卦，三百八十四爻，只說了一句話：“做事無恒心，結果只有羞辱”（不恒其德，或承之羞）。可見“有恆”對戒色的重要性。寫戒色日記，就是“慢火煮”的過程，是成功戒色的最佳方法與保障。

 

深入研究那些戒色成功者的經歷就會發現，雖然他們的成功之路各不相同，但卻有一共同特質：勤於自我反省、善於獨立思考。正是這一優秀品質使他們與其他戒色者拉開距離，最後脫穎而出取得成功。這種品質是可以通過每天寫日記的形式培養起來的。寫日記看似天下最笨的辦法，卻是天下最巧的辦法。

    晚清名臣曾國藩從咸豐八年起直至他去世前一天，每天寫日記反省自己過失，幾十年中日記不曾中斷一天。在他去世前四天的日記，仍然反省自己過失。通過寫日記這種“慢火煮”的方式，曾國藩練就了過人的“反省修身”功夫，終成一代中興名臣，取得了立功、立德、立言三不朽之震鑠古今的成就。我輩戒色當向曾文正公（曾國藩）學習。建議大家讀一讀曾國藩日記，看曾國藩是如何修身，如何從一介中人之資達到超越常人之境，對自己戒色會有很大借鑒作用。推薦閱讀好文《曾國藩：三十歲以前是庸人》、《曾國藩的修身藝術》。

     寫日記的目的，是用來反省、檢討自己每天錯誤的言行、起心動念、並努力改正。堅持一段時間，就會養成寫日記的好習慣，你的反思也隨之越來越深刻，戒淫與改過會進入實質層面，各方面都發生好的轉變，戒淫效果會越來越好。

 

丁、“系統戒色論”核心——生命重建的整體工程

（一）、戒手淫和生命重建工程之間的關係
    戒手淫到五、六十天后，往往會成為一個失敗的高危時段。很多人會在這個階段止步不前，不斷反復。原因是什麼？是戒淫的深層次動力不足。

    手淫是人的生存狀態中的一個組成部分，既是這種狀態的成因，也是這種狀態的結果。靠戒淫發心，人能在起初的幾天勇猛戒淫，但稍有所成後，戒手淫的意志力就會漸弱。為什麼會漸弱？有人歸結為意志力和恒心不足，其實未必如此簡單。

    隨著手淫被初步管制，人的生存狀態已經從一個平衡（包含手淫在內的狀態）向一個不平衡的狀態（因為作為舊狀態要素之一的手淫被消弱）發生了轉變的趨勢。這時候，很多和手淫相關聯的要素：其他生活習慣（如上網、酗酒、熬夜、意淫）、一些朋友圈子（如一些損友）、工作和生活狀態都被牽動起來，人從而進入一種不平衡的遷移狀態。換言之，這已經不僅僅是戒手淫的問題，而成為如何撬動舊有生活平衡慣性的問題了。

    舊有生活狀態的慣性是強大的，從根本上扭轉這種慣性，則需要從整個生存狀態的多個方面去共同努力，而不能僅僅只就戒淫而談戒淫這麼簡單。說到底，戒手淫僅僅是生命的重新構建整體工程中的一環而已。有些朋友靠著在論壇數日子來戒淫，並未從扭轉整個生存狀態、衝破一切慣性力量的高度去思考和努力，這樣的戒淫持久性和能否成功很成問題。

    在戒色到五六十天后，要連帶戒除：熬夜、過量上網、沉迷網路遊戲、嗜煙酒、做事拖遝、懶惰、交損友、意淫、自私、不打掃居室、沒有人生奮鬥目標等壞習慣和頹廢精神狀態，重新開機新一輪的自我提升歷程——培養早睡早起、節制上網、讀好書、鍛煉身體、戒煙酒、交益友、打掃居室、勞動、感恩孝順、行善、不浪費時間、不玩網路遊戲等好習慣和為人生目標奮鬥的良好精神面貌。已婚人士減少夫妻正淫次數、未婚人士禁止婚前性行為等邪淫行為。

    手淫習慣不是孤立、單獨存在的，與我們整體的生活習慣、生活態度息息相關。 一個有手淫習慣的人必定伴隨有其他壞習慣，這是一定的道理。手淫和其他壞習慣之間相互共生、依存，有著千絲萬縷的聯繫。只戒手淫而不改掉其他壞習慣，失敗是難免的。想要成功戒除手淫，必須同時配合戒除其他壞習慣，才能徹底解決手淫問題。

    僅僅為了戒手淫而不手淫，手淫很難戒掉。戒手淫不是簡單的不手淫，而是生命的重新構建，是要徹底告別過去的生活模式，改掉過去所有壞習慣，全面養成好習慣，形成健康的生活態度與生活方式，活出全新的生命。只有上升到這一高度，戒手淫才有成功的可能。

 

（二）、生命重建的整體工程

    1、戒除其他壞習慣
    制定一個逐日改進的修身計畫，逐步改掉壞習慣。
   （1）改變不良生活方式：從熬夜、久坐、久視、沉迷網路、玩手機、玩遊戲、沉迷電視劇、酗酒嗜煙、結交損友中擺脫出來，轉向早睡早起、鍛煉運動、培養有益身心愛好、讀好書、結交益友。方法是寫日記自我監督。

 

   （2）改變消極人生態度：從得過且過、混日子，安於現狀、無志向，改為樹立人生奮鬥目標，每天為目標、理想而奮鬥，重在落實。方法是寫日記自我監督。

（3）改造舊有人生觀：建立儒釋道傳統文化之新人生觀，代替原來對宇宙人生的看法。方法是在學習《弟子規》和《了凡四訓》的基礎上，進一步深入學習儒釋道傳統文化，行善、佈施、孝敬父母等。

（4）改造性格缺陷與毛病習氣：懶惰、不愛勞動、做事拖遝、無恒心、無耐性、浮躁、幻想多、實幹少、無容人之心、炫耀才智、善怒、不耐煩劇、自私自利等習氣一一加以改正。方法是從灑掃庭除（打掃、整理庭堂院落或房間）入手，逐步改變諸多陋習，讀好書、說好話、行好事、處處為別人著想。

    戒手淫僅僅是我們生活中的一個很小組成部分。戒手淫，要把人生裡的每一部分都串起來，建立一個人生重建整體工程：學習、工作、戒色、生活、行善、行正等，都彼此關聯起來。當大家在較長的週期內反復跌倒時，不妨思考一下，自己是否也應該從這些地方入手。

    只有做好日常生活中該做的事，培養起好的習慣來，才是最好的戒色方法。

    2、全面養成好習慣

   （1）常讀善書：每天堅持看戒色文章、讀善書，學習傳統文化，養浩然正氣。

   （2）孝順父母。孝順父母為百善之首，孝為大善。很多戒色成功者的體會是：一旦孝心真正生起，戒手淫就變容易了。

   （3）日行一善：塑造陽光心態，為自己培養正氣福德。推薦寡欲清心兄的好文《身無正氣福德、戒色難以為繼》。常存利人之心，常行利人之舉，久則正氣存在，邪不可幹，邪念自然遠離。善事種類如：公車上讓座、撿起路上紙屑果皮、關掉學校或單位沒有關緊的水龍頭、未關閉的燈，給災區捐款、濟貧、助學、放生等。最省事、最快捷、不花一分錢，卻可以迅速培養大福德的善舉：在網上宣傳手淫、邪淫的危害，轉發戒手淫、戒邪淫的帖子，宣傳戒色論壇、戒邪淫論壇、戒色吧等戒色類網站，勸導、幫助別人戒色對自己成功戒色的幫助非常大。《道德經》講“天道無親，常與善人”意思是因善心、善行合于天道，故有善心、善行的人常得天助，做事會比較順利。古人雲“人在做，天在看”，行善是自助，自助者天助！中醫認為：善心、善行能生陽，而淫心、手淫為陰，“陽”生則“陰”退。中國算命學根本書《易經》（即周易）曰：積善之家，必有餘慶。因行善而付出的，最終會以福德的形式回歸自身，這正是古人常說的“天道好還”的道理。不斷行善連命運都可以改造，何況克服區區一個小小惡習！善行的好處，推薦閱讀好書《了凡四訓》，一切自會明瞭（網上可查閱）。

   （4）早睡早起：夜晚（21：00—3：00）這段時間好好睡覺，腎氣就能補足。每晚最好10點之前睡覺，對於恢復腎氣非常重要，過了11點睡覺會嚴重傷腎。推薦閱讀《睡眠與養生》、《熬夜對身體的損害》等文章。

   （5）運動養生：制定一個每日鍛煉計畫。選擇站樁、靜坐、散步、跑步、蹲牆功、傳統固腎功、八段錦等運動和保健法中間的一項或幾項，每天堅持不斷，日久身體自會強健。運動可以培養積極的人生態度與堅強的意志，對於戒除手淫有積極的促進作用。
   （6）節制上網：無事不上網，同時少看電視。網上色情氾濫，長時間上網，很容易動搖戒淫心志，最後會淫心大起，導致戒色破戒。看電視、上網必久坐，久坐傷腎；必久視，久視傷肝，非常消耗腦力、體力、精力。      

   （7）飲食清淡：平時飲食以素食為主，多食五穀雜糧、蔬菜水果、豆製品。儘量少食肉食、油膩食物。少食或不食刺激性食物，如蔥、蒜、韭菜等，因為這些葷腥食品會刺激淫欲心。具體內容參考彭鑫博士文章《吃素怎樣吃才能健康》。

   （8）戒除煙酒。煙酒有損身心健康，要養成遠離煙酒的好習慣。

   （9）培養愛好：如練習書法、繪畫、彈奏樂器等。培養有益身心的興趣愛好，可以陶冶性情，轉移對色情的注意力。

   （10）灑掃庭除：就是打掃、整理房間。看似打掃房間與戒手淫無關，其實關係極大。從周易預測學（算命）角度講：判斷一個人是否有發展前途，根本不必起卦推算，看看他的房間就知道了。如果一個人的房間是淩亂的，這個人不會有太大發展前途。因為房間是內心的真實反映，房間是淩亂、髒的、無序的，這個人的心也必定是淩亂、髒的、無序的，怎會有前途？所以古人談修身特別強調灑掃庭除，是有深刻道理的。一個人連自己房間的灰塵、垃圾都懶得打掃，又怎會勤於打掃自己內心的灰塵、垃圾？養成每日打掃房間局部的衛生、週末徹底打掃房間的好習慣，對於戒除手淫很有幫助。

    要想成功戒手淫，就必須改變自己舊的人生態度和不良生活方式，打破舊的生活系統平衡，養成積極奮鬥、孝順、行善的良好人生態度和遠離色情、學習、鍛煉、早睡早起、飲食清淡、少上網、戒煙酒等新的生活方式，使好習慣之間互相共生、促進，形成一個新的生活系統平衡，活出全新的生命，才能取得成功。沒有正確的人生觀和健康的生活方式，是難以戒色成功的。

 

戊、如何有效對治淫念——戒意淫專論
    戒淫講究戰略和戰術：“戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人”。
    戰略：手淫、意淫壞習慣不是我們先天帶來的，而是後天養成的。因此，也必定能通過我們後天的努力而徹底戒除。

    戰術：有治標、治本兩種戰術。

　　（一）治標和治標的方法
     治標，就是當淫心來勢洶洶時，想方設法頂住這一次。不要忽視“這一次”，成功就是無數個成功的“這一次”構成的。

該怎麼頂住呢？論壇中提到的不淨觀、白骨觀、做親想、“持咒念佛”、轉移注意力、斷念法等方法都很有效。

    治標的方法：
    1、頓斷法
    當內心剛剛出現手淫的念頭時，要及時覺察，迅速提起自己的正念，立刻斬斷。念起即覺，覺之既無。
    2、觀想法
   （1）不淨觀：見女色而生淫念時，立刻觀想對方死亡的屍相，臉肉腐臭流膿，全身皮膚瘡痘潰爛，很多蛆蟲在屍體中鑽行爬動，十分可怕，此刻欲火全消，內心清淨。
   （2）做親想：見女相時，把對方想成是自己家中的母親、姐妹、女兒；見男相時，把對方想成是自己家中的父親、兄弟、兒子。將一切男女，想成自己家人，尊重對待。將心比心，則淫念自除，內心便能清淨。
   （3）白骨觀：把美女觀想成一堆白骨，淫心自熄。
    3、轉移法
   （1）持咒、念佛法：把信不信佛的問題放一邊，持咒、念佛的好處主要在於：1、迅速持久的轉移注意力。大街上被美女晃了眼，你默誦一遍大悲咒或楞嚴咒或者不斷念誦佛號，注意力能迅速轉移，同時咒語、佛號本身也能淨心。2、練習久了，會形成條件反射。一旦動了淫念，咒語、佛號就如泉水般自發的汩汩而出，沖淡欲望。效果非常明顯。
   （2）轉移注意力：萬一手淫欲念不能控制時，應立即改變環境或找人聊天、做些別的事情，轉移注意力。
    4、運動法
   （1）室內運動：做俯臥撐、仰臥起坐，以激烈運動熄滅淫心。
   （2）室外運動：快走法、狂奔法，會很快熄滅淫心，效果顯著。

   （二）治本和治本的方法
    治本，就是能夠徹底對戒手淫有一個深層次的認知，發自內心的決心永遠告別手淫，同時掌握圓熟的技巧，隨時能把控自己的心。
    不斷的一次次戰勝淫心，是需要動力的。動力來自哪裡？賭咒發誓往往解決不了動力的問題。戒色的動力來自心中的正念，當邪念來時，需要內心的正念來有效抵禦。

    治本的方法：
    1、每天讀戒色文章、讀善書，學習傳統文化，立志修身。
　　認真閱讀論壇推薦給戒色新人的置頂帖、精華帖，以及優秀老會員的戒色經驗貼。戒意淫的文章推薦《從地獄到人間》系列之四《如何戒意淫》（第三版）、《以楔除楔戒意淫》等。善書可選擇《了凡四訓》、《細講弟子規》、《曾國藩的日記與家書》、《壽康寶鑒》等，還有很多很好的戒淫文章和好書在戒色論壇置頂帖中有推薦，大家可以選擇適合自己的閱讀。（具體參閱《乙、內心重建——成功的起點》之《常讀好文善書——培養正念，重建積極、健康、清新的新人生觀》一節內容）
    2、每日寫“戒色日記”反省自己一天言行上的過錯，並極力改正。（具體參閱《丙、制定目標計畫，修身反省——成功的保障》之《每日堅持寫戒色修身日記，反省自己每日言行，日日改過自新》一節內容）　
    3、行善。善行種類很多，其中以放生為最。放生是很多對戒色有深刻看法的前輩建議，可以迅速培養自己的正氣、福德。沒有正氣、福德，戒色難以為繼。戒邪淫論壇那邊，推廣這一方法的同修很多。（具體參閱《丁、“系統戒色論”核心——生命重建的整體工程》之《2、全面養成好習慣》——《3、日行一善》一節內容）
    4、全面戒除其他壞習慣——進行生命重建。（具體參閱上節《丁、“系統戒色論”核心——生命重建的整體工程》全部內容）。
 

己、正確處理戒手淫與戒意淫的關係
　　大多數的觀點是：意淫不戒，手淫不止，戒手淫必須先戒意淫，這個觀點沒有錯。但有一種觀點認為：只有徹底戒除了意淫，才能戒除手淫，這種觀點有些片面。
　　意淫是手淫的最重要的成因。同時手淫的行為也一遍遍對意淫進行了確認和強化，從而使人對意淫樂此不疲。從這個意義判斷，手淫也是意淫的成因。二者互為因果。
　　戒手淫的同時必須戒意淫，這點毫無疑問，無須討論。但“戒意淫”與“徹底戒除意淫”並不是一回事。能把手淫、意淫同時一併徹底解決了當然最好，但對不少人來說可能有點難。如果做不到，起碼也要做到戒手淫的同時努力戒意淫，能夠降服住淫念，才有成功可能。事實上有一小部分成功者在成功戒除手淫後的一段時期內依然有意淫，並沒有立刻斷得乾乾淨淨，隨著不斷做戒意淫的功夫，意淫習慣才得以根治，心念越來越清淨。手淫可以斷得乾乾淨淨，意淫卻比手淫難戒，意淫是要終生戒的。所以，戒色初期可以把手淫作為主要對手，因為戒除手淫後會有效淡化和降低意淫。可以按照戒淫次第，一個一個的解決：先解決手淫問題，再徹底解決意淫問題。做一比喻：戒淫如同兩軍做戰，先把敵方的大部隊殲滅了（解決手淫問題），取得戰爭的基本勝利，再接下來打掃戰場，消滅小股殘留敵軍（解決意淫問題），取得戰爭的最終勝利。關於對治手淫與意淫，推薦閱讀《成功直指——論戒淫的臨界點》一文。

 推薦小小兄文章：《想要成功戒手淫所必需做的這些你都做到了嗎？》
 

 庚、自我監督
    （1）為你的成功與失敗建立獎勵、懲罰機制。當你進步時，適當物質獎勵一下自己。當破戒時，懲罰自己：慈善捐款、禁食一天、體罰自己進行強烈的運動等。　   
    （2）找一個卡片式的全年日曆，不要給別人看到。一旦你某天失控，就把這天塗成紅色。日曆是一個強烈的視覺信號，來提醒你進行自我監督。你的目標是最終沒有紅色。

 

別    行—— 特別方法運用
    對於可以接受佛法的戒友，除了採取以上介紹的系統戒淫方法外，同時可以採取借助佛力加持的方法。
    每日祈禱佛菩薩加持，配合念佛、持咒、誦經，同時力行善事，戒淫效果會很明顯。

    特別推薦：“念佛行善並重法”：如果您覺得以上十二種方法，對您戒除邪淫的效果上，依然無法徹底戒斷，也萬不可自暴自棄，請常念聖號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上有說：“若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”聖號若能每日常念，效果定會彰顯。此外也須力行善事（善事的種類可參考《了凡四訓》），廣積陰德。相信您只要下大決心，以大毅力持之以恆，隨著您的努力，日積月累，戒淫的功效將越來越好，內心也越來越清淨。最後，一定能完全徹底的戒除惡習。（注：本法節選自《戒淫十三法》第十三法，戒淫效果十分殊勝。） 
    自助者天助，自助者佛助。以“自力＋佛力”的方式對治手淫，戒淫效果非常殊勝。
 

三、結   論
    瞭解了戒手淫系統工程後，戒色的成敗就完全取決於你的力行與恒心。

    總之，戒除手淫必須有決心，有信心，還要有勇氣、有毅力。要有斬釘截鐵的態度，要立志“從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生”。以“戒色系統工程論” 的“系統方法”入手，認真身體力行，全身心投入到學習、工作中，天天以全新的姿態擁抱人生，用良好的習慣代替不良習慣，手淫一定可以戒除。
    

成功戒除手淫，僅僅是邁出了戒色的第一步。戒色之最終目的是修身立命：徹底改造自我，重建新的人生，過有尊嚴的生活，做一個無愧於父母、無愧於天地之人！如能進一步成為利國利民的棟樑之材，不僅是個人之幸，也是論壇之幸，國家之幸！

    祝大家早日走出人生陰霾，活出新生命！
 

【參考文章】
《戒色一周年感言，淺談如何系統的戒色》
《淺談戒色系統工程》
《再說戒色系統工程》
《戒色系統工程導引》
《成功戒手淫百日至五百日體會》
《戒淫十三法》
《成功直指——論戒淫的臨界點》（終極修訂版）
    本文寫作除了主要參考以上文章外，還參考了其他文章，不一一例舉，一併表示感謝。文中提到的好文、好書、視頻皆可在網上查閱。         

                                              

附錄1：戒色圖表一：《“系統戒色論”核心——生命重建的整體工程》

   

戒色圖表二：《“戒色系統工程論”解讀》綱要

附錄2：

《“戒色系統工程論”體系》

1、《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》（戒色指南）

2、《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》（日課流程）

3、《“戒色系統工程論”日課——每日必做功課》‍（日記模式）

 

 

“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法

導    言

要想成功戒除多年手淫惡習，必須依靠系統戒色方法才有成功可能。“‘戒色系統工程論’實戰手冊----‘三體式’戒色修身法”將系統戒色方法進一步體系化、簡明化、量化、可操作化，內容與《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》（新版·附戒色圖表）一文一脈相承，二者互相參究、實踐，必能戒除手淫，獲得清淨自在的人生。

 

• “三體式戒色修身法”體系總攬

清心式、戒養式、重生式（遠離色情、戒色養生、生命重建）是三位一體不可分割的有機整體，是系統的戒色、修身方法體系，故稱“三體式戒色修身法”。“三體式戒色修身法” 以德為本，融合了儒、釋、道三家的身心修養、修煉方法和傳統中醫身心一體、生理與心理互相影響之養生原理，以及武學、易經、陰陽五行之哲學思想，從身、心兩者入手，性命雙修，以達調理陰陽、平衡氣血、固腎強身、正身養氣、修德養性、生命重生之目的。

 

乙、“三體式戒色修身法”三大體系分論

一、清心式（遠離色情）（3大法）

（一）立誓養正（2中法）

1、提升戒色認識

欲實踐“三體式戒色修身法”戒色，先須認真閱讀“系統戒色論”根本篇目《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》一文至少3--9遍以上，做摘抄筆記或列印下來，樹立系統戒色的正確認識。

 

2、宣讀修身誓言

    清晨洗漱完畢，面朝東方站立，雙手抱拳當胸，如古人見面禮，以誠敬心面對東方虛空宣讀修身誓言一遍：

我××（說出你的真實姓名），立誓從今日起，徹底遠離手淫、色情，及一切不正當婚前性、婚外性行為，做一個品行端正、賢良有禮、樂善好施的謙謙君子（或窈窕淑女）；做一個言行無愧於天地、父母、兄弟、姊妹、朋友，孝悌守信、勇於擔當、自強自立之人；做一個為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平的有益家、國之士。同時，願世間所有人皆能遠離手淫、色情、邪淫行為，獲得清淨、自在、健康、快樂的人生。

 

     功效：東方在《易經》學中為生生不已之吉祥方位，雙拳抱胸表示恭敬與誠意，本誓言包含宇宙正陽能量，以誠敬心面對東方虛空讀此誓言一遍，雖未實行，當下即可體會浩然正氣發自心胸，體內陽氣隨之發動。若能日日宣讀此誓言必能長養浩然正氣、培補體內陽氣。

 

• 遠離色情（3中法）

    1、徹底刪除自己電腦、手機裡一切色情資訊。包括色情圖片、視頻、電影小說等，同時毀掉家裡色情碟片、書籍及身邊所留存的一切與色情相關的東西。

    2、克服沉迷網路的習慣，徹底和黃色網站斷絕關係。戒淫先戒心，戒心先戒目。除了上網查資料，無事不上網，上網不流覽色情圖片、網站。

3、遠離邪友、淫地。淫邪之友及有色情活動的美容院、休閒中心、舞廳、酒家、洗浴場所等淫地，皆當遠離。

功效：徹底遠離一切色情誘因，避免色情資訊干擾心神，確保內心清淨，是成功戒手淫的第一步，也是戒色成功的重要保障。

 

（三）清心妙法

     推薦一個可以清淨心念、降服淫心欲火、有助於戒意淫的清心咒語（准提咒）：

南無薩哆呐，三藐三菩陀，俱胝呐，達紮陀，嗡，折隸，主隸，准提，娑哈，嗡部楞。

南懷瑾先生示範的准提咒發音：

http://www.tudou.com/programs/view/e6Akx5mleY4/

准提咒發音剪輯合成mp3下載：

http://www.folou.com/thread-468254-1-1.html

 

功效：每日念誦此咒21遍或49、108遍，淫欲心會逐漸變淡變薄，有削弱淫心、降服淫念功效，同時又有培養福德好運、減少戒色障礙之奇效。此咒僅持一遍皆有不可思議效果，何況日日持誦。此咒好處參閱《方便之門——論被大家普遍忽視的戒色前輩常用“戒色利器”》。

 

【拈提】：“清心式”旨在長養浩然正氣、培補陽氣，避免色情資訊勾引自心欲火升騰，造成戒色障礙，以保持內心清淨、心君泰然，為生陽固腎、身體復原、成功戒色打下堅實基礎。

 

二、戒養式（戒色養生）（5大法）

（一）起居有常

晚上不睡“耗傷陽氣”，早上不起“封殺陽氣”，養成早睡早起的好習慣，晚上9、10點入睡，早上5、6點起床，腎精元氣就能補足。

 

（二）飲食有節

飲食清淡，以素食為主，多食五穀雜糧、蔬菜水果、豆製品。儘量少食或不食肉食、油膩食物、刺激性食物（如蔥、蒜、韭菜）等，避免這些葷腥食品刺激淫欲心爆發。多吃芝麻、香菇、黑豆、紫菜等黑色食物和各種養生粥，補腎益氣。

 

（三）不妄作勞

過度勞累不節制地消耗體力、精力會導致虛陽外越，耗掉人體陽氣。平時連續學習、工作、娛樂40分鐘後，就要休息活動10分鐘，然後再繼續。不可縱情聲色、沉迷色欲，未婚者婚前禁欲，已婚者婚後節制房事次數。不久坐、不久視，節勞、節用、節欲，葆元毓神(保養腎精、元氣，愛惜精神)，日常生活中隨時注意勞逸結合“不妄作勞”，才有利於身心快速健康，符合戒色養生之道。

 

（四）固本培元（2中法）

1、必修功課體系（3小法）

（1）蹲牆功。一組30次，建議每天早上做1--5組，可根據自身實際選擇組數。

http://www.tudou.com/programs/view/oRvZk22F5Fg/

（2）傳統固腎功。(彭鑫博士演示)一組30次，建議每天早上做1--5組，可根據自身實際選擇組數。注意在練習固腎功時，動作要緩慢柔和、越慢越好，一分鐘6次，才能達到暢通督脈、溫補腎陽、固腎強身的目的。

http://v.ku6.com/show/pmUmdGML6e-UJ4uz.html

蹲牆功與傳統固腎功兩大健身功法為必修功課，日日堅持有補腎強身功效。

 

（3）散步、跑步。每日清晨散步2—5公里或跑步2—5公里，或晚飯後緩步慢行30—60分鐘。動能生陽，“百練不如一走”，清晨散步時盡力邁開雙腿邁大步行走（注意不可氣喘吁吁），可拉開腿後面和後內側膀胱經和腎經，有健脾、益腎功效。跑步,若早上空氣品質不好，根據自身實際，學生可安排到下午或傍晚；上班族可安排到傍晚。深夜陽氣收藏，不宜太晚跑步。

 

2、選修功課體系（3小法）

（1）站樁：

渾圓樁：日站20—30分鐘。

http://www.tudou.com/programs/view/UAd9kF_LYik/?tpa=dW5pb25faWQ9MTAyMjEzXzEwMDAwMl8wMV8wMQ(彭鑫博士演示)

http://v.ku6.com/show/pnCuCSHEtIt43kO1L-wx4A...html

http://v.youku.com/v_show/id_XNDQ1NjI3OTA4.html?tpa=dW5pb25faWQ9MTAyMjEzXzEwMDAwMl8wMV8wMQ

 

馬步樁：日站10分鐘（注：女子不宜站馬步樁）

http://www.jiese.org/bbs/thread-13044-1-1.html

渾圓樁與馬步樁可任選一種修練。

（2）鳥飛式。一組36次，建議做1--3組。南懷瑾先生示範的鳥飛式，有治療失眠、腎虛、頻繁夢遺之效。

http://my.tv.sohu.com/us/63271749/27874465.shtml

1. 太極十三式。（潘科名老師示範，南懷瑾文教基金會敬制）

    網址一：

http://www.nanhuaijinculturefoundation.org/movie.php?lang=cn&idept=12

 

網址二：

http://www.nanhuaijinculturefoundation.org/movieplay.php?lang=cn&pk=174

 

必修功課體系為每日必做功課，選修功課體系可自由選擇其中一項或幾項。單一功法的效果不會很明顯，必修功課與選修功課結合起來，效果會大大加強。必修功課與選修功課可自由組合。

 

功效：蹲牆功、傳統固腎功、散步、跑步、馬步樁有升陽、固腎、強身功效；陽氣生髮後欲念隨之而起易頻繁夢遺，鳥飛式有化解頻繁夢遺之效；渾圓樁、太極十三式為整體身心療法。本“固本培元”功法體系包含之運動、養生諸多功法，有長養陽氣、培補腎精、疏通經絡氣脈、平衡氣血、固本培元、調動人體自身修復功能促進身體康復的功效，是非常科學、系統、完整的整體身心生命修復法，同時可培養積極的人生態度與堅強的意志，有助於徹底戒除手淫陋習。

（五）修心養性（3中法）

 

1、日讀戒色好文

認真閱讀、學習論壇推薦的置頂帖、精華帖、戒色前輩的成功經驗貼。戒色初期，每天學習戒色文章1-2篇，吸取前輩成功經驗，避免戒色走彎路、走錯路。

視頻 《色情氾濫的危害》(陳大惠）

http://v.youku.com/v_show/id_XMjQ3MzkxODc2.html

 

視頻《傷身、敗德、折壽的根本原因》（彭鑫博士）

 http://v.youku.com/v_show/id_XNDkzMjY5NDAw.html

 

2、學習傳統文化

《了凡四訓》、《幸福人生講座》（書、視頻、mp3）為必修科目，《論語別裁》、《原本大學微言》、《壽康寶鑒》、《太上感應篇》、《俞淨意公遇灶神記》等其他傳統文化書籍為選修內容。

    《了凡四訓》（下載地址）（直接百度可搜到）

    《幸福人生講座》（下載地址）（請上論壇搜索關鍵字獲取下載地址）

    功效：傳統文化上合天心，為宇宙至真至正之理。常讀好文、善書，學習中國古代傳統文化，旨在修養德行、培養浩然正氣。此心一正則邪不可幹，同時可以樹立正確、健康的人生觀，以積極的態度立身處世，再造新生命。

 

3、培養有益身心愛好

武術、健身、繪畫、樂器、書法等。旨在陶冶性情，轉移對色情的注意力。

【拈提】：“戒養式”旨在恢復腎精元氣，調理陰陽、升陽固腎、平衡氣血、強身健體、康復破敗身體，提升心性德行，培補浩然正氣、陽氣，能有效對抗淫欲心、手淫習氣。

 

三、重生式（生命重建）（3大法）

（一）勵志奮鬥

戒色不僅僅是不手淫，而是重建新人生。當全部心思與精力都放在為理想、目標努力奮鬥上，自然遠離手淫行為。立志奮鬥是很好的戒色方法。人生目標，可以是5年、3年、1年或下半年的奮鬥目標。具體實施就是制定健身計畫、學習計畫、工作計畫、人生計畫，並認真落實。

（二）修身齊家(3中法)

1、落實修身日課

修身日課用來合理安排每日的閒暇時間，讓自己忙碌、充實起來，自然遠離色情與手淫行為。具體內容可參考《“戒色系統工程論”日課——‍“三體式戒色修身法”實踐流程‍》，或自行制定。

 

2、全面改過自新 (4小法)

（1）改變不良生活方式：從熬夜、久坐、久視、沉迷網路、玩手機、玩遊戲、沉迷電視劇、酗酒嗜煙、結交損友中擺脫出來，轉向早睡早起、鍛煉運動、培養有益身心愛好、讀好書、結交益友。方法是寫日記自我監督。

 

    （2）改變消極人生態度：從得過且過、混日子，安於現狀、無志向，改為樹立人生奮鬥目標，每天為目標、理想而奮鬥，重在落實。方法是寫日記自我監督。

 

（3）改造舊有人生觀：建立儒釋道傳統文化之新人生觀，代替原來對宇宙人生的看法。方法是在學習《弟子規》和《了凡四訓》的基礎上，進一步深入學習儒釋道傳統文化，行善、佈施、孝敬父母等。

（4）改造性格缺陷與毛病習氣：懶惰、不愛勞動、做事拖遝、無恒心、無耐性、浮躁、幻想多、實幹少、無容人之心、炫耀才智、善怒、不耐煩劇、自私自利等習氣一一加以改正。方法是從灑掃庭除（打掃、整理庭堂院落或房間）入手，逐步改變諸多陋習，讀好書、說好話、行好事、處處為別人著想。

 

 3、寫日記反省修身

每晚堅持寫戒色、修身日記，做戒色記錄，反省一天言行過失。日日知非、日日改過，以求日日新。

推薦：

   《曾國藩：三十歲以前是庸人》（請上論壇搜索關鍵字獲取下載地址）

   《曾國藩的修身藝術》（請上論壇搜索關鍵字獲取下載地址）

 

（三）培植福德(2中法)

1、孝養父母

父母是我們每個人元氣的根本。生機要想茁壯，要往根上澆水，這是腎氣真正的總開關。從物質與精神兩個層面孝養父母，符合天之道，身體陽氣自動啟發，身體就會恢復。

 

2、日行一善

善能生陽。日行一善，可以培養內在正氣、陽氣、福德，有效克制手淫之陰。常存利人之心，常行利人之舉，久則正氣存在，邪不可幹，邪念自然遠離。善事種類如：公車上讓座、撿起路上紙屑果皮、關掉學校或單位沒有關緊的水龍頭、未關閉的燈，給災區捐款、濟貧、助學、放生、幫助別人戒色等。

【拈提】：“重生式”旨在全面修身、提升德性，為自己積累陰德、培植福德，改善未來命運走勢，是生命重生之法。

 

丙、“三體式戒色修身法”三大體系總攝

 “三體式戒色修身法”三大體系符合天之道，內容層層遞進，環環相扣，渾然一體，不可分割。整體實踐可使戒色者身心系統到達水火既濟、心君泰然、陰陽協調、身心康泰之最佳狀態。

 

“三體式戒色修身法”三大式（模組）是系統科學的身、心全面修煉體系。若偏重鍛煉養生，不重轉化心性，難免陽氣勃發之後，欲念加重有破戒之危險，必須以遠離色情、修心養性、勵志奮鬥、修身齊家之心性修養功夫以化解之。若偏重轉化心性，不重鍛煉養生，難免身體陽氣不足，生理陰氣太盛又易反制心理，則陽氣、志氣、膽氣、豪氣全無，何以抗衡強大淫欲習氣與陰性能量？身、心一體互為影響，故需全面修煉提升。又，培植福德可降低由於戒色者自身福德不足導致的重重戒色障礙，有順水推舟、化解厄運、增陽氣、增福氣、增吉祥之奇效，是成功戒色的重要保障，戒色者不可不重視。

 

手淫者如同一個病人，多心理陰暗、身體破敗、運氣晦澀等病症，“三體式戒色修身法”的三大式（清心式、戒養式、重生式）就是有針對性的治療法，可以陽光心態、補腎強身、調整運氣，全方位的對症下藥解決病症。“三體式戒色修身法”是一味戒色者必服之戒色良藥，佐以《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》整體服食，必可拔出病根，藥到病除，徹底戒除手淫、康復身體，改善運氣。

 

“三體式戒色修身法” 不僅是一部戒色寶典，也是一部修身寶典、立命寶典。在成功戒手淫之後，本法仍有終生實踐價值。戒除手淫獲得健康，僅是實踐本法的最粗淺好處，若終生勤習之還可以改變你的人生，命自我立、福自我求，再造新命運，獲得生命重生！

 

[注1]：“清心式”中的“清心安神妙法”介紹的准提咒，也可用念誦“南無（na mo）觀世音菩薩”聖號來代替，功效與准提咒等同，能有效克制意淫。《普門品》雲：“若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲。”聖號若能每日常念，並祈求觀世音菩薩護佑加被，效果定會彰顯，淫欲心會越來越淡，直至徹底戒除手淫。

 

[注2]：《“三體式”戒色修身法》是眾多戒色前輩成功經驗的精華總結，相容“自力”戒色（全靠自己）與“自力＋他力”戒色（借助佛力)兩種戒色模式，為目前戒色界最根本、最有效的系統戒色大宗之法，具有普遍適用性與實戰價值。本法所說為普遍原則，由於個體差異，大家在實踐時可根據自身實際，在不違背本法大原則的前提下,部分細節可以靈活變通、調整。比如: 固本培元中的必修功課體系與選修功課體系所提出的健身法,可調整。

 

[注3]：實踐《“三體式”戒色修身法》的戒友，一定要反復學習、領會《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》的戒色理念，才能將《“三體式”戒色修身法》的功效發揮到最大化、才能取得最佳的戒色效果。

附錄1：

 

《“三體式”戒色修身法》

 

綱要

 

一、清心式（遠離色情）（3大法）

（一）立誓養正（2中法）

1、提升戒色認識

2、宣讀修身誓言

（二）遠離色情（3中法）

1、徹底刪除自己電腦、手機裡一切色情資訊。

2、克服沉迷網路的習慣，徹底和黃色網站斷絕關係。

3、遠離邪友、淫地。

（三）清心妙法

二、戒養式（戒色養生）（5大法）

（一）起居有常

（二）飲食有節

（三）不妄作勞

（四）固本培元（2中法）

1、必修功課體系（3小法）

（1）蹲牆功。

（2）傳統固腎功。

（3）散步、跑步。

2、選修功課體系（3小法）

（1）站樁：渾圓樁、馬步樁。

（2）鳥飛式。

    （3）太極十三式。

（五）修心養性（3中法）

1、日讀戒色好文

2、學習傳統文化

3、培養有益身心愛好

       三、重生式（生命重建）（3大法）

（一）勵志奮鬥

（二）修身齊家(3中法)

1、落實修身日課

2、全面改過自新 (4小法)

（1）改變不良生活方式

（2）改變消極人生態度

（3）改造舊有人生觀

（4）改造性格缺陷與毛病習氣

3、寫日記反省修身

（三）培植福德(2中法)

1、孝養父母

2、日行一善

“三大式”圖解：

 

 

【綱要解讀】：

 

《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》(簡稱《戒色指南》)是 “系統戒色方法”《 “三體式”戒色修身法》的指導思想，《“三體式”戒色修身法》是《戒色指南》的具體體現，具有實戰價值。

 

二者關係緊密，互相參究，不可偏廢。從本《綱要》入手，較容易掌握《“三體式”戒色修身法》的精髓，在實踐本法基礎上反復深入學習《戒色指南》，二者融會貫通，戒色必然成功。

 

附錄2：    

《“三體式”戒色修身法》日課‍實踐流程‍

一、早上

    1、早上五點起來、洗漱（5分鐘）

 2、簡單灑掃庭除（清理庭堂院落或房間5分鐘）

3、讀誦日課：

（1）面朝東方站立，雙手抱拳當胸，如古人見面禮，以誠敬心面對東方虛空宣讀戒色修身誓言一遍（見上文，熟讀之後背誦）。（2）出聲朗讀《弟子規》或《太上感應篇》等傳統文化修身書籍。（3）讀計畫書一遍。（15分鐘）

4、健身日課：

(1) 站樁20分鐘左右，蹲牆功、傳統固腎功，1組30次，建議每天早上各做1-5組，可根據自身實際選擇組數。(2)散步或跑步2—5公里。(3)練太極拳。

根據自己情況，任選一項或幾項。身體虛弱者可適當減少運動量。（30--90分鐘）。

【注：如果同時練站樁與蹲牆功，先站樁再練習蹲牆功為宜。如果先練習蹲牆功再站樁，站樁時兩大腿肌肉會不斷的抖動，影響站樁效果。】

5、把當天計畫內要做的事寫在紙上，或記在日曆上。（2--3分鐘）

二、白天

甲、早飯前默念人生目標

乙、上學或上班路上心中默念清心咒語（准提咒），不計數（散持）

甲、利用中午時間學習戒色文章、好書（30分鐘）

乙、放學或下班路上心中默念清心咒語（准提咒），不計數（散持）

丙、日行一善（最少做一件舉手之勞就可以幫助他人之善舉。如水龍頭沒關緊，人走燈未滅等浪費現象，都是你的機會。“勿以善小而不為”，行善不在大小，只要留心每天都有行善機會，就看你有沒有這個心。碰到日行一善的機會要毫不猶豫，不要錯失良機。日積月累則成大善。）

 

三、晚上

1、飯後散步2—5公里（20--30分鐘）

2、讀誦日課：

（1）默念修身戒色誓言一遍、讀計畫書一遍。（2）閱讀戒色、勵志、修身、傳統文化類書籍文章（30--40分鐘）

3、興趣愛好：培養有益身心愛好（10--30分鐘）

4、健身日課：

站樁20分鐘左右，傳統固腎功1-5組，鳥飛式1-3組，可根據自身實際選擇組數（30--40分鐘）

5、清心日課：念誦“清心咒”（准提咒）21遍或49、108遍，計數（專念）。（10分鐘左右）

6、修身日記：（1）睡前寫日記，反省自己一天言行過失（5--10分鐘）。（2）當天計畫要做的事，每完成一項，劃去一項，因特殊或意外情況當天未完成者，可順移至第二天完成（1—2分鐘）

 7、灑掃庭除（清理庭堂院落或房間）5分鐘。準備入睡，用熱水泡腳（5分

鐘），十點之前入睡。

 

【注：本日課將一天閒暇時間充分利用起來，若嚴格執行生活就會充實起來，會感覺時間不夠用，根本沒時間胡思亂想，手淫、色情行為自然遠離，不戒而戒。大家可在本日課基礎上略做微調，制定符合自己實際的戒色修身日課】

附錄3：

《“戒色系統工程論”體系》

1、《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》（戒色指南）

2、《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》（日課流程）

3、《“戒色系統工程論”日課——每日必做功課》‍（日記模式）

 

 

“戒色系統工程論”日課——每日必做功課

    要想成功戒除多年手淫惡習，必須依靠系統戒色方法才有成功可能。本戒手淫日課《“戒色系統工程論”日課——每日必做功課》與《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》、《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》一脈相承，是“三體式戒色修身法”的簡化濃縮版。在實踐本日課之前，必須反復學習“三體式戒色修身法”才能受益。日日踐行必能戒除手淫，獲得清淨自在的人生。

 

一、基本原則理念

1、戒色理念

以《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》提倡的系統戒色理念為戒色指導思想。

 

2、戒色實踐

以《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》一文提倡的系統戒色方法《“三體式”戒色修身法》為戒色實踐的核心，將《“三體式”戒色修身法》嚴格落實在自己日常生活中。

 

3、戒色日課

參考《“戒色系統工程論”實戰手冊----‍“三體式戒色修身法”‍》附錄中的實踐流程一文，靈活制定適合自己實際的戒色日課。

 

二、《每日必做功課》

以“作息、健身、讀書、持誦、行善、奮鬥、反省”七部曲做為自己戒色的《每日必做功課》。

作息【早睡早起】：每晚22點之前睡覺，最遲不超過23點，早上5、6點起床。作用：可以補足腎精元氣，身體快速康復。身體健康是婚姻幸福、事業發達的基礎。

 

健身【鍛煉身體】：每日早起鍛煉身體，至少半小時，蹲牆功、固腎功（八段錦）、站樁、快走、跑步、靜坐、通臂勁都可以，選擇2、3項天天堅持。作用：運動鍛煉可以磨練意志，培養執行力、行動力、恒心，增強自己對抗手淫惡習的資本，同時身體健康得以恢復，為拼搏人生事業打下堅實基礎。（具體健身內容參閱《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》“固本培元”一節內容）

 

讀書【讀書學習】：每日堅持學習戒色文章，學習傳統文化，時間可長可短，最短不少於30分鐘。作用：通過讀書學習改造自己的人生觀、人生態度，轉變思想認識，這是戒色成功的核心，也是人生獲得成功的核心。（具體學習內容詳見《“三體式”戒色修身法》、《以“系統方法”成功戒手淫指南》、《新人戒色指南---必讀篇目舉要》，以及戒色論壇的“入壇必看”版塊。）

 

持誦【持咒稱名】：每日持念“准提咒”21、49或108遍，或念誦“南無（na mo）觀世音菩薩”聖號108遍，計數，此為定課。在生活中充分利用走路、乘車、等待等廢時，隨時隨地默念咒語或聖號，不計數，此為散持。作用：咒語與諸佛聖號是具有一定特殊波長與振動頻率的振動波，日日持誦有改善、調理身心狀態與人生運勢作用，最直接的功效是削弱淫欲心、有利於戒意淫，這也是成功戒色的關鍵。很多戒友回饋在堅持念誦觀音聖號、持准提咒之後，淫心大大降低，心念變清淨了，戒意淫有明顯進步，這也是在此重點推薦的原因。（推薦閱讀：《從地獄到人間——我成功戒淫的心路歷程》、《也談戒淫中的自力行持》、《方便之門——論被大家普遍忽視的戒色前輩常用“戒色利器”》、《“三體式”戒色修身法》）

 

行善【日行一善】：日行一善包括孝順、孝養父母，心懷感恩，樂於助人。作用：日行一善可以培養福德，有助於順利戒除惡習，改善人生運勢。（具體善行內容參閱《 “三體式”戒色修身法》“培植福德”一節內容。實在無善事可做，可上各大戒色網站、戒色貼吧：點贊頂起戒色好帖、精華帖、回答新人戒色問題、幫助新人戒色、以各種方式宣傳戒色、上傳自己成功戒色的經驗貼。一次算1善。）

 

奮鬥【立志奮鬥】：制定短期一、三、五年,中期七、九、十年,長期十五、二十、三十年的人生奮鬥目標與願景（健身、讀書、學業、事業等）。奮鬥目標確定後，再制定一個可實現這個人生目標的周密計畫，量化到每一月、每一周、每一天，將全部精力與時間都投入到為人生目標奮鬥之中。作用：把全部心思與精力都放在為人生理想、目標努力奮鬥上，就會過的很充實，不會在無聊事上浪費時間，惡習自然而然遠離，同時人生事業也獲得成功。

 

反省【反省修身】：每日晚上睡前寫戒色日記，反省自己以上六條在本日的落實情況，反省自己一天言行過失，不斷改造自己的毛病、習氣，改變自己的生活方式、生活習慣。作用：反省修身是最根本、最徹底的戒色法與人生成功之道。（具體反省內容參閱《 “三體式”戒色修身法》“全面改過自新”一節內容）

 

【總結】：《每日必做功課》是《“三體式”戒色修身法》的濃縮版，是無論戒色者日常事務多麼繁忙，每日都要認真落實的必做功課，也是獲得戒色成功的最低底線。

 

要真正落實好《每日必做功課》，必須要深入研究《“三體式”戒色修身法》和《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》提倡的系統戒色理念。每天落實《每日必做功課》中的七條內容，嚴格要求、約束自己一天的言行。

每天的戒色修身日記用這七條為根本內容反省自己，改進自己。如能真正踐行落實這七條，不但戒色成功有望，而且人生事業也會獲得成功。

 

三“自力＋他力”模式的誤區

戒色有兩種模式：“自力”模式（全靠自己）與“自力＋他力”模式（借助佛力)。“自力”模式不用解釋，“自力＋他力”的戒色模式，即在自己努力的基礎上，通過持咒、念佛等方式，借助佛力加持以補充自己力量的不足，最後達到成功戒除手淫惡習之目的。

 

《每日必做功課》的“持誦”為他力，其餘為自力。《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》 “清心式”中的“清心妙法”為他力，其餘方法為自力。《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》的別行部分為他力、正行部分為自力。

 

採取“自力＋他力”模式的戒色者往往會產生思想上的誤區，會對佛力加持產生依賴心理和不切實際的幻想。這類戒色者很容易忽視、輕視、排斥其他一些有效的戒色法，往往偏重念佛、持咒，雖然也有一些效果，但整體效果會打折扣。沒有處理好自力與他力的關係，戒色方法比較單一，是此類戒色者的通病。由於存在思想認識誤區，有時戒色效果反而不如採取“自力”模式運用“系統戒色方法”完全靠自己的戒色者。

 

此類戒色者要注意：借助佛力僅僅是一個輔助方法，只是“系統戒色方法”之一，把成功希望全部寄託在佛力上是錯誤的，是不可能成功的，自己的努力才是成功戒色的根本。把戒色重心放在自力上，在實踐“系統戒色方法”的基礎上再配合持咒念佛，才能取得最佳的戒色效果，否則“他力”也借助不上。

採用“自力＋他力”模式的戒色者一定要樹立這種戒色認識，轉變自己錯誤的思想觀念，否則會走許多彎路。

 

結   論

《以“系統方法”成功戒手淫指南》、《“三體式”戒色修身法》、《每日必做功課》所宣導的“系統戒色方法”（“戒色系統工程論”）是無數成功者的精華經驗總結，其核心理念為“戒色不僅僅是戒手淫，而是全方位的改造自己，是生命的重建”、“在戒色中生活，在生活中戒色”，將戒色與生活打成一片，“不僅僅是戒色，而是獲得生命重生，再造新命運、重塑新人生”。實踐表明，這也是目前戒色界最根本、最系統、最徹底、最全面、最具普遍適用性、推廣性的大宗戒色之法。

 

成功戒色的通行模式——適合每個人的戒色法：以《以“系統方法”成功戒手淫指南》為戒色根本指導思想，以《“三體式”戒色修身法》、《每日必做功課》為戒色實踐的核心，認真落實到每一天中，戒色必然成功！

 

附錄1：《每日必做功課》圖表

附錄2：

《戒色日記》範例

【說明：這是一位戒友的戒色日記，這位元戒友在落實系統戒色法——《“戒色系統工程論”體系》方面非常認真、用功，他的戒色日記格式(七部曲格式)與內容，供大家學習參考。以“作息、健身、讀書、持誦、行善、奮鬥、反省”七條做為自己戒色日記的內容，反省的內容可分為狀況、收穫(心得)、不足三方面或是狀況、收穫、心得、不足四方面來寫。】

 

日記正文：

日期：2015年5月15日  星期五     天氣：晴

必做功課：

一、作息：昨晚早睡時間：21：30，今天早起時間：4：59。

二、健身：

1、站樁15+15分鐘 ——完成（+晚上5分鐘）。

2、蹲牆功60個，固腎功60個 ——完成

3、快走+慢跑共30分鐘 ——完成。

4、禮佛21拜——完成（+下午21拜）

5、鳥飛式72個 ——完成。

6、金雞獨立10分鐘 ——完成。

+下午爬鐵東寨（小山）

三、讀書：

 1、《“三體式戒色修身法”綱要》與《三體式戒色修身法》對照研讀1遍——完成。

 2、練字10分鐘以上——完成。

 3、看《論語別裁》一書10頁以上——完成。

+朗讀《了凡四訓》一遍。

四、持誦：觀音聖號5000遍——完成

五、行善：

 1、對父母及他人誠懇有禮——及格。

 2、上網放戒色漂流瓶宣傳戒色，頂起戒色好帖——完成。

 3，編輯《手淫危害案例》，今天完成了76例到80例。

六、奮鬥：

 1、五個商務英語口語句子——完成（476句——480句）。【注：總計900句每天學5句】

 2、bec初級聽力：複習12.2（第12單元第2節），學習12.3（第12單元第3節）。

七、反省：

狀況：1、昨晚入睡比較慢，不過沒有夜尿，睡眠品質較好。早晨起來賴床了4分鐘，精神狀態不算差。

收穫：1、從4月9日開始聽bec初級聽力，總共49個聽力用了36天聽完了。聽力提高不少，但是還不打算去聽中級的聽力。明天開始複習12.3的之後，再從1.1開始聽第二遍，把第一次聽不懂的做過記號的，第二次如果再聽不懂就要抄寫了。反復，再反復。學習不是因為看了多少書，聽了多少課，而是要理解了多少，吸收了多少，讀懂了多少，學的可以拿來自己用的有多少。方法就是學的時候用心之外，還要時常複習。2、今天是難得的把所有的必修和選修的功課都做完了的，獎勵就是一瓶“六個核桃”飲料。

 

心得：1、今天是練字第11天，目前的體會是練習的時候寫的醜沒關係，關鍵是要用心。每天不用練多久，10分鐘到25分鐘就好，因為練字，除了是寫好筆劃之外，我覺得更重要的，是寫字時候的態度與心境。手中所寫，是大腦所發出的命令，而大腦，又與心境是息息相關的，寫的時候，要給文字賦予感覺，賦予神韻，賦予靈動。早上寫的時候有那麼一兩分鐘，感覺很奇妙，整個身心似乎不在字上，而是透過文字，給予它生命一樣。2、爬山，快走時候聽《幸福人生講座》mp3感覺不錯，這個可以繼續堅持，做健身功法則不聽，不然會影響效果。現在上午9點鐘左右會好好休息一段時間，這段時間也聽音訊，也還不錯。3、以"儉"修身，儉不只是節省用錢，自己的身體、精神也要保養，也要節儉。驕傲：沒有內容而自以為了不起是驕，有內容而看不起人為傲。不管有多大學問，多大權威，一驕傲就失敗。——論語別裁149頁。我從《論語別裁》一書，學到的真的好多好多，很多耳熟能詳的詞語，句子，都可以再讀深三丈，看遠六尺。南懷瑾大師的智慧，值得我認認真真地去汲取。

 

不足：下午在鎮上買菜，剛停車的時候公路斜對面走出來一年輕女子，她正準備匍匐身子洗手，我雖然沒有看到特別部位，但是不尊重地盯著她有一兩秒後走進菜店。雖然沒有起邪念，多看一眼也許是因為多年的壞習慣，但是，這是絕對不允許犯的行為，要改。今晚站樁已加5分鐘，表示小懲。

寫完日記準備睡覺時間：20：38。

（等下還要寫周記。今晚出汗不少，還要再沖一下涼。爭取21：30之前完成去睡覺）

【該戒友另外一些日記中反省部分的摘要】

 

2015-5-2  星期六  天氣：晴

    每天寫日記認真總結，其實對腦力恢復和寫作是很有幫助的。不管鳥飛式對治遺精有沒有效果，我都會堅持下去，因為做了半個月感覺雙手比較有力，特別是舉手的時候，這是我的切身體會。

 

之前有一個錯誤觀念，就是父母對我們好是理所當然的，同時覺得戒色前輩們寫戒色文章，持之以恆地幫助他人戒色是理所當然的。或者知道他們很不容易，知道他們樂於助人的精神，可是內心裡卻沒有那麼深的感悟。這幾天對於前輩們的犧牲精神，慈悲心懷，有了深深一步地感觸，也為自己看了那麼多的精品貼，經驗貼而不感恩，不回帖支持而慚愧！我每天寫篇日誌才多少個字就覺得累了？想想前輩們寫那麼長的精品貼，而且寫完還要反復推敲詞句通順正確，意思明確清晰，遣詞造句是否連貫，還要反復修訂，思考，多麼大的工程！要花費多少時間與精力！要犧牲多少與親人、朋友相處的時間！此時此刻我寫這些文字的時候，內心的悲憫被燃起。

 

上午堂叔一家回來，去聊了一會，並且與堂弟聊聊他們的學習如何。一年多了沒有這樣主動大膽地與人主動平靜地交談了！

 

2015-5-3   星期天  天氣：多雲

    日課把早晚鍛煉與念觀音聖號安排為必修功課，上午安排修身看書學習為必修功課，下午安排選修功課，其餘家務、散步、行善，挺好。感覺一整天過得很快，仿佛什麼都沒有做一樣，但一整天下去細細一想，卻發現做了那麼多有用的事情。這，就是日課與日記的功勞。

 

   《“三體式戒色修身法”綱要》基本上是《三體式戒色修身法》的標題，但為什麼要對照著看？因為綱要是總，“三體式”是細，總與細相結合，更加利於記憶背誦。

 

   《手淫受害者5000例》去年飛翔哥剛整理出來時我就知道了，因為那時除了在論壇，也開始在戒色吧裡混了，但是我當時對於5000例不以為然，為什麼？因為這是受害者5000例，而我自己也是受害者，所以我覺得就拿自己的親身經歷做為自己的教訓就足夠了。而且5000例，一看那麼多例子，那麼多文字，就退縮了，不願意去看。昨天看了前言，今天上午看了“駁斥1手淫無害論”和“2手淫害慘了我”，那些一個個戒友的痛苦經歷映入我的雙眼，擊打著我前一刻還平靜如水的內心。看完我的感受就是拿自己的親身經歷來做為教訓是遠遠不夠的！因為思想深度不夠！因為感觸程度不夠！

 

下午去鐵東寨了，雖然是自己一個人，但是沒有覺得孤單。一是嘴角保持微笑，只要在笑內心就會愉悅，二是默念准提咒，三則是盡力地去感受大自然。為什麼在家裡半年多了恢復那麼慢？因為前列腺炎問題不敢走太遠是一個原因，但更因為是自己突破不了走出去的防線，瞻前顧後，怕這怕那。騎車來回50分鐘，爬山與下山25分鐘，看看山，感恩自然，心情開闊美好。車油費大概4塊錢，可接受。

 

看了南師的一口氣一口氣的念誦方法（感謝日日知非的文章），發現我的念誦聖號方法錯了。我之前深吸一口氣，然後念15遍左右。而正確的方法則應該是不要深呼吸，一口氣念到肚子癟了沒力氣念了之後，閉口用鼻子自然吸氣。突然想到一句話：人生處處是修行，念佛持咒也是一種很好的鍛煉身體的方法！

 

淘寶上買的念佛計數器到了，今天下午就開始用計數來計算了。白天把計數器放在褲袋裡，散念的時候手伸進褲袋按計數器來計數，散念的要求是4500，專念的要求是（1000+1200+1300）。先要求一天8000，等速度提高了再提高數量。

 

2015-5-4   星期一  天氣：陰轉中雨

早晨計數器和手機計時器同時使用，觀音聖號1000遍用了接近18分鐘，為此念誦聖號要求改為10000遍。

現在真的是太多太多的戒色文章與方法，除了“三體式”，目前哪裡有這麼系統全面的方法？很多的戒友，包括我之前也是，錯誤之一就是顧此失彼！戒色從“三體式”入手，是最佳途徑。

 

2015-5-5   星期 二    天氣：陰

很早就知道飛翔哥所強調的：做筆記。漢軍哥的qq空間日誌裡也有提到把《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》看三到九遍，做筆記。而我直到5月5日才再次打開系統工程論，抄寫筆記，抄了之後又一次體會：抄筆記的效果比只看大三倍以上！如果只看，而不寫筆記，真正學到的要少得非常多！

 

2015-5-7   星期四    天氣：多雲

戒色環境無非就四種：上學、工作、在外失業、在家休養。每一種都有每一種的優點與弊端。在家最大的缺點，我想就是太冷清了，太閑了，沒有夥伴。所以一年多來不敢讓自己處於閑的狀態，一直學英語。大部分的時間念觀音聖號，一天專念四次加起來大概七八十分鐘，其它的都在散步中念，感覺挺好。

 

2015-5-8   星期五     天氣：陰

今年一月份初，戒色論壇就推出了《“戒色系統工程論”實戰手冊——“三體式”戒色修身法》，文章開頭很清楚地寫了對《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》至少要閱讀3--9遍，做摘抄筆記，而我卻一直只是隨便看看，更別提做筆記了。今天把《以“系統方法”成功戒手淫指南》最後的筆記也摘抄完了。體會就是一個，抄了筆記比沒有抄，印象要深刻3倍以上，或者有六七倍也不好說。而且看的時候，抄的時候，一定要用心。怎麼個用心法？看得慢一些，帶著思考去看，去摘抄。這樣才真正的吸收進去！

 

養生功法也做得越來越有感覺，特別是今天早上的固腎功與上午禮佛21拜，身體有一股暖流在身體流淌一樣，十分舒適愉快。堅持下去，效果肯定會越來越好。

一萬遍觀音聖號的定課，最後八百多遍念得非常艱難，估計是一天念太多的緣故，聲音都快發不出了。之後到樓頂天臺裡一邊散步一邊念，也艱難，只能慢點。後面肚子和臉都有點痙攣了，不過任務還是完成了，繼續堅持。散步的時候念聖號感覺良好，這個習慣要繼續保持。

 

修身養性方面多加一個必修課——睡前看10頁或10頁以上的《論語別裁》。上下兩冊931頁，爭取3個月看完。必修課很多，每天都計畫好時間，分配好精力，無特殊情況可以完成的！

 

周初隻念75分鐘觀世音菩薩聖號，周後念佛計數器到了之後改為念聖號10000遍，確實很有用！意淫次數大大的減少了。週二開始中午和傍晚沿著小溪邊散步，同時念聖號，感覺很好，專念加散念10000遍雖然累點，但是沒有達到無法忍受的程度。而且對於像我這樣傷到神經的小夥子來說，有一個缺點就是容易胡思亂想，這種想法自己很難控制住，後腦袋不舒服的同時，就是容易冒出一些事實證明根本無用的念頭，念聖號，把這個毛病也控制住了。

 

散步對身體恢復很有效果，現在也明白彭博士讓傷精的病人最少散步一小時以上的原因了。散步時候如果會胡思亂想，就念聖號。一舉兩得。

 

日課，我不贊成制定的太死板，因為人是活的，實際情況肯定不會完全按固定的日課去做，但是大方向是不能鬆懈的。比如必修課，是必須完成的，如果沒有完成，也一定要記錄上原因。其次是選修課，最好是有幾個寬鬆的選擇，可以做到勞逸結合，避免心理疲憊。但是也要做到寬為限、緊用功。

 

有日課、日記跟沒日課、日記，效果截然相反！表面上看，好像制定日課、寫日記花費了不少的時間，而之前也正因為如此才沒有實施這兩件事。但實際上，它倆的作用是遠遠高於所花費的時間的！

 

2015-5-9   星期六     天氣：中雨

念誦10000遍過於艱難，通過這三四天的實踐，不符合勞逸結合的恢復原則，特別是今天下午，念得有氣無力，繼續死撐也許可以完成，但是身體會倒。因此今天開始把念誦聖號的要求減少到日誦7000遍，一年內完成200萬遍。如果某一天有足夠的精力與時間，則再加量。戒色，是一場持久戰。我已經用猛火煮了一年多，雖然身體恢復慢，但是覺悟與決心已經大大提高，現在開始，將用小火煮，進入全面的恢復與奮鬥階段。

 

2015-5-10   星期天     天氣：小雨

一口飯吃不了大胖子，所以不可急於求成，一定要穩紮穩打，時刻總結思考。累了就要休息。強撐，除非是特別特別緊急情況，不然一定要散步或者深呼吸或者做眼保健操或者躺下聽音樂。時間不可荒廢，但也要量力而行。

 

因為感冒，今晚困、累，所以鳥飛式只做36個，念聖號7000遍之後看完論語別裁10頁，就準備睡覺了。看完書發現才19：51，還不想太早睡覺，所以又做了10分鐘金雞獨立，36個鳥飛式。通過今晚，得出一個結論：選擇，確實是比努力更重要！很多事情，成與敗，得與失，就在自己的一念之間。現在內心越來越平靜，不再有以前那麼荒唐的急躁衝動，這跟堅持了幾個月的金雞獨立肯定有關的。所以不可以放棄。

大量的念觀音聖號（日課1萬遍、7千遍）真的太消耗體力了，而看書雖然也消耗體力，但是更多的是消耗腦力和眼睛。所以目前再把念聖號數量降低，改為5000遍，留出來的時間用於看書，不過一年200萬遍不會改變，等體能提高了再同時提高到6000遍、7000遍。

 

2015-5-11   星期一     天氣：陰轉晴

戒色，找一位成功者作為榜樣，可以少走很多彎路。那麼學習傳統文化，是否也可以找一個成功者作為榜樣，專心學習他的智慧呢？

 

傳統文化浩如煙海，種類與書籍繁多，讓人目不暇接。東看西看，這學一本那學一本，容易讓自己迷失。

 

今天我做了一個決定，傳統文化，以南懷瑾大師的書籍作為自己立身處世的根本，再結合《弟子規》、《了凡四訓》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等書的原文品讀背誦。順序則是儒家《四書》先，其次就是道家的《道德經》，再就是佛經。先讀原文再學習南懷瑾大師對應的講解書籍等。單單這不到10本的書籍應該夠我仔細學習2年了。

 

南懷瑾先生的《論語別裁》把論語講得如此通俗易懂，活靈活現。不得不說，先讀熟原文，再看別裁，印象和理解會更加深刻。

 

2015-5-12   星期二     天氣：晴

身體的康復進度是以“進二退一”的方式進行的。雖然前面十來天狀況一直不太好，但那是因為體力消耗過大的原因。現在養生功法堅持了十來天，念了幾萬遍的觀世音菩薩聖號，加上最近意淫已經很少很少（偶爾還會有些的），身體總體還是在恢復的。今天明顯的感覺就是發自內心的愉悅感更加的強了，對外界的感知也清晰了些。

 

5000遍觀音聖號的要求對目前的身體情況剛剛合適，既不會因為怕完成不了任務而從早到晚爭分奪秒不顧身體透支地念，也不會因為總想著念聖號而對養生功法的品質與心境有所影響。而且講話聲音，自己聽的效果來看，中氣確實比以前足了，只是不知道父母聽的效果如何，這個有待觀察。

 

2015-5-13   星期三    天氣：晴

今天看論語別裁，看到118頁，有一句話讓我覺得非記不可，那就是“看的破，忍不過；想得到，做不來”。知道了邪淫的危害，那是看的破。卻總是無法戒掉手淫意淫，掙脫不出，那是忍不過。想要恢復健康，與邪淫一刀兩斷，那是想得到。可是真正行動起來卻唉聲歎氣半途而廢，這是做不來。反過來也是如此，歸結起來，就是四個字：看、忍、想、做。為什麼會邪淫？就是看了擾亂心神的畫面，看了在忍，可是沒有忍住，就在想（意淫），只要繼續想，哪能不做出讓自己後悔的行為來啊！

 

吃得苦中苦，方為人上人。堅持下去，肯定會有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的那一天！

 

2015-5-14   星期四     天氣：晴

“從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生”。不管以前讀書怎麼不認真，不管以前怎麼沉迷邪淫、沉迷網路小說荒廢大好年華，不管以前戒色怎麼不認真不努力不堅持，不管昨天怎麼樣今天白天怎麼樣，都過去了，我要做的是好好總結，時刻反省，不讓自己一錯再錯，然後再好好堅持。

從一月份每天讀《了凡四訓》讀到三四月份，總共應該有80到100遍以上了。基本的內容和名句都可以記得，只是這本書太過於博大精深，很多的智慧我依然還領悟不了，通過現在每星期讀1到2遍，溫故而知新，感覺良好。

 

四書也學完了《大學》、《中庸》、《論語》，也還沒有特意地背誦，明天就學習《孟子》了。學的時候用心朗讀，過段時間再去朗讀，再配合南懷瑾大師的書籍《論語別裁》、《原本大學微言》、《孟子旁通》，還有一本講中庸的，書名忘了。每一本看兩三遍，那麼如何做人，怎麼做事，應該可以貫通了。

 

宣誓，需要有肅莊恭敬的誠意。事事要發自內心的誠意，而不完全在於形式，一切形式，都必須配合內心的誠懇，才有意義。——《論語別裁》138頁。戒色宣言我念得多了，只要雙手一抱拳，誓言就脫口而出，因此就越來越像一個形式，念完之後在體內生髮出來的那鼓氣也越來越淡，是因為我的心不誠懇了。所以在我寫這些文字之前，再次抱拳向東，抬頭挺胸，聲音端正，腦海裡的思維跟隨著所發出的每一個字，感受確實跟早晨和晚上的兩次不一樣。

 

2015-5-15   星期五   一周總結

意淫大大減少，平時很少會出現意淫情況，這是因為從早晨起床那一刻到晚上睡覺這一刻，都是處於忙碌充實狀態，再加上念觀音聖號，才有這樣的效果。如果不念聖號，那麼效果肯定沒有那麼好。

在5月12號左右，就感覺日課完成的品質沒有那麼好了，感覺有必要重新修訂日課。在13號晚上完成功課後，重新制定了日課，昨天和今天是按照新的日課實行的，品質提高很多。

 

日課要工整寫在紙上，放在房間顯眼的位置，因為即使對日課內容爛熟於心，若有一個實質的物體作為參照與提醒，效果會比較好。

 

爬小山對戒色幫助很大，特別是爬到山頂，眺望遠處群山和山下的小鎮，心胸特別開闊，而且山頂風大，神清氣爽，腦袋都會比較清醒。只要天氣好，這個功課要一直實行下去。

 

路上聽《幸福人生講座》的音訊，感覺很好，收穫很大！

苟日新，日日新，又日新。

 

2015-5-16   星期六     天氣：陰轉小雨

對外界的感知似乎回到了高中時候，應該是腦力有所恢復，內心愉悅感增加不少。

接近一年半的強迫症已經慢慢過去了。

把自己封閉在家的錯誤已經在慢慢地糾正了。佛寺、道觀都是在深山寧靜處，我現在也是跟外界處於半封閉的狀態。這一段時間的沉澱，相信會對以後的人生有意想不到的影響。用功、努力是必須的，但是物有本末，事有終始，在保證恢復身體的前提下去用功學習，才是正確的。該去散步去休息的時候，就不應該去看書或者去做太耗費精力心神的其它事情。

 

2015-5-17   星期天     天氣：中雨

早晨做蹲牆功第一次達到100個，汗出的不少，不過不怎麼累。做的時候有點享受，配合俯身吸氣，起身呼氣的呼吸節奏，注意力放在後腰周圍，感覺挺舒服。

固腎功早晨也是做了100個，計時測算出共花費16分45秒，與彭博士的要求1分鐘6個是一樣的，做的時候也很有感覺，主要是做的身體舒服，不是注重形式，而是帶著與身體溝通的方式去做。用心地去做，去堅持，恢復肯定會理想的。

 

晚上站樁時候把燈給關了，而且時間不是看鬧鐘，而是用手機計時，發現這樣好。昨晚和今晚都是站20分鐘，加上本來在晚上留出的時間比較充裕，因此今晚開始，晚上站樁的日課改為20分鐘。感冒已經基本好了，而且聖號念的速度比兩周前快了一點，聖號的要求今天開始改為6000遍。

 

人的一生中，最光輝的一天並非功成名就的那天，而是從悲哀絕望中產生對人生挑戰，勇敢邁向成功的那天。

抑鬱症爆發，想自殺，對人生深刻絕望暗淡的那一兩個月，那種痛苦與煎熬即使過了一年半，我依然記憶猶新。在接受現實用意志戰勝煎熬與頹廢、沉淪、消極、放棄之間，我選擇了前者，我把它當做人生中的第一座高峰，不勇敢地攀爬上去，那麼我就會滾落懸崖，摔一個粉身碎骨、面目全非。如果運氣好，沒有英年早逝，那麼往後活著的幾十年，還有一座又一座的高峰等著我去跨越，有了戰勝第一座高峰的總結與經驗，再來多少高峰，我都不會選擇退縮。

2015-5-18   星期一     天氣：陰

放漂流瓶宣傳戒色這個事情還是要每天堅持的。即使沒有人撿到我的瓶子，或者有人撿到了但是又扔了或者厭惡了，都沒關係，因為當我放瓶子的時候，我幫人戒色的善心已經發出來了，日積月累，這對我的身體恢復和福德積累會有好處的。而且放瓶子的時候都是複製一樣的句子，等待網路的時候也在念南無觀世音菩薩聖號，實際來講並不費多少時間。了凡四訓雲：善心真切，即一行可當萬善，況全縣減糧，萬民受福乎。我這個即使只是半善，加上頂貼算它半善，28年也有萬善了。貴在堅持。

 

2015-5-19   星期二     天氣：陰

寫日記反省修身，需要有一個前提，就是要在學習《弟子規》和《了凡四訓》的基礎上，反省修身的作用才會明顯。若心中沒有一個是非善惡的標準，是很難認識到自己的錯誤與不足的。

 

去年我就覺得自己長得好看，英語朗讀覺得也不錯，現在看去年的相片，醜的一塌糊塗，聽朗讀錄音，比公鴨的叫聲還難聽。之所以會有這麼大的反差，就是因為當時不知道聖賢教誨，不知道真善美，而且自己還以醜為美，以惡為善。所以一年前叫自己寫日記來反省一天的言行過失，估計會一直留空白。不過也不代表自己現在已經完全懂了什麼該做什麼不該做了，畢竟人的認知是有一定的局限性的。最基本的，則是以《弟子規》的要求來對照自己做的如何。而最基本的，往往都是最重要的。就好像bec初級，是最基本的，日常的英語應用中，使用最多的其實也往往都是最初級最簡單的。

 

2015-5-20   星期三     天氣：小雨

我有一個發願，一個人生志向，一個成功信念。這三者對我的幫助大不大？實話實說，非常大，有了發願、志向、信念，讓我有目標有方向，不會迷茫，不會得過且過，讓我知道我應該做什麼，怎麼去做。但是禍福相倚，對我有益的同時，也讓我有了不切實際的幻想，好像我已經達到了那個水準，所以會活在自我的以後的世界裡，而忽略了如今的現實。

 

光明蜘蛛前輩說的不錯，不要去想太遠的事情，把今天的日課做好，就足夠了。不要想著三五天就可以改變，兩個月後寫下那時的身體狀況，再看兩個月之前的日記所記錄的身體狀況吧！是的，進步不在於快與多，而在於實與穩。做好今天的日課，就算是高分了。

 

嘴角要時刻保持微笑，對別人，可以感染快樂，讓他人如沐春風，這是最簡單也是最好的行善的方法。對自己，則可以愉悅心情，保持內心寧靜，只有好處沒有壞處。

 

通往終點的路上註定是曲折的，沒有人可以一帆風順地直線到達。戒色也是如此，由於初期戒色認識不到位，覺悟不夠高，態度不夠堅決，加上身體與精神的折磨會做出不夠理性與冷靜的判斷，彎路是在所難免的。但是山不轉路轉，路不轉我們自己轉。只要走《“戒色系統工程論”體系》的這條天路，加上自己的大量學習與總結，雖然有彎路，但是可以把它最小化。

 

一月份剛出“三體式”的時候，堅持過兩三個月的念誦准提咒，不過那段時間念得沒有感覺，4月份就放棄准提咒改為念南無觀世音菩薩聖號。今天開始，繼續堅持念准提咒，要求是專念108遍，在傍晚或者晚上念。今天下午念108遍花費9分10秒鐘，相當於念南無觀世音菩薩聖號550遍左右。

 

下午念准提咒比較有感覺了，我想是因為念的時候是發自恭敬心與誠意心去念的，念之時所有的思想與注意力都放在咒語上，不同於前兩三個月念的比較隨意。這也說明做任何事情，真的是要認真、專心去做，如果只是隨便地、應付任務一樣地去做，不但沒有效果，反而還白白付出自己寶貴的時間與精力。念觀音菩薩聖號6000遍的要求不會改，而且在保證身體恢復的原則下，能超額完成則儘量超額完成，哪怕超五十、一百遍也好。

 

把“少些幻想，多些實幹”改為【不幻想，去實幹】。把不切實際的幻想也當做意淫來認真地治療，幻想都是浪費自己時間與心神的虧本買賣，用“思考”來代替幻想。

 

2015-5-22   星期五     天氣：中雨

四、持誦：

1、專念准提咒108遍——完成。

2、念“南無觀世音菩薩”聖號6000遍——完成

第四周  日期：5.16--5.22

本周心得：

1、症狀出現反復是正常的，不可能在日課堅持幾周的情況下就恢復，如果真如此，戒色也就像感冒一樣休息下就能好了。戒色是一場持久戰，所以一定要有大局觀，戒色的前進方向沒有偏離，只要總體情況沒有後退的離譜，症狀不嚴重的離譜，則日常裡注意勞逸結合，多散步多休息，保持一個平常心、保持樂觀，繼續做好每天該做的事情，就可以了。

2、活在當下，過去的已經過去不必留戀，未來的還沒有來也不必妄想，把握好現在，這才是關鍵。不浪費時間，多做有益的事情，堅持過好每一天，腳踏實地一步步向目標前進，自然會迎來“柳暗花明”的那一天，成功自然會而且一定會來臨的！

該戒友的《新日課》

早晨： 4:55~6:30： 起床，洗漱，喝水，疊被子，宣誓祝願，念聖號700遍，站樁15分鐘，蹲牆功60個，固腎功60個，快走+慢跑30分鐘。

 

上午：6:35~8:30： 掃地與弟子規，練字10分鐘以上，煮菜，吃早餐，散步。8:35~10:55： 5個口語句子，（選修：休息一二十分鐘），BEC聽力，散步，眼保健操，禮佛21拜，念聖號700遍。（選修：學習《孟子》20分鐘）。

 

中午：11:00~14:55：煮飯，洗菜，散步，煮菜，吃午飯，散步，午覺，散步。

 

下午：15:00~17:00：①：BEC中級聽課60分鐘，眼保健操，看《蔡志忠漫畫-大學中英文》一書。

                  ②：《了凡四訓》一遍，去鐵東寨爬小山。

                  ③：其它。

   17:05~19:00：晚飯，散步，放牛，沖涼，散步。

 

晚上：19:05~21:15：洗漱，喝水，宣誓祝願，心經，鳥飛式72個，念108遍准提咒，念聖號700遍，站樁20分鐘，金雞獨立10分鐘，看《論語別裁》10頁以上，寫日記，準備入睡。

 

備註：1、散步時可同時念聖號，或聽有聲書（傳統文化講座），聖號優先。有臨時功課，也優先安排在本該散步時間段完成。

   2、因特殊情況無法完成必修課，則下午先完成必修課再完成部分選修課。

【注一】：念誦要領

1、念誦觀音聖號的方法:所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。

以上是印光大師開示的“十念法”。也就是說，若一口氣念20多遍，很容易傷氣傷身。正確方法是：呼出第一口氣時念三遍觀音聖號，自然吸氣，呼出第二口氣又念三遍，第三口氣念四遍，邊念邊心記數量，三口氣念完10遍觀音聖號。以10遍為一個基本單位，這時可以按一下計數器，或撥一下念珠計數，然後從頭從零開始“三三四之十念法”，迴圈不已。計數100則：100×10＝1000遍。用這個方法很容易定心而且養氣，即使念幾千、上萬遍也不會因為大量計數而傷到手指。 

2、持誦准提咒的方法：按照南師開示一口氣一口氣的念誦法，先自然（不要刻意）吸一口氣，然後呼氣，呼氣時念誦准提咒全咒（28個字），中間不換氣，一口氣念完全部准提咒，這是一個完整的過程。念完一遍後，體內氣也沒了，肚子也癟了，這時閉口，用鼻子自然吸氣，吸滿氣後，接著開口念准提咒，這樣“一口氣一口氣的念准提咒”（一口氣念完一遍准提咒，念得慢一些，儘量讓體內之氣念完，這是我個人的念法，我覺得這個方法較好。有的人一口氣念2遍准提咒，念的速度就得快，否則念不完。念3遍就不太合適了，因為准提咒較長，念幾口氣則可，念多了就傷氣、消耗體力，而且心浮氣躁，不易體會氣脈的震動）。念的時候把注意力放到咒語的內容上，念的清楚、聽得清楚，口念心聽。如此念誦身心會愉悅無比，可以體會到咒語音波在體內的振動，有利於打通氣脈與人體脈輪，轉化身心。如果真正體會到要領，一開口念誦，就已經沒有妄念了，自然心氣合一，感到身心皆空，與法界同體。如此念誦也是在修氣修脈，是一種身心的調整與修煉，可祛病強身，達到類似氣功的健身效果。建議大家自己上網詳查“南師開示一口氣、一口氣的念誦方法”。

念誦總體原則：無論念誦觀音聖號，還是持誦准提咒，都不可貪多求快，否則會心浮氣躁、雜念叢生、耗氣傷身。正確的方法是：口念心聽，念得清楚、聽得清楚，聲聲入耳、入心，速度不急不緩，聲音不高不低，氣定神閑。如此念誦不但心無雜念、定心養神，而且養氣、養身，轉化身心氣脈，祛病強身。

【附記】：

日記中的這位戒友原先的念誦方法有問題，感覺大量念誦很耗體力。改為以上念誦方法後，散步散念觀音聖號1000遍，花費19分鐘，專念觀音聖號1000遍，16分28秒，比他之前的念誦速度快2分鐘。准提咒念108遍，一口氣一遍，10分20秒，比之前慢1分鐘。不管是准提咒還是聖號，他按照以上“念誦要領”念誦，最大的感受就是專注度大大提高，念得時候別人叫他也很難快速反應過來，而且大大地省力，念完不覺得累，之前都會累。

【注二】：該戒友之所以戒色行動落實非常到位，就是因為制定了戒色日課，並每天寫戒色日記自我反省。日課的制定要符合自身實際，在實踐過程中大家要根據自己實際情況進行調整，以確保日課能夠堅持下去。戒色日課的落實貴在持之以恆，方法是以戒色日記的形式加以自我監督。持之以恆的堅持是戒色成功的先決條件。戒色日課與戒色日記互相配合，對於成功戒色絕對是不可缺少的，是走向成功的重要保障。

 

附錄3：                               

 

日常戒色注意事項

    1、制定人生奮鬥目標。

制定一、三、五年人生發展計畫，計畫必須具體詳細、有可操作性。計畫工整地抄寫在紙上，或列印出來，貼在住處最顯眼地方，以提醒自己向目標努力。學生應以學業為重，制定一個學習、鍛煉、奮鬥計畫；已工作者，制定學習傳統文化、學習技能、鍛煉、工作、事業、人生發展計畫。  

 2、打掃居住環境。每天清理、打掃自己所居住的庭堂院落或居室，把所有物品擺放整齊，這是戒色修身的第一步。居住環境髒亂，說明自己內心也髒亂，心外灰塵都懶得打掃的人，心內灰塵也不可能打掃。打掃居室都做不到，成功戒色免談。

1. 培養有益身心的業餘愛好，讓自己充實起來。

    4、合理安排每天時間。每天把時間安排緊密一些，讓自己多做事，閒置時間控制在兩小時之內。

    5、控制上網、克服網癮。無事不上網，如需查資料，查完就下。每次上網不超過一小時。不亂點網頁、不打開色情網站。克服沉迷網路遊戲、看網路連續劇等習慣。如果電腦在自己臥室，打開房門不關閉。電腦安裝反黃軟體。
    6、改掉熬夜習慣，早睡早起。晚上9-10點入睡，最遲不超過11點。無緊急、重要事絕不熬夜。能推遲的事，先睡覺，第二天早上早點起來做。每天保證晚上10點至淩晨4點之間的睡眠時段，養成有規律的生活習慣。有條件的，每天中午睡半小時午覺，有利身體恢復。

7、控制欲望。早上醒後，如處於勃起狀態，立刻起來，不賴床。晚上睡前避免喝大量水或飲料，睡覺不要蓋太厚。如感覺某幾天性欲特強，可減少食量，晚飯可半量，並增加運動量。
    8、日行一善。每天最少做一件舉手之勞就可以幫助他人之善舉。如水龍頭沒關緊，人走燈未滅等浪費現象，都是你的機會。“勿以善小而不為”，行善不在大小，只要留心每天都有機會，就看有沒有這個心。碰到日行一善的機會毫不猶豫，不要錯失良機。日積月累則成大善。

    9、廢時利用。上下學、上下班路上，以及白天一切等待的廢時，充分利用起來，不計數默念准提咒或觀音聖號，代替無聊玩手機。廢時充分利用好了，一天持准提咒1000遍以上也是可以做到的。

    10、改掉其他不良習慣。

（1）煙：戒掉，因工作原因不能完全戒掉的，至少做到自己一個人時不吸。

（2）酒：戒掉，因工作原因不能完全戒掉的，至少做到自己一個人時不喝。

（3）肉：戒除期間，減少食肉量，以素食為主，增加水果蔬菜豆類食用量。

（4）拖拉：凡事一旦決定，或是需要做的，立即動手去做，不拖拉磨蹭。

（5）失信：說話不能言而無信，做不到的事不說，言出必行。

 

11、結交益友，融入社會。多交益友，遠離酒肉類等損友，遠離不良色情場所。減少室內獨處的機會，多做室外運動，多參加有益的社會活動。     
    12、歸納一下日常戒色方法：

看好書、多行善；少上網、常鍛煉；孝敬父母、親近自然；遠離色情污染源、走進社會多磨練！

 

附錄4：

 

《“戒色系統工程論”體系》

1、《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》（戒色指南）

2、《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》（日課流程）

3、《“戒色系統工程論”日課——每日必做功課》‍（日記模式）

(《“戒色系統工程論”體系》至此全部結束，祝大家早登成功的彼岸！)

 

 

誤盡天下蒼生——對“手淫適度無害論”的徹底駁斥

飛翔、日日知非（合著）

近年來隨著電腦與網路的普及，網路色情已成氾濫趨勢，在鋪天蓋地的網路色情誘惑下，越來越多的年輕人沉迷于手淫惡習之中。而“手淫無害論”與“手淫適度無害論”這些錯誤觀點普遍充斥於教科書、網路中，再加上很多醫學專家與權威學者、大學教授對“無害論”也大多持肯定態度，更是起著推波助瀾的作用，令無數青少年進一步沉迷於手淫而不能自拔，很多人因此毀壞了身體、耽誤了學業，摧毀了大好前途而抱憾終生。這些錯誤的觀點真是貽害社會大眾不淺。

 

無論是現代西醫還是傳統中醫都已經充分證明，“手淫無害論”是完全錯誤的。但還有一種言論的迷惑性更強，也更隱蔽，這就是“手淫適度無害論”。加上適度兩字，看起來也承認手淫是有害的，只要不是過度，保持適度就沒事，貌似很正確。其實，“手淫適度無害論”根本就是個偽命題，其實際危害性、錯誤性堪比“手淫無害論”一樣嚴重。如果深入分析“適度無害論”就會發現其錯謬百出，根本不成立。現對“適度無害論”深度解析一下，以幫助大家擺脫其觀點的毒害。

 

關於無害——即使適度也有害

“手淫適度無害論”認為適度就無害，請問“適度”的“度”到底是多少？很多人手淫2、3天一次，甚至連續幾天手淫。還有很多人1天一次，乃至一天多次手淫的案例屢見不鮮，也是比較普遍的現象。相對而言，“適度”可以理解為手淫週期長、頻率低、次數少為適度，那麼一個月3次算是適度了吧？請看下面這個真實例子：

【案例】1. 在剛開始手淫時，我的頻率很高，幾乎一天一次，甚至有過一天5次。後來漸漸感覺身體不對了，就把次數降下來了，也就一個月3次左右，我本以為這樣不會出症狀。沒想到就在今年年初，檢查出精索靜脈曲張，醫生說很嚴重，要手術結紮治療，手術費要五千。而且現在我脫髮非常嚴重，好像越來越嚴重了，頭頂基本見頂了。我現在再也不相信適度無害了，我一個月手淫3次都把我搞成這樣，適度難道真的無害嗎？！我嚴重質疑這種不負責任的言論！適度無害就是偽命題，前輩的文章也講到過的。

 【點評】：此例的手淫者一個月手淫3次，已經很適度了，結果依然出了症狀，可見即使手淫適度也是有害的。

關於適度無害，其實並不是真的無害，而是暫時感覺不到傷害，但傷害已經造成了！我們都有這樣的生活經驗：比如一塊很厚的肥皂，洗一次，你並沒有感覺到變薄。因為還很厚，所以你感覺不到它在變薄，但實際已經變薄了，只是你暫時感覺不出來而已。當你反復用，一次次洗，很快就能感覺到變薄了。比如抽面紙，那麼厚一疊，你一次抽一張，你能感覺到變薄嗎？只有當不斷地抽，不斷地消耗，最後就變薄了。再比如你看不見樹在生長，但樹的的確確在生長，幾年後一下就會變得很明顯。

同理，很多戒友身體底子厚，開始還耗得起，但耗個幾年，馬上就會症狀纏身。有些人是按一週一擼（手淫）的，極個別按照一月一擼，但是幾年後依然症狀纏身。只要擼，就會對身體造成傷害，並不是無害的！當你身體底子還可以時，基本感覺不到什麼。但是這樣一次一次的傷害，在不知不覺間，你的身體就會慢慢變差，最後就是症狀纏身。擼管廢人，就是一個不知不覺的過程，就像溫水煮青蛙，在不知不覺間，就讓你廢掉了。

不管進行何種性行為，都是以消耗腎精為代價的。適度手淫也是如此，並不是無害的！即使手淫一次，也是對身體有損害的，只是身體可以自動恢復，傷害較小，感覺不明顯而已，又怎能說“適度手淫”就可以“無害”呢？

只要進行手淫，就會造成傷害，只不過有的人身體底子厚，又熱愛運動，所以暫時沒有表現出來。但隨著傷精史的延長，各種症狀就會找上門來。手淫是具有高度成癮性的，適度的水太深太深，常在河邊走哪有不濕鞋，很多人都想搞適度，但是最後基本都搞廢了！

 

關於適度——事實上不成立

一、適度沒有一個統一標準

請問“適度”的“度”到底是多少？“適度”是一個很模糊的概念，沒有一個統一標準，沒有人知道“度”在哪裡。一個人的“適度”有可能是另一個人的“過度”。

由於每個人體質不同，有的人一周1次沒出症狀，而有的人一月1次都會症狀纏身。現在一周1次沒出症狀，不代表幾年後不會出症狀。因為手淫的惡果是有累積效應的，量變產生質變。很多人剛開始幾年基本沒事，擼了幾年後各種問題就出來了。還有就是意淫是暗漏，很多人意淫上癮更嚴重。所以適度就是個偽命題，都說搞適度，但是實際操作就不是那麼一回事了。適度的水極深，請聽從前輩的告誡，不要再搞什麼適度，適度兩字害死人。

 

二、適度在事實上做不到

即使適度也有害我們在上文已經分析過了。現在我們先假設“適度無害”在理論上成立（理論上其實並不成立），那我們來看看適度在事實上是否成立。請看下面案例：

【案例】2. 《再給我最後一次機會，讓我活出人樣！》（作者：273811910）

本人，男，22歲，手淫斷斷續續有近4年了。我16—18歲，天天愛運動，每天都很快樂、做事也很上進。19歲偶然一次上網時點開了一部電影，情不自禁的把手伸了下去手淫，感覺很舒服。從此以後，從最初的一個月一次，到後來半個月一次，最後變成一週一次，一周2次、3次……

有一段時間放假在家，一天2、3次，連續了幾天後，身體徹底垮了，有點耳鳴、思想不集中、記憶力下降。記得一次和媽媽去超市買東西，走到一個地方，媽媽在選東西，我在旁邊站著瞬間就“放空”了。後來我媽給我講，叫了我很久，我都沒反應。那時我突然就意識到肯定是手淫害的。回家後上網查詢手淫的危害及後遺症，網上基本上都是手淫無害論，什麼適當手淫對身體無害，主要是心理有影響。本來我打算戒掉的，看了適度手淫無害的觀點之後，覺得減少手淫就好，沒必要戒掉。慢慢的上癮了、深陷了、墮落了、不愛說話、不愛出去了……

 

我皮膚從小就很好很白，從不長痘，就在1年半以前，還有很多女生都羡慕我的皮膚。現在我臉上有嚴重的脂溢性皮炎和中度的激素依賴性皮炎並伴發痤瘡。因為手淫，導致額頭、下巴、鼻子長痘痘、心情差、自暴自棄、不忌嘴、內心煩躁，對現實生活的不滿、內分泌嚴重失調，臉頰開始長痘。於是心情更差，又繼續手淫刺激快樂，最終導致惡性循環……
    我從以前的有志青年到現在的半自閉狀態、怕見光，只用了4年。身體垮了、經常生病、臉上長痘、容貌大變。22歲的人看起來像32歲的人，卻有42歲的心了。不愛生活、不愛社交，也只用了4年而已。4年加在一起也不過一個小時餘的虛無快樂，卻毀了我們前10多年鑄造起來的身體、生活、快樂、積極、向上、健康、容貌……付出了這麼大的代價。甚至到現在，此時此刻傷害也還在繼續……17歲時我一次能連續做5、60個俯臥撐。現在，我前幾天試了下，做了15個，全身疼了3天。可現在的我才22歲，正處於身體的鼎盛時期啊……
     第一次接觸到戒色吧，是2個多月前偶然看到飛翔大哥寫的的文章，才知道原來真的是手淫導致的，因為自己早就發覺手淫的危害了。記得那時如果10多天不手淫，臉上就沒什麼問題，一旦手淫，第二天額頭、鼻子下巴就會長痘……畢竟網上都是手淫無害論，並且在欲望面前，人們的理性幾乎為零。經常不顧後果，完事了還自己安慰自己：網上專家、教授、醫生都說了，手淫無害，不是手淫惹得禍……專家、教授真是磚家、叫獸！看了飛翔大哥的貼後，我終於堅定的相信了，這個真是手淫惹的禍。把飛翔大哥寫的文章全部都看完了，我才真正知道手淫的危害原來這麼大。我下定決心一定要戒掉手淫……

    【點評】：這則案例取自戒色吧，網友“273811910”最初的一個月一次，一開始也是適度的，到後來半個月一次，最後變成一週一次，一周2次、3次……，逐漸手淫頻率越來越高，週期越來越短，適度變成過度，最後出毛病了。僅僅4年，22歲身體就廢掉了。這樣的例子很多，不再一一例舉。

這則案例比較有代表性，很多人手淫一開始都是“適度”的，結果最後的結局都是以“過度”收場的。為什麼會這樣呢？因為“適度無害論”忽視了一個非常關鍵性的問題：手淫具有高度成癮性！

很少有人能真正做到手淫“適度”，由於手淫惡習有著高度的成癮性，基本都是一次成癮。只要體驗過一次，就會牢牢記住那種令人著魔的快感，並且不斷渴望獲取更多這樣的快感，好像總也無法徹底滿足，總想一次次重複體驗，總想獲得更多，就像飲咸水一樣，多飲多渴，只有到死方才甘休！再舉一個案例：

【案例】3. 本人擼了五年，到第四年身體明顯感覺吃不消了，各種症狀都出來了，頭痛失眠，多夢，腰痛腰酸，腿發軟，記憶力下降。後來去醫院查出了前列腺炎，也花了不少錢，還是沒好，一手淫就復發，陰囊潮濕嚴重，每夜都要起夜2次以上，我知道這是自己一手造成的。但是如果沒看適度無害論，也許我很早就會開始戒色，因為在手淫的第二年身體已經給出了警告，那時已經有腰痛和勃起不堅，但是上網看到適度無害，我就變得心安理得了。手淫真的是一發不可收拾：我經常是連續擼2次，甚至連續幾天都在擼。這種頻率對身體的摧殘可想而知。我想搞適度，但根本就不受我控制，一旦精蟲上腦，就不受我自己控制，身不由己啊！我現在快崩潰了，大家要吸取我的教訓啊，一定要徹底戒擼，別再重走我的老路。

【點評】：這位網友就是被“適度無害論”害慘了，想搞“適度”，結果根本就做不到，最後結局很悲催。

手淫的特點就是“一發不可收拾”，很多人都有一天幾次，一周多次的經歷，非常非常普遍，甚至連續射兩次的情形也比較常見。很多人第一次擼的時間太短，沒過癮，第一次射完，休息一會，繼續擼第二次，一般第二次的時間可以得到延長。擼者的自我感覺就是一定要過足癮，一定要把自己徹底掏空，不掏空不爽，不射光就還想要，似乎意猶未盡，就像飯沒吃飽一樣。欲望一旦起來，就會身不由己，真正能做到適度的是非常非常少的，少到罕見！

“手淫具有高度成癮性”這個結論不是憑空猜測，也不是隨意杜撰，這個結論是建立在對十幾萬手淫受害者的調查研究基礎上的，這個結論是非常科學而嚴謹的。手淫的成癮性已經被最終證實！而手淫正是成癮性極強的惡習。

不管做什麼研究，要深入理解和認識，第一手資料和第一手案例就顯得無比重要。手淫有害和無害其實根本不需要爭論，有句話叫：實踐出真知。有沒有害，實際真相如何，多看看身體垮掉的戒友是怎麼說的，從這些受害者口中說出來的才是最真的真相。“適度無害論”根本就是胡說，我與無數戒友交流過，沒見過幾個能真正做到適度的，看到最多的就是“一發不可收拾”，好比打開了潘朵拉的魔盒，打開就收不住。很多人以為自己能做到適度，其實根本做不到。

結論：手淫不可能做到適度，適度在事實上不成立！

有的人雖然可以勉強控制次數，但是他的心癮更嚴重，滿腦子的意淫。有點戒色常識的人都知道，意淫是暗漏，也很傷身體，很多戒友在意淫後都會出現症狀反復。

【案例】4. 我從初一開始染上了手淫，後來導致睡眠品質很差，記性大幅下降，成績更是一落千丈，經常忘事，上課注意力不集中，有尿頻的症狀。現在感到身體非常的疲憊，並且無法入睡，我到底該怎麼辦？是不是要去看中醫？手淫也導致我骨骼細小，發育受到了嚴重障礙，真的很苦惱。說實話，對比大家的手淫次數，我應該算少的，也就一周1-2次，但是我意淫非常多，每次意淫後都感覺小腹脹痛，然後就有尿頻、尿等待的症狀，在有人時無法排尿，非常難受。我原來覺得適度無害是對的，現在以親身經歷告訴大家，適度無害真的是錯的。前輩的文章也警告過我們，要是我早點來到戒色吧，也不至於現在這樣啊！

【點評】：不僅手淫有害，意淫同樣有害身心健康！

所以，徹底戒掉手淫惡習，才是最正確的選擇。手淫就是邪淫，邪淫傷身敗德！真的一次都不能有！

 

理論反駁

既然“手淫適度無害”，按照這個邏輯觀點反過來推理，就是說 “手淫過度是有害”的了？而且其理論基礎就是“過度有害”，這一點相信沒有人可以否認。

我們退一步，先假設“手淫適度無害”在理論上成立，就算“手淫適度”真的無害，問題是“適度”能不能做到呢？實際上根本就做不到！（由於“手淫具有高度成癮性”，“適度”很快就滑向“過度”，“過度”就有害）。既然“適度” 在事實上做不到，“適度無害”在事實上也就根本不成立，那麼先前假設的“手淫適度無害” 理論上也就不成立了！更何況“適度無害”在理論與事實上本來就是錯誤的，根本不成立，因為即使適度也有害！

綜上所述，“手淫適度無害論”就是一個徹頭徹尾的偽命題！徹底就是一個誤盡了天下蒼生的彌天大謊！

 

認清“適度無害論”的嚴重危害

 一、“適度無害論”給手淫者提供了放縱的藉口。

適度無害是一個美好的謊言，可以為手淫者的放縱提供一個道貌岸然的藉口。很多人把適度作為放縱的藉口，手淫完了則用適度無害論來安慰自己，就像安慰自己從十樓跳下不會死一樣，完全就是在自欺欺人！人一旦為自己的放縱找到一個藉口，就會變得心安理得，認為就應該這樣。有了這個荒謬的藉口，手淫者在手淫的歧途上就會越走越遠，直到徹底迷失。等到症狀爆發出來，才有可能會猛醒過來，真是不見棺材不掉淚。很多人都是症狀纏身才開始戒的，這時候其實已經有點被動了，要恢復也需要一個過程。真正明智的人，是在症狀出來前就徹底戒掉。

【案例】5. 手淫沒幾年，我就開始疑病了，身體症狀非常多。剛得了根本沒想過是手淫害的，到處去查，花了不知道多少錢，吃過無數的藥，真成了藥罐子，但是症狀還是很嚴重，經常反復。每次手淫過後腰部就很痛，身體就難受，這種情況持續了六年時間，絕對灰暗的人生，我到現在都沒完全走出來，還經常跑醫院。記得我最早在雜誌上看到適度無害論，甚至說還有很多好處，我就更加肆無忌憚了。那時上學平時還好，每到週末必定要擼幾次，當時覺得自己在控制，應該沒事的，誰知幾年後，症狀突然爆發出來，真的把我嚇到了。只記得那天下午，看了片，擼了一次，沒過癮，接著擼第二次，時間很長，最後射出時，我感覺心臟猛然一抽緊，眼前發黑，幾乎跌倒。自從那時，身體就一天不如一天。

【點評】：因為“適度無害論”更加放縱自己的典型案例。結果幾年後病症纏身，後悔也晚了。

二、“適度無害論”動搖了手淫者戒斷惡習的決心。

 正如《再給我最後一次機會，讓我活出人樣！》的作者“273811910“一樣，很多人手淫後發現對身體有害，本來也打算戒掉的。因為看了適度手淫無害的觀點之後，覺得減少手淫就好，沒必要戒掉，結果慢慢的上癮了、深陷其中，最後身體搞廢掉了。“適度無害論”動搖了很多手淫者戒斷惡習的決心，其危害真的非常大，對人的思想毒害就如同“手淫無害論”一樣嚴重。

【案例】6. 10年的擼齡，感覺自己完全被掏空了，神經衰弱生不如死，還有幾次擼出血，真的很可怕很無助。現在依然戒不掉，總是破戒，感覺很苦惱，問問大家，我這種狀況還有救嗎？反正以前也戒過一個月，身體的狀態得到很大改觀。但是後來看了適度無害論，就動搖了，然後就破戒了，而且一破就是3次，我真的很後悔。我現在明白了，適度無害就是一個托。今天早上起來，感覺腰很痛，走路都有點彎了，雙腿發軟。大家快救救我，我不想早死啊。

【點評】：因為“適度無害論”而動搖了戒色的決心，結果後悔了。

三、“適度無害論”的社會危害性極大。

古語雲：眾口鑠金。謊言重複千遍就成為真理。當“適度無害論”普遍流行大家一致認同時，正確的“手淫有害論”觀點便被徹底淹沒了。越來越多的年輕人受 “手淫適度無害論”流毒影響而身心俱損。近幾年戒色類網站註冊會員人數迅速猛增，相信以後的會員人數會越來越多。這種現象暴露了一個很嚴重的普遍社會問題。截止目前（2014年）國內各大戒色網站的註冊會員總數已經遠遠超過百萬之眾，而這僅僅是有據可查的冰山一角！知道這些戒色網站而沒有註冊的手淫者為數更多，不知道戒色網站的手淫群體更是龐大到不計其數，估計國內手淫者有幾千萬之眾！整整一代國人的體質迅速下降，其社會危害性極大，堪比新世紀的鴉片！

 

國外對手淫的最新態度

“手淫無害論”與“手淫適度無害論”最初是由西方傳播過來的，但是目前國外的戒色研究已經發生改變了，已經把手淫、色情定性為毒品。

有一部最新的美國紀錄片《A Drug Called Pornography》（《名為色情的毒品》），推薦大家看一看。《Why are a bunch of men quitting masturbation? So they can be better men》New York Magazine《為什麼很多男人正在戒除手淫？為了成為更好的男人》，這是紐約雜誌刊登的戒手淫文章。

目前國內很多年輕人都在自覺戒除手淫惡習，其實國外也是如此。國外戒色方面的發展其實已經比較專業和規範了，他們有戒性癮的機構，也有戒色網站，乃至還有戒色學校。戒除手淫惡習已經成為全球的共識，我國的主流意識在這方面還存在思想誤區。特別是在中學生的衛生教育課本上，適度無害論還依然存在，希望適度無害論能夠早日得到糾正。

 

“適度無害論”流行的成因

“適度無害論”為什麼近年來大行其道，相當流行呢？原因不外以下幾條：

一是“適度無害論”具有很強的迷惑性。“適度無害論”承認過度手淫有害，在披著這個合理外衣的掩護下，使很多人難以真正認清“適度無害論”的嚴重危害性與真面目。

二、迎合了社會大眾好色、縱欲的心理。孔子說：年少之時，血氣未定,戒之在色！又說：吾未見好德如好色者也！聖人這些話說明對淫色的貪戀與執著是人人生而就有的惡劣習氣，根除比較難。“適度無害論”迎合了社會大眾對淫欲的貪執心，以及好色、縱欲的劣根性，所以大受歡迎。

三、權威專家的身份誤導。不少著名的性學專家、醫生、大學教授對於手淫所持的態度就是“適度無害”。這些學者把這個觀點再傳播給他們的學生，造成錯誤觀點的廣泛流行。很多青少年學生沒有多少判斷力，比較迷信權威，因而真的以為“適度無害”。

四、傳統文化、中醫的衰落。中國傳統文化、中醫自古以來就反對縱欲、手淫。但晚清以來西學東漸，國人自我踐踏、拋棄固有優良傳統文化，盲目迷信西方科技、西醫，為“適度無害論”傳播創造了外部條件。

“適度無害”這個論調，的確很有迷惑性，很能迷惑一批人。但我們千萬不要迷信權威，一定要從實踐去論證權威的思想是否符合事實。如果不符合事實，那就是錯誤的。錯誤就是錯誤的，不管是不是權威教授、醫學專家、著名學者說的。

 

必須徹底否定“適度無害論”

如果有人說“適度吸毒無害”，很多人一定認為很可笑。但如果有人說“適度手淫無害”卻被很多人認同而不覺得可笑。原因是手淫的嚴重危害沒有得到普世的認同與重視。

“適度無害論”就是表面抹著糖衣的毒品，看似很合理很正確，可事實上“適度手淫無害”與“適度吸毒無害”一樣錯誤、荒謬。即使手淫一次，對身體也是有損害的。既然是有害的東西，就不能搞適度！搞“適度手淫”就如同用自己的舌頭去舔刀刃上的蜂蜜，是非常危險的行為，很容易傷到自己。又如同冒險在萬丈懸崖邊上行走，隨時都有墜落懸崖粉身碎骨的可能！凡是搞手淫適度的人，沒見到有一個好下場的。更何況手淫有高度成癮性，手淫時有快感，事後對身體、心理造成極大的破壞性，戒起來相當困難，這些特徵與毒品性質高度一致！完全就是另外一種形式的毒品！

【案例】7. 我手淫開始得很早，就是剛發育就開始了，現在的我已經陽痿好幾年了，耳鳴頭暈多夢，腰疼，前列腺炎和精索都有！整天頭昏眼花，感覺很疲勞，去看中醫喝了2個多月的中藥無效果。我現在後悔來不及了。我已經透支很嚴重了，腰有時候感覺像要斷了一樣。腎精虧的嚴重了，氣血虧，容貌也變醜很多，眼袋重，出油嚴重。那時看到有文章說定期排精對前列腺炎好，所以一直沒真正戒過，特別是適度無害論讓我中毒更深。現在想來，所謂適度真的就是在騙人，那麼高的成癮性，怎麼能做到適度呢？就像吸毒一樣，這次我一定要好好戒了。

【點評】：“手淫具有高度成癮性”，堪比吸毒。

很多人之前都在搞適度手淫，最後基本都搞廢了。“適度”兩字深不可測！“適度”真的那麼簡單嗎？當傷害日積月累，最終就會迎來症狀的大爆發。

有人前5年沒事，第6年開始大量脫髮！有人身體底子好，熱愛運動，手淫前十年基本沒事，但是到第11年，身體就爆發出了很多症狀表現。每次擼完，身體是會慢慢恢復的。但恢復速度其實是很慢的。很多人還沒等完全恢復好，馬上又開始下一次傷害了，這樣就是雪上加霜，傷上加傷，傷到最後就是症狀大爆發。

傷個十幾年，就真的傷不起了，到時候身體恢復的速度就更緩慢了，因為年紀大了，恢復速度必然大幅下滑。上面在滴水，下面在狂漏，這樣何談恢復？當消耗速度大於恢復速度時，最後的結果必然就是症狀纏身！有人底子厚，還可以耗個幾年，而很多戒友身體底子天生就薄，而且又不愛運動，這樣不出2年就症狀纏身了。見到最快的，剛擼了不到三個月，就出現前列腺炎了。

根據我們的親身體會和諸多案例的回饋研究，一次手淫的傷害，有時一個月是恢復不好的，甚至幾個月都恢復不好。根據中醫的理論，你這個季節對身體的傷害會影響到下個季節身體的健康狀況。比如經雲：冬不藏精，春必病溫！有時你感覺恢復差不多了，其實還虛著，一把脈就知道。很多人年輕時瘋狂透支，上了四十歲各種毛病都出來了。症狀其實是有滯後性的，千萬不可掉以輕心，以為現在沒事，其實惡果正在不斷累積，遲早會爆發出來的！手淫，遲早是要還的！

要認清“適度無害論”，真的很不容易。“適度”兩字乍一聽很合理，但是實際情況並非如此。要戒色成功必須認清“適度無害論” 的真面目，戒色的前輩吃了多少痛苦才最終認清“適度無害論”的真面目。如果不認清“適度無害論”的真面目，還幻想著搞“適度”，那你肯定會重複前輩的人生悲劇。

歷史總是在不斷地重複著。股市有句話，“群眾永遠是錯的！”，這句話放在“適度無害論”的認識方面，實在很貼切。現在社會上大多數人都在認可“適度無害論”，只有很少一部分人真正瞭解“適度”的水有多深。我想說的是，真相掌握在少數人手裡。因為搞“適度”，已經有一批又一批的擼者廢掉了，如果你不吸取前輩們的慘痛教訓，那麼必然就會重演前輩的人生悲劇。

手淫就是必須要戒除的惡習。所謂“自慰的好處”，和手淫導致的巨大危害相比，簡直不值得一提。而且磚家所謂的“好處”，其實很牽強，更像是在為放縱編造藉口，他們的理論也缺少事實依據，更像是一種空想和假設。磚家的目光往往比較短淺，比如他們說手淫可以緩解壓力，促進睡眠。對於體會不深、閱歷尚淺的人而言，這種說法貌似很對，但這種說法根本經不起推敲。手淫是會導致腦力下降的，是會導致社恐症、強迫症的。傷到一定程度，那就是壓力倍增，睡眠品質也會隨之下降，很多人都出現了神經衰弱的症狀表現。

所以我們不能相信磚家的一派胡言，他們的觀點似是而非，根本就是披著科學外衣的偽科學！他們的說法完全不符合事實真相。一種理論無論說得再怎麼天花亂墜，如果不符合客觀事實，那麼它就是錯的！

 

案例警示

下面再例舉一些案例，給大家做一警示作用，最後介紹戒除手淫的途徑與方法。

【案例】8. 以前不知道sy的危害有這麼大，現在回想起來就是自己當初太無知了。在中學時就看到適度自慰是可以的，我真恨寫這種文章的人，真是害人不淺。前段時間排尿刺痛難忍，到醫院檢查了一下說是前列腺囊腫，當時我就感到欲哭無淚。因為去年我還檢查出了腎結石，真是禍不單行啊！寫適度無害的人，我想問你們，手淫這麼容易上癮，你們不知道嗎？為什麼還要寫這種文章來害人？也許你們是無心的，但是的確讓很多人沉溺其中，不能自拔，適度無害害慘我了啊。現在我檢查出兩個病了，我真不知道該如何面對了。

【點評】：相信可以搞適度手淫，結果後悔不及。

【案例】9. 過年就25歲，擼了八年多，頻率不是特別高但是次數也挺多的，少說有幾千次。現在基本廢掉了，陰莖勃起時，明顯硬度不行，很快就軟下去了，真的傷得不輕了。我一直在搞適度，因為之前我很相信適度無害論，但是症狀出來後，我就開始懷疑適度無害論了。接觸中醫以後，我才發現手淫是傷腎精的，就是一個月擼一次也是有傷害的。唉，說多了都是淚水，望吧友們早日回頭。後天我還要去醫院檢查，一直頭暈頭痛，不知是頸椎問題還是焦慮症，這種生活真是沒法過了。

【點評】：認識到“一個月擼一次也是有傷害的”，認識總算開始到位了。

 【案例】10. 我現在脾虛很嚴重，在看中醫吃中藥。症狀有耳鳴頭暈，大便不成形，腰膝酸軟，記憶力差，心悸，面相猥瑣，眼睛無神。當初相信手淫無害論，結果一發不可收拾。後來又看了適度無害論，更加沉迷其中。記得最瘋狂時一天7次，到最後就像著了魔一樣，軟了還在擼，不射掉就感覺不爽，根本無法做到適度。現在想想那時的我真的很傻很天真，真不該相信適度無害。擼齡9年了，不知何時才能恢復。每天活得很惶恐，醫藥費也花掉好幾萬。

【點評】：“手淫具有高度成癮性”真的很可怕。

【案例】11. 本人今年30歲，沉迷手淫15年，十幾歲時一天一次，到現在一周幾次。從最開始手淫，我就覺得這個行為很齷齪，自己還是在儘量控制次數，但是我發現根本無法自控，因為手淫的想法一上腦，我就控制不住我的手，甚至睡覺時也會下意識地擼，很多次醒來褲子已經脫掉了。回首我的人生，竟然有一半時間是在手淫中度過的！現在我真的很痛苦，症狀也很多。看了適度無害論，讓我陷得更深。每次我都會安慰自己只要適度就沒有傷害，現在覺得很可笑，完全就是僥倖心理，我一定要戒了。轉眼已成30歲的大叔，真的耗不起了。

【點評】：“手淫適度無害”令人心存僥倖心理，害人不淺！

 

戒除手淫的途徑

要想成功戒掉手淫，首先，要從內心徹底破除“手淫適度無害論”，否則戒色難以成功。其次，到各大戒色網站上學習成功者的經驗，多讀戒色文章、好書，學習傳統文化，徹底改造自己的認識。第三，痛下決心：今生徹底戒掉手淫，並拿出實際行動。

推薦戒手淫專業網站：戒色論壇、百度戒色吧、戒邪淫論壇、大悲拔苦戒邪淫論壇、戒色英雄聯盟、百度戒擼吧、sy(手淫)後遺症治療吧、戒手淫論壇等。還有中國反色情網、地藏緣論壇的子論壇“戒邪淫論壇”。以上部分網站有女子專版。專門針對女性戒色者的網站有：百度女子戒色吧、百度女戒色吧等。

戒色好文系列，推薦閱讀：戒色吧“飛翔”寫的《飛翔經驗》系列（《戒為良藥》）。對於手淫的危害、戒除以及身體恢復問題談的非常專業全面。戒色論壇的寡欲清心、博雅、小小、光明蜘蛛、新慧的戒色文集，以及日日知非的《知非心得》、《從地獄到人間》戒色系列文集等。這些人都是成功戒色的前輩與精英，認真閱讀他們的帖子會對戒除手淫很有幫助。

視頻推薦：《色情氾濫對現代人的傷害》（陳大惠）、《傷身、敗德、折壽的根源》（彭鑫博士）、《幸福人生講座》（蔡禮旭）以及中醫彭鑫博士的“彭博士工作室”博客。

 

結   語

讓我們徹底認清“適度無害論”的嚴重危害與醜惡嘴臉！讓我們徹底戒掉手淫惡習，回歸久違的純淨，還自己一個清新自在的人生！還自己一個美好未來！讓我們徹底遠離色情，做一個充滿正能量的、堂堂正正的中國人！

 

 

 

戒手淫常見疑問解答（集結版）

前    言

目前網上關於解答戒色問題的帖子主要有三篇：《戒色常見問題解答》、《戒手淫問答》、《新人必看——新人常見疑問》。以上三篇各有優點，但也有不足之處：內容沒有歸類整理，邏輯性欠缺；有些問題沒有涉及。本文汲取、整合了以上三篇的精華，補充完善了具有普遍共性的問題，並對疑問進行分類整理，方便讀者查找自己感興趣的問題。

 

宏觀性、普適性、共性是本文特點。通過閱讀本文，會幫助大家全面瞭解有關戒手淫方面的常識，樹立戒手淫的正知正見，最終戒除惡習，獲得新生。

 

本文共分七大部分：

1、手淫危害篇；

2、常識糾錯篇；

3、戒除手淫篇 ；

4、戒除意淫篇；

5、夢遺對治篇；

6、身體康復篇；

7、附錄

正     文

本文回答了在戒色過程中會遇到的一些常見疑難問題，僅供大家參考。

 

1、手淫危害篇

哪些行為屬於手淫？

手淫的具體行為很寬泛：用手，用棉絲、被褥之類刺激生殖器，或是下體在床上摩擦，夾腿等自淫行為，都可算作手淫。

 

手淫會導致短命、夭折嗎?

手淫一種嚴重損傷身體精、氣、神的行為。手淫所消耗的是“精”，是與骨髓、腦髓相通的腎所收藏的人體奉生之本，造血之源。腎氣足是長壽健康的保障。手淫過度消耗精氣會導致骨髓空洞，腦髓不滿，提前透支人體生髮之氣，作強之官生氣受損，使生命提前衰老，導致短命、夭折。身體的極度虛弱、百病叢生反而是次要的表現。

 

青少年在發育期就開始手淫，對發育有哪些不良影響？

青少年在發育期就開始手淫，會導致：

    1、身體發育嚴重不良，發育停滯、畸形，身材矮小、身體瘦弱或者虛胖。

    2、腎主骨生髓，手淫損害腎精，導致骨骼發育不良，骨骼比同齡人細小、骨質疏鬆、易骨折、骨頭畸形、雞胸駝背、頸椎病、骨頭疼。

    3、牙齒稀鬆、軟弱、腐蝕和掉牙。

    4、眼睛疾病：近視、視力下降、乾澀、眼癢、流淚，不能見陽光、兩眼無神。

    5、呼吸系統：鼻子堵塞，慢性鼻炎，呼吸困難。

    6、聽力：腎開竅於耳，腎虛則聽力下降。

    7、泌尿系統：尿頻、尿無力、尿等待（尿不出來）、尿刺疼、尿不盡。

    8、消化、排泄系統：腸胃功能虛弱、腸胃疾病、便秘、腹瀉、大便臭。

    9、損害睡眠：失眠、睡眠不好。

    10、免疫系統：免疫力低下，抗病能力差容易生病，體質極度虛弱，內分泌紊亂，怕冷、手足寒涼、腳臭、口臭、頭暈頭疼、四肢無力、腰疼腿疼等等。

    11、早衰：神經衰弱，精力不足容易疲勞，精神萎靡，渾身無力。體力差，稍一運動便氣喘吁吁、大汗淋漓。

    12、手淫引發許多慢性病。

 

手淫對生殖系統有影響嗎？
    男性手淫會導致生殖系統發育受損：陰莖短小、陽痿、早洩、無法勃起或勃起不堅、性功能障礙，以及慢性前列腺炎、精索靜脈曲張。女性則帶下不止、月經不調、痛經、宮寒不孕、宮頸炎……等生殖系統疾病。

 

手淫會影響生育嗎？會導致不育、不孕症嗎？

手淫會降低精子的品質，會造成生下的孩子體弱多病。雖然並非所有手淫者都會得不育症，但確實有部分手淫嚴重者因手淫患上弱精症，導致不育、不孕症，影響生育後代。

 

手淫對相貌有不良影響嗎？

手淫損害長相，相貌變醜：腎虛型脫髮、白髮、青春痘、面色晦暗、面無血色、皮膚差、粗糙、毛孔粗大、醜陋齷齪、有明顯黑眼圈、眼袋、兩眼無神、眼睛有邪光。手淫的人，內心思想骯髒下流。相由心生，相貌、氣質會因為手淫變得猥褻、齷齪，精神萎靡，缺乏陽光、朝氣。

 

手淫會影響智力，導致學業成績下降、損害考試運嗎？

手淫會嚴重影響智力、導致學業成績下降：經常手淫的人，頭腦昏沉，記憶力差、記憶力衰退，記性模糊、轉身既忘，理解能力和思維推理能力嚴重衰退，導致學習力不從心與學習成績迅速下降，這是精虛不能化氣，氣虛不能化神的結果。

 

損害考運：很多學生手淫僅僅幾年之後，從學校的尖子生變成平庸的學生，導致在高考中失利。不是考不上，就是本該考入重點大學，卻考入二、三流的普通學校。這類案例在各大戒色網站上多的數不勝數。精力不濟的手淫者，學業和事業必然是一敗塗地了。

 

手淫對心智、性格、氣質的不良影響有哪些？

手淫不但損傷身體，而且損傷情志：

1、性格內向、消極懦弱、自卑；

2、心理陰暗、思想齷齪、健忘、精神萎靡、意志薄弱、行動猥褻；

3、遇事燥進或退縮、做事猶豫不決、優柔寡斷；

4、脾氣暴躁、乖戾、多疑、恐懼；

5、強迫症、社交恐懼症、焦慮症、抑鬱症、神經症；

6、缺少耐心、恒心及必勝的信心和勇氣，無遠大志向、空虛度日，耽於幻想，逃避現實，不敢承擔屬於自己的責任；

7、生活的能力差，不會為人處事，心智發育嚴重滯後和遲緩。

 

手淫對會對自己的運氣有影響嗎？

手淫的人會發現自己的運氣變得糟糕和詭異，有時候會莫名其妙的倒楣、背黑鍋，被人誹謗、陷害和欺負，活的窩囊；會喪失很多大大小小的機會，多災多難、一事無成、挫折不斷；會發現好事很少輪到自己，倒楣破財的事卻一件件發生在身上，進而與別人的各種激烈競爭之中失利。

 

手淫對會對自己的感情、婚姻、事業、財運有影響嗎？

損害愛情運：

因手淫導致相貌變醜、齷齪，內向自卑、精神萎靡，缺乏陽光與朝氣；因手淫沒有自信心與吸引力，很難找到賢良的異性朋友。

損害婚姻運：

因為手淫導致的性功能障礙，使婚後的婚姻生活不和諧、不美滿。
    損害事業運：

時間花在看黃片、手淫、意淫上，使自己精力不濟，即使想努力也因心有餘而力不足。在單位運氣不佳，升遷無門，一事無成。

損害財運：

手淫的人常丟東西、破財連連，因各種原因損失錢財；即使做生意也財運不佳。

 

手淫之害真有這麼嚴重嗎？我怎麼沒有明顯感受到呢？

以上提到的手淫疾病與症狀，是從各大戒色網站上手淫者的真實懺悔帖中摘錄出來的，絕非危言聳聽。手淫確實會對個人會造成嚴重、深遠、全面的危害與不良負面影響。講述手淫對自己危害的親身經歷帖，在各大戒色網站上有很多。你沒有明顯感受到，是因為你手淫還不嚴重，傷得輕。再手淫下去，這些症狀遲早會發生在你身上。不要見了棺材才掉淚，要及早回頭，否則悔之晚矣。

 

上文提到的手淫疾病與症狀，有一部分在我身上不幸發生了，手淫給我身心帶來的慘痛危害，我已經切身體會到了，可是現在才醒悟有點太晚了吧？請問堅持戒色，我還有救嗎？

古人雲“人非聖賢、豈能無過？過而能改，善莫大焉”。亡羊補牢，為時不晚。改正錯誤在任何時候都不算晚。正如古人所說“天道禍淫，不加悔罪之人”。有了過錯，能夠改正，還是有希望挽回一切的。只要堅持戒色，徹底戒除手淫、遠離意淫、色情以及不良性行為，通過戒色、養生、修身、行善，一切因手淫引起的各種症狀都會最大程度的減輕乃至徹底消失，其他方面的運氣也會隨之好轉。

在各大戒色網站上，因手淫和你傷的一樣重，甚至比你傷的還嚴重的人，通過戒色修身，恢復了身體健康；轉變了考運；考上理想大學，考上研究生、博士生；找到好工作；遇到甜美愛情，獲得幸福婚姻，喜生貴子；財運發達、事業騰飛；運氣轉變、獲得福報好運的真實案例有太多太多。你可以找來看看，會給你增加戒色的信心！

 

2、常識糾錯篇

為什麼反對“適度手淫無害論”？很多專家都贊成這種觀點啊？

首先，適度的這個度很難界定，因人而異，就像飲酒一樣，一個人的適度有可能是另一個人的過度。其次，因為手淫有著高度成癮性，“適度”實際上根本就做不到，就像吸毒一樣，毒癮只會越來越大，極少有人能一直保持適度。所謂的“適度”最終都會變成“過度”。

手淫有沒有害處，不是某個醫生或專家說了算的，各大戒色網站上大量痛訴手淫有害的帖子才是事實真相。自己的親身體會也是最有力的反駁證據，為什麼不相信自己的感受而相信所謂的專家呢？很多人就是相信了專家的“適度手淫無害”觀點，結果放縱自己手淫落下一身病。那些專家實在是“磚家”,誤人不淺!

   我現在未婚，老是戒不掉手淫，結婚以後有了性生活，是否就能自然擺脫手淫行為，不戒而戒了？　　

這種想法極端錯誤。有不少手淫者婚後依然不能戒斷手淫，甚至有些人婚後更嚴重。有些手淫成癮者寧願自己手淫，卻不願意與妻子發生性行為。據有關調查資料，中國已婚夫妻中，約有百分之十的男性仍然經常有手淫行為，而偶有手淫行為的人就更多了。所以不要指望結婚後有了性生活就可以替代手淫、不戒而戒了。手淫一定要在結婚前就斷除，否則因手淫導致陽痿早洩，會嚴重影響婚後夫妻生活。而且因為婚後的性生活，再加上手淫，如同雪上加霜，對身體是雙重的摧殘。

既然精液如此寶貴，那麼我是否可以在手淫（性交）高潮時，強忍著中止性行為，不讓自己射精？

忍精不射會對生殖系統造成極大的傷害，特別易引發前列腺炎及功能性性障礙，奉勸大家不要如此。當你性行為開始後，體內之精便已成為濁精，即便留存下來，也無任何用處。

晚上不手淫睡不著覺怎麼辦？手淫好像有幫助入睡的作用？

有的人晚上睡不著覺，會利用手淫後產生的疲倦感幫助睡眠。其實這會對身體造成極大傷害，形成一種惡性循環，造成越來越嚴重的心腎不交症狀，最終會變成失眠。建議不手淫睡不著覺的朋友可以增加白天的運動量，睡前用溫水泡腳，按摩腳底湧泉穴，練習腹式呼吸，並做一些有利於幫助睡眠的養生功法，或者睡前站三十分鐘馬步等運動，幫助入睡。

據說手淫有釋緩壓力的好處，是否是這樣？

否。其作用與酒精類似，只是暫時的麻木自己，忘卻壓力。壓力產生的根源是你遇到了學習工作生活中的困難，所以才會有壓力，有焦慮情緒。手淫並不能幫助你解決困難，手淫之後，困難依然存在。而且手淫會損耗你的體力，消磨你的意志，手淫過後使你更缺乏精力去解決困難。所以習慣於用手淫釋緩壓力的人，會逐漸形成逃避現實，不敢面對困難的懦弱性格。

經常手淫或做愛可以鍛煉陰莖，可以起到增大陰莖的作用？

有人受網上一些文章的誤導，認為經常手淫或做愛，並通過某些手淫方式來鍛煉陰莖，可以起到增大陰莖，增強性功能的效果。其實這都是誤解，男性陰莖主要由海綿體和血管組成，並不含什麼肌肉，所以通過手淫方式來增大陰莖純屬無稽之談。想增強改善性功能，最好的辦法是保持睡眠充足，多做有氧運動，多鍛煉身體的腰腹肌和大腿等部位。

男性性功能會不會有用進廢退的情況，長時間禁欲會導致陽痿吧？

我們常聽到一些因為縱欲而導致陽痿的病例，沒有聽說因禁欲而變成陽痿的事例。傳統中醫在治療陽痿病症時，往往會叮囑患者除了服藥，同時還要依身體情況，至少禁欲半年或者一年以上，由此可證，禁欲還有輔助治療陽痿的功效。論壇中戒色成績在數月以上的會員，都會有晨勃硬度明顯增強的體會，禁欲只會使身體更加強壯，性功能更加正常。這點每個人都可以用自己的身體做試驗，都會體會到。

禁欲會不會對身體有什麼傷害？

可以肯定的說，禁欲(戒色)對身體只有好處，絕無任何害處。

各大戒色網站上，戒除半年以上的會員體質都比未戒前強壯了，戒除一年以上的，很難再得感冒之類的小病。大家也可以用自己的身體做試驗，把未戒前身體的各種疾病寫出來，在戒滿半年、一年、三年以後，再與未戒前的情況對比一下，看有多少疾病沒有了，多少病症減輕了。

實踐是檢驗真理的唯一標準。戒色好不好，每個人都可以用自己的身體去驗證。即使是專家也有可能欺騙你，但只有你的身體不會欺騙你，它會告訴你正確的答案。這個驗證的過程並不需要太長，戒除半年後你就會明白“手淫有害論”是正確的。

在戒色過程中，如何知道自己的性能力有了提高？

有的會員以破戒方式來測試自己的性能力是否恢復了，這是極端錯誤的。為了提高性能力而戒的人是無法戒成功的，因為出發點已經錯了。當然，有人身上有陽痿早洩症狀，害怕給婚後帶來麻煩，有這樣的想法可以理解。但是用破戒的方法來看自己恢復的效果，只會讓身體恢復的更慢。

 

下面說一下如何觀察自己性功能恢復的方法，免得這些會員再為破戒找藉口。

1、勃起。在戒色的過程中，多數人都會在戒一段時間後（數十天至數月不等），有過早上起來勃起很硬漲的難受經歷（持續時間數天至數周不等），這其實就已經開始在恢復了。在恢復的過程中，這種情況可能會出現不只一次。

2、陰囊。有人在未戒前陰囊下垂的比較厲害，戒幾個月後開始逐漸上收，慢慢恢復到混圓的狀態。有人未戒前囊濕，囊冷，戒後症狀消失，並且陰莖與陰囊出現發熱發漲的感覺，或者自感睾丸有漲大，這也是恢復的表現。

3、小便。觀察小便，當尿無力、尿線細的症狀消失，變得排尿有力，可以尿的更遠，尿線比之前更粗時，都是恢復的表現。

以上幾點平時注意一下就行了。過分關注自己的性能力並不是一個好習慣。提醒有陽痿早洩的朋友，戒意淫對於性功能的恢復非常重要。此外，堅持早睡早起，跑步或者站馬步（30分鐘）也很重要。

性興奮時陰莖勃起後會流出少量的透明沾液，是怎麼回事？

這是男性正常的生理現象，叫尿道球腺液，男性性興奮時都會分泌出來。男子在射精時，首先射出的是尿道球腺液，接著射出的是前列腺液和精子，最後射出的是精囊液。

能否講講關於晨勃的問題？

正常的男性每晚會出現數次勃起，每次勃起數十分鐘，時間不等，這是男性生理功能正常的表現。這種勃起跟男性身體健康有密切關係。如果長時間無晨勃現象，則說明健康已有了問題，如果只是偶爾因為過度疲勞或者別的原因造成的無晨勃，則不必在意。

如果陽痿患者的晨勃正常，則說明只是功能性障礙，心理問題占主因。如果沒有晨勃，則說明是器質性問題，必須去醫治。

前列腺炎患者是否應該戒色？

因為有醫生建議，前列腺炎患者應該有定期的規律的排精行為，以釋出體內積存的前列腺液。而論壇認為，只要在嚴格控制意淫及清醒狀態下勃起這兩個前提下，前炎患者也可以戒色。醫生之所以要病人定期射精以釋放前列腺液，是因為病人多有意淫，生殖系統常有充血現象，使得前列腺體過多的分泌前列腺液，積蓄體內無法排解。而當你嚴格控制意淫後，在清醒的狀態下無性興奮及勃起行為，這時前列腺液分泌量會很少。只靠正常的遺精就可以排解。(此外，前列腺液也會隨著尿液排出一小部分)

提醒：前炎患者，如果在戒色後，特別是戒色初期，在大小便時尿道口流出白色前列腺液體不必驚慌。這種情況屬於前列腺溢液。如果無其它不適感，可以靜待其變，不必就醫。注意飲食清淡，多喝開水，並經常輕捶小腹部。

性功能不好，是否可以吃春藥、壯陽藥？

在性功能不好的情況下，更應該節欲養精，注意作息，加強鍛煉，而不是服用春藥來飲鴆止渴。可參看文章：《春藥揭密——一個藥商的自述！》、《春藥並不是救“性”稻草》、《跟腎虛的男性朋友說幾句知心話！》

陽痿早洩症狀是否會在戒色後好轉？

戒色對於治療陽痿早洩會起到很好的輔助作用，在古代中醫治療這類疾病時，都會要求患者在服藥的同時禁欲半年以上。通過戒色，配合一些運動和好的生活習慣，對於無器質性病變的陽痿早洩患者會起到較好的治療效果。運動主要以鍛煉腰腿和心肺功能為主，如跑步，深蹲，馬步，跳繩等，好的生活習慣包括，早睡早起，戒除煙酒，不暴飲暴食，少食生冷油膩及辛辣食品。

戒色為什麼提倡吃素？

根據佛、道兩家的經驗，素食對於控制性欲會有較好的效果。在戒色實踐中，根據論壇管理員與一些會員的切身經驗，發現素食確實對戒色會起到很好的輔助作用，能有效減輕欲念的壓力，所以才推薦給大家（肉食易引發性欲，且現在的肉類含激素較多，從近年來小孩子性早熟現象越來越嚴重的趨勢就可見一斑）。當然了，並不是說大家一定要吃全素，而是建議大家在能少吃肉食的情況下，就少吃一些，儘量以素為主。提醒：食素後身體需要有一個適應期，時間可能需要數月或一年以上。素食的好處，可參看《飲食與健康》。

關於在網上尋醫問藥的問題？

有不少戒色會員喜歡在論壇發貼諮詢說自己有什麼症狀，問別人該吃些什麼藥。我們建議大家有疾病還是去醫院治療，不要在網上諮詢以免耽誤治療。原因：1、真正醫術高明的醫生工作都很忙，很少上網。回答者水準具體如何，無法得知。2、網上通常難以將自己的病症講清楚，讓看者無法做出準確判斷。3、網上回貼說法不一，你無法做出正確的判斷與取捨。4、醫生當面給你看病要比在網上看的准。（參考彭博士《談網上看病之難》）

 

3、戒除手淫篇 

哪些行為算破戒？

手淫；看色情圖片、視頻，雖沒有手淫，但發生射精、漏精現象都屬於破戒。（看色情圖片、視頻本身屬於戒意淫破戒。）

做春夢發生夢遺不算破戒，因為夢中無法控制念頭。夢中夢到手淫也不算破戒。如果在半醒半睡的狀態下手淫，就算破戒了。

和女朋友做愛屬於婚前性行為算破戒。已婚者和妻子或丈夫房事屬於正常行為不算破戒，但和婚外異性發生性關係就算破戒。

晨勃不算破戒。嚴格來說因為意淫引起勃起、遺精行為，雖未手淫也算破戒。

 

年齡大容易戒，還是年紀小的容易戒？

　　都不容易戒。年齡大者，惡習時間長，不易斷除。年齡小者，毅力薄弱，欲望強烈，自製力差。但這兩個群體中都有成功者。而且，越早戒除，傷害越小。

 

戒手淫初期要做哪些事？

在戒手淫初期，可以多到各大戒色類論壇、網站閱讀戒手淫方面的精華文章、前人成功經驗貼，不斷學習提高自己的認識，這是必須做的功課。因為對戒手淫的認識深刻程度，決定了戒手淫的成敗。當你戒到一定程度後，就要學會遠離論壇，多在社會中磨練成長。

 

可以介紹一些戒色、戒手淫的專業網站嗎？

適合一般社會大眾的戒手淫專業網站有：戒色論壇、戒色吧、戒擼吧、sy(手淫)後遺症治療吧、戒色英雄聯盟、戒手淫論壇等。略帶佛法色彩的戒手淫專業網站有：戒邪淫論壇、大悲拔苦戒邪淫論壇等。還有中國反色情網、地藏緣論壇的子論壇“戒邪淫論壇”。以上部分網站有女子專版。專門針對女性戒色者的網站有：女子戒色吧、女戒色吧等。

 

戒手淫為什麼要上升到“戒色的高度”？

為了戒手淫而不手淫，註定認識與層次太低，手淫很難戒掉。戒手淫只有上升到“戒色的高度”才有成功可能。

 

戒色是什麼意思？

就是婚前禁欲，婚後節欲，戒除手淫，嚴控意淫，遠離婚前性、婚外性行為。

 

“戒色的高度”是什麼意思？

戒色不是簡單的不手淫，而是生命的重新構建，是徹底告別過去的生活模式，改掉過去的壞習慣，全面養成好習慣，形成健康的生活態度與生活方式，活出全新的生命。只有上升到這一高度，才能徹底根除手淫，取得持久的成功。

簡單講就是：建立新人生觀、活出新生命！這是最根本的解決之道。短短一句話，其內涵不是片言隻語所能說清的，這牽扯到“戒色，是系統工程”的問題。

 

“戒色系統工程”是什麼意思？

 因為單一戒除方法很難戒除手淫，只有靠系統的方法才能從根本上戒除手淫。

“戒色系統工程”是戒色論壇的前輩、版主與精英們經過多年戒手淫實踐之後，集體總結出來的系統戒色方法。已有數百計的論壇戒友通過實踐這套方法成功戒除了手淫，其中不乏手淫史20多年的嚴重手淫患者。經大量戒友的實踐證明，這套系統方法是行之有效、值得推廣的。

 

我想瞭解“戒色系統工程”，看哪些文章可以快速瞭解呢？

戒色論壇的《戒色系統工程導引》、《淺談戒色系統工程》、《再說戒色系統工程》、《戒色一周年感言，淺談如何系統的戒色》等，這些帖子是介紹如何系統戒色的根本貼。《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》是介紹如何系統戒色的集大成貼，也戒色新人的必讀貼。看了以上帖子對“戒色系統工程”會有一個清晰的認識與瞭解，會提升戒色新人的認識，從而從根本上有效徹底戒斷手淫。

 

“戒色系統工程”能否簡單講一下？

簡單說幾條：遠離色情、積極奮鬥、常讀善書、孝順行善、早睡早起、運動養生、節制上網，這只是“戒色系統工程” 的很一小部分。“戒色系統工程”具體講內容很多、很複雜，想具體瞭解還是建議你閱讀以上推薦的帖子吧。 

 

戒色過程有什麼規律嗎？要戒多少天才有徹底戒斷手淫的可能？

《成功直指——論戒淫的臨界點》一文指出：戒淫進程是不均衡的，其內在規律是：“始難終易”。從戒淫的整體進程來看，戒淫的開始階段反倒是最難的。隨著戒淫時間的不斷延長，戒淫會變得越來越容易、輕鬆，直到最終徹底戒掉惡習。如果能做到70天不犯，就有徹底戒斷手淫的可能。一旦突破突破臨界點70天，就進入了“戒淫的小成階段”， “戒淫的小成階段”是70天——360天(一年)左右。戒色一年後就初步取得了戒手淫的成功。

 

成功戒色的關鍵是什麼？

    首先要深刻認識到手淫意淫及縱欲的危害，然後做到遠離色情，制定適合自己的學習、工作、運動、修身計畫，並堅持不懈的執行下去，多做有意義的事，充實自己的生活與身心。古語雲：萬惡淫為首，百善孝為先。希望所有立志戒色的朋友，先從一個孝字做起。

推薦閱讀：《戒手淫日課》、《十種愚蠢的戒淫表現》、《在戒色過程中的幾種錯誤行為》

 

為什麼要寫戒色日記呢？

戒色，就是改掉一個壞習慣，努力養成好習慣。如何做到呢？就從每天堅持寫戒色日記開始做起。很多戒色成功者都是從第一天寫日記開始，到後來幾百天基本上每天堅持寫。剛開始戒色的人一定要堅持每天寫日記。寫日記的目的，可以説明自己反省，提醒自己改正錯誤。堅持一段時間養成寫日記的好習慣後，你的反思隨之越來越深刻，戒色效果會越來越好，直至徹底戒除。

推薦閱讀：《建議---寫下你的成長日記》、《關於如何寫戒色日記的一點建議》、《戒色日記中應該包括的內容》。

 

能給出一些戒色忠告嗎？

    1、戒色的根本在於修心，戒色的過程就是一個全面提升自我的過程。戒色成功不是靠硬忍得來的，而是靠轉化內心，淨化自己的思想。

    2、戒色成功的三條支柱：一是讀書學習，二是運動健身，三是行善助人。這三條必須與戒色同步進行，缺一不可。

    3、把精力和熱情全部貫注在有益身心的事情上，並取得好的成績。為自己，為家人進而為社會負責，才是真正的戒色。

    4、戒色高手不是不起淫念，而是念起即覺，覺起即轉。

    5、在戒色的過程中，你需要關注的重點是工作，學習，運動，行善，而不是怎麼不去手淫。

    6、為了提高性能力而戒的人，通常都難以戒除成功。

7、沉溺於手淫的人都具有相同的共性，即拖拉懶惰，空虛無聊，不知道珍惜時間。剛開始戒色時如果不知從何入手做起，那就讓自己忙起來，忙的沒有一點閒置時間，只要是有益身心健康的事都可去做。

8、改變人生從戒色開始，但是戒色只是改變人生的第一步，戒色成功並不意味著人生就能成功。長久以來，我們身上還養成了許多其它方面的惡習，在戒色的同時，我們還要將這些惡習全部改掉，以好的習慣來代替原有的那些壞習慣。

 

    怎樣才算戒色成功？

 戒除手淫一年後，可以算做初步成功。戒除手淫三年後，狀態就很穩定了,可以肯定確實成功了。但是戒色是一輩子的事，不要以為戒滿三年就算成功了，在戒色這件事上，永遠都不能大意，因為每個人都有小河溝裡翻船的可能性。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，這句話我們時刻要牢記在心裡。

    能合理的控制欲望，徹底遠離手淫、意淫及色情資訊，未婚者能克制自己不發生婚前性行為，已婚者夫妻房事正常，無婚外性行為，就算成功了。戒除效果比戒除的時間更有說服力。

戒色成功不等於人生成功，戒色只是成功人生的第一步，只是為將來打下一個良好的基礎，後面還有很多需要努力的地方。所以戒色的同時必須制定自己的人生目標和學習、工作、運動、修身計畫。諸項並進，才有可能取得人生的輝煌。

成功的戒色，不僅是身體上的改變，更重要的是心靈上的改變。

 

4、戒除意淫篇

戒手淫為什麼必須要戒意淫？

因為意淫是手淫的最重要成因。沒有意淫的驅動，手淫斷然不會發生。不戒意淫，就難以戒除手淫。戒手淫的同時也要嚴格戒掉意淫，意淫與手淫要一起戒。手淫是明耗，意淫是暗耗，即使單純意淫也消耗精氣，對身體的恢復也很不利，這在中國古代醫書中也常常提及。要想真正戒除手淫，必須戒除意淫，根本問題在心！

 

成功戒掉手淫惡習後，自然就沒有意淫了嗎？

    戒掉手淫後會降低意淫的程度，但意淫不一定會自動消失。有些人即使戒掉手淫後，在一段時期內仍然有意淫行為。通過不斷修心，意淫會逐漸被克服掉。成功者不是從此不起淫念了，而是起了淫念後能迅速降服住、轉化掉。“念起即覺，覺之既無”。

 

在欲念上來時應該怎麼辦？

首先，避免一個人獨處，到室外去做些稍劇烈的運動，如跑步，打球等。如果無法外出且只能一人獨處一室時，也可以做室內運動，如下蹲，跳繩，馬步，俯臥撐，仰臥起坐等。其它輔助方法有深呼吸、憋氣、掐指尖、輕咬舌尖等，主要的目的就是轉移注意力，讓大腦去想別的事情。性欲本身只是一個虛幻的意念，當身體在忙碌或者大腦在進行思考的時候，人就不會被性欲所控制。

 

如果是週期性犯戒型的（有的學生會員是每到週末放假在家就容易破戒）可以根據具體情況對治。

無事不上網，是防止意淫的重要條件。大多數人都是在看了色情內容後破戒的。嚴格控制上網時間，不在封閉的空間中獨自上網，少上網，或者不上網。增加運動量，素食為主，減少晚餐食量。戒色過程中最忌諱的情況就是躺在床上單純用意志來對抗淫念，這很容易導致破戒。在戒色初期可以用運動來對抗淫念。

 

如何戒除意淫？

現在網上色情氾濫，對人的心靈污染極大，戒意淫的第一條就是遠離色情，特別是遠離網路色情。

深刻認識情色內容對身心造成的危害，通過多讀善書、多行善行，幫助轉變自己原來的思想。戒除意淫的過程，就是一個改變思想、淨化心靈的過程，也是一個洗腦的過程，洗掉腦中的垃圾思想，裝入正面陽光的思想。

戒除意淫中，及時轉化自己的念頭非常重要。最根本的還是培正氣。戒意淫就是扶正祛邪，正氣足則邪不可幹。所以論壇一直在鼓勵大家多讀益書，多行善事，就是為了讓大家培正氣之根基。推薦閱讀：《如何戒意淫》（修訂版）、《以楔除楔戒意淫》等。

關於戒意淫的整理貼：

http://www.jiese.org/bbs/viewthread.php?tid=20862

 

5、夢遺對治篇

遺精正常的頻率是多少？

一般情況下，每月1—3次可視為正常。戒色到一定程度後可變為規律的每月一次左右。如果長期每月遺精四次以上，即為頻繁遺精，可視為病態。在戒色初期，如果偶爾發生一月遺精四次以上，或者一周遺精數次，但過後不再復發的，也屬正常現象。

 

戒色後第一次遺精會出現在什麼時候？

每個人都不一樣，有的人戒色一周左右就會出現，也有的人戒了一年才會出現，大部分人是在戒色後一個月到百天之間出現第一次遺精。通常來說，戒色後長時間未出現遺精的朋友，都是之前身體虧損較多。也不必驚慌，慢慢等下去都會出現的。

 

戒色期間很久不遺精，為什麼？　　

　　很長時間內不夢遺有兩種狀況，要區別對待。

    一是腎氣虛弱的不良表現。以前長期手淫，戒色後很長時間內不夢遺，說明手淫導致腎氣不足，身體恢復的不是很理想，需要休養生息，所以沒有夢遺現象。堅持的戒下去，腎氣恢復了，自然出現有規律的夢遺。

 

一是精關穩固的良好表現。在出現有規律的遺精後，通過戒色修身，意淫減少，內心清淨，加上養生運動，身體恢復的好，精關穩固了，自然遺精次數減少，可能達到平均每月不到一次，甚至數月一次（不過這種境界一般人很難達到）。

 

頻繁遺精的原因？

頻繁遺精有兩種情況：一種是暫時性的，一種是長期性的。偶爾短時期出現頻繁遺精可不必在意，是正常現象。長期頻繁遺精則須治療。

 

   導致“頻繁夢遺”的因素很多，大致總結如下：

1、心念方面：白天意淫、流覽色情網站

2、身體方面：工作、學習、娛樂過度導致身體疲勞，靜止過度、運動過度、打坐太久、腎虧、泌尿炎症。

3、飲食方面：喝酒、吃肉太多，吃過涼、過辣食物，補腎壯陽類藥物吃過度、補腎食物吃過度。

4、睡眠方面：趴著睡、裸睡、仰面睡、被子蓋太厚太重、被窩過暖。

5、衣服方面：內褲太緊、睡衣太緊身、平時著裝太緊身。

6、生活方面：久坐、熬夜、睡前泡腳過度、憋尿、足療過度。

7、情緒方面：緊張、生氣、思慮過度、情緒焦慮、心理壓力大、神經衰弱。

 

如何有效解決頻繁遺精問題？

要解決夢遺頻繁問題，以上導致夢遺的各個方面就要注意了。1、心念方面要嚴格戒意淫；2、身體不要搞得太勞累，運動適量（不可有劇烈運動令身體疲憊）；3、飲食要清淡，少食肉類、辛辣食物，即使補腎的食物也不可吃過量，否則起到相反作用；4、睡覺要穿睡衣，早睡早起，保證睡眠充足，被子不宜太厚，採取“吉祥臥”睡覺姿勢（網上可查）對治夢遺問題；5、衣服以寬鬆為宜，不穿緊身內褲；6、平時不可久坐、熬夜；7、情緒要樂觀、放鬆心情、釋緩壓力；8、如果有泌尿炎症，則須在戒色的同時，配合醫生治療，神經衰弱者可遵醫囑服用鎮靜安神類中成藥來調理。9、戒煙酒，不隨便服用補藥，注意生殖器衛生。

 

有沒有徹底解決“頻繁遺精”的好方法呢？

“頻繁夢遺”多數由於長期手淫導致精關不固引起，除注意以上各方面，介紹幾種對治方法，選擇其中一或兩種堅持每天練習，就能徹底解決“頻繁夢遺”問題：一是南懷瑾先生的“鳥飛式”，網上有視頻和文字，大家可以搜來看看。二是彭鑫博士的“固腎功”， 網上也有視頻和文字，練習時關鍵要做到緩慢、輕柔，如同打太極拳才有良好效果。三是多走路、多散步。邁開腿盡力邁大步走路（注意不要氣喘吁吁），拉開腿後面和後內側膀胱經和腎經，有道是：“百練不如一走”，著名腎病專家趙紹琴治療腎病時，就主張病人應當每天走路一小時，活動腎經膀胱經。散步會起到加固精關的作用。

6、身體康復篇

戒斷反應是怎麼回事？

很多成癮的行為一旦戒斷後，都會出點症狀，戒斷反應在癮界比較普遍。

戒色後，有一部分人在身體方面會出現戒斷反應，一般發生在剛開始戒色後一個月左右。有很多戒友因為理上不透徹，一出症狀開始慌了，認為禁欲可能有害，對前列腺不好，結果又掉進了手淫陷阱。其實這是戒斷反應，如果新人不知道戒斷反應，戒色就退心了。出現戒斷反應不要慌，不要怕，好好堅持戒色，注意休養，戒斷反應會逐漸緩解乃至消失，很快會過去的。

 

戒色的戒斷反應表現為：

1、情緒障礙：情緒不佳，急躁易怒，頹廢悲觀，興趣喪失。

2、睡眠障礙：戒斷後反應睡眠障礙的戒友很多，以入睡困難，失眠多夢比較多見。

3、軀體症狀：以泌尿系統疾病為常見，比如前列腺炎加重。還有腰酸腰痛的也不少，全身無力，渾身難受，晨勃消失、精液改變等。

 

戒斷反應在中醫叫做“暝眩反應”，是指人體陽氣調動起來修復機體的必要過程，也稱為“好轉反應”，具有暫時性，是身體康復的前兆，之後身體就變健康了，這點大家理上一定要清楚。故古人有“不起暝眩，則病不愈”之說。出現戒斷反應時不要勞累，注意休養，適量鍛煉，繼續堅持戒色，戒斷症狀會逐漸消失。過了戒斷反應期，身體的恢復會越來越好。

當然不是每個人都會發生戒斷反應，沒有也不要追求，一切順其自然就好。

 

    已婚戒友房事多少日一次，對身體康復有益？　　

“古代名醫孫思邈認為：‘人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，閉精勿泄，若體力猶壯者，一月一泄。’這是唐代的標準。現代人因為生活節奏快，熬夜、精神壓力大、飲食不規律等諸多問題導致元氣損傷比較厲害，尤其是黃色文化氾濫的環境下，年輕人因手淫造成元氣嚴重虧乏。在臨床上經常會摸到這樣的脈：三十歲的年齡，六十歲的元氣。元氣充足、眼神清淨的年輕人太少了！從中醫學的角度來講，我對年輕人的建議是：一個月一次房事。補充一句：最好禁欲一年。”這是中醫彭鑫博士的觀點，很有參考價值。具體參閱彭博士《房事的頻率》一文。

 

戒色後什麼時間才算進入恢復期？

從開始戒色到進入恢復期需要一段時間，從數十天到數百天不等。通常在出現精滿自溢現象後，可以視為身體進入恢復期。多數人需要戒色半年左右。

 

什麼是精滿自溢？

一般情況下，當戒色達到一定時間後（多在半年之後），身體開始逐步恢復，每月平均遺精一、二次左右，且遺精後第二天身體感覺正常，無疲勞感，精神飽滿，可視為精滿自溢。進入此階段後，可以看作身體正式進入恢復期。

 

很多戒色類網站上講“戒色三年恢復健康”，能具體解釋一下嗎？

戒色三年，是指從不再破戒以後，完全的禁欲三年，而不是連戒帶破的三年。所適用的人群是未婚者，手淫史十年以下，身體未出現嚴重疾患的青年們。對於手淫史十幾、二十幾年的人可能需要五年或更長的時間。

恢復健康，不是指百分之百一定完全恢復到未手淫前的身體狀態，而是身體與以前手淫時相比，有非常明顯的恢復與好轉。

 

戒手淫後多長時間身體才能恢復健康？

 因為人與人之間的差異性極大，諸如：手淫史長短、頻率、年齡大小、婚否、身體傷害程度、身體素質強弱、生活習慣是否合理、戒色後身體康復的主觀努力、客觀環境的制約等諸多方面影響，每個人在戒色後恢復的時間都不會完全一樣，無法就恢復時間、恢復效果做一個準確的判斷。因此，戒色兩年的人不一定比戒色一年的人身體強壯，只能說跟自己相比，戒色時間越長，身體會越好。

 身體恢復的情況因人而異，總體會遵循以下的情況：一百天為好轉起始點，一年後可以看出明顯效果。大部分人在戒除三年後身體就恢復的差不多了,體質會有非常明顯的好轉與恢復，以前因手淫導致的疾病與症狀會徹底消失或很明顯的減輕。

 

至於徹底、完全的康復時間，根據《論戒色後身體的康復時間與康復之道》一文的觀點，身體的完全、徹底康復可能要用手淫史的一半時間。當然這個康復的時間只是一種普遍性概率，僅供參考，不要執著就好。由於個體差異，每個人的恢復時間不一定完全符合這一康復時間表。有的人恢復快、有的人恢復慢，都很正常。恢復快的人不到手淫史的一半時間，只要三年就可以完全康復了。

 

總之，手淫越早戒除，恢復效果越好。年齡越小，恢復越快，年齡越大，恢復越慢。已婚者不如未婚者，年長者不如年輕者。

 

戒色後身體的恢復整體上有什麼規律嗎？

戒色後身體的康復並非一直呈直線上升趨勢，而是曲折前進的。其過程常常會呈現上升一段時間後，然後停止甚至後退一段時間，以進二退一的方式，進進停停的恢復。總體來說戒色時間越長，身體會越好。

 

身體康復的進度有什麼規律嗎？

身體康復的進度是不均衡的，可分為兩大時期：“快速恢復期”與 “緩慢恢復期”。

在徹底戒除手淫惡習的前三年，是一個“快速恢復期”。身體會有非常明顯的恢復效果，戒色者會明顯感覺到。三年之後，身體康復呈緩慢上升趨勢，進入“緩慢恢復期”。常常會呈現出上升一段時間後，然後停止一段時間，戒色者幾乎感覺不到明顯的恢復效果，但身體確實在無形中悄悄的恢復。進進停停的恢復方式是“緩慢恢復期”的基調，但總體呈上升趨勢。

 

能推薦幾篇養生文章及修身善書嗎？

養生文章：《常用養生健身功法》、《傷精（腎虛、元氣虛）的種種表現和治療方法》、《彭博士講座：談生命的修復》、《補精的方法全攻略》、《劉逢軍教授養生感悟100條》、《睡眠與養生》、《體質虛弱者日常養生及運動方法》。善書：《壽康寶鑒》、《了凡四訓》、《太上感應篇》、《欲海回狂》等。戒色吧“飛翔”寫的《飛翔經驗》（《戒為良藥》）對於手淫疾病恢復問題談的最專業全面，非常值得一看。

   

關於服用補藥的問題？

論壇上有不少朋友想用補藥來加快身體的恢復，但是論壇管理人員不推薦這種方法。因其可能有某些弊端，如醫生水準不高（現在好中醫難遇），用藥不當，或者藥材品質不好，都可能起不到應有的效果，甚至會起反作用。很多人在服用補藥後會自感性欲旺盛，這對戒色也是很不利的。

所以大家儘量不要服用所謂的補藥。特別是自己更不可隨便亂用六味地黃丸，桂附地黃丸之類的中成藥。中醫治病要講究辯證，當你自感身體出現問題時，往往已不是單純的腎虛，所以必須用補腎藥與別的藥合用才起效。像論壇上很多朋友都有腸胃功能不好的問題，這時就必須先調理脾胃，等脾胃功能正常後，再服補腎藥才能起到應有的作用，否則像有的脾胃虛寒的人再服六味地黃丸，只會越吃越拉肚子。

    吃藥一定要在諮詢過醫師後才可以，自己不能亂吃。

 

能不能提供一些有效恢復身體健康的建議？

 《論戒色後身體的康復時間與康復之道》一文關於身體康復的建議最全面具體，現選擇其中部分要點摘錄於下（具體內容參見原文）。

身體的康復之道有兩大原則：補與節。只要在戒色的前提下，堅持做到這兩大原則，都會起到很好的恢復作用。
     先說“補”的原則。“補”的內容如下：

（一）早睡早起。每晚九點或十點入睡，早上六點左右起床，對於恢復腎氣很重要。推薦閱讀《睡眠與養生》、《熬夜對身體的損害》等文章。有熬夜做事習慣的人，把作息時間改一下，改為晚上早睡，早上早點起來做事。“三天早起一天工”，比如五點起來，頭腦非常清醒且不損健康，身體、工作兩不誤。

    （二）運動養生。站樁、散步、跑步、蹲牆功、傳統固腎功、太極拳、八段錦、易筋經之類運動和保健法等，選擇其中的一項或幾項，每天堅持不斷，日久身體自會強健。同時可參看彭博士“生命的修復’視頻講座。

每天散步一小時。走路可以有效鍛煉、拉開腿後面和後內側膀胱經和腎經，治療腎病。走路的方法就是邁開腿大步走路（不要氣喘吁吁）。也可以緩步慢行，以正常散步方式進行。每天散步一小時，可分攤到早、中、晚幾次完成。

運動養生的量。運動量要小、適量，逐步緩增。每天堅持半小時至一小時。比如跑步，可以從五分鐘，十分鐘跑起，用半年的時間逐步增加到半小時。身體虛弱的人，在前兩三個月以散步、快走為主，然後再轉為慢跑，從一兩公里開始跑起，緩增運動量。適量非常重要，我們常常發現論壇上有人超負荷運動，這樣對身體是有損害的。

 

運動要少出汗。特別是冬天天冷時，忌諱在室外運動出大汗，如果出汗了必須及時擦乾身體，並換衣服，不可使身體受涼，冬日出汗會嚴重傷陽。

   （三）飲食清淡。平時飲食以素食為主，多食五穀雜糧、蔬菜水果、豆製品。儘量少食肉食、油膩食物，少食或不食辛辣類刺激性食物，如蔥、蒜、韭菜等，因為這些葷腥食品會刺激淫欲心。具體內容參考彭鑫博士文章《吃素怎樣吃才能健康》。
    飲食清淡還包括禁止煙酒。宜吃時令水果蔬菜，少吃反季節食物。夏天吃冷飲最傷脾胃。綠茶少喝，白開水最佳。每天少量食用一些乾果，如補腎的核桃、板栗等，以及黑芝麻、黑豆、黑木耳等黑色補腎食物，富含鋅類的南瓜子、白瓜子、花生之類。
   （四）孝順行善。孝順的人，身體恢復的速度非常快。還有多行善事也會使身體快速恢復。傳統中醫認為：善能生陽！人有了善心，陽氣就開始恢復。具體參看中醫彭鑫博士的文章《補精的方法全攻略》。

  

（五）心態養生。

1、心態平和。

2、培養愛好。

3、常讀善書。

4、五德養生。    

 

再說“節”的原則。

（1）節欲保身。戒除手淫、意淫、看黃色書刊、網站、圖片、視頻等黃色內容的所有行為和心理，從根上杜絕元氣洩漏。即使單純的意淫，也會因欲念發動損失精氣。已婚者要跟配偶商量好，節制房事，最好杜絕房事一段時間。控制夢遺的數量對康復也很重要。過度夢遺對身體有損，每月一次或2次夢遺有利於身體恢復。

（2）節用保身。我們每天的學習、工作、娛樂等行為，每時每刻都在消耗腎精元氣。“補”固然重要，“節用”避免身體透支，對於身體康復更加重要。平時要注意戒久坐、戒久視，避免消耗體力、精力。經常坐辦公室的會員要注意工作40分鐘就應該休息10分鐘，關掉電腦，到外面散散步、練練拳、曬曬太陽，對健康的恢復很有幫助的。最好把自己當作養病之人，每天時時刻刻注意節用，才能使康復效果最大化。

 身體康復之道就是：一“補”：早睡早起、運動養生、飲食清淡、孝順行善、心態養生。一“節”：節欲保身、節用保身。這些都是最基本的養生原則。

 

7、附錄

如何治癒手淫導致的“神經症”？

有少數戒友傷的很嚴重，因“手淫+熬夜+久坐”出現：社恐症、強迫症、恐懼症、焦慮症、腸胃神經症、心臟神經症、頭昏、頭痛、全身遊走性刺痛、嚴重軀體震顫感、肌肉亂跳、時常出現幻覺等綜合症狀，感覺活著非常痛苦想自殺，這是手淫傷到神經了（植物神經系統紊亂），很嚴重，叫做神經官能症，簡稱神經症。只有堅持戒色養生才有治癒希望。一般堅持戒色養生、修身養性一年，會有明顯恢復。

關於手淫導致的神經症治療，參看【飛翔經驗：直指焦慮症，神經症，深挖神經症】（30季）。 

 

如何徹底治癒“前列腺炎”？

關於前列腺炎的問題，很多網站上的觀點都是錯誤的，絕對不能相信，相信了只能使前列腺炎越來越重，永無徹底治癒希望。

“要想徹底根治前列腺炎，只有一條路，那就是徹底戒掉手淫和意淫，然後積極鍛煉，不熬夜不久坐，養成良好的生活方式和作息飲食習慣”。這是曾經因手淫患上前列腺炎的“飛翔”兄，通過戒色徹底治癒前列腺炎後，做為過來人對大家的真誠忠告。

建議大家閱讀戒色吧“飛翔”寫的【飛翔經驗：前列腺炎、精索靜脈曲張、早洩陽痿的恢復】（附第6季）、【飛翔經驗：前列腺炎補充、睡眠問題、賴床破戒、週末破戒】（18季）。

 

能否談一談“前列腺溢液”問題？

有的朋友在戒色後會出現一個問題，就是早上起來大小便時，會在便後尿道分泌出白色的液體，這種液體就是前列腺溢液。

前列腺液其實每天都在不斷的產生，每日的分泌量大約在0.5-2毫升之間，根據個體差異不同，有人多一些，有人少一些。平時會通過性交、手淫、遺精等形式排出體外，還有少量會通過尿液排出。

論壇上有的朋友在戒色後出現前列腺溢液，會比較驚慌，不知身體出現了什麼毛病。其實之前分泌的前列腺液都以手淫的方式排出，當你戒色後，戒掉了手淫，同時也沒有性行為，所以就會在便後出現這種尿白的現象。出現這種情況時，要嚴格控制意淫及清醒狀態下的勃起，同時可以適量多飲水（睡前不宜）。

隨著戒色時間的增長，身體的恢復，這種現象會漸漸消失。因為之前經常手淫，意淫，造成前列腺經常充血，過多的分泌前列腺液，當你停止手淫，嚴格控制意淫後，它也會慢慢恢復到正常狀態，減少分泌量。

前列腺溢液的產生主要與前列腺的過度充血有關，所以控制意淫及不必要的勃起是非常重要的。當出現這種尿滴白的現象時，要反省自己是否經常有意淫、看A片、及長時間清醒狀態下的勃起。

前列腺溢液是一種前列腺功能性的改變，並不代表就有慢性前列腺炎，所以不必害怕焦慮，但是一定要儘量避免讓前列腺反復充血的情況出現，因為經常充血，長時間下去必然會對前列腺造成傷害。

同時也提醒大家，上面所說只是針對短期及偶爾出現這種情況的朋友而言，如果長時間有尿滴白現象的朋友，建議大家就醫。

 

如何舉報色情網站？

如果是無意間遇到的色情網站，可以直接舉報，但是不希望大家專門刻意的去找色情網站來舉報，因為大多數會員的定力不足，進入色網後破戒的機率會非常大。而且很多情色網站的伺服器都在國外，舉報的用處不大。即使封了一個網址，他們又會更換一個新的網址。

常用的舉報網址如下：（都在戒色論壇首頁下方的友情連結中）

公安部網路舉報中心

http://www.cyberpolice.cn/wfjb

上面帶紅*的專案及校驗碼是必填專案，下面的私人資訊不需要輸入，轉到第二頁後，可以使用系統預設密碼，也可以自己修改查詢密碼

網路不良資訊舉報中心

http://www.12321.cn/jvbao_web.php

紅*專案為必填內容，是否填寫舉報人聯繫資訊，可以選擇否，即不必填寫             

 

 

新人戒色指南---必讀篇目舉要

要想戒除多年養成的手淫惡習，如果不吸取戒色前輩的成功經驗而盲目戒色，最後的結果就是屢戒屢敗。雖然戒色不容易，但成功戒色是有一定方法、規律可循的。如果戒色方法、路子走對了，通過努力最終完全可以徹底戒掉手淫惡習，論壇無數的成功會員已經證明了這一點。

   戒色論壇的精華帖浩如煙海，可是大家的時間、精力是有限的。為了幫助大家少走彎路，在有限的時間內使戒色效果最大化，現從論壇的幾百篇精華帖中精選出40餘篇戒色精華帖。首先熟讀並力行這些篇目中介紹的成功經驗，那麼成功戒色不再是遙不可及，是完全可以爭取到的。
 

必讀的精品篇目

以下是戒色新人必讀的精品篇目：
1、認識危害（5篇）
   戒色，首先要從內心深處深刻認識到色情、手淫的危害，才能真正下決心解除手淫與不正當性行為。以下為精選的一些文章、視頻：
視頻：
  《色情氾濫對現代人的傷害》(陳大惠) 
  《傷身、敗德、折壽的根本原因》（彭鑫博士）
文章：誤盡天下蒼生——對“手淫適度無害論”的徹底駁斥……(飛翔、日日知非)

手淫危害總述……(飛翔)

誤區：認為精液沒有營養，所以手淫無害于健康…………（彭博士）
2、戒色常識（9篇）
   “戒色，是系統工程”，只有系統戒色才有成功的可能。為了儘快瞭解論壇的核心戒色理念、方法、原則，從而直接走向成功，請大家先從《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》一文入手。此文即是戒色論壇核心戒色方法與理念的總結，也是論壇的綱要性導讀。從這篇文章入手，再深入到論壇的各板塊學習，就比較得心應手。文中的戒色方法、原則是指導性的概要，具體細節內容還要大家自己進一步主動深入研究與實踐。
  “戒色系統工程論”解讀---以“系統方法”成功戒手淫指南…(日日知非)
   戒手淫常見問題解答(集結版）……(日日知非)
   想要成功戒手淫所必需做的這些你都做到了嗎？… (小小)
   再談一下戒色方法………(小小)
   戒色每日十問………… (小小)
   屢戒屢敗的根本原因——洗腦不徹底…… (飛翔)
   成功直指——《論戒淫的臨界點》… (日日知非)
   以楔除楔戒意淫…（寡欲清心）
   如何戒意淫………………… (日日知非)
3、成功榜樣（16篇）
   論壇已經有數百計的會員成功戒色，獲得了生命的重生，這裡只選擇了其中一部分有代表性的成功經驗帖，供大家學習借鑒。
   請把戒手淫上升到一個前所未有的高度!…（新慧）
   銀牙立志之百日重生 ……………（銀牙）
   飛躍重洋暨戒色兩百日感言……（新慧）
   戒色229天經驗總結……（lxl0524）
   致學生党：十六歲高中生成功戒色一年…（zhaohang0015）
   戒掉它很難嗎?——戒色一周年體會……（頭腦清涼）
   戒色四百天經驗總結——戒色：不要簡單理解為不手淫…（光明蜘蛛）
   成功戒手淫百日至五百日體會  ……（noagain）
   于無聲處聽驚雷----對“光明蜘蛛兄”戒色成功模式的解讀（日日知非）    
   從地獄到人間——我成功戒淫的心路歷程…（日日知非）
   如果你覺得戒手淫遲了，請看看我：我35歲開始戒，戒4年了（時間26）
   戒煙酒邪淫五年的真實感受 ……寡欲清心）
   找回因手淫失去的美好!（戒色6年體會）…（寡欲清心）
   戒色八年的一點兒感想 …… （寡欲清心）
    節欲行善九年，如人飲水，冷暖自知 …（寡欲清心）
   我的戒手淫體會及戒後十年的感想 ……（博雅）
4、身心恢復 (5篇)
  《睡眠與養生》
  《戒色，半年一回頭》
  《論戒色後身體的康復時間與康復之道》（修訂版）
  《傷精（腎虛、元氣虛）的種種表現和治療方法》
  《補精的方法全攻略》
5、戒色、修身、立命的好文與好書
   戒色過程中，僅僅閱讀戒色帖子是遠遠不夠的，同時還要多讀好書、善書。戒色不僅僅是戒除手淫這麼簡單，而是生命的重建，不是一時的行為，是一輩子的事。要想取得持久地成功，必須徹底改變自己的舊人生觀、價值觀、世界觀。通過閱讀傳統文化之類好書，建立起健康、清新、向上的新人生觀、價值觀、世界觀，從而保證戒色的持久成功。

   以下是大家在戒色初期就必須讀的修身、立命的好文與好書：
好文5篇:
  《曾國藩的修身藝術》
  《曾國藩：三十歲以前是庸人》
  《文昌帝君陰騭文》

  《俞淨意公遇灶神記》
  《太上感應篇》
好書4本:
  《幸福人生講座》（書、視頻、mp3）
  《了凡四訓》
  《論語別裁》

   《壽康寶鑒》

推薦博客1個:
   中醫彭鑫博士的博客——彭博士工作室。其中有色情、手淫危害的文章，也有身體恢復的好文。

   以上推薦的好文、好書、視頻，是從我壇大量精華帖中精選出來的精品力作，都在入壇必讀版一一列出，是每一個想成功戒色的新人必須要學習的必讀篇目。在戒色初期，每天讀1篇或2篇必讀篇目，只需20天或者40天時間就可以把以上推薦的必讀篇目全部讀完。

 

通過學習以上篇目，可以避免走彎路、走錯路，會建立起正確的戒色認識，認真吸取其中的有益經驗並身體力行，戒色就會很快走入正軌，直接踏上成功戒色之路。

 

戒色還需自學
   當然，論壇好的成功經驗帖還有很多，並不是說只要學習以上篇目就足夠了。戒色主要靠自己，要想成功戒色，唯讀這些帖子還是不夠的，還要進一步自學：  
  （1）論壇推薦的精華貼、置頂帖
  （2）各類文集區裡戒色前輩的專版文章。

（3）“戒除手淫”區的百日體會及百日以上體會的篇目。
  （4）精華索引區的精品貼。
   各類文集區各戒色前輩的帖子大家要高度重視，他們是戒色論壇無數成功者中的優秀代表，是論壇集大成的地方。各戒色前輩的帖子每一篇都應該好好看，每天不需要看太多，每天一小時，看一、兩篇足夠了，但要用心去領會！

 

現簡單做一介紹：
   “博雅兄”是論壇戒色時間最長的前輩，他的戒色認識與實踐遠遠超越了一般人的境界，博雅兄的戒色經驗值得大家認真學習；
   “寡欲清新兄”是論壇行動力最強的前輩，不僅戒掉了二十年的手淫惡習，而且戒掉了酒癮、煙癮、賭癮及婚外情、不正當男女行為。戒色後婚姻和諧、財運豐裕、事業發達，不但戒色成功，人生也獲得了成功，堪稱全論壇會員學習的楷模。寡欲清新兄的文章大家要好好學習，反復品讀、體會；
   “日日知非兄”戒色一度屢戰屢敗，身心備受摧殘，如處人間地獄，最痛苦時幾度欲自殺，後來完全依靠自己的摸索、實踐，孤軍奮戰的戒掉了長達25年的惡習，從“地獄”一步一步走到了到人間。日日知非兄戒色成功後寫下了《從地獄到人間》、《知非心得》系列，他的經驗與心得值得大家學習、借鑒；  
    “noagain兄”是非常睿智的戒色前輩，雖然他的戒色文章不多，但他對戒色的認識非常深刻，戒色觀點入木三分。noagain兄的文章大家要反復品讀；
    “紅塵兄”學生時代深陷色情中，大學畢業後6年時間一度沉迷、墮落在網路、色情、遊戲中，虛度光陰一事無成。而立之年幡然醒悟，立志痛改前非，遠離網路、色情、手淫，發奮讀書，最終考取了北大研究生，並通過了司法考試，人生重新獲得輝煌。紅塵兄，為廣大沉迷網路色情而一無所成的會員樹立了一個戒色重生的好榜樣；
    “新慧兄”成功戒掉手淫後，順利地考上了美國的一所大學，成為留學生。留學期間因學業優秀，獲得獎學金。畢業後擊敗八名哈佛畢業的競爭者，如願進入一所大公司任職，人生、事業、家庭全面走入正軌。新慧兄的戒色經歷，再一次證實了成功戒色後，好運與福氣會紛紛接踵而來；
    “光明蜘蛛兄”來到論壇之前的近20年裡，戒色屢戒屢敗，自從來到論壇後，認真吸取論壇前輩的經驗，力行實踐論壇的戒色原則、方法，創造了來到論壇後不失敗一次的戒色奇跡。戒色2年後，直接成功走出了論壇。成功戒色後他的事業也發生了巨大轉變，由以前渾渾噩噩、一無所成，到如願以償找到了理想的工作，進入一家全國連鎖親子教育機構成為了正式員工，幫助更多家庭教育好孩子，人生有了新的開始。光明蜘蛛兄是落實論壇理念最好的一位優秀會員，他的成功也是論壇理念與方法的成功。

 

為什麼光明蜘蛛兄能夠做到一次性成功？《于無聲處聽驚雷----對“光明蜘蛛兄”戒色成功模式的解讀》，光明蜘蛛的戒色日課、戒色日記《光明之路》，大家認真品讀後自會找到答案。光明蜘蛛兄的戒色日記與經驗貼大家要好好閱讀，認真學習，能學他一半，成功綽綽有餘。   

 “風景獨好兄”的帖子內容很接地氣，語言雖直白、淺顯、易懂，卻透露著很深刻的見地，對戒色、人生、命運的見解，值得大家三思而行；

“路漫漫其修遠兮兄” 很有才氣，他的帖子內容深邃、立意高遠，初讀不易理解，靜心反復品讀後，方解個中三昧，終會受益無窮；
   “系時候清醒兄”雖已逝去，但他留下的帖子具有真知灼見，值得大家細細品讀。

“人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉”。以上前輩會員都曾經一度沉迷、墮落於色情、不良淫習中，都有著不堪回首的歷史，但都能悔過自新，奮發有為，走出人生陰霾，再造人生新輝煌，為廣大會員樹立了戒色改過、重獲新生的好榜樣！

小小、漢軍威武、清清水雲間是論壇的版主，他（她）們的文章或言簡意賅、當頭棒喝、直指人心；或大氣磅礴、振奮人心、催人上進；或娓娓道來、體貼入微、啟發良知，對大家戒色、做人很有參考作用。

以上是我論壇版主、優秀會員文集的簡介，除此以外還有轉帖的飛翔、天清地甯等文集不詳細一一介紹，也非常不錯。

在成功戒色之前，每天要至少閱讀一篇戒色文章，才能保持戒色的連續性、強化戒色意識、增強戒色信心。

 

精讀階段
   在通讀了大量成功經驗帖之後，就進入精讀階段。對於自己感興趣的帖子要反復讀，找一位或幾位戒色前輩當作自己學習的戒色榜樣，對他們的帖子反復讀，並認真效法、實踐，學習前輩的做法是成功的捷徑。
    通過大量閱讀，大家就會找到適合自己的戒色方法，探索出一條適合自己的成功戒色之路，最終必然會取得戒色的成功！
 

結語：
   成功戒色後很多人身體獲得了康復，心態恢復了陽光，命運出現了轉機和好運。在“會員喜報”版中，我壇有很多會員在戒色後，在中考、高考、考研、考博、司考、公務員考、事業單位考試等眾多關係自己前途命運的大考中取得了驕人的成績，並且獲得了甜蜜的愛情、和諧美滿的婚姻，事業財運蒸蒸日上，命運出現重大轉機，人生獲得了成功。
 

走進戒色，三年恢復健康，五年人生變樣，十年步入輝煌！

   祝大家早日戒色成功，獲得學業、愛情、家庭、事業的全面豐收，獲得生命的重生！
 

 

 

于無聲處聽驚雷----對“光明蜘蛛兄”戒色成功模式的解讀

【說明：“光明蜘蛛”曾經是戒色論壇的會員。本文完成後，我與“光明蜘蛛”進行了交流，“光明蜘蛛”親自對本文進行了修改，在此表示感謝。希望本文對大家戒色有幫助。】
 

“光明蜘蛛”在戒色論壇創造了一項奇跡：自從他接觸戒色論壇的那一天----2011年7月26日開始直到今日，成功戒除手淫惡習已經整整兩年，這期間他竟然沒有失敗過一次，直接一戒到底，一步到位取得成功！那麼這項奇跡他是怎麼創造出來的？為幫助大家學習他的成功經驗，我現在對“光明蜘蛛戒色成功模式”進行全面深入解讀。

 

首先要說明的是，“光明蜘蛛”是一個嚴重手淫患者，有著長達19年的手淫史，曾經無數次想戒掉卻從沒成功過，之前19年裡堅持兩周不手淫的次數，不到10次。在成百上千次的失敗打擊下，他早已對戒色沒有了一絲的信心。直到他接觸到戒色論壇，看到已經有那麼多前輩已經戒色成功，這才有了一絲信心，老實虛心學習這些成功戒色前輩的方法，這才得以成功戒色，擺脫了色魔。那麼，“光明蜘蛛”的成功秘訣是什麼？簡要概括一句話：一個核心，兩個基本點。
   先說“一個核心”。

  “光明蜘蛛”之所以能夠成功戒除長達近20年的嚴重惡習，根本原因是他有一個“戒色核心信念”——他始終相信“做到才能得到”。這是我在快速通讀了他的戒色文章後，再結合我的成功經驗，才得出這一結論。在我再次細讀他的文章後，發現他自己也確實是這麼說的：“這就是我戒色成功的秘訣，請大家記住了：做到才能得到！我唯一相信的就是這句話。”

   我想指出的是：很多戒淫者為什麼不能成功？就是因為沒有“一個戒色核心信念”來支撐自己走向成功。

   為什麼說，戒色（戒淫）核心信念這麼重要？下面結合我自己的例子來說明。我的邪淫史長達25年，當我決定開始戒淫的時候，惡習已經很嚴重了，每次戒淫時間最長不超過3天，戒了無數次都以失敗而告終，最痛苦時候幾乎想自殺，一度認為自己這輩子都沒有成功的希望了。在戒淫走到最低谷、最黑暗的時候，我看到了《壽康寶鑒白話》中戒淫十三法的第十三法——念佛行善並重法：“如果您覺得前面十二種方法，對您戒除邪淫的效果上，依然無法徹底戒斷，也萬不可自暴自棄，請常念聖號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上有說：“若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”聖號若能每日常念，效果定會彰顯。此外也須力行善事（善事的種類可參考《了凡四訓》），廣積陰德。相信您只要下大決心，以大毅力持之以恆，隨著您的努力，日積月累，戒淫的功效將越來越好，內心也越來越清淨。最後，一定能完全徹底的戒除惡習。”於是我開始每日常念觀音聖號，並祈求南無觀世音菩薩護佑加被，再加上自己的努力，僅僅用了一年左右的時間成功戒除了25年惡習！我當時戒淫完全是孤軍奮戰。由於很少上網，家裡也沒有安寬頻，不知道有戒邪淫論壇及戒色論壇的存在，以為天底下只有我一個人忍受這種惡習的折磨。我根本就看不到戒淫成功的案例，更別說看到運用戒淫第十三法的成功案例。雖然沒有任何證據可以證明戒淫第十三法可以讓我成功，但我就是堅持相信“每日常念觀音聖號，並祈求南無觀世音菩薩護佑加被，一定會獲得佛力加持，最終一定會戒除惡習”！在我沒有信心的時候，我會反復讀“戒淫第十三法”來增強我的信心。我能成功，就是因為我有“一個戒淫核心信念”的支持——“戒淫第十三法”。

   當然，我的成功模式是“自力＋佛力”模式，在戒色論壇只適合一小部分人，對於大部分論壇會員來說，並不具有普遍推廣性和適用性。相比之下，“光明蜘蛛戒色成功模式”——“自力模式”，最具普遍推廣性、借鑒性、適用性，他的戒色成功模式更適合論壇的廣大戒友們。  
   我這裡真正想說的是，雖然我和“光明蜘蛛”走的路子不同，卻有一共性：都有一個“戒色（戒淫）核心信念”！
   也有人模仿”光明蜘蛛”的戒色做法，最後好像並不成功，他們自己的分析是沒有堅持下來。可是為什麼沒有堅持下來？結合我自己的經驗，我的結論是：因為這些人可能沒有一個“戒色核心信念”來支持自己，導致最後堅持的不夠好。
   寫到這裡,我又看了一遍“光明蜘蛛”的文章，原來他早已經挑明瞭原因：“一些人曾效仿我的戒色方法，天天鍛煉，天天讀弟子規和戒色誓言，學習論壇精華貼，聽弟子規講座等等，是可以成功戒色一段時間，可不久以後仍然破戒，一般不超過120天，他們自己總結原因是後期沒有天天堅持下來。其實，他們所學的這些都是我的皮毛，沒有真正深入骨髓，我戒色成功的核心其實不僅僅在於這些外在做了些什麼，而在於堅定不移的信仰著一句話，天天落實著從來沒有動搖過……那就是我曾提到過多次的一句話——做到才能得到。只要堅持做到了戒色成功者所用的戒色方法就一定能和他們一樣戒色成功。”請大家不要關注他相信的是什麼。請注意：他說自己有一個信念！成功的起點是因為相信一個信念！

   各位戒友，如果你想成功，首先第一點：你必須要有一個自己的戒色“核心信念”，這個“核心信念”也可能因人而異，會有不同，不管它的內容是什麼，總之必須有。因為那個“核心信念”會在你戒淫最低谷的時候，支持、引領你走向成功！

   正因為“光明蜘蛛”最初相信“做到戒色成功者做過的就能得到戒色成功的結果”，所以他虛心學習閱讀了所有戒色論壇中成功戒色一百天，二百天，一年的經驗總結帖子，看他們當初是怎麼做的，然後按這些成功前輩的方法去做，做的過程中發覺意淫越來越少了，生活一天比一天充實了，也就更加堅信“做到就能得到”這句真理了，體會到效果後就更樂於去行動。

   “光明蜘蛛”很贊同我的說法——“戒色核心信念”。他說：信念和行動是一體的兩個面，既然相信就要去行動，行動後有了感受也就更加堅信，這樣相互促進，良性迴圈缺一不可，自然戒色越來越順利了。如果只有信念沒有行動，信念就不牢靠會動搖；如果只去行動沒有信念，就會迷失、懷疑難以堅持下去。
   “戒色核心信念”必須深深紮根在你的內心深處、始終不動搖，而不是從別人那裡生搬硬套來的與自己無關的東西。戒色方法如同很多寶珠，戒色“核心信念”卻是把這些寶珠串起來的繩子，沒有這根繩子，所有的寶珠都會散落一地，形不成合力！自己要在行動中去體會加強自己的信念。
   “光明蜘蛛”本人對戒色核心理念“做到才能得到”的解讀（為了更好繼承光明蜘蛛兄方法，寫此文章時和他本人做了溝通）——他補充說：“這個核心信念有兩層意思，一個是只要我做到了戒色成功者曾經所做到事，我就能得到和他們一樣的結果——成功把手淫戒掉；另一層意思是，如果做不到就將戒色失敗,同時也是一份危機感！”。   
  “具體來說，只要我鬆懈不努力，沒有天天學弟子規、鍛煉聽講座，不出1周肯定會破戒，如果我接觸色情av錄影一次超過五分鐘絕對會破戒（正因此，後來戒色四百天后，即使有所偷懶、懈怠每天讀書鍛煉聽講座，最多二三天就趕緊恢復了好習慣。戒色700多天日子裡也無意間接觸到色情資訊誘惑，可不到五分鐘就趕緊關閉刪除了，所以才做到一次性戒色成功的）”！

    正因為光明蜘蛛兄同時有了“做到就能得到”的信心，以及“做不到就得不到”這份危機感，所以他從不敢懈怠偷懶，直至養成了每天鍛煉讀書聽講座的好習慣，所以今日取得成功。

   再說二個基本點，也是戒色成功兩大基石。
   第一個基本點：讀好書——虛心學習、熏習善法、善進惡退。（心）
  “光明蜘蛛”能成功，主要是得益於他能夠虛心向戒色成功者學習成功經驗，並善於自我總結。在他文中自述：“要想戒色成功只有一條路：就是學習戒色成功者已經驗證有效的戒色方法為我所用……我的戒色方法是參照我們論壇無數成功者經驗的結果，沒有虛心地向他們學習吸取經驗我也無法走到今天……我總結了上百位戒色成功者用過的方法……”
   他的戒色態度是極其認真的。論壇推薦的精華帖和成功者的經驗貼，他都認真讀了。他說：“我先是按照論壇要求，在禁言的15天裡，認真看了所有推薦給新人的置頂精華帖，在戒色第4天就徹底刪除了自己電腦上所有色情東西（2011年7月26日接觸論壇的第四天，即7月29日）……每天聽一集《幸福人生講座》，我戒色這5個多月聽了5遍，每天至少聽一個小時……我戒色這近三百天裡每天早晚都會分別讀1遍《戒色誓言》和《弟子規》，學習一小時蔡老師的講座，目前講座學習已重複有11遍了……我幾乎讀遍了所有戒色成功者的經驗貼，逐漸一一加以落實於自己身上，適合自己的就每天堅持下去，這才成功的做到了戒色一周年”。

   “光明蜘蛛”說，戒色一年後對手淫就不僅僅是感覺恐懼了，而是覺得很噁心，就算給我錢讓我做我都不願意。發誓今後再怎麼苦也不願回到過去那種黑暗的渾渾噩噩的日子，實在對那種日子厭惡之極！
   光明兄在戒色一周年總結時說：“之所以一次性走到一年沒失敗過在於兩點。一是我讀遍了論壇幾乎所有精華帖，站在了無數巨人的肩膀上，總結出了戒色的最根本方法，不是戒手淫也不是戒意淫，而是戒掉壞習慣，用培養好習慣來代替！……戒色不是簡單的不手淫，而是生命的重新構建，是要徹底告別過去的生活模式，活出全新的生命。二是因為我全力狠抓落實不敢懈怠。其實之所以自己在落實方面做得還算不錯，就是因為深知：只有做好日常生活中該做的事，培養起好的習慣來，才是最好的戒色方法。”

    另外，通過學習光明兄戒色日記會發覺，他戒色成功除了常說的要每天讀書鍛煉聽講座以外，還有兩個成功戒色的很重要方法：一個是感恩生活。他說：“戒色過程中我每天都會在日記中寫出十個要感謝的事或人，感恩生活和他人對戒色有很大幫助，讓我覺得幸福充滿正能量，懂得要珍惜擁有，要回饋他人”。另一個就是被大家忽略的念咒，光明兄一直不信佛，可他聽從了noagain前輩的建議，將信不信佛放到一邊只管念咒一段時間自己體驗，是否對治意淫有用？光明兄說他資質愚笨看不懂《楞嚴經》也學不會noagain和寡欲兄前輩推薦的楞嚴咒，於是從最簡短的佛經——《心經》入手，開始念裡面的《揭諦咒》（也就是心經最後那句話）。大概是在戒色20天左右開始念的，念咒一周後感覺效果不錯，以後一直天天堅持念咒2000遍左右，成了光明兄每天必做的功課之一。大家不信可以去看光明兄的戒色日記，在日記版塊名為《我的光明之路》，很詳細的記錄了光明兄從戒色前一天到戒色一周年每天走過的路，每天所做的功課。

   “光明蜘蛛”最後說：“學的千萬句，不如做一句。一開始對了，後期就很輕鬆，一開始錯了或者有偏差，後期就會走很多彎路。所以說，差之毫釐，謬之千里。正念的熏修在戒色初期三個月一天也不能中斷，不要想能否做到，只想如何做到就可以了。學習絕不能中斷。還有n+1=0。戒色n天，只要有1天接觸色情資訊，結果還是0，戒色最終會失敗。我已決定不再寫戒色相關的文章了 ，因為根本的戒色就是換一種更好的活法，不僅僅是不邪淫。之所以很多人學佛徹底戒色了，就是因為有了核心信念，然後換了一種活法，僅停留在不邪淫為目標或者身體康復為目標時，往往已註定思想層次不高，戒色難以成功。”他很推崇了凡四訓的一句話：“但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。如太陽當空，魍魎潛消，此精一之真傳也。過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而閥葉葉而摘哉！”。

   “光明蜘蛛”通過學習前人經驗，找到了戒色捷徑，縮短了走向成功的時間。通過聽《幸福人生講座》、讀《弟子規》、看聖賢書，不斷培養自己內心積極、正面的力量。“善的力量”不斷得到強化與熏習，內心的惡念就漸漸消退了。

    第二個基本點：勤鍛煉——磨練意志，認真落實，曲線取勝。（身）
   “光明蜘蛛”戒色之所以能堅持下來，主要是依靠對鍛煉身體的堅持。他非常明智，19年的失敗史，使他認識到，與色情直接對抗的結果就是失敗。因此他採取“迂回戰術”，走曲線救國道路——通過對鍛煉身體的堅持，來打敗惡習。鍛煉身體要比戒色容易得多，如果容易的都做不到，何談戒色？連他自己都坦白說：“表面鍛煉的是身體，其實鍛煉的還是意志力，把對戒色的考驗轉化為對鍛煉的考驗”。通過對身體的鍛煉，培養出了堅定的意志力，以及積極向上、克服困難的態度，意志力強大了，就有了對抗色情的資本。
   “光明蜘蛛”在戒色過程中，首先通過養成鍛煉身體這個好習慣，逐步養成其他好習慣，戒掉其他壞習慣。他說“戒色頭2月主要是培養天天鍛煉的習慣，第2月到100天培養天天讀書聽講座的習慣。在戒色100天到180天裡，我開始狠抓落實，養成良好習慣，戒熬夜，戒過度上網。200天后，戒色本身已不是生活的重點，重點是活在孝順父母，照顧家人，擔當責任上面……”“光明蜘蛛”是一步步往前走，不斷進步。他找到了戒色最有力的突破口——從“對鍛煉身體的始終堅持”開始。從身體的鍛煉逐步過渡到其他好習慣的養成，最後走向成功。

   “光明蜘蛛”的成功經驗很簡單，就是論壇提倡的基本理念：“斷絕一切色情資訊，多讀好書多鍛煉，早睡早起，少喝酒吃肉，孝順父母，對他人付出關懷，給予幫助、寬容、分享和奉獻，如此就能活出全新的生命，徹底告別手淫”。

   這些理念，我相信每一個論壇會員都知道，沒有什麼奇特之處。可為什麼“光明蜘蛛”自從2011年7月26日接觸論壇，至現在已經成功戒除惡習兩年，期間沒有失敗一次，能夠成功走出論壇？為什麼他成功這麼快?為什麼不少會員到論壇的時間不短了，卻不斷破戒至今沒有成功呢？簡單總結一下”光明蜘蛛”成功的原因：態度認真＋方法正確==成功。

   正確方法，我相信任何一個認真讀精華帖的人都知道。他之所以能成功，最根本的原因是——他的戒淫態度非常認真！他沒有成天高喊口號，只是踏踏實實的默默努力，從不敢偷懶懈怠，做到了“力行”二字而已。可以說：態度決定成功！“光明蜘蛛”自述自己在論壇沒有多少人關注，自己就是個平庸人，最後卻“於無聲處聽驚雷”,一舉獲得成功！真是“皇天不負苦心人”！“世上無難事，只怕有心人”！
   “光明蜘蛛”是在完全踐行了論壇的理念後，取得了戒色成功。他的成功就是戒色論壇理念與方法的成功，值得我們論壇的每一位戒友學習。本文不可能把他所有的成功經驗都概括進來，只能算是對他戒色經驗帖的導讀。大家最好認真讀一下他的戒色日記《我的光明之路》、《我戒色路上的經驗與心得》等經驗帖（會員文集有他專版），從中一定會獲益良多！既然他可以成功，我相信：只要大家按照論壇理念認真身體力行，最終也一定會取得成功！

 

附錄：

光明蜘蛛的戒色日課

【注：光明蜘蛛在戒色論壇創造了不失敗一次的戒色奇跡，這是他的戒色日課，望大家仿效他的做法，也制定適合自己實際的戒色日課，日日力行落實，成功將不遠矣。——日日知非】

自我感覺戒色這近半年來，效果很好，完全得益於自己戒色日課的良好執行，現特意把自己的每日所做的內容，做一個彙報，希望能幫助後來人。（關鍵是早晚課的每天落實，只要做好不僅能戒色，生活品質會有全面提升）

6:00---6:05 手機音樂《壯志雄心》6點響起，聽完歌後起床。（讓一天振奮精神）
6:05---6:10 小聲念《弟子規》原文，然後念《戒色成功誓言》。（小聲是怕吵到鄰居睡覺）
6:10---7:10 起床，聽《幸福人生講座》音訊的一集，同時前半小時折被子、收拾屋子、進行洗臉刷牙；後半小時站樁。（這早上一小時多是最重要的）
7:10---7:15  敲膽經（就是大腿外側4個穴位）
7:15---7:35  吃早餐
7:35----8:30  去上班路上，同時路上默念准提咒。
8:30---12:00  上班
12:00---12:40 中午吃飯，會在出去吃飯來回路上念准提咒，吃完飯後看一遍自己的《戒色成功誓言》
12:40--13:30  看會電子書，大多是勵志管理類的，或者論壇精華帖吧。
13:30---18:00   上班
18:00---19:00  回家路上，繼續念咒。
21:00----21:30   念一遍《了凡四訓》
21:30----21:50   鍛煉會身體（通臂勁或者俯臥撐，出去散步等）
21:50---22:20   靜坐半小時（同時回顧一天過得如何，明天有哪些事。）
22:20----22:30   把今天所做善事，惡事分別做個記錄；然後把明天要做的事情按重要性逐條列出來。
22:30---22:35 大聲念《弟子規》原文，然後念《戒色成功誓言》。
22:35 安心睡覺，採用右側吉祥臥，這樣睡覺不會有噩夢。

 

總結核心 也就3條：

1.每日的站樁、靜坐和念咒。

2.每日聽《幸福人生講座》，讀《弟子規》。

3.每日晚上的反省和第二天事的計畫。

 

 

方便之門——論被大家普遍忽視的戒色前輩常用“戒色利器”

 我在戒色屢屢失敗的那段時期，有這樣一個體會，有時候自己心裡並不想自瀆，可還是身不由己的自瀆，相信不少人會有這個體會。為什麼會這樣？為什麼會身不由己？為什麼明明知道不對，可就是克制不住自己呢？僅僅是習慣的力量嗎？這背後有沒有更深層次的因素呢？

 

戒色，是兩條戰線的鬥爭

很多人戒色失敗，把原因全部歸結到是自己的戒色決心不到位、意志薄弱、行動力太差等方面，真的完全是這樣嗎？大家在戒色失敗後那一刻，自己也很痛悔，戒色決心下的也蠻大，後來自己也很努力，可為什麼還是屢屢失敗呢？其實戒色決心、意志、行動，這僅僅是失敗的一部分原因。如果大家把戒色失敗的原因完全歸結到這些方面，那麼顯然是把戒色想的實在太簡單了,對戒色的認識也太膚淺了!

 

之所以手淫難戒，是因為手淫習慣的背後潛藏著非常深厚、強大的慣性力量——淫欲習氣。一旦手淫成癮，明知不對，卻克制不住自己內心的淫欲習氣（淫心欲火），被淫欲習氣推著走，這是很多人戒手淫屢戒屢敗的原因之一。

手淫，不僅有損身心，還會給手淫者本人帶來負能量、陰能量、不良的運勢。這些負陰能量、運勢，在傳統文化裡被稱為黴氣、厄運，在佛家稱為業障、惡業，中醫稱為陰邪之氣。其實這只是表達方式不同，其內在實質是一樣的。這些可以統稱為“強勢的無形障礙力”（負陰能量）。

 

每一次手淫都會給手淫者自身形成一份“強勢的無形障礙力”（負陰能量）。手淫史時間越長、次數越頻繁，手淫者身上的這種“強勢的無形障礙力”（負陰能量）積累的就越大、越深厚，戒色難度也因此就越大。戒手淫，不僅要對抗自己內心的強大淫欲習氣，同時還要對抗外部的“強勢的無形障礙力”（負陰能量），這才是手淫為何如此難戒的深層次原因。這是很多人戒手淫屢戒屢敗的原因之二。

 

戒色屢屢失敗的成因，除了強大淫欲習氣、“強勢的無形障礙力”二者的阻礙，以及自身決心、意志不夠堅定以外，其更深層次的原因是：戒色者的自身福德不夠！這是很多人戒手淫屢戒屢敗的原因之三。

 

福德，在傳統文化裡被稱為福氣、陰德、德行、好運，佛家稱為福報、善業，中醫稱為正氣、陽氣。名相不同，實質基本一致。按照現在的理解可以稱為正能量、陽能量。簡言之，福德是一種無形無相的正面能量，也是一種非常強勢的力量。

 

強大淫欲習氣、“強勢的無形障礙力”都是無形無相、非常強勢的負面能量、力量。除了福德可以對治以外，別無他法。可以說，福德是成功戒色的資本與保障。

由於福德無形無相，往往被絕大多數戒色者所忽視。寡欲清心的《身無正氣福德，戒色難以為繼》、風景獨好的《戒手淫的突破口》、《手淫，邪淫相關的審美觀，氣場，和飲食鍛煉之我見》專門談到這一點，大家看看就明白福德對戒色成功有多麼重要。

 

很多人成功戒色後，除了身體變好以外，運氣也明顯變好了，感覺心態開始陽光了、自信了。這是因為不再給自己製造“強勢的無形障礙力”（負陰能量）了，負面能量開始消退，身上的正陽能量、正氣、陽氣、福氣等自然就充沛了，逐漸佔據上風，當然各方面都變好了。

 

歸納一下，戒色，是一場“兩條戰線上的鬥爭”：（1）有形戰場（陽），戒色者與手淫慣性（淫欲習氣，即淫心欲火）的鬥爭

（2）無形戰場（陰），戒色者自身的福德與手淫惡習帶來的“強勢的無形障礙力”（負陰能量）的抗衡。即戒色者自身的正陽能量與負陰能量、福氣與黴氣、福報與業障、正氣與邪氣、陽氣與陰氣之間的抗衡。

戒色者如果自身福德薄弱，又不積累福德，單憑主觀努力，就等於自己一人與手淫習慣（強大淫欲習氣）、“強勢的無形障礙力”（負陰能量）二者同時對抗，當然很困難了。

因此要想成功戒色就需要足夠的福德。如果注重積累福德，則戒色如同順水行舟，會相對順利很多。如果福德薄弱，正氣與陽氣不足，戒色如同逆水行舟，困難重重。如果自己又不主動積累福德，戒色往往會屢屢失敗。唯一的辦法是在自己努力戒色的同時，積極主動的培養福德。

 

福德來自積極行善。這一點論壇小小、漢軍等版主，以及寡欲清心、風景獨好等很多前輩都撰文提醒過大家的，也是論壇為什麼大力提倡積極行善的根本原因，是為了給大家積累成功戒色的資本，只是沒有引起大家的高度重視。

有一個奇怪現象，很多成功戒色的元老級前輩大多是學佛、學道、學儒的。比如博雅是學道的，寡欲清心、我、noagain、漢軍威武、光明蜘蛛、風景獨好等是學佛、學儒的，包括戒色吧吧主飛翔，及其他戒色類論壇的精英、版主和各大戒色類貼吧吧主、精英，大都是學佛、學儒的。為什麼有這種現象呢？因為學儒釋道的人比一般人更加注重行善，注重積累福德，所以更容易戒色成功。當然，不是說戒色成功者都是有信仰的人，也有一些人，沒有信仰、也沒有做多少善事，也取得了戒色成功。但是大家不要忽略一點，這些人往往是自身福德深厚的人。比如論壇的精英會員紅塵、新慧，他們雖然可能不學佛，但紅塵戒色後考上北大研究生並過了司法考試，新慧戒色後留學美國，這固然是他們成功戒色後獲得的福報，但這同時也是他們自身福德深厚的表現。因為不是每個戒色者成功後都可以考上北大、留學美國的。所以，福德的深厚與否，直接關係到戒色的成功與失敗！

戒色福德的積累有兩條路：一條路是論壇提倡的積極行善、孝順父母，第二條路是什麼呢？

 

被大家普遍忽視的戒色利器

積累福德的第二條路，就是在戒色前輩中普遍採用卻被大家普遍忽略的戒色方法：念咒！

積極行善、孝順父母是論壇大力提倡的。只是念咒，因為論壇壇規不可宣揚宗教，而咒語本身是佛門的一個修行方法，提倡念咒難免帶有宗教色彩，所以很多成功的前輩儘管使用這一戒色利器，也只是在帖子中點到為止，不會大力宣揚。

很多成功戒色的前輩特別注重持咒。很多事往往沒有表面看起來那樣簡單，成功戒色前輩的密行不是我們能夠看到的。我們來研究一下論壇中戒色最成功的幾名前輩：寡欲清心、 noagain、風景獨好兄等人念楞嚴咒，光明蜘蛛念揭諦咒、准提咒。至於我（日日知非），在成功戒色後開始每天大量念准提咒。在成功戒色前，我每天念大悲咒10遍，這是我第一次公開透露這個秘密，這在我以前文章中是沒有講到的。

念咒這個方法經過戒色前輩的實踐，證明對治淫念是很有效果的，而對治淫念又是成功戒色最關鍵的核心。如果大家認為自己的戒色修為比寡欲清心、 noagain、我、光明蜘蛛等很多成功老會員做得還好，你可以不必念咒，本文也沒有必要繼續讀下去。如果你還沒有取得成功，也沒有以上戒色前輩們做得好，那麼不妨也效法前輩的做法，試一下持咒的效果。

論壇絕大多數會員是不信佛的，其實這沒有什麼關係，念咒這個方法很適用不信佛的論壇會員。念咒不代表必須要信佛，只是為了戒除手淫。為了不再遭受手淫的摧殘，為了戒色成功，大家是可以“不擇手段’的。可以將信不信佛先放到一邊，只管念咒一段時間自己體驗，因為念咒是為了定心，修心，以咒語代替淫念，對治意淫很有效果。

念咒（專業術語叫做持咒），不僅僅可以清淨心念，對治淫念。通過每日大量持咒還可以帶來正陽能量與福德，增加對抗手淫的資本。因為咒語本身就是一種宇宙正能量！念咒等於在借力，以補充對抗手淫時自身力量的不足。這就是為什麼元老級別的戒色前輩們普遍非常注重念咒的深層次原因！

 

光明蜘蛛成功的啟示

光明蜘蛛是以戒色失敗者身份來到論壇後，把論壇的系統戒色方法落實的最好也是最成功的優秀會員。他之前近20年手淫，屢戒屢敗，自從他來到論壇後就沒有失敗一次，直接走向了成功。光明蜘蛛持咒記錄最全，通過研究光明蜘蛛的念咒成功案例，對大家戒色顯然是很有啟發、借鑒性的。

光明蜘蛛在戒色過程中每天堅持念揭諦咒、准提咒，那他信不信佛呢？我們來看看他的《光明之路》日記：

   （有會員問光明蜘蛛：戒色是否一定要信佛？）

光明蜘蛛：不必信佛，但必須要有某種堅定的信念或決心。我其實也不信佛，但我學佛，不僅學佛也學儒，學道。這些都是我們祖先留下的寶貴精神財富，應該好好汲取……學些佛學基礎知識，從心性上提升自己。我不盲目信仰佛經教條，也不承認天堂地獄六道輪回這些，我只是相信因果定律，信只要斷惡修善生活就會越來越好，我願於生活中去落實體會驗證佛法，從中汲取慈悲、忍讓、平等、利他之心這樣的人生智慧。（摘自“戒色滿600天后的總結”）……我每天念的弟子規和了凡四訓都不是佛經，用來修身用的。就連念咒也只是修心，其實是為了一念代替所有雜念，如《了凡四訓》中所講，“只要不令間斷，持于純熟，於持中不持，於不持中持，到得念頭不動，則靈驗矣”。……
    光明蜘蛛因為什麼原因而念咒的呢？

光明蜘蛛最初相信“做到戒色成功者做過的就能得到戒色成功的結果”，所以他虛心學習閱讀了所有戒色論壇中成功戒色一百天，二百天，一年的經驗總結帖子，看他們當初是怎麼做的，然後按這些成功前輩的方法去做。雖然他一直不信佛，可他聽從了noagain前輩的建議，將信不信佛放到一邊只管念咒一段時間自己體驗，是否對治意淫有用？光明蜘蛛說他資質愚笨看不懂《楞嚴經》也學不會noagain和寡欲兄前輩推薦的楞嚴咒，於是從最簡短的佛經——《心經》入手，開始念裡面的《揭諦咒》（也就是心經最後那句話）。大概是在戒色20天左右開始念的，念咒一周後感覺效果不錯，以後一直天天堅持念咒2000遍左右，成了光明兄每天必做的功課之一。做的過程中發覺意淫越來越少了，生活一天比一天充實了。

光明蜘蛛為什麼能成功？因為他老實聽話，戒色前輩推薦念咒，他雖不信佛，但相信“做到戒色成功者做過的就能得到戒色成功的結果”，聽從了noagain前輩的建議，每天堅持念咒，做的過程中發覺意淫越來越少，生活一天比一天充實。

 

光明蜘蛛《光明之路》日記：

當初之所以選擇看《心經》，是因為心經是佛教裡面最短的經文了。我古文差也不懂佛所以看這個。特別是心經裡最後那句：“能除一切苦真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶”，我想既然能除一切苦，那就念吧。當時本想念楞嚴咒或者准提咒，可是相對這個揭諦咒太麻煩了，圖簡單好記就一直念這個了。直到2011年元旦前念了有30萬遍，算是對自己過去錯誤的一次贖罪。我雖說不信佛，但這麼做只求心裡一個平安。大家如果能直接念准提咒或者楞嚴咒的話那就再好不過了。
    戒色一百七十天后的感悟：連我自己也沒想到，自己後來竟然會把這句話堅持念完了30萬遍。可能因我一直與佛無緣吧，不信佛所以念咒效果不大，至今不信佛。作用還是有的：主要是打發了自己幾乎所有的閒暇時間，讓自己變得穩重起來不再浮躁。比如過馬路有紅燈，以前只要沒車直接闖過去了。現在不急乖乖站那念咒，等紅燈變綠了再過馬路。還有等公車，等電梯我都變得很從容不著急了。另外，當你一直想著念咒，自然沒工夫想女人和色情。而很多人之所以破戒往往是因為無聊。念咒和看論壇精華帖一樣不限時間場地可以隨時進行，這或許就是念咒真正的作用吧！

光明蜘蛛談到念咒的體驗：

念咒也有一個月了，順便說說我感覺的3個好處：（1）.打發了所有的閑餘時間，很多時候意淫都是因為無事可幹時才出現的。（2）.念咒過程中，自然而然口裡會不斷出現唾液，彭博士不是說唾液是最好的補腎東西嗎？（3）.自從念咒後，走路說話都沒以前那麼浮躁了，心態穩了許多。
    練習念咒不受任何場地時間的限制，比如等公車，電梯，獨自走路都可以，只需要一串有珠子的手鏈就可以。念時拿在手上（不念的話也可以帶手腕上），念時每念一遍撥動一個珠子，轉動一圈另一手掐指計數即可。（我怕人看見一般都是把手放到上衣口袋裡撥動珠子默念）

【日日知非點評】光明蜘蛛念咒不是懶散、隨便的態度，是非常認真、用功的，他在日記中寫到“2011年9月26 第62天從明天起，增加每天念咒2000遍，念不完不能睡覺。”從 2011年8月份(戒色20天左右開始)至2011年12月27日成功戒色第154天，用了6個月時間，他念誦心經揭諦咒共計30萬遍，平均每天2200多遍。具體日記摘要如下：

我計畫是在2012年前念夠30萬遍，為了對以前所犯的錯表示懺悔，也為了讓自己良心得以安慰好過點。

2011年8月7日，第12天了，仔細看了心經最後一句“揭諦揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶”（揭諦咒），心經這最後一句一定要背熟以後常常提醒自己。（日日知非注：這是我找到的光明蜘蛛日記中最早關於咒語的記錄，大概是從這一天開始，光明蜘蛛開始念咒的）

9月14 第50天，學習念准提咒。（日日知非注：念揭諦咒期間，光明蜘蛛就已經開始關注准提咒了，能夠早早開始接觸“准提咒”的人，都是有福報的人。“准提咒，無福之人無緣接觸，即使接觸也不會念誦”。 光明蜘蛛能念准提咒，他是一個有大福報之人。凡有緣看到本文之人，皆是有福之人。）

9月26 第62天，從明天起，增加每天念咒2000遍，念不完不能睡覺。

9月27 第63天，念咒2200次（日日知非注：這是我找到的光明蜘蛛日記中關於咒語念誦數量的最早記錄，之前光明蜘蛛雖然念咒，但沒有記錄在日記上）

10月1 第67天，念咒2000次

    10月15日 第81天，念咒5100

    10月25 第91天，念咒5190次

    11月 3日 第100天，念咒3200 遍

    11月15號 第112天念咒2200

    11月23日 第120天，念咒4500遍 

    11月30日.第127天，念咒7200（日日知非注：這個量蠻大的）

    12月4日 第131天，念咒4100

    12月14日 第141天，念咒4300

    12月23日 第150天，念咒4300

    發表於2011-11-26：我念的只是心經中一小段“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶”，目標是在元旦前讀完30萬遍，元旦後打算正式讀准提咒。      

發表於2011-12-1：正好是2011年11月份的結束，略微總結一下：1.目前念咒總共213700遍，目標到元旦前念完30萬遍，還餘下86300遍，平時每天最好不少於3500遍。

     發表於 2011-12-4：我在元旦以後肯定會讀“准提咒”的，不過不會再像現在讀“揭諦咒”這樣，每天讀個3、4千遍，需要每天花上3、4個小時的讀，如今對於我時間很寶貴，以後讀“准提咒”一天保證不少於1千遍就可以了。其實，主要還是受《了凡四訓》影響才讀的。

   【日日知非點評】：到2011年12月27日成功戒色第154天，光明蜘蛛完成30萬遍揭諦咒，開始持准提咒了，具體摘錄如下：

    12月27日，第154天（昨天上網4小時，罰明天斷網1天）才發覺自己念咒數目早已超出30萬遍了，今天開始就念准提咒了。

    2012年元旦 第159天，念准提咒1080

    2012年1月02日 第160天，念咒1080

    元月31日 第190天，念咒760遍

    2月1日 第191天，念咒5180遍（日日知非注：昨天少了，今天補回）

2月7日 第197天，念咒1200（70分鐘）

(注: 2月7日——10月23日之間，光明蜘蛛沒有上傳日記，故不知持咒具體數量)

    10月23日重陽 一周年零九十天  念准提咒2000

2012年第43周總結（10月23----10月29日），念准提咒1.1萬（余52萬）

2012年11.6---11.19 兩周總結：念准提咒19千（余49.6萬）

2012年12.04---12.10 周總結：念准提咒1萬3千（余46.8萬）

2013年元月1日---元月7日  第一周總結：念准提咒1萬1千（余41.6萬）

    截止到2013年元月26日，清算一下完成量：念准提咒100萬(余38.9萬)  

2013年2月16日到3月14日總結：（月總結），念准提咒3萬6千(余33.7萬)  

2013年3月15日到3月31日總結：月完成量，念准提咒2萬2千(余31.5萬)  

4月2日第615天，念咒2400遍,

    4月8日第621天，念咒1600遍

    2013年04月24----5月2日 9天總結，念准提咒1萬8千(余26.4萬)  

2013年05月3----5月13日 10天總結，念准提咒2萬(余24.4萬)  

2013年05月19----5月31日，12天總結，念准提咒1萬9千遍(余22.1萬)

2013年6月25日截至2013年7月1，周總結，念准提咒萬5千遍(余20.4萬) 

【日日知非點評】：光明蜘蛛的日記截止到2013年7月份就結束了，根據我的計算，從2013年元月26日——7月1，光明蜘蛛至少完成20萬遍准提咒，也就是說光明蜘蛛從2011年12月27日——2013年7月1日，1年7個月的時間完成120萬遍准提咒，加上30萬遍揭諦咒，光明蜘蛛2年合計念咒至少150萬遍！

 

    光明蜘蛛是實踐論壇戒色方法做的最好的會員，創造了來到論壇後不失敗一次的戒色奇跡。從他的日記中可以看出，他很注重每天行善和持咒。他的經濟狀況不是很好，連一碗面七、八元錢都覺得貴。有一次連買孩子的奶粉錢都沒有。可以推斷他不是一個福厚之人，應該沒有做放生和大量捐款的善行，因為這些是要花很多錢的。他做的都是一些小善行，比如：公車上提供塑膠袋給暈車要吐的人、為路人指路之類的小善行。雖然這些小善行起到了培養福德的作用，但畢竟是有限的，不一定足以與他20年手淫惡習帶來的強大障礙習氣相抗衡。

 

光明蜘蛛的戒色福德資本是從哪裡來的？是從他每天大量持咒上積累來的。念咒，是他成功的一個很重要因素。很多人研究他的成功案例時都忽略了念咒這一點，這也是很多人學他卻總是學的不太成功的原因。

 

由於光明蜘蛛認識的局限性，他只是認為“念咒也只是修心，其實是為了一念代替所有雜念”，他自己也沒有認識到持咒的另外一重功能——每天大量持咒實際上給他積累了足夠對抗手淫的戒色福德資本。只是因為他聽話，前輩說要念咒，他就老老實實的念咒，就得到了實際的戒色利益，這是他很幸運的地方。否則，如果沒有150萬遍大量持咒培養的雄厚戒色福德資本，光明蜘蛛能否在論壇創造不失敗一次的戒色奇跡呢？這也是很難說的。因為我成功戒色多年，也持咒多年，相對一般人我對戒色的研究要深得多，現在我通過光明蜘蛛的成功案例分析，給大家指出念咒對成功戒色的重要性，希望引起大家的高度重視。

我建議大家一定要看光明蜘蛛的戒色日記《光明之路》、《重生日記》，寫的非常不錯，值得大家效法。光明蜘蛛不但堅持每天大量持咒，同時堅持運動鍛煉、學習傳統文化，我看了他的日記很感動，感覺他真的不簡單，能創造戒色奇跡真的不容易，對他的行動力我也很讚歎。

 

俱胝只念三行咒，便得名超一切人

楞嚴咒、揭諦咒、大悲咒、准提咒，是戒色前輩們通過實踐證明很有效的戒色利器。以上咒語只要認真堅持念誦，戒色效果都是一樣的靈驗。那麼最適合一般會員的咒語是那些呢？

 

楞嚴咒：威力相當大，只是咒語太長，對於一般不信佛的論壇會員，學起來是很困難的，即使佛門中人專持楞嚴咒的人也不多，這個咒我至今也沒有學會。

揭諦咒：除了在讀《心經》外，在佛門中幾乎沒有人專門持念此咒的，所以光明蜘蛛說的對，大家如果能直接念准提咒或者楞嚴咒，那就再好不過了。

大悲咒：在成功戒色前，我每天都念此咒，戒色效果很好。這個咒比楞嚴咒短很多，是念誦人數最多、流行最廣的一個咒。大悲咒400多個字，念的熟練一分鐘就可以念完一遍。我當初自學大悲咒，每天只學幾句，只用了一周時間就背會了。一開始背誦還要念完上句想下句，很快就達到自動念咒的程度，從開始“南無”二字一路念下去，根本不必想咒的內容是什麼，就如同noagain在《成功戒手淫百日至五百日體會》中所說，咒語“如泉水般自發的汩汩而出”。

 

准提咒：在唐朝時很流行，近年來由於南懷瑾大德的大力提倡，念此咒的人越來越多。此咒最短，只有20多個字，是最容易學的一個咒。准提咒的門檻很低，南師說：“准提法究竟有什麼好呢?不管何時何地是淨是垢，最髒之時、地也都可以修。密宗其他咒子，其他法門就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什麼忌諱，這些咒子就不靈了。只有准提法，一切不避諱。……准提法，不問在家、出家、淨垢。譬如別部的修法、一般密咒的修法，絕對要淨素；甚至說（不要）吃了葷、吃了五葷（所謂葷，大蒜、蔥等等有臭氣味的蔬菜），同時也不要殺生，也不吃雞鴨魚肉，不然吃了咒語就不靈了，修不好了，永遠修不好的。只有密咒，只有准提法的咒語不問這些……乃至在廁所不淨的地方，照修不誤。”

 

以上4咒中，我建議大家念大悲咒或准提咒，重點推薦最易學的准提咒。我念的是南懷瑾先生傳的准提咒，與光明蜘蛛念的准提咒有點區別，在個別字上發音不同。南懷瑾先生是參禪開悟的禪宗大師，建議大家念南師傳承的准提咒。

南師傳承的准提咒：南無薩哆呐，三藐三菩陀，俱胝呐，達紮陀，嗡，折隸，主隸，准提，娑哈，嗡部楞。
    南師的准提咒示範發音，請以此為准：

http://www.tudou.com/programs/view/e6Akx5mleY4/

 

南師的准提咒發音剪輯合成的mp3：

http://www.folou.com/thread-468254-1-1.html

 

南師示範的比較慢，我們在念誦的時候可以快一些。

【日日知非按】：禪宗《傳燈錄》中引古人之語讚頌准提咒“俱胝只念三行咒，便得名超一切人。”《大教王經》雲：“准提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也”。僅僅嘗試念誦“准提咒”一遍，都會給自己積累下無量的福德，更何況每天堅持念誦准提咒？！

 

念准提咒的好處、作用

一、有效對治淫念。一句咒語從早到晚隨時隨地念誦，可以充實所有的閑餘時間。很多時候意淫都是因為無事可幹時才出現的。當你一直想著念咒，自然沒工夫想女人和色情，等公車，乘電梯，坐車、獨自走路皆可念誦。念咒可以修心、定心，以一句咒語代替所有雜念、淫念，這是念咒的治標功能。

 

二、削弱淫欲心。日積月累的持久念咒會使淫欲心變得越來越淡，漸漸就可以降服住淫念，意淫也越來越少，戒色效果會越來越好，直至徹底戒除，這是戒色前輩的經驗談。咒語產生的特殊力量可以有效消弱淫心，消除淫欲習氣、業障，這是念咒的治本功能。

 

三、為自己培養福德，增強對抗手淫惡習的資本，這是念咒的治本功能。行善是需要機會、需要金錢的，行善不是每天都有機會的，而念咒很便利，可以每天隨時隨地進行，每天都可以積累戒色的資本，這也是念咒的殊勝之處。

 

四、強身健體，延年益壽。按照南懷瑾老師教的“一口氣、一口氣的念誦”“軟修方法”，可以打通氣脈，轉變身心，起到強健身體，延年益壽的作用。具體怎麼念，可到網上查“南師開示一口氣、一口氣的念誦方法”。

 

我念准提咒的體會是：開口念誦找到感覺之後，念咒不是在喉嚨發音，而是在胸腔內部發音，會感覺咒語的音波在體內振動，體內氣脈隨之振動，心無雜念，身心愉悅無比，念咒變成了一種享受。當然這需要一個過程，慢慢會找到這種念咒感覺。這時不僅僅是在念咒了，也是在修氣修脈，是一種身心的調整與修煉。

五、障消福增，改善命運。佛經記載：“至心持誦，能使短命眾生，福壽無量，令現世得無量福，凡有所求無不稱遂。”“此咒能滅除十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德”。也就是消除厄運，增長福慧。念准提咒功夫深了，到一定數量的人會做一些特別的夢境，如“吐出黑物，或登高山、或見上樹、或于大池中澡浴、或見騰空、食酪飯飲白甘露、或度大海江河、或升師子座、或夢見自身騰空自在，或登白山，或乘師子白馬白象，或夢見好華果，或吃白物吐黑物，或吞日月等……”這些特殊夢境在佛經上有記載，叫做“驗成行相”也叫“淨罪驗相”，“即是無始罪滅之相”，也就是命中厄運消除，福慧增長的吉兆。這是念准提咒與其他咒的最大不同之處，其他咒語都沒有談到“驗相”問題，念其他咒語也就無法得知自己念咒的效果如何。我當初念准提咒曾經夢到上述的部分“驗成行相”。給大家透露一個大秘密，《了凡四訓》中了凡先生的改過境界：“或夢吐黑物，或夢往聖先賢提攜接引，或夢飛步太虛，或夢幢幡寶蓋，種種勝事……”其實是了凡先生念准提咒消業增福、命運得到改善的“驗成行相”。 念准提咒可以戒除手淫不過是小事一樁，命運的改善才是念准提咒的真正大利益。

 

怎麼念咒

念准提咒的注意事項：

首先，樹立一個目標，到×月×日前，完成多少萬遍，同時給自己規定每天必須完成的最低念誦日課數量，每天一定要計數，念多少要記下來。如果日課1000遍，一年可以完成36萬遍，日課2000遍，一年可完成72萬遍，日課3000遍，一年可以完成100多萬遍。我完成第一個百萬准提咒只用了9個月時間。不計數，不樹立完成目標就很容易懈怠，堅持不下去。計數辦法一是學光明蜘蛛用有珠子的手鏈。二是用電子念佛計數器，念一遍按一下，自動顯示數量，體積很小可以握在手中，比手鏈還方便。我用的是一種戒指型計數器，可以套在手指上。可到寺院流通處或佛教用品專賣店購買，網上也有賣。

二、念咒方式，分專念和散念兩種。專念是在早上和晚上抽出一段時間，放下一切事，一心一意的專心開口念咒。散念是利用白天等公車、乘電梯、坐車、等紅燈、獨自走路的閒暇時間，在心中默念或微聲念。專念的好處可以讓自己不懈怠。散念的好處是廢時利用，讓自己不再無所事事，胡思亂想。

三、念咒數量。如果每天定課為至少念准提咒1000遍，這個數量包括早晚的專念和白天的散念數量。1000遍的分配，可以早、晚各專念200遍，白天散念600遍，合計1000遍，或早、晚各專念100遍，白天散念800遍。早、晚各專念的數量可以少於白天散念數量，但必須有早晚的專念，因為開口專念的效果要好于白天的散念默念。其實白天的閒暇時間如果利用好了，加上早晚專念數量，每天完成1000遍是很輕鬆的事，一般都能超過1000遍以上。念2000—3000遍也是可以做到的，這是我實踐過的。之所以建議大家大量念咒，是因為大家的多年淫欲習氣實在太深厚的原因，不多念不足以對抗手淫。想成功就得付出，大家再返回上文看看光明蜘蛛當初每天的念咒量是多少？一開始念咒可以數量少一點，以後逐步增加數量。當然大家可以根據自身實際來制定自己的日課數量，比如100遍、或200遍、或300遍、或400遍、或500遍……等。

建議最低念咒量：每天定課專念准提咒100遍，至於白天散念多少不強求，也可不計數。堅持每天念准提咒100遍的定課，持之以恆就會見到效果，戒色天數會逐漸延長，效果越來越好，直至徹底戒除。

提示一下，每天念准提咒的數量要記錄，在晚上臨睡前做一個戒色回向：願以今日念誦准提咒xx遍所積累之福德，令我早日徹底戒除手淫惡習。每天都做這樣的回向，效果會更加明顯。

四、念咒速度。開口念准提咒100遍也就12—14分鐘，1小時可以念500遍左右，這是指開口專念不快不慢的一般速度，至於默念就更快了。如果是週末或放假，時間比較充足，可以嘗試開口連續念500遍。當然開口連續念1小時會比較累，可以開口念和默念輪流進行，可以省力氣。念咒熟練了，速度可以更快。但念咒最重要的是品質，不要過分追求速度快和數量多。

 

持咒，最難的是什麼

在各行各業，成功者永遠都是少數，失敗者是多數，為什麼？因為很多人都半途而廢了，成了失敗者。凡是堅持下來的，幾乎都成功了。念咒也一樣，最難的是堅持，凡是堅持下來的人一定會成功。

除論壇公開提倡的戒色方法（正行）之外，念咒是一個非常特殊、有效的戒色方法（別行），是專為屢屢失敗的不信佛會員而特別開通的一條直通成功的綠色通道，是一條成功捷徑。但是，念咒最難的是持之以恆，在成功戒色前絕對不可以停下來。只要每天念咒能堅持下來，淫心會愈來愈淡，戒色效果會越來越好，直至最後徹底戒除。問題是，堅持不下來，捷徑也就不再是捷徑。

光明蜘蛛從戒色一開始直到戒色700多天，幾乎每天平均持咒2000多遍，完成150萬遍的持咒數量。僅僅這一點很多論壇會員就做不到。這還不算他每天堅持學習弟子規、運動、日行一善，在戒色前500天左右讀完300遍《了凡四訓》等，這就是光明蜘蛛為什麼能超越常人，在論壇創造不失敗一次的戒色奇跡之原因。因為他做到了，他堅持下來了，就成功了，就這麼簡單。

 

光明蜘蛛之所以能做到，是因為他認為：“一件事情一旦開始，無論需要多長時間遇到多大挑戰都絕不放棄，直到完成！”他能做到，是因為他靠的不是毅力，而是對目標的絕不放棄。

 

念咒過程中有苦有樂，有身心愉悅的時候，也有枯燥乏味的時候。能堅持念咒也是不容易的，可是如果能以念咒的苦，替換掉戒色失敗的苦，換來成功的樂，也是值得的。又想輕輕鬆松，又想成功，天下只怕沒有這樣的好事。

光明蜘蛛說的好：在想到和得到之間，只有做到。

 

結     語

堅持每天念咒，能有效降服住淫欲習氣，使淫欲心漸漸變淡、變薄，逐漸就可以克制淫念。同時念咒可以積累福德，補足正氣、陽氣，在一定程度上等於降低了戒色的難度，再加上自己的主觀努力，那麼戒手淫成功的可能性大大提高，走向成功的時間會相對縮短，是一個非常特別、有效的戒色方法。

  

“念咒”這一戒色“別行”，等於給大家打開了一扇直通成功的“方便之門”，對於論壇一部分屢屢失敗的戒色會員來說，真的是最後一條捷徑了。很多人屢屢失敗，就是打不開戒色的突破口，痛苦不堪，無法樹立戒色自信。大家不妨從“念咒”這一點入手，以點帶面突破戒色的瓶頸，形成戒色良性迴圈，再配合論壇《“戒色系統工程論”體系》提倡的系統戒色方法《三體式戒色修身法》（正行），學習光明蜘蛛“天天堅持鍛煉、學習、念咒、看好書，日行一善、聽幸福人生講座”，那麼成功不再是遙不可及，是完全可以做到的！
  

常念准提咒，可以給自己積累無量的福德，是一條戒色、修福捷徑。任何一種佛經、佛號、咒語，無論相信與否，只要每天堅持念誦都會有效降低淫欲心，會起到很好的戒色作用。因為經、咒本身具有一種特殊的宇宙正能量，持誦咒語等於借用這種宇宙能量。對於不知道自己該念什麼的會員，建議最好還是從准提咒入手。
  

准提咒，誰念誰得益，早念早得益。（俱胝只念三行咒，便得名超一切人）南無薩哆呐，三藐三菩陀，俱胝呐，達紮陀，嗡，折隸，主隸，准提，娑哈，嗡部楞。

 

附錄：

1、南師開示：持咒念誦如何做到心氣合一

http://blog.sina.com.cn/s/blog_65c26d78010171vv.html

2、南師開示——持咒的幾種念誦方法

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ff32cc70100yakn.html

3、宏忍師：念誦准提咒的幾點開示
      http://www.folou.com/thread-108256-1-1.html

4、科學家證實佛門咒語有神奇的力量
       http://www.360doc.com/content/14/0212/22/8291254_352029326.shtml

 

 

 

對治淫念的妙法

    淫念生起後不能有效轉化、克制是導致戒手淫失敗的根本原因。所以有效對治淫念就成為了成功戒色的關鍵。下面介紹一個對治淫念的妙法。

最有效、最立竿見影的降服淫念方法就是運動法，這在我《如何戒意淫》一文中談到過。比如室外一陣猛跑，或者室內做俯臥撐、仰臥起坐等劇烈運動可以使淫念很快平息下來。為什麼如此呢？為了解釋其中的原因，這裡我先告訴大家一個秘密：因為我們的念頭和呼吸（確切說是氣息）是緊密聯繫的。當你劇烈運動的時候，正常的呼吸（氣息）被打亂了，由於淫念是和呼吸緊緊聯繫在一起的，呼吸亂了，淫念也跟著被打斷了。我曾經試過，一陣百米衝刺的快跑，停下來時氣喘吁吁，上氣不接下氣，別說淫念了，任何一個念頭都提起不來了，哪有功夫胡思亂想。現在直接揭秘：運動法對治淫念真正有效果的核心原因並非運動本身，而是通過激烈運動迅速打亂呼吸從而控制住淫念。也就是說，運動法對治淫念的有效核心是打亂呼吸，而運動僅僅是打亂呼吸的一個手段而已。

 

通過對運動法的分析，我們得出一個結論：對治淫念，可以從我們的氣息——呼吸入手。當我們干擾了正常的呼吸節奏，就可以有效干擾淫念。

運動法對治淫念效果極佳，但也有缺點，就是受場地、時間、場合的約束，不是時時處處都可以運用的。淫念的生起是不分場合的，在有些場合下，運動法是不宜實行的。

我們知道運動法對治淫念的有效核心是打亂呼吸，我們也知道運動僅僅是打亂呼吸的一個手段。那麼，我們現在可以變通一下，換個方法，就可以補運動法之不足，就可以隨時隨地的有效控制淫念了。這個方法就是：“一口氣一口氣的念咒”。

 

具體操作：先吸一口氣，然後呼氣，呼氣時念誦一個咒語，儘量放慢念咒速度，拉長呼氣，一直念到體內沒有氣了，不得不換氣的時候，閉口，然後用鼻子吸氣。吸滿氣後，接著開口念咒，這是一個完整的過程。然後就這樣一口氣、一口氣念誦，念的時候把注意力放到咒語的內容上。這樣不斷的做下去，淫念很快就平息了。

 

原理：因為拉長呼氣的時候，一口氣換不上來，這個時候感覺快要死了，哪有功夫胡思亂想的起淫念？同時注意咒語的內容，可以有效分散對淫念的注意力，兩方面同時入手，效果就很明顯。

 

如果是公共場合，念誦時可以默念咒語。如果不是公共場合，可以開口出聲念誦。

咒語，我推薦准提咒：南無薩哆呐，三藐三菩陀，俱胝呐，達紮陀，嗡，折隸，主隸，准提，娑哈，嗡部楞。

准提咒的發音，可以參考學習南懷瑾先生的准提咒示範發音：

http://www.folou.com/thread-468254-1-1.html

准提咒將近30個字，不算短、不算長，非常適合一口氣念完。一口氣、一口氣的念誦准提咒可以將氣息拉到極限，人為的破壞了正常的氣息節奏，同時也就打亂了淫念，從而有效控制住淫念；另一方面，准提咒由近30個沒有任何意義的單字組成，念的時候將自己全部注意力都集中在咒語的每一個字的發音上，念的清清楚楚、聽得清清楚楚，自己的心就會從淫念中分離出來。心不在淫念上，淫念就成了無根之木，無源之水，很快就可以平息。“一口氣一口氣的念准提咒”是同時從氣息和念頭上下手的，效果非常明顯。

 

淫念上來時，准提咒的念誦速度可以放慢一些，中間不換氣，一口氣念完全部准提咒，然後再換一口氣念，這樣“一口氣一口氣的念准提咒”的對治效果是很明顯的。換氣的重點是閉住嘴巴，用鼻子吸氣，千萬不要用口吸氣，這點大家一定要注意。

 

關於准提咒，具體大家可以參考我寫的《方便之門——論被大家普遍忽視的戒色前輩常用“戒色利器”》一文。

 

“一口氣一口氣的念咒”這個方法其實是我綜合了《如何戒意淫》一文中的閉氣法、運動法、以楔出楔法三個補救妙法的優點，效果非常明顯，大家不妨一試。

 

 “一口氣一口氣的念咒”是淫念生起後的有效對治法，這是治標。除此以外，平時沒有淫念時，每天堅持念誦一定量的咒語可以有效消弱淫欲心，會使淫心變得越來越淡薄，能起到很好的戒色效果，這是治本。建議大家嘗試一下念咒的戒色效果。

 

念咒對治淫念的效果，我推薦大家看一下noagain寫的《成功戒手淫百日至五百日體會》一文。很多戒色前輩都運用念咒的方法來戒色。實踐證明，念咒確實是一個很好的戒色法。

 

淫念上來時，大家不妨試試“一口氣一口氣的念准提咒”這一對治淫念的妙法。

 

 

 

   “漸進式戒淫法”—— 一個行之有效的戒色策略

【修訂版序：自從我把以前文章中關於“漸進式戒淫法”的文字整理成《“漸進式戒淫法”—— 一個行之有效的戒色方法》一文公佈於網上之後，有些戒友看了以後不但沒有真正領會“漸進式戒淫法”的實質，反而產生了誤解，還有一些戒友認為沒有效果。針對戒友的種種困惑，本次重新進行了修訂，文章標題做了小改動，內容全部改寫了一遍，願與各位戒友深入交流一下“漸進式戒淫法”的精髓。希望各位戒友在閱讀本文時能靜下心來，對本文至少認真品讀三遍以上，再配合自己的戒色經歷、人生經歷進行深入思考。我相信這樣做之後，大家一定會從中受益。】

很多人在戒色過程中都曾經為戒色屢屢失敗而痛苦不已，甚至懷疑自己能否成功。為幫助大家度過戒色的艱難期，獲得戒色的成功，這裡介紹一個行之有效的戒色策略：“漸進式戒淫法”。

 

“漸進式戒淫法”的由來

     我個人手淫史長達二十多年，當初戒色也是屢戰屢敗，戒色最多3天必犯，非常痛苦，最痛苦時甚至想自殺。直到有一天我開始冷靜下來，對自己進行了一番客觀、冷靜的分析：自己手淫惡習程度已經很嚴重了，長達二十多年，戒色最多3天，多戒一天都很難。自己連戒色十幾天都很難做到，就想一次把手淫徹底戒掉顯然是好高鶩遠，不切實際。以前無數次的發誓從此徹底不犯，無數次的失敗，已經很無情地證明了這一點。於是我不再發誓從今日徹底斷淫(以前發了太多的誓言都沒有用，那一次雖然沒有發誓，但心裡是希望徹底成功的），也沒有立下最後通牒：我要在某年某月某日前一定要徹底斷淫。因為一旦做不到只會打擊自己的信心。

 

我針對自己的實際狀況，總結經驗想出了一套戒色的方案：以我目前的狀態，根本做不到一次性斷除手淫，還會不斷失敗，這是很無奈、很殘酷的現實，無論我是否情願都不得不接受。可是，雖然我目前做不到一次性斷除手淫，但是儘量延長戒色的天數我是可以做到的！我是否可以在延長戒色天數上做些文章呢？我可以採取“漸進式戒淫法”：儘量延長每次戒色的天數，由開始只能戒幾天，到戒十幾天，再到戒幾十天，最後當戒色時間延長到一定天數時，量變會產生質變，不就徹底戒掉手淫了嗎？！  

 

我感覺這個想法很可行。於是，我採取這種比較現實而且可以做到的辦法，腳踏實地，一步一步來。我不再去想哪天能徹底戒掉手淫這個未來不確定的問題，只是專注於自己當下可以達到的戒色目標。我想：只要我能創造一個多戒色一天的紀錄，就是成功。比如以前最多只能戒7天，我現在能戒8天了，多了一天就是進步，就是成功，至少是小成功！當時我採取“漸進式戒淫法”時候，也失敗過很多次，但也在不斷的進步，戒色天數開始延長。就這樣我在戒色過程中不斷累積小成功，與手淫進行艱苦的拉鋸戰，不斷自我肯定，不斷創造新的最長戒色紀錄，自己的戒色信心也逐步建立了起來。通過不懈的努力，導致量變產生質變，到後來在2007年的某一天突然獲得了大成功：徹底戒掉了長達25年的手淫惡習！

 

“漸進式戒淫法”就是我這樣總結出來的。誰不想一次性成功？沒有一個人願意自己失敗的。我可以一次成功，何必失敗多次才成功？問題是，當時我連戒色7天都很難做到，我能一次性徹底戒掉嗎？（這意味著至少連續戒色3年以上乃至戒色幾十年）。不得已我才設立戒色十幾天、二十幾天這些戒色目標，採取漸進的戒色策略。這是萬不得已、退而求其次的下策。以我當時屢屢失敗只能戒三天的狀態，我只能用這個下策，但這個下策對我卻非常管用，這也是我當時能夠做出的最好選擇。如果我當時可以一次性成功，我是不會採取這個策略的。

 

雖然“漸進式戒淫法”並非上策，卻有著很好的實戰效果，我相信對大家也有一定的借鑒意義，所以我才把我的經驗介紹出來，這也是我寫這篇文章的初衷。

 

“漸進式戒淫法”的具體做法

    一、制定適合自己的戒色計畫，設立分階段、層進式的戒色目標，並將目標一步步落實。

     可以設立一些切實可行的、自己能夠達到的目標，並逐漸延長。比如：如果自己的平均戒色記錄為3天必犯，那麼戒色最低目標可以從5天開始，可以設立一系列目標：5天、7天、10天、15天、20天、30天、40天、50天.....等等。當達到一個目標時，就朝下一個目標前進。成功了繼續前進，失敗了從頭再來。

 

     戒色目標可以分為三層。舉例說明，如果是平均戒色記錄為3天必犯，那麼目標可以這樣制定：

（一）初級目標：5天、7天、10天、15天、20天

（二）中級目標：30天、40天、50天、70天、100天.....

（三）終級目標：成功戒色。由低到高、由易到難、循序漸進，最終徹底斷掉手淫惡習。

 

二、在制訂目標時要注意遵循難易適度、從易到難的原則。

一開始不要把目標定的太高，以免做不到最後導致挫傷自己戒色的信心。把目標定的低一些，確保自己可以達到。當自己一步步實現這些目標時，會有一種愉快的體驗，幫助自己逐漸建立起戒色的信心。隨著戒色時間越來越長，最後由量變到質變，得以實現終極目標：徹底斷除手淫惡習！

 

堅持做戒色記錄。

    找一個印有一年日期的日曆表，哪天犯了手淫就用筆在該日打一個鉤，嚴格做破戒記錄，以此檢查、反省、督促自己。做破戒記錄可以瞭解自己每次的戒色時間到底是多少天，戒色時間是否在延長。每個月底總結一次，看看自己這個月是否比上個月犯色次數減少了，戒色的時間是否延長了，是否每個月都在進步。通過做戒色記錄，可以很清楚地瞭解自己戒色的實際情況，是對治手淫惡習的好辦法，大家不妨採用。  

 

正確認識“漸進式戒淫法”

實踐“漸進式戒淫法”時，有些戒友會產生誤解，這裡要特別注意幾點：

 

    一、“漸進式戒淫法”並不是“遞減戒色法”，並不是可以放縱自己手淫，逐漸減少手淫的次數。

有些戒友一看到“漸進式戒淫法”，就以為可以一點點減少手淫的次數，不必一次戒除，以為是手淫頻率逐漸下降就好，還是可以手淫的“遞減戒色法”。比如原來一月10次，然後逐漸遞減，一月6次，一月3次，一月1次，一月0次。這樣想完全是錯誤的，這樣就會給自己手淫破戒找藉口，也極易一發不可收拾。這個最關鍵的誤區在這裡和大家特別說明一下。“漸進式戒淫法”其實並不是這樣的，如果因為採取“漸進式戒淫法”就可以在心理上放縱、放鬆自己失敗，可以慢慢來，這樣想完全是對“漸進式戒淫法”的誤解。

 

“漸進式戒淫法”的前提是：一開始的戒色發心就是徹底戒除惡習，不能抱有絲毫自我放縱的心理，是全力以赴的戒色態度，然後才可以制定天數的階段性目標。

 

“漸進”二字一定要正確理解，不是慢慢來，失敗了也沒有關係，可以放鬆對自己要求的意思，而是傾盡全力一步一步實現自己制定的階段戒色目標，一步步走向成功的意思。這就如同禪宗講的“靈貓撲鼠”那個樣子。貓在捉鼠之前，是小心謹慎、全神貫注地盯住老鼠，全身心的投入，是勢在必得的態度。不是可抓可不抓的吊兒郎當態度。如果是這樣態度，貓是抓不到老鼠的（戒色如同貓抓老鼠）。即使大家沒有見過貓抓老鼠的樣子，但至少在電視上看過虎、獅、豹捕捉獵物前的形象吧？就是那個樣子。

 

“漸進式戒淫法”就是這種全身心投入、沒有絲毫鬆懈、沒有絲毫保留努力、勢在必得的戒色態度。

 

“漸進式戒淫法”只是一個手段而不是目的，目標指向的是成功戒色。 “漸進式戒淫法”並不意味著成功離自己遙遙無期，也不是要大家在無止境的失敗中原地轉圈。“漸進式戒淫法”的目標也是一斷永斷的一次性徹底解決手淫問題。我實踐“漸進式戒淫法”從未有過可以放縱自己失敗的念頭，而是盡自己最大的努力去“突破”目標，將自己的最大能力發揮出來，不斷進行自我的突破！

 

“漸進式戒淫法”準確的說，是制定戒色天數的階段奮鬥目標，就像百米運動員給自己制定階段奮鬥目標一樣。而不是一點點減少手淫次數的“遞減戒色法”，這一點大家一定要認清。

 

二、“漸進式戒淫法”就是“做最壞的打算，向最好處努力”。

這裡我分享一句非常重要的話：“凡事做最壞的打算，向最好處努力”。我希望所有看到這裡的戒友都把這句話記在心裡。我想說的是，這句話不僅僅適用於戒色，即使大家戒色成功以後，這句話在以後的人生之旅中也完全用得著！這句話，只有你有了一定的人生體驗之後，你才會明白這句話的真正含義與價值。當我第一次聽到這句話的時候，我感到萬分的震驚！我當時覺得這句話總結的實在是太精闢了！因為我在人生最關鍵那幾步，就是沒有“做最壞的打算”，因此也就沒有“向最好處努力”，結果做出了錯誤的選擇，抱憾終生！決定我們人生走向的，不是我們付出的努力，而是我們做出的選擇！一旦選擇錯誤，要付出極大的代價和努力才能挽回局面，更有可能的是一輩子都挽回不了局面了！真的是一“失足”成千古恨！

 

根據我的人生經驗，無論戒色還是做其他事情，只有做了最壞的打算，才能做出正確的選擇，制定正確的行動方案，爭取到最好的結果。“做最壞的打算”是建立一種理性、冷靜的認識，並不是要最壞的結果發生在自己身上，恰恰相反，而是為了儘量避免最壞的結果發生，爭取獲得最好的結果。

 

回歸正題，就戒色而言，“最壞的打算”就是：“冰凍三尺，非一日之寒”，我們手淫惡習的養成是長期逐漸形成的，那麼手淫惡習的戒除不會很輕鬆、很容易，也需要一個努力過程。這個過程可能會有曲折，會遭遇一系列的挫折與失敗，要經歷一場艱苦的持久戰、拉鋸戰，需要付出極大的毅力與恒心。很可能要經過艱苦的戰略防禦、戰略相持階段，不斷積蓄力量，最後才能通過戰略反攻，取得戒色的最後勝利。

 

戒色僅僅想到這點“最壞的結果”是不夠的，還要進一步在心理上接受這種結果！自己對自己說：“假如戒色對我來說是一場艱苦的持久戰、拉鋸戰，好吧，我接受這個事實！”。各位戒友，你敢如此說，我相信你一定會成功。這才是“做最壞的打算”。

 

“做最壞的打算”之後，接下來制定符合自己實際的行動方案，採取積極行動，改變現狀，全力以赴不斷挑戰自己的最高戒色記錄，不斷突破自我，不斷向更高的戒色目標前進，爭取付出最小的代價獲得成功，力爭一次性成功，這就是“向最好處努力”。

 

由於每個人千差萬別，有的人戒色比較順利，沒失敗幾次就成功了。可是有的戒友屢屢失敗、痛苦不已。對於後者，“做最壞的打算，向最好處努力”是要認真考慮一下的。

戒色，一定要做“做最壞的打算”嗎？真有這個必要嗎？真有效果嗎？這個問題，我不做回答，大家自己結合戒色的體驗，自己回答、評判這個問題吧！

    

三、“漸進式戒淫法”的真正目的為了讓大家端正戒色認識、調整戒色心態，而這兩點恰恰是成功戒色的關鍵。

很多戒友的淫習史少則三、五年，多則長則十幾年，二十幾年。經過長時期的養成，惡習已經根深蒂固，因此戒除淫習難免會遭遇到挫折與失敗，取得成功肯定會經歷一個過程。戒除任何一種不良習慣都不是一件容易的事，更何況要戒掉淫習，與自己最大的貪欲作鬥爭。否則在各大戒色網站上就不會有那麼多人在戒色過程中不斷破戒、叫苦連天。

沒有失敗過一次就輕鬆戒掉手淫習慣的人不是沒有，但畢竟是少數，大多數成功戒色的人基本上多多少少都有過失敗的經歷。戒色的過程難免曲折，可能要經歷多次失敗與反復，要付出許多努力。所以，戒色者對“戒色的難度”、“戒色過程的曲折性” 要有這樣一個事先的估計與冷靜、客觀、理性的認識。這就是戰術上重視敵人。

戒色者如果沒有這種冷靜、理性的認識，一旦遭遇挫敗，會痛苦不堪，往往會變得很沮喪，挫傷成功戒色的信心，會產生一系列的不良心態。諸如：痛苦、懊惱、沮喪、失望、懷疑、喪失信心、怨天尤人，甚至退失戒色的初心，自暴自棄，導致放棄戒色。因為缺乏理性的戒色認識而導致的這些不良戒色心態，對於取得成功戒色是極大的干擾，是非常不利戒色的。

不少戒友的戒色心態與戒色認識是有問題的，對於“戒色的難度”、“戒色過程的曲折性”估計不足，把戒色想的過於簡單。在戒色過程中很容易犯的錯誤就是：急於求成、心氣浮躁、缺乏耐心、頭腦不冷靜。採用“漸進式戒淫法”，有利於克服這些不良心態。

雖然戒手淫不容易，但是“手淫惡習並非先天帶來，我們本來沒有，是我們後天養成的。既然是後天養成的，那麼通過我們後天的不懈努力，最終一定會把手淫惡習完全、乾淨、徹底地戒掉”。這是戒色成功的關鍵核心。我在屢屢失敗的時候，始終有這樣的信心，這也是我走向成功的法寶之一。這就是戰略上藐視敵人。

 

以上兩點認識可以歸納為： “手淫完全可以戒除，但過程可能會有曲折”。如果樹立了這一理性的戒色認識，就能説明我們在戒色失敗後保持平和、冷靜的戒色心態，懂得自我調整、自我修正，理性看待失敗，從中總結經驗教訓，及時走出失敗陰影，振作精神，重新鼓起與手淫鬥爭下去的信心和勇氣，從而獲得戒色的最終勝利。

 

     四、“漸進式戒淫法” 是將對“戒色結果”的關注，轉化為對“戒色過程”的關注。

克服“急於求成、心氣浮躁、缺乏耐心、頭腦不冷靜”一系列不良心態的的最好辦法，是採用“漸進式戒淫法”，把對“戒色結果”的關注轉換成對“戒色過程”的關注：我能不能比以前有進步？我能不能突破30天、50天、70天、100天......？實在不行，可以10天、10天的漸漸增加難度，逐步突破20天、30天、40天、50天、60天、70天......再不行就5天、5天的突破，20天、25天、30天、35天、40天、45天......把你的眼睛和心全部盯在眼前這些目標上，做好自己眼前能做到的事情。當你一步步達到自己目標的時候，你的戒色信心就建立了，這對於戒色成功很重要。

 

“漸進式戒淫法”就是把最終成功這個大目標分解成一個個小目標（目標越具體越細越好），通過一步步實現這些小目標，最後達成你的最終大目標：徹底戒除淫習。

 

“過程好了，結果自然好了”。

古人雲“千里之行，始於足下”，一個人連戒色100天都做不到，想徹底終生的戒除手淫顯然是不可能的。“漸進式戒淫法”就是讓你更多的關注“戒色過程”，當你有一個好的“戒色過程”的時候，好的“戒色結果”（成功）自然而然的就會來臨了。所以說，“漸進式戒淫法”是一個非常巧妙的方法。

分享一個戒色訣竅：戒色，你不要去想未來不確定的事情，只關心自己是否做好了當下。當你做好眼前的事情，根本無需擔心未來，成功自然降臨！

我實踐“漸進式戒淫法”的經歷

我以前戒色也犯急於求成、心浮氣躁的毛病，結果全部以失敗告終。後來通過總結失敗經驗，自我反省以後，我採取了“漸進式戒淫法”，徹底放下對“戒色結果”的關注，只關注自己的“戒色過程”，把心安住在當下。

 

我想自己離成功還是有距離的，還是老老實實多戒幾天淫才是對的。從那時起，我徹底不想何時可以戒掉淫習這件事，就把自己的眼睛和心死死盯在7天、10天、15天、20天......這些離自己很近的目標上。因為我的起點低，有一個戒色怪圈，最多戒色3天必犯無疑。後來我通過實踐“漸進式戒淫法”突破了“戒色3天必犯”這個怪圈，戒色時間開始延長至7天、10天、15天......在這個過程中，我並不是一直在進步的，也有後退的時候，也有回到只戒3天的時候。進進退退是我當時的戒色狀態，但總體相對以前“只戒3天”來說，我是在進步。雖然我後來突破“戒色3天必犯”難關，然而我再次遇到一個難關，就是始終無法突破20天。在“戒色20天”這個難關前，我徘徊了將近一年。後來通過不懈的努力，終於有一天我突破了20天，接下來我一戒到底，直接取得了戒色的成功。後面這些30天、40天、50天.....之類的中級目標一下子就超越了，就用不上了，直接一步到位的達成終級期望目標：成功戒色！

 

這裡再分享一下我當時採取“漸進式戒淫法”的戒色心態。當初我戒了7天就失敗時，我會很欣喜，心裡想：“太好了，真不錯，我有進步了。”和自己以前只戒3天比，我感到很滿足，但我同時又不滿足。又想：“我應該會做的更好，我應該可以戒更長時間的。”接著繼續前進。有時我戒了8天就失敗了，我也會滿足而平靜，“這樣也不錯了，畢竟多戒了1天，這也是進步！”。接下來繼續突破自我。當退回只戒3天的時候，我會很不服氣，我認為“這不是我的真實水準，我相信自己能做得更好”，鼓起勇氣，重新再來，再次向目標突破。其實我戒淫並不總是一直在進步，時進時退、反反復複與淫習進行艱苦的拉鋸戰、陣地戰，這就是我當時真實的戒色狀態與戒色心態。不知大家是否從我的心態分享中，讀出了這一點：無論是進步還是退步，我始終在肯定自己，始終保持良好的、平靜的、積極的戒色心態。

 

當時我相信戒色成功只是時間問題，那一天遲早會到來，通過我的努力有朝一日我一定能做到。究竟哪天能戒除，當時我自己也不確定、不清楚，也根本不去想，就是把心安住在當下，踏踏實實地努力，努力向自己目前能做到的戒色目標靠近。每一次失敗以後，我都能平靜的接受失敗的結果，保持心態平和，不會像以前那樣讓痛苦、懊惱、難過、傷心的感覺和情緒折磨自己好幾天都緩不過來。相反更多的是總結失敗的原因，總是看積極的一面，向積極的一面去想，不斷鼓勵自己，並很快投入到下一次戒色戰鬥中去。我當初戒色就是因為採取“漸進式戒淫法”，才保持了如此良好的平和心態，才得以度過戒色的艱難期，最終取得了成功。

 

“面對它，接受它、解決它、放下它”這四句話送給所有正在努力中的戒友。很多人失敗後無法面對現實，無法接受失敗的結果，讓不良情緒自我干擾，這對於成功戒色沒有任何積極意義。所以要想成功，第一步就是平靜的面對現實，接受失敗的結果，這是邁向成功的第一步，也是很重要的一步。接下來就是查找原因，總結經驗教訓，很快投入到下一次戒色中。這個過程中心態始終是平和的、冷靜的，這是取得成功很關鍵的一點。

 

戒色不要懷疑自己能不能成功，不要想自己何時才能成功，不要考慮多長時間才能成功這些未來的問題。當你腳踏實地做好眼前的事情，戒色功夫下到一定程度，成功自然而然就意外的降臨了。“漸進式戒淫法”可以幫助大家腳踏實地的戒色，克服浮躁的戒色心態，踏踏實實一步一步走向成功。

 

沒有效果的原因

有一些戒友實踐了“漸進式戒淫法”之後覺得沒有效果，原因有以下三條：

一、誤讀了 “漸進”二字，以為是可以一點點減少手淫的次數，不必一次戒除，手淫頻率逐漸下降就好，心態上自我放鬆，沒有嚴格要求自己。這一錯誤的認識我在上文已經批駁過。

二、單一使用“漸進式戒淫法”，沒有結合其他有效的戒色方法綜合使用。

    我這裡特別強調一點：確切的說，“漸進式戒淫法”是一種站在一定高度的戒色戰略、戒色策略，是用來指導我們戒色的，而非具體的戒色方法，最大的作用是調整戒色心態。如果單一使用“漸進式戒淫法”，沒有結合其他有效的戒色方法（戰術）綜合使用，效果肯定會欠佳。

我當初克服二十多年的惡習，並不是只用了“漸進式戒淫法”，也是和其他方法結合起來使用，才取得了成功。所以，“漸進式戒淫法”必須要和其他戒色方法結合使用，才能發揮出威力。

這裡我給大家推薦的其他戒色方法是：《“戒色系統工程論”體系》的系統戒色方法（具體為：《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》、《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》、《“戒色系統工程論”日課——每日必做功課》）。這是戒色論壇眾多前輩集體實踐總結出來的行之有效的系統戒色法。這個體系在戒色論壇可以下載，這裡具體就不多講了。當大家把“漸進式戒淫法”和《“戒色系統工程論”體系》結合起來使用時，就威力無窮了，那麼戒色的成功是完全可以得到的。

 

• 以為一使用“漸進式戒淫法”就會立刻見到效果，馬上成功。

     我提醒大家一下，即使將“漸進式戒淫法”和其他方法綜合使用，也不表示一定就會立刻成功。“漸進式戒淫法”確實是我走向成功的重要因素與法寶，但我當時也是用了近一年的時間才取得成功。每個人的情況不一樣，也許有人成功的比我快。“病來如山倒，病去如抽絲”，吃藥的確會使病好，但病是一點點好的。“漸進式戒淫法”確實是治病的藥，但也是需要一定的療程才會見到效果的。一吃藥，馬上病好，也不太現實。

     雖然“漸進式戒淫法”不能絕對保證你立刻成功，但是可以保證的是，“漸進式戒淫法”確實有效果，將“漸進式戒淫法”和其他戒色方法綜合使用之後，一定會幫助你度過戒色的艱難期，助你走向成功的，這一點是無需質疑的！

 

結    論

     最後申明：本文沒有“戒色可以放鬆對自己的要求，手淫頻率逐漸下降就好，不必一次戒除，是“遞減戒色法”，還是可以手淫的”意思；沒有說過勸大家“戒手淫不必下決心一次徹底戒除”的話；沒有說過“戒手淫可以多失敗幾次”的話，如果各位讀到這裡，依然有這樣的認識，那可能是你理解有誤，與本文宗旨無關。

 

     本文中的有些觀點，大家一定要結合我說出那些話的特定背景、語境，才能真正理解我要表達的意思。剝離了說那些話的特定背景、語境，片面理解我的觀點，誤讀是難免的。

 

最後強調：“漸進式戒淫法”確實適合一部分人，對於屢屢失敗的人還是有借鑒價值的，但並不一定適合所有人。因為確實有人在下了戒色決心後，一次性就能戒除。對於這類人，“漸進式戒淫法”就可用、可不用了。所以對於“漸進式戒淫法”大家要客觀的看待，不要絕對化、教條化，要根據自己的實際，靈活運用。

 

儘管戒色過程中充滿了艱難、挫折，我相信，只要大家正確理解、運用“漸進式戒淫法”，一步一步腳踏實地的前進，一定會獲得戒色的最終勝利！

 

 

 

戒色不成功的根本性原因談一下

    大家有沒有想過一個問題，為什麼在眾多的戒色者當中，失敗者多如牛毛，成功者卻是鳳毛麟角？為什麼大多數戒友屢戒屢敗，身心遭受嚴重打擊，十分痛恨自己，卻仍然毫無進展呢？難道成功者與失敗者真的有什麼不同之處嗎？戒色屢屢失敗不能成功的最根本原因倒底是什麼呢？每個戒色者都存在著個體差別，有沒有讓每一個戒色者都滿意、都能成功的根本性答案呢？

 

     為了回答這個問題，請跟隨我的思路，耐心看完下面的案例，相信會有一個圓滿的答案。

 

    【案例一】：心燈恒燃的成功經歷

    “我以前之所以屢戒屢敗，最根本的原因就在於我不知道為什麼要去戒。在我的內心深處並沒有真正要去戒的想法，只是因為害怕會有損身體，被迫的、無奈的、心不甘情不願的去戒。雖然我也隱約覺得手淫是見不得人的、不光彩的事情，但另一方面，我卻總是認為性是人的本能，人不應該違背人性去禁欲。而我沒結婚，要解決性欲問題就只有手淫。手淫總比嫖娼、一夜情、未婚同居要好，手淫不會損害到別人的利益，沒有過錯，錯就錯在沒有掌握好尺度。

可是，大家都知道，這個尺度怎麼掌握啊？怎麼叫適度，怎麼就過度？每當面對誘惑、欲望升起的時候，由於內心這個“性是人的本能，不該違背”的觀念，就不去管什麼度了，就會自己勸自己：“不過就這一次，不會有什麼傷害的”，“都已經堅持三天了，三天一次對於年輕人是正常的”，“已經連著幾天了啊，今天可不能再繼續了吧？算了，都連著那麼多天了，也不在乎再多一天。就今天最後一次，明天開始修養。”……這些話想必大家都不陌生，估計很多人都是如此，與我一樣，屢敗屢戒，屢戒屢敗，周而復始，搞得自己對自己完全失去信心，極度痛恨自己。可痛恨歸痛恨，我依然做著那個被自己痛恨的我，不曾改變過。”

   

因為心燈恒燃偶然的一次牙痛經歷，也因為他以前信佛（確切說他當時不是很相信），當天晚上他開始從網上查閱了一些關於佛法的資料，開始有點信了。於是“我開始反省自己……佛陀說了手淫是邪淫，邪淫是惡行，佛陀說了要戒邪淫。可是，我就是不明白，手淫為什麼是邪淫？手淫沒有損害他人的利益啊？只不過是解決自己的本能而已。佛陀制定不邪淫的戒律豈不是違背人性的？
    

可是通過我前些日子對佛法的瞭解，我相信佛法是真實不虛的，我相信佛陀肯定是沒錯的。既然佛陀沒錯，那錯的一定是我，可我到底錯在哪裡？我一直問自己錯在哪裡，為什麼邪淫是惡行的時候，突然，我找到答案了：貪！是的，我錯就錯在“貪”。手淫邪淫的本質就是貪，我因為貪那個快樂的感受我才去邪淫。因為貪是惡，所以貪引發的邪淫就是惡，因為邪淫是惡，所以我必須要戒。我終於找到了戒邪淫的理由。
    

我知道為什麼要戒邪淫了，我繼續問自己能不能戒掉邪淫？我對自己說，之前我邪淫是因為貪戀那個快樂的感受，那我現在若是不要那個感受了會是怎樣？沒有了那個感受，對我又會有什麼影響？沒有了那個感受，我不還是現在的我嗎？我現在就沒有那個感受，我不一樣很快樂很自在嗎？我為什麼非要得到那個感受，得到了會讓我比現在更快樂更自在嗎？不會，當然不會。那個感受我以前無數次得到過，可每次都只是一刹那的快感，隨即而來的只有空虛、自責、悔恨。邪淫沒有讓我更快樂，它只讓我嘗到了自己痛恨自己的感覺，自己痛恨自己，這感覺能稱得上快樂嗎？不但不快樂，這反而是最不快樂的感覺。要說自在的感覺，那就更加未曾獲得過。不管是邪淫前、邪淫中，還是邪淫後，我都沒有感覺過自在。可我現在有了，在我扔掉了對邪淫的貪愛後，我體會到了自在的感覺。
   

大家知道嗎？就在那時那刻，在我回答完我對自己提出的問題之後，我的感覺別提有多輕鬆，別提有多自在了。就像是一座壓在我身上多年的大山，被我突然扔掉了的感覺。我當時就肯定自己能夠戒掉邪淫了，不光是邪淫，煙、酒、肉我統統都能戒掉。事實也證明，從那天起，我一直再沒有邪淫。……”。

   

根據心燈恒燃得後來的自述“ 前一天還在邪淫，可第二天卻想明白道理了，放下了心中的貪愛，那一刻我就知道自己邁過去了，事實也是如此，從那天起到現在，一直沒有邪淫。雖然我可以說是突然想明白的，沒有經歷過天數逐漸增加的過程，前一刻還是一個禮拜都堅持不了，下一刻就突然一下戒了4年，看起來是突變，但其實也是有積累過程的。起碼我反反復複戒了上百甚至有可能上千上萬次（不知道究竟有沒有這麼多，我只是想說真的多的數不過來），起碼我在思考邪淫這個問題的階段經歷了相當長的時間（最起碼也是以年為單位），這本身就是個量變到質變的過程”。

    以上是心燈恒燃的成功戒色經歷。現在拋出一個問題：“心燈恒燃”是怎樣成功的？請你停一下，認真思考一下。

 

    【案例二】：我自己的成功經歷

     在我最初那段戒色日子裡，我是屢戒屢敗。每次戒色失敗後，我都重新立志戒色並痛下誓言：從這次開始我一定要徹底戒掉！結果是每次不到3天就惡習爆發，自己毀了自己的誓言。無數次立誓，然後無數次的失敗與自毀誓言，一直在這種惡性循環中不斷打轉，戒色始終沒有一點進步，沒有一點成功的跡象，內心很痛苦。這個過程長達近6年，其間我痛苦得幾乎要自殺……

直到有一天，我開始對自己的現狀進行徹底反省，清醒的認識到自己的戒色現實：我的淫習程度很嚴重，長達20多年，平均1、2天犯一次，有時連續幾天不間斷犯淫，平時戒色很少達到3天，能戒色5天對我來說，簡直是一種奢望，更別說戒色十幾天，幾十天。在這種情況下立誓一次性徹底戒除，這怎麼可能呢？根本就是不現實的事情！我把戒色想得太簡單了。當時我就想：我根本就做不到一次性徹底斷除邪淫惡習，還會不斷犯淫，這是很無奈很冷峻的現實，無論我是否情願都不得不接受。可是，我是否可以在戒色天數上做些文章呢？一次性戒除淫習我是做不到，但是延長戒色的時間我是可以做到的！通過漸進的方式，不斷延長戒色天數，當戒色時間延長到一定天數時，會產生質變，不就徹底戒掉淫習了嗎？！ 比如戒煙，一天抽一包煙（20支），突然徹底戒掉不抽了，可能比較難做到。通過遞減的方式，從一天一包減為一天3支煙，再減為一天1支、三天1支，最後就徹底戒掉了。戒煙是支數遞減，而戒色是天數遞加，可以採取“漸進式戒淫法”：儘量延長每次戒色的天數，由開始只能戒幾天，到戒十幾天，再到戒幾十天。最後當戒色時間延長到一定天數時，會從量變產生質變，不就徹底戒掉邪淫了嗎？！ 

 

    於是當時我採取了這個“漸進式戒淫法” ，給自己定下了初級目標：7天、10天、15天、20天；中級目標：30天、40天、50天、60天、70天……；終極目標：徹底戒除。同時配合戒色第十三法“念佛行善法”等方法戒色。結果，很快突破“3天必犯”的怪圈，我的戒色時間開始延長到7天、9天、10天、11天、15天……但是始終未突破20天。當然在這個過程中有反復，有時會倒退。進進退退，與淫習的拉鋸戰持續了將近一年。到2007年6月底我的戒色天數突破到24天左右，那一刻我心中一陣狂喜！興奮的幾乎要跳起來！當時我有一種非常強烈的預感，我感覺自己離成功很近了，我相信自己可以把淫習徹底戒掉了！因為此前戒色從未達到20天。儘管第25天依然又犯了，但我相信自己離成功不會太遠了。

 

     果然！接下來我從頭開始，戒色之勢就如同摧枯拉朽、風捲殘雲般勢不可擋、一氣呵成、勢若破竹：20天、30天、40天、50天、60天、70天、80天、90天、100天、200天、300天、500天、700天、900天……我一直做著記錄，當我記到戒色達到70天時，我不再往下記錄了，我知道我徹底戒掉邪淫惡習了！我成功了！……

 

     以上是我的成功戒色經歷。現在拋出一個問題：我是怎樣成功的？請你停一下，認真思考一下。

無論此刻你是否得出結論，我現在總結一下：

【案例一】點評：“心燈恒燃” 在2008年12月27日那天，通過反省，終於幡然醒悟，想明白之前沒想通的道理，找到了自己為什麼犯邪淫的理由、以及自己為什麼要戒邪淫的理由，認識到自己完全可以不需要邪淫的快樂，從內心放下了對淫欲的貪愛，在解決了戒色認識上的問題後，他一瞬間取得了戒色的成功。

【案例二】點評：我以前戒色屢屢失敗，沒有一點點進步，就是因為我對自己的實際戒色現狀沒有認識清楚。直到有一天，在清醒地分析了自己的實際戒色狀態，做出了理性的判斷後，我果斷放棄了速勝論的想法。認識到對我來說，戒色就是一場艱苦的持久戰，認識到了一個擺在自己面前的殘酷現實：“只要我選擇戒色，在一段時期內我還會不斷失敗，而且我在短時間內無法改變這一現狀”。最後我選擇了接受這一現實，並根據這個現實制定了適合自己實際的“漸進式戒淫法”策略。後來我按照這個戒色策略並配合其他有效方法，從戒色心態、戰略、戰術上全方位進行了調整，一步步走，穩紮穩打，不急不躁，很快走出了戒色的困境。戒色時間開始延長，戒色效果越來越好，僅僅用了1年的時間就戒掉了長達25年的淫習。解決了之前近6年時間都沒有解決的難題。

 

現在再拋出一個問題：

這兩個成功案例有沒有共性的地方？

 

也許你有了答案：諸如信心、都經過漸變到突變、量變到質變的過程，都曾經過屢屢失敗的過程等等。沒有錯，但這些不是重點。

 

我對兩個戒色成功案例的總結如下：

都獨立進行了一次非常深刻的自我反思，找到了自己戒色認識上的誤區，並糾正了自己戒色認識上的錯誤，接下來戒色出現了轉機，成功不久就發生了。一言概括：成功都是從一次深刻自我反思開始的。這才是從這兩個案例中要學習的地方。

 

戒色成功的規律，進一步簡潔歸納如下：

戒色認識—→（決定）—→戒色行為—→（決定）—→戒色結果（成功與失敗）

那麼“戒色認識”具體包括哪些內容呢？它包括：戒色意願、決心、態度，對戒色的自我認知、對自己戒色事實的正確判斷、對戒色難度的正確評估、戒色心態、戒色戰略、戰術（方法）的選擇、運用……等等等等。每一個人由於個體差別，每個人戒色認識上的誤區也會因人而異，有所差別。

 

    戒邪淫不是單純的去改掉一個行為，而是要去改掉引發我們行為的錯誤認識。這是決定戒色能不能成功的最根本原因所在。一旦解決了認識上問題，行為上很快會發生轉變，成功是指日可待的。

 

如果此刻的你戒色屢屢失敗，毫無進展，那你一定是在戒色認識上存在某種誤區或偏差。要想走出困境，你必須進行一場深刻的自我反思來解決你戒色認識上的誤區。而這場反思必須由你自己獨立進行，無法借助任何人的幫助，因為只有自己最瞭解自己的問題。戒邪淫不僅是一個改變自己行為的過程，更重要的是一個改變自己思想認識的過程。認識的轉變才是一個最痛苦、最難的過程。

 

戒色難不難？難！我曾經一度認為：戒色難，難於上青天。可是，大家有沒有想過：為什麼戒色那麼難？倒底難在哪裡？其實，戒色最難的地方，不是戒色行為的轉變，而是戒色認識的轉變。一旦突破戒色認識上的難關，戒色也會從難變容易。

 

現在我嘗試回答文章一開始拋出的問題：

（一）成功者與失敗者沒有什麼不同之處，成功者也曾經是失敗者，從這個角度看，每個失敗者遲早都有成功的可能。唯一不同之處是成功者善於自我反省。

（二）戒色屢屢失敗不能成功的最根本原因是什麼？這個問題的答案，可以從本文中找到，我留給大家自己解答。

（三）一個讓每一個戒色者都能成功的根本性答案：成功，是從一次深刻自我反省開始的！

 

 

 

論戒色後身體的康復時間與康復之道

   戒色後，身體何時才能完全康復、怎樣做才能有效康復的問題是每一個戒手淫者（無論成功與否）都普遍關心的熱點問題，現就這一問題與大家探討、交流一下。

 

一、略論身體康復的時間

    先談談戒色後身體何時才能完全康復的問題。

 

對“三年康復”的再思考

論壇有一觀點：徹底戒色後，三年恢復健康。

“三年恢復健康”就看如何理解，如果是指一定程度的恢復，實在沒有必要提出這個觀點，因為每個徹底戒色三年的人都會有一定程度的恢復。《戒色常見問題解答》一文對“三年恢復健康”的解釋是“恢復健康，不是指百分之百完全恢復到未手淫前的身體狀態。而是指跟同齡人相比，身體素質可以達到中等或者偏上水準。”不過我個人認為 “三年恢復健康”其隱含的深意是指身體完全的康復，恢復到正常人的狀態。即使沒有這層意思，我想大多數人看到這句理念的時候，第一念想到的也是指身體完全康復的正常狀態。因為沒有人願意處於一種沒有完全恢復的不正常狀態。

 

論壇所說“三年康復”，有一個前提條件：在《戒色，半年一回頭》的對“三年恢復健康”的定義是“這個三年的標準是實實在在的禁欲三年，而不是連戒帶破的三年，所適用的人群是未婚者，手淫史十年以下，身體未出現嚴重疾患的這幫小青年們。”應該說，這個定義是比較中肯的，有了這個前提條件“三年康復”就比較切實可行，觀點是成立的。如果沒有這個前提條件，那麼“三年康復”是否成立就要商榷了。

那麼“三年康復”有沒有可能呢？是有可能的，有些人確實可以在三年左右完全康復的。但即使是針對10年以下的年輕未婚者，如果戒色者手淫比較頻繁，身體傷的較重，“三年康復”論點也不見得一定適用。

“三年康復”觀點對於號召大眾戒色有著其積極、建設性的正面作用，這是不可否認的，但也難以避免的存在局限與不足。一是容易造成戒色者急於求成的心理。成功戒色超過三年後，如果沒有完全康復，戒色者會相當失望與失落，甚至懷疑自己這輩子能不能徹底康復。尤其是戒色者不知道還有一個前提條件的情況下更是如此。二是“三年康復”觀點由於擁有廣泛的群眾基礎，成為大家的共識，以至於成為評判成功者戒色好壞的尺子。成功戒色者一般不願意向新人談論自己身體是否完全康復的問題，如果三年沒有完全康復好像是成功者自己沒做好的緣故。三是，只適合一部分人（成功戒色的10年以下未婚小青年），對於10年以上的已婚戒色者、年齡較大者就不適用了。

當然，以上“三年康復”觀點存在的局限與不足只是一些小問題。《戒色，半年一回頭》說“三年康復是一個模糊的大概的恢復期限，並不是一個準確的恢復時間表，由於每個人的具體情況不同，無法給出準確的恢復時間表。”所以我們不能對“三年康復”觀點過於責備求全。在一定前提條件下，“三年康復”觀點是正確的，合理的，是適合一部分人的，其正面意義是不可估量的。

 “三年康復”能得到論壇大眾廣泛認同的原因眾多，其中一個因素是論壇的每個人都基於一個集體無意識的趨同心理：大家都希望自己快一點、早一點康復，需要“三年康復”這樣極具振奮人心的觀點來鼓勵自己。

大家都希望自己快一點、早一點康復，這也是人之常情，本無可厚非。但客觀事實並不以人的主觀美好願望為轉移。任何事都沒有表面看起來那麼簡單。所有的事都會比你預計的時間長，在身體徹底康復這件事上更是如此。

 

《戒色，半年一回頭》一文對於惡習10年以上者，給出的是“做好五年計劃”的建議。根據我個人的經驗，我戒除惡習到第六年都沒有完全康復。戒色六年多我的身體確實比以前好了很多，體質有很大程度的恢復與改善，因手淫所患的病症基本痊癒，但體力、精力還沒有恢復到非常充沛、旺盛的程度，身體還是有點虛，感覺自己沒有徹底康復。所以我個人覺得，“五年”也是一個樂觀的估計。當然這是從我個人角度出發做出的判斷，相信總有一些人五年可以康復。

 

當我戒色到五年半的時候感覺沒有完全康復，由於深信三年康復觀點，我當時就開始懷疑自己是否能徹底康復。相信很多成功者對於自己身體何時才能徹底康復，都有過迷茫與困惑。

 

身體康復的時間問題是一個被戒色者廣泛關注的熱點問題，但至今沒有一個比較合理的定論。“凡事理論先行”。做任何事之前，如果能有一個理論指明方向，給予明確指導，可以避免盲目性，少走許多彎路，自己心裡也會比較踏實，能夠沉下心來踏踏實實的向目標努力，而不至於浮躁。可見，身體何時能康復問題已經到了必須有人提出一個合理觀點的時候了！

 

 適合每個人的康復時間表

   《戒色常見問題解答》一文指出“因為人與人之間的差異性極大（諸如年齡大小，手淫史長短，身體稟賦強弱，生活習慣是否合理），每個人在戒色後恢復的過程都不會完全一樣，所謂如人飲水，冷暖自知。沒有人可以就預期恢復時間，恢復效果做一個準確的判斷。”這個觀點很對。不過，我相信任何事總是有規律可循的。即使無法做一個準確的判斷，但總可以做出一個大致的判斷。

鑒於目前還沒有人提出一個可以廣泛適用每個人的康復時間，根據自己的實踐與思考，我提出以下身體康復時間表：

 惡習史10年以下：三年基本康復，五年完全康復。

 惡習史10—20年之間：五年初步康復，七年基本康復，九年完全康復。

 惡習史20年以上：七年初步康復，九年基本康復，12—15年完全康復。

當然這個時間表也並非完美無缺，也不見得就是普遍規律，看起來也有些複雜難以記住，可以進一步修正，並一句話概括如下：

 

身體的康復可能要用破壞身體（手淫史）的一半時間，甚至更長。

本觀點的前提條件：成功戒掉手淫自瀆惡習。

適用範圍：無論已婚、未婚，無論年長、年幼，無論惡習史是長、是短，針對所有人而言。

關鍵字解讀：

“康復”：是指身體的完全、徹底康復，因手淫所患的病症完全痊癒，體力、精力恢復到非常充沛、旺盛、健康的狀態，而不是一定程度的康復。

“可能”：就是說，身體的完全康復需要花費手淫史的一半時間，康復時間與手淫史的時間存在一種內在關係。

“甚至更長”：意味者身體的康復時間等於破壞身體（手淫史）的時間，甚至超出。

舉例來說，如果一個人的手淫史是20年時間，那麼他的身體要想完全康復可能要用10年時間，還有可能要用15年，甚至20年、25年時間，這些可能性都是存在的。

需要進一步說明的是：由於每個人的具體情況不同，有一部分人恢復很快，不到“破壞身體的一半時間”就可以完全康復。更多的人可能會在“破壞身體的一半時間”左右可以完全康復，還有一小部分人超出一半時間或更長時間。

凡事破壞起來很容易，重建起來都很難，這一點大家一定認同。比如一座高樓大廈，建成需要一年時間，要想破壞它太容易了，用炸藥爆破，一秒之內搞定。即使不用炸藥，破壞的時間也絕對遠遠低於用來建設的一年時間。重建永遠都比破壞難。

冰凍三尺非一日之寒。身體的破壞不是一日完成的，身體的恢復也不可能一日完成。如果一個人有10年手淫惡習史，也就意味著破壞自己的身體長達10年，那麼再用10年的時間進行重建，使身體完全恢復健康，也是情理中事。如果只用了破壞身體時間的一半——5年時間就康復了，真的是很快、很划算了。

身體的重建只花了破壞身體的一半時間，一點都不算慢。

“身體的康復可能要用破壞身體（手淫史）的一半時間，甚至更長。”這一觀點是對 “三年康復”觀點的肯定與進一步拓展、延伸。雖不敢說這個觀點就是身體康復的實際規律，但至少是無限接近身體康復的實際規律。

隨著越來越多的成功者出現後，很多人都會覺得關於“康復”的觀點需要進一步的發展。相信很多成功戒色三年以上者，都不會執著於 “三年康復”這一觀點，對於身體康復的時間都有著自己的理解與觀點，只是沒有提出更具建設性的觀點來替代它。比如《如果你覺得戒手淫遲了，請看看我：我35歲開始戒，戒4年了》一文的作者“時間26”的手淫史是26年，徹底戒色4年了沒有完全恢復，他認為再過5年才可以徹底恢復。也就是說26年手淫，要用前後9年的時間才能康復。我覺得他這個判斷很理性，是在獨立的用心考慮問題，而不是人云亦云。我本人惡習史也長達二十多年，傷的很重，我對自己的判斷是，目前已戒斷6年，再過6年，也就是前後12年才有可能完全康復，我已經做好了用15—20年完全康復的最壞思想準備。

論壇上成功者關於自己身體康復的帖子，絕大多數都是在2、3年左右，這種康復只是一定程度的康復，而不是完全、徹底的康復，這一點大家要清楚。自古“人往高處走”，一個成功者不能只和自己的過去比，滿足於一定程度的康復。身體的完全、徹底的康復才是每個成功者真正的目標。

對於“三年康復”觀點我們要辯證的看。一般來說，無論手淫史多長、傷精多嚴重，只要能徹底戒除手淫三年，任何人的身體體質都會有明顯的改善與較大程度的康復，這是一定的。至於身體的完全、徹底康復，對於傷的輕、手淫史短的人三年是可以做到的。對於傷的重、手淫史長的人就是一場持久戰了，是一個相對較長的過程。大家要有清醒的認識，要克服急於求成的浮躁心理，要做好打持久戰的最壞思想準備。但只要徹底戒色，再配合合理睡眠、養生、運動，只要戒一年就會有一年的變化，功夫絕不會白下，體質會越來越好，身體會越來越強健，最終身體一定會完全康復，這只不過是個早與晚的問題，對此大家一定要有信心。

戒總比不戒好。

戒掉了，即使身體恢復很慢，畢竟總是向好的一面發展，只會越來越好。

如果不戒，結果只有一個：只會越來越糟。

“戒色三年，雖不一定每個人都能徹底康復，但體質絕對可以較大程度的改善與恢復。至於身體完全徹底康復，可能需要手淫史的一半時間，甚至更長。”這就是我對身體康復的最後結論。

 

二、略論身體康復之道

由於人與人之間的差異性極大，身體的康復會諸多方面因素限制：諸如年齡大小，手淫史長短，身體先天素質強弱，生活習慣是否合理、工作環境制約等。這些因素會直接影響到身體恢復的快慢程度與恢復效果。

 

身體康復的進度規律

總體來說戒色時間越長，身體會越好。從開始戒色，到進入恢復期需要一段時間，從數十天到數百天不等。在出現精滿自溢現象後，身體就進入恢復期。
    身體康復的進度是不均衡的，可分為兩大時期：“快速恢復期”與 “平臺恢復期”。

在剛剛徹底戒除惡習的前三年之內，是一個“快速恢復期”。因為惡習的徹底戒除，腎精不再人為的破壞與洩露，身體自身的生命功能開始真正發揮作用，即使戒色者不在補腎養生方面做過多的主觀努力，身體也會有較明顯的恢復效果，戒色者自己會明顯感覺到。如果注意養生、運動並養成良好生活習慣，傷的輕、手淫史短的人，三年就徹底康復了；傷的重、手淫史長的人，也可以恢復到六七成甚至七八成。之後身體康復呈緩慢上升趨勢，進入“平臺恢復期”，常常會呈現出上升一段時間後，然後停止一段時間，戒色者有時可能感覺不到很明顯的恢復效果。在這個過程中，如果身體耗損過度，甚至有退步現象發生。進進停停的恢復方式是“平臺恢復期”的基調，但總體上呈上升趨勢，身體還是在無形中漸漸恢復著。

   進入“平臺恢復期”身體恢復速度就減慢下來了，必須依靠系統整體的養生方式（康復系統工程）的配合，才能達到最佳的恢復效果。

當然即使惡習沒有徹底戒除，堅持“康復系統工程”的養生原則，身體也有一定恢復。但是由於惡習沒有戒除，就如同一個漏底的瓶子，無論怎麼灌水都無法灌滿。因此本文討論身體康復之道的角度是指成功徹底戒斷惡習之後而言。身體的真正康復，是從成功戒色後開始的。

 

身體康復之道——“康復系統工程”
    “康復系統工程”的養生之道有兩大原則：補與節。只要在戒色的前提下，堅持做到這兩大原則，都會起到很好的恢復作用。
     先說“補”的原則。“補”的內容如下：

（一）早睡早起。

    睡眠是補腎養生的第一大補。夜晚（21：00—3：00）這段時間好好睡覺，腎氣就能補足。特別是正子時（晚上11點到淩晨1點），睡眠好像吃飯一樣，營養最豐富的主餐就是半夜子時這兩個小時，一定要把這段時間“睡了”。有人認為晚上十二點後自己比較精神，熬夜工作、學習思路敏捷，其實這很糟糕，這是因為“子時一陽生”人體少陽之氣開始發動的緣故。這時候一定要以睡覺來養陽氣。如果熬夜，陽氣就被消耗掉了，其損失就大了。到了正子時，即使有天大的事也要擺下來，睡它半小時，一天精神就夠了。每晚最好9點或10點躺下睡覺，對於恢復腎氣非常重要。推薦閱讀《睡眠與養生》、《熬夜對身體的損害》等文章。
   

建議晚上九至十點入睡，早上五、六點左右起床。“三天早起一天工”，如有熬夜做事習慣的人，可把作息時間改一下，改為晚上早睡，而早上早點起來做事。比如五點起來，人的大腦也會非常清醒，且不損健康，比熬夜做事更好。希望大家不要拿健康來換事業，否則將來一定會後悔。

 

    （二）運動養生

 運動養生的方法：站樁、散步、跑步、蹲牆功、傳統固腎功、太極拳、八段錦、易筋經之類運動和保健法等。可以選擇其中的一項或幾項，每天堅持不斷，日久身體自會強健。同時可參看彭博士“生命的修復”等視頻講座。

俯臥撐與仰臥起坐是在鍛煉肌肉，對於補腎養精作用不大。以舒筋緩骨柔韌性鍛煉為主的散步、慢跑、傳統固腎功、站樁、太極拳、蹲牆功、八段錦、易筋經之類的運動與保健法，是最好的康復方式，比較適合因傷精導致體質虛弱的戒色者。

 

每天散步一小時。走路可以有效鍛煉、拉開腿後面和後內側膀胱經和腎經。有道是：“百練不如一走”，著名腎病專家趙紹琴治療腎病時就主張病人應當每天走路一小時活動腎經、膀胱經。走路的方法就是邁開雙腿盡力邁大步走路（注意不要氣喘吁吁）。也可以緩步慢行，以正常散步方式進行。每天走路一小時，可分攤到早、中、晚幾次完成。

 

傳統固腎功、八段錦對於養精固腎功效最佳。具體就不細說了，大家可以在網上搜索相關視頻、文章來看。

 

運動養生的量。運動量要小、適量，逐步緩增。每天堅持半小時至一小時。比如跑步，身體虛弱者不要一開始一次性跑半小時，可以從五分鐘，十分鐘跑起，堅持一個星期後，再加兩分鐘，這樣用半年的時間增加到半小時。身體較虛弱的人，在前兩三個月以散步、快走為主，然後再轉為慢跑，從一兩公里開始跑起，緩增運動量。適量非常重要，我們常常發現論壇上有人超負荷運動，這樣對身體是有損害的。

 

 運動要少出汗，特別是冬天天冷的時候，特別忌諱在室外運動出大汗，如果出汗了必須及時擦乾身體，並換衣服，不可使身體受涼。冬日出汗會嚴重傷陽。

靜坐也可以養生，但是不建議每天長時間坐著學習、工作的人嘗試。因為戒色者多年惡習的緣故，身體很衰敗了，大多陰氣太盛而陽氣不足。靜坐屬陰，久坐使動與靜失衡，不利健康，甚至導致夢遺。因學習、工作久坐之人，建議以站樁代替靜坐。中醫認為“動能生陽”，所以儘量以運動方式來補腎養精，使身體陰陽平衡、動與靜平衡。

 

當然對於有的人比較喜歡靜坐，也可以嘗試。最好看看南懷瑾先生的書《靜坐修道與長生不老》和蔣維喬的《因是子靜坐法》。蔣維喬先生幼年因為手淫導致身體很差，後通過靜坐恢復了健康。需要注意的是，即使選擇靜坐養生也要和運動養生結合起來。蔣維喬先生身體康復的原因不僅僅是依靠單純靜坐，同時他堅持太極拳運動二十餘年。所以動靜兼修不可偏廢。

 

  （三）飲食清淡

平時飲食以素食為主，多食五穀雜糧、蔬菜水果、豆製品。儘量少食肉食、油膩食物，少食或不食辛辣類刺激性食物，如蔥、蒜、韭菜等，因為這些葷腥食品會刺激淫欲心。具體內容參考彭鑫博士文章《吃素怎樣吃才能健康》。

    飲食清淡還包括禁止煙酒。水果蔬菜都宜吃時令性的，少吃反季節食物。夏天吃冷飲是最大錯誤，因為夏天人體內部陰氣最盛，吃冷飲最傷脾胃。腸胃功能不好的應當禁食。綠茶也要少喝，白開水最佳。

   （四）孝順行善

父母是我們每個人元氣的根本，生機要想茁壯，要往根上澆水，這是腎氣真正的總開關。孝順的人，身體自動就會恢復正常，速度非常快。還有多行善事也會使身體恢復很快。

中醫彭鑫博士有一個師兄腎陽虛，身體非常虛弱。後來堅持做自己力所能及的善事，比如寫文章勸善、做義工、義診、每天忙的不亦樂乎，不到半年的時間，身體的陽氣迅速恢復，感冒鼻炎也不治而愈。現在他60多歲，在寒冷的冬天裡基本上都是單衣單褲過冬，兩隻腳不穿襪子直接穿單皮鞋都不會感到寒冷，全身好像火爐一樣，跟他接觸你會感到暖洋洋的，特別溫暖祥和。這個師兄告訴彭鑫博士一個養生最關鍵的秘訣：“善”！

　　為什麼孝順和行善可以使身體恢復很快？因為孝順和行善都屬於善，傳統中醫認為：善能生陽！人有了善心，陽氣就開始恢復。

 

   （五）心態養生

1、心態平和。身心是互相影響的。不急不躁的平和心態，凡事看得開、想得通、放得下，心胸開闊，對於身體的恢復很有益。

2、培養愛好。如練習書法、繪畫、彈奏樂器、游泳、武術……等。培養正當的興趣愛好，可以陶冶性情，有利於身心的康復。

3、常讀善書。每天堅持讀戒色文章、讀善書，學習傳統文化，養浩然正氣。

4、五德養生。傷精的人，腎氣虧虛，肝血不足，心火亢盛、肺金不降、脾土不溫，五行不和……每個人偏性不一樣，藥物的調整上講究很多，這裡不一一說明。藥物補腎並不是最根本的解決方法，信心與合理的生活方式才是根本之道。最重要的是具備仁、義、禮、智、信這五種內在的德性，也叫內五行。內五行是生命內部最為重要的五種藥，直接調整身體速度非常快。詳閱彭鑫博士文章《仁、義、禮、智、信對內臟的影響》。

 

以上講“養”的原則，下面再說“節”的原則。“節”的內容如下：

（1）節欲保身

戒除手淫、意淫，以及看黃色內容的圖片、視頻、書刊、網站等所有行為，從根上杜絕元氣洩漏。道家陳虛白在《玄機口訣》中講“情動於中，必搖其精，即失其精，必耗其氣。”意思是即使單純的意淫，因為欲念發動也會損失精氣。必須搞清楚的是道家講的元精是指“生命的本有自然功能”，並非僅僅指因欲念產生的精子。如果因為看黃色內容意淫，即使不手淫、不遺精，精氣也會走失。

已婚者要跟配偶商量好，節制房事，最好杜絕房事一段時間。

控制夢遺的數量對康復也很重要。過度夢遺對身體有損，控制在每月一次或2次屬於正常範圍。夢遺成因分有夢、無夢兩種，無夢夢遺是阿賴耶識的習氣所致。對治夢遺可參考南懷瑾老師的“鳥飛式”，網上有視頻講解。至於心理方面的問題要自己做工夫慢慢去除。

節欲保身大家都清楚，也會比較注意，很容易被忽略的是節用保身。

 

（2）節用保身。

我們每天的學習、工作、讀書、娛樂、看電視電腦、上網、久坐、久視……等等行為每時每刻都在消耗腎精元氣。所以每天對以上行為進行節制，從早到晚隨時隨地的注意節用，對於身體康復是非常重要的。“補”固然重要，如果不注意“節用”，那麼剛剛補足的元氣又被消耗掉了，一邊在“補”一邊又在“大量消耗”， 消耗量超過補的量，那麼“補”又有何益？要到何時才能康復？ 

  

看電視電腦、上網必然久坐傷腎，必然久視傷肝，非常消耗腎精元氣。連續上網兩個小時比看書四個小時都累，電腦螢幕不斷閃滅很容易對眼睛造成疲勞感，肝腎同源，肝開竅於目，長期上網的人黑眼圈，眼睛乾澀，而且精力不能集中，這都造成了精力的虧乏。經常坐辦公室的人要注意平時坐姿正確並多做一些舒展筋骨活動關節的動作，重點活動部位是頸，肩，腰。因此工作40分鐘就應該休息10分鐘，關掉電腦，到公園、樓下散散步、練練拳、曬曬太陽，對健康的恢復很有幫助的。

 

節用保身是最重要的養生康復之道。最好把自己當作養病之人，每天時時刻刻注意節用，才能使康復效果最大化。

 總結一下，“康復系統工程”就是：一“補”：早睡早起、運動養生、飲食清淡、孝順行善、心態養生。一“節”：節欲保身、節用保身。這些都是最基本的養生原則。

 

康復的不可控因素

“康復系統工程”的養生之道還屬於主觀人為的可控因素，但身體的康復也有客觀不可控因素的限制。工作環境就是最大的不可控因素。

對身體恢復阻礙最大的工作就是在辦公室辦公的工作。以我為例，我的工作性質就是在辦公室辦公。我算了一下，白天至少坐6小時，上下班坐班車2個多小時，每天因為工作，至少要坐8小時。久坐傷腎，工作性質對自己身體恢復很不利，但沒有辦法改變，此其一。由於電腦的普及，現在辦公室工作基本離不開電腦。電腦從上班開到下班，電腦輻射不說，關鍵是久視電腦又傷眼睛、傷神、傷腎、傷肝，此其二。

我現在採取的對策是，不辦公不開電腦，辦完正事之後立刻關閉電腦或顯示幕，絕不無事上網看電腦。力爭每天看電腦、看書、看手機的用眼時間控制在三小時左右。

 

客觀不可控因素會造成身體恢復進度的緩慢，只有主觀上更加注意彌補，使阻礙因素降到最低。

任何單一養生方法對身體恢復的效果都是有限的。只有依靠“康復系統工程”養生之道的所有原則全面配合使用，並注意降低不可控因素的阻礙，養成合理的生活方式，才能達到最佳的恢復效果。

 

康復之道貴在有恆、反省

關於康復之道，現摘錄蔣維喬《因是子靜坐法》一段文字，供大家參考：

   “余習此術以愈病，友人多知之。頗具就而求斯術者。然習而有成者千百中獲一二人耳；其不成者，皆誤於求速效。人第見餘之獲效，而不審餘之獲效者，即在不求速效，持之以恆耳，無他謬巧也。學者初則甚勇猛，繼則以無效而中輟；且有疑余另有秘術不肯示人者；其結果大率如此。不知靜坐者，修養身心之法也；修養身心，與食物之營養同；假如以食物能養人，欲求速效，一旦暴食，過飽傷胃，遂屏食物而不禦，天下寧有是理；必如旅行長途然，徐徐緩緩，終有達到之日也。”這段話的意思是說，跟隨蔣維喬學靜坐的人很多，成就的很少，都因為急於求成、不能持之以恆導致。其實任何一種養生方法要想取得康復效果，都是如此。這段文字也是對身體康復問題的最好注解與忠告。

身體的康復絕非一日之功。只有以日、月、年為單位的日積月累，每天時時刻刻注意保養、節用、留心、反省，通過長期持之以恆的不懈努力才能達到完全康復的目標。

 

“康復系統工程”的養生之道其他原則都有人論述過，也有具體建議，只有“節用保身”原則很少有人提及，本文也只是就節用的部分內容提了一點點建議。至於哪些方面要節用，如何節用，由於每個人生活習慣等各方面的不同，也無法給出一個節用具體內容與標準，只有靠自己自我反省了。戒色完全靠自己，如果不獨立思考、不自我反省，戒色不可能成功。康復也是如此，不獨立思考、不自我反省也不會恢復的很好。自己有哪些對康復不利的不良生活習慣，只有靠自己反省、改正了。

 

通過自我反省，我發現自己有愛讀書、看電腦、看手機，過度用眼不節制的壞習慣，對康復很不利。為了改正，有段時間我每天都要做用眼記錄，只要一看書、看電腦、看手機，都要看一下表，何時開始何時結束，嚴格記錄在紙上，然後回家記錄在日記上。記錄了一個月後，我發現自己每天用眼（看電腦、手機、上網）5、6小時是常事，有時要用眼7、8個小時，這樣長期下去對視力、腎、肝、身體都極不利。這個結果令我很吃驚。不做記錄不覺得自己用眼過度，做了記錄才知道情況很嚴重。目前目標是控制在每天三小時內，這包括上班和下班全天辦正事用電腦、看手機、看書的時間。以後希望控制在2小時左右。如果不做記錄會放鬆自我約束，為了自我提醒與改正，我一直在做記錄。所以建議大家每天寫日記，除了寫修身改過內容，也要把自己身體恢復情況、睡眠、運動內容寫進來，這是絕對必要的。每天寫日記與不寫日記的效果是不一樣的。

 

身體的完全康復不是一個簡單的事情。對於中醫養生原理的瞭解、身體的變化、欲念的澄清、飲食的調理、睡眠的影響、節用保身等皆是學問，都要自己留心注意。每時每刻要注意節用保身，注意身體、欲念、運動、飲食，睡眠方面的變化與影響，自我嚴格監督、反省。

 

命理學講：事業看精神。身體不好哪來精神？我們的愛情、婚姻、事業、前途等一切幸福都建立在健康的身體基礎上。沒有一個好身體，一切都完了。要把身體康復做為生命中最重要的事情來抓。

 

康復之道總結

一、身體康復絕對不能坐等其成，要主動出擊。

二、身體康復是一場持久戰，必須克服求速效的心態，注意平時點滴積累。 

三、身體康復是一個系統工程，養成良好生活方式，“補”與“節”不可偏廢。

四、身體康復需要每一天的自我反省、自我監督，儘量降低不可控因素的阻礙。

五、身體康復是一門大學問，需要不斷學習、獨立思考、實踐與總結。

六、必須把身體康復上升到生命中的頭等大事來抓，與戒色一樣付出100%的努力。

能做到以上幾條，量變必然質變，漸變必然突變，達到身體完全康復的目標則庶幾乎。

 

結語

戒色是系統工程，是終身事業。身體的康復也是系統工程，是終身事業，一切都要靠自己處處留心，自覺、自省。

 

 

 

戒色六年後，關於身體康復的體會與反思

    身體的恢復是每個戒色者都關心的問題，就這個話題與大家再聊一聊。

 

個人身體康復自述

至目前我已戒除自瀆惡習六年多，我的身體康復到目前為止有三個階段。

 

1、初期階段，身體快速恢復。戒色成功後前兩年，身體因為惡習的戒除變化極大。皮膚光滑有光澤，臉上皮膚不再灰暗，臉色恢復正常，眼窩不再深陷，眼帶退去青色，冬天手背不發皴，刷牙牙齦不出血。精神越來越好，體力充沛，久坐之後身體安然無恙，沒有難受之感。從小到大沒有夢遺，精氣充沛終於出現了夢遺現象，心念清淨，堅持素食卻發胖等等。

 

2、中期階段，解決了頻繁夢遺的問題。初期階段由於身體腎氣得到恢復，開始出現精滿自溢，但由於“精關不固”，夢遺現象頻繁，白天偶然一動淫念晚上必定夢遺，頗令我苦惱。後來堅持練習彭鑫博士說的“五體投地功”（禮拜動作，功效與固腎功等同），使精關穩固，即使白天偶然動淫念晚上也不會夢遺，終於解決了頻繁夢遺的煩惱。三年之後，身體恢復進入“緩慢恢復期”：身體康復速度慢下來，變化不太明顯。

 

3、近期階段。由於身體恢復遇到了“瓶頸”，戒色到第五年時，身體依然變化不大，因為相信“三年康復”理論，對身體徹底康復開始失去信心。戒色到第六年，我終於又恢復了信心。原因：一是，以前雙手十個指頭的指甲只有兩個大拇指有半月板，到第六年除右手小指、無名指沒有以外，其他八指全部出現半月板。二是理髮師說我頭髮黑亮，比一般人都黑。單位同事也如此說。當然我知道自己沒有完全康復，身體還是有點虛，也沒有明顯感覺到身體有什麼變化，但這兩個事實卻告訴我身體一直在悄悄的恢復，只是自己無法察覺而已。說明：只要戒，就有希望；只要戒，就會改變。

 

 我個人認為徹底康復的標準是：以前因手淫所患病症全部消失，體力、精力非常充沛、旺盛。戒色六年多我的身體是比以前好多了，但是感覺自己身體還是有點虛，所以我感覺自己沒有徹底康復，原因如下：

一、身體素質先天較弱，從小體弱多病。中小學時體育課成績最差，跑步常常勉強及格。

二、自瀆史長達25年，從小學身體發育就開始自瀆，長期的自殘使身體破壞的實在太嚴重，身體元氣大損，豈是短短6年就可以補的回來的？

三、工作環境對我身體康復極不力，但我無法調動工作。由於是在辦公室坐著辦公，加上上、下班坐班車的時間，每天長達8—10小時左右坐著，久坐傷精、傷身、傷腎，剛恢復的元氣又被消耗了。長時間對著電腦辦公，久視也傷腎。自我反思：即使一個沒有惡習的正常人，長期坐著辦公都會坐出一身病，何況自己還是“大病”初愈之人？工作看似不錯，實際對自己的健康極為不利，其實就是一個傷腎、害病的工作。

四、節用保身做的不夠好，運動鍛煉不足。業餘時間愛看書、手機上網，過度用眼不夠節制，久視傷腎、傷肝。成功戒色後在運動鍛煉方面努力不多。

自思：以自己的狀態，起碼是戒掉淫習9年後，身體基本恢復，12年左右才可能徹底恢復。

 

如何對治“頻繁夢遺”

身體要想徹底恢復，第一條必須徹底戒除手淫惡習。但戒除惡習並不表示一勞永逸身體可以很快恢復了。要想身體快速恢復，必須克服的第一道關就是“頻繁夢遺”問題。

有不少戒友和我一樣，從發育期就開始手淫，所以從來沒有出現過夢中遺精，根本就不知道夢遺是什麼情況，這說明身體傷的很嚴重了。戒色後出現夢遺，說明身體在恢復，是個好現象。但又由於以前過度手淫導致“精關不固”，“頻繁夢遺”又是一個棘手的難題。

控制遺精頻率對於身體康復非常重要。很多戒友雖然堅持戒色，但是頻遺始終無法克服，結果漏垮了。中醫講：久遺八脈皆傷。頻遺是非常傷身體的，不利於身體恢復。

    導致“頻繁夢遺”的因素很多，大致總結如下：

1、心念方面：意淫、流覽色情網站。

2、身體方面：工作、學習、娛樂過度導致身體疲勞。靜止過度、運動過度、打坐太久、腎虧。

3、飲食方面：喝酒、吃肉太多；吃過涼、過辣食物；吃補藥過度；補腎食物吃過度。

4、睡眠方面：趴著睡、裸睡、仰面睡、被子蓋太厚太重、被窩過暖。

5、衣服方面：內褲太緊、睡衣太緊身、平時著裝太緊身。

6、生活方面：久坐、熬夜、睡前泡腳過度、憋尿、足療過度。

7、情緒方面：緊張、生氣、思慮過度。

要想解決夢遺頻繁問題，以上各個方面就要注意了。心念方面要嚴格戒意淫； 身體方面不要搞得太勞累，運動適量；飲食方面要清淡，即使補腎的食物也不可吃過量，否則過度了反而起到相反作用；睡眠方面要穿睡衣，最好採取“吉祥臥”這個睡覺姿勢，可以有效對治夢遺問題，具體大家網上查一下就知道了；衣服方面以寬鬆為宜，生活方面不可久坐、熬夜；情緒方面要樂觀一些，因為喜能生陽。

對治“頻繁夢遺”除了注意以上各方面，還要主動出擊，採取有效對治方法。一個方法是南懷瑾先生的“鳥飛式”，網上有視頻和文字，大家可以搜來看看。另一個方法是彭鑫博士的“固腎功”， 網上也有視頻和文字，練習時關鍵要做到緩慢、輕柔，如同打太極拳才有良好效果。我就是用這個方法徹底解決掉“頻繁夢遺”難題的。第三個方法就是多走路、多散步。邁開腿盡力邁大步走路（注意不要氣喘吁吁），拉開腿後面和後內側膀胱經和腎經。有道是：“百練不如一走”，著名腎病專家趙紹琴治療腎病時，就主張病人應當每天走路一小時，活動腎經膀胱經。散步會起到加固精關的作用。

每個月夢遺控制在2次，這個頻率對於身體恢復很有利。如能一月一遺或數月一遺，當然更好了。再配合我《論戒色後身體的康復時間與康復之道》一文中“康復系統工程”中的早睡早起、運動養生、飲食清淡、孝順行善、心態養生（“補”）與節欲保身、節用保身（“節”）等這些最基本的養生原則，那麼身體就有希望恢復的很快、很好了。

 

康復態度

正確的身體康復態度是：“中觀”態度、“小馬過河”精神。

解釋“中觀”態度之前，先說兩種錯誤態度：一是盲目樂觀態度，認為戒色後身體會很快徹底康復；一是過度悲觀態度，認為戒色後身體徹底康復不可能，或徹底康復時間極其漫長。

“中觀”態度，就是對身體的康復既不盲目樂觀，也不過度悲觀，是一種很冷靜、很理智的態度：相信身體可以徹底康復，徹底康復既不會很快、很容易，也不會很慢、很困難。

由於身體的康復受諸多因素，如先天身體素質、手淫史長短、身體傷害程度、年齡、婚否、生活習慣、主觀努力、工作環境等制約與影響，每個人的恢復時間千差萬別，沒有可比性。有的人恢復很快，比如有人10年手淫，不到一年徹底康復。而有的人恢復很慢，成功戒色4、5年都沒有完全康復的大有人在。由於每個人的具體情況不同，康復快很正常，康復慢也很正常。

康復快的人，其背後因素很可能是先天身體素質好、手淫史短、年輕、未婚等諸多因素促成。康復慢的人，不要灰心，很有可能是先天身體素質不好、手淫史長、身體傷害程度重、年齡大、已婚、工作環境制約等不利因素造成。所以，不能只看表面結果簡單的下結論，這其中的因素多了，要深入分析背後的因素。

無論戒色，還是做其他事，都要有“小馬過河”精神：凡事要有自己的獨立思考與判斷，不輕信、不迷信別人，相信自己的實踐，永遠相信自己。

 

再談康復時間

目前身體康復時間的觀點有兩個。一個是“三年康復”，這個觀點論壇的每個人都知道，是大家的共識。另一個是我近期在《論戒色後身體的康復時間與康復之道（康復系統工程）》一文中提出的，“身體的完全康復要用手淫史的一半時間，甚至更長。

前者“三年康復”，所適用的人群是者手淫史十年以下、身體未出現嚴重疾患的未婚小青年們。後者我的觀點適用範圍：無論已婚、未婚，無論年長、年幼，無論惡習史是長、是短，針對所有人而言。這兩種觀點都是一種整體概率性的觀點，肯定會有一些人的恢復時間不符合這兩種觀點，不要死執在上面就對了。

身體康復是戒色的最熱點問題，“三年康復”是論壇每個人都知道的理念。《戒色常見問題解答》一文對“三年恢復健康”的解釋是“恢復健康，不是指百分之百完全恢復到未手淫前的身體狀態。而是指跟同齡人相比，身體素質可以達到中等或者偏上水準。”問題是，我們對於同齡人的身體素質是無法得知的，自己是否達到中等或者偏上水準也是無法得知的，我們能知道的只有現在自己與以前自己比，身體在康復提高。我認為“三年恢復健康”前半句的描述是準確的，不是完全康復，後半句與同齡人相比就值得商榷了。

根據我個人及其他戒友的經驗，我認為對於“三年恢復康復”的正確理解是：“一般來說，無論手淫史多長、傷精多嚴重，只要能徹底戒除手淫三年，任何人的身體體質都會有明顯的改善與較大程度的康復。”這個理解應該是比較到位的。至於身體的完全、徹底康復，對於傷的輕、手淫史短的人或許三年可以做到，對於傷的重、手淫史長的人就是一場持久戰了，是一個相對較長的過程，可能需要手淫史的一半時間。這在我的《論戒色後身體的康復時間與康復之道》一文中提到過。這是我對身體康復的最後結論。對與不對，大家自己體驗與辨別。

在康復時間上，大家不要去和別人攀比“你快、我慢之類”，意義不大，因為根本沒有可比性。大家壓根就沒有站在同一起跑線上：先天身體素質、手淫史長短、身體傷害程度、年齡、婚否、生活習性、工作環境完全不一樣，起點根本不同，怎麼比法？如果比，就和過去的自己比，看這個月、今年是否比上個月、去年身體有進步？只要自己努力了，身體自然會恢復、會進步。

影響身體康復的因素很多，所以身體康復的時間也因人而異，沒有統一、普遍適用每個人的時間表。只要堅持戒色養生，養成良好生活習慣，身體的徹底康復是遲早的事。

 

有一句話，不僅適用戒色，也適用我們生命中的方方面面，這句話看似簡單，只有親身體驗的人才會真正理解、真正明白。就是：“凡事做最壞的打算，向最好處努力。”

 

最後的一句話，是我六年多身體康復的經驗總結，也適用於我們生命中的每一件事：永遠都不要把希望完全寄託在未來，決定自己未來狀態的最好時機就是現在這一刻。

 

 

 

九萬里悟道 終歸詩酒田園----戒色七年感言

不知不覺中，戒除自瀆惡習已經累計走過了七個年頭。簡單聊幾句自己幾年來的一些體會，希望對大家有啟發。

 

談談我恢復的情況。戒色七年，身體、精神狀態明顯改善，可以說身體恢復的還算不錯。當然我的康復要求比較高，理想目標是身體非常健康、精力非常充沛，離這個目標還有一些距離。通過加強主觀努力，克服不利身體的生活習慣，注重節用與養生，再過二、三年左右，身體可以康復到更好的狀態。

 

來到論壇，我們得到了什麼

當我們來到戒色論壇，如果僅僅是戒掉了手淫惡習就離開論壇，其實收穫是不大的。戒色，帶給我們的好處不僅僅是戒掉一個手淫習慣那樣簡單。

通過戒色，一是學習了儒釋道傳統文化，徹底改造自己的人生觀、價值觀、生活態度，改正自己的壞習慣、壞習氣，進行全面修身；二是學到了養生與中醫常識，養成良好生活方式、生活習慣，鍛煉身體、堅持戒色養生，獲得健康的體魄。這兩方面可以概括為“身與心的修養”即“修身、養生”四個字。修身是心性、心理的轉變與昇華；養生使身體康復與提升，也就是“身與心的雙修”。這也符合道家性命雙修的理念。戒色只是“修身、養生”中的一個環節而已。

當我們成功戒色離開論壇時，將“修身（戒色）、養生”貫徹我們一生，這才是戒色帶給我們的真正利益。得到了這些利益，才算真的有所收穫。更確切的說，戒色帶給我們的最大收穫是：人生觀的重建。人生觀就是觀念、認識。觀念決定行為，行為帶來結果，結果就是命運。觀念決定一切。重建的人生觀具體內容是什麼？就是以中華傳統文化的價值觀來指導自己今後的人生之路。

 

離開論壇，我們留下了什麼

成功戒色後，除非自己發願做版主或是宣傳戒色，大家遲早是要離開論壇。因為戒色只是我們人生旅途的一個過程，今後還有很多事等著我們去做，不可能永遠停留在戒色論壇。問題是當我們離開論壇時，我們應該想一想，我們留下了什麼？是否留下了自己的寶貴戒色經驗與心得，以幫助後來的戒色新人戒色？我們是否弘揚了正能量（正氣）？

 

當我離開戒邪淫論壇，我留下了《從地獄到人間》系列。如今我決定離開戒色論壇，我留下了《知非心得》系列。我寫這些文章的時候，希望至少對10萬人戒色有正面的影響與幫助。我做到了，我盡力了，可以問心無愧地離開論壇了。

 

發心做戒色網站的版主、義工或寫文章宣傳、幫助他人戒色，是一項自利利他的戒色事業。戒色事業是需要一代代人接續下去的，希望論壇的後起之秀能夠站出來接棒，將戒色事業傳承下去。

 

對戒色新人的忠告

如果大家想討教一些戒色經驗，我想說的是，我的經驗全部寫在我的文章裡。對於戒色新人，我的勸告最後只有五句話。

 

第一句話：好好讀成功者的帖子，反反復複讀。

從我的文章閱讀量可以看出來，很多會員並沒有認真閱讀戒色前輩的帖子。各位戒色前輩專版裡的帖子是值得反復學習的。這些前人的經驗是經過血的教訓得來的，是每個戒色新人通常都會犯的毛病，是成功戒色的指南，其價值是不可估量的。為什麼新人的戒色成功率不高？連前人的經驗都不好好看，怎麼可能成功呢？戒色想成功，首先第一點是要好好學習、汲取前人經驗，不斷提高自己的認識，這是成功關鍵。

 

第二句話：找一個成功戒色的前輩做榜樣，向他學習。我的戒色榜樣就是寡欲清心兄，他的很多文章我是反復讀的。

 

第三句話：宣傳戒色、幫助他人戒色，會給自己帶來無量的福德與好運。

我們給出去什麼，必然會得到什麼。這其實是作用力與反作用力的原理。當你宣傳戒色，幫助他人遠離淫欲之苦、之禍，獲得健康、清新、安寧的人生，自己也必然獲得健康、清新、安寧的人生。宣傳戒色、幫助他人戒色，在戒色成功前會使自己戒色比較順利，減少很多障礙，早日取得成功；在戒色成功後，冥冥之中會給自己帶來無量的福德與好運。宣傳戒色、幫助他人戒色其實很簡單，自己能寫就寫一些戒色文章，不能寫可以轉帖一些好的戒色文章到其他論壇、網站上，幫助沉迷色情的人及早回頭。由於網路傳播範圍廣，轉帖並不費多大力，影響力卻很大，積累福德好運極其迅速。

 

第四句話：戒色態度決定戒色成敗。

戒色就是改變自己。“能否改變，取決於改變者的內在狀態”。我在曾經說過：成功戒色=認真的態度+正確的方法。態度是成功的根本因素（內因、第一因），方法是成功的重要條件（外因、第二因）。論壇給每個人提供了很好戒色的環境、方法與成功者的經驗，但論壇永遠都無法解決戒色者的態度問題，而態度問題恰恰是成功戒色的第一因。論壇對每個人都是公平的：提供了相同的戒色條件。為什麼有的人來到論壇很快就成功了，有的人到論壇很多年了依然不成功？這其中的差別到底在哪裡？差別就在戒色者的主觀願望，也就是戒色態度上。那些很快成功的人態度很認真，是真戒。戒色能不能成功，完全取決於個人主觀戒色意願，即戒色態度。

 

第五句話：戒色，必須學會獨立思考、自立自強。

現在戒色網站很多，也提供了很多成功者的案例、經驗、方法，給戒色者帶來無比的戒色信心與大量可參考的方法，有戒色前輩的指引，還有很多志同道合的戒友可以交流，戒色道路上不會感到迷茫、困惑與孤獨，戒色環境非常好。我們那個時候戒色環境很惡劣，沒有論壇，沒有現在這些很好的客觀條件可以利用。很多人如博雅、寡欲清心、包括我，只能完全靠個人的努力奮鬥，最後也成功了。論壇對於成功戒色確有很大的促進作用，但是這種作用也是有限的。儘管現在的外在戒色環境很好，可說到底，戒色不是集團作戰，完全是個人行為，最終只有自己能拯救自己，戒色必須自立自強。

 

做到這五點，離成功就不遠了。

 

養生與修身

關於養生，論壇提供了很多方法，我不多講了。這裡我重點推薦站樁這一身體康復的有效方法。

我練的是太極拳的渾元樁。彭鑫博士講解的站樁養生視頻與陳正雷的太極渾元樁大家可以學習一下。站樁要注意自然呼吸，不可意守丹田、意念引導，這種做法容易出偏。閉目養神、空掉雜念，意念恬淡、虛無、清淨，才是最上乘、最安全的站樁練法。還有網上醫盲先生在《馬步站樁——快速健身法》中介紹的馬步站樁，可以安全快速的強身，建議年輕人可以試一下。翔魚的《低樁三十分鐘是怎樣煉成的》大家可以在網上搜來看一看，對練習馬步站樁有幫助。

關於修身，我認為一個人無論有無宗教信仰，學習儒家修身是每個人的必須。

南懷瑾先生講過，儒家是糧食店，是人人所必需的，不能打倒。南老師又講，學佛要從學習做人、做事，通達人情世故，培養人格品行入手，這是根本。南師一再強調學佛先學做人，又說真正學佛是學習如何做人：“《論語別裁》、《原本大學微言》都讀通了、做到了，不用學什麼佛，你本身就是了”。我接觸佛法十幾年來，佛法書籍讀了不少，也做了一些善事，我現在選擇先從儒家做起，是我學佛多年經歷後的思考。因為如果人沒有做好，學佛永遠不會成就，儒家是佛家的根基。

希望以上文字對論壇部分學佛會員能有一些啟發，要打好學佛的根基。至於不學佛的會員，當然也要從儒家修身做起。至於為什麼修身是每個人的必須？在本文最後，我會解答這個問題。

 

吸引力法則與中華傳統文化

西方的“吸引力法則”這些年開始在大陸流行起來，前幾年我看了不少介紹“吸引力法則”的書和電影，也一度很是相信、沉迷於“吸引力法則”，但最後我捨棄了。因為最後我覺得“吸引力法則”是有問題的，是一種偽學說。

 

估計有不少人相信“吸引力法則”，我勸這類會員看看《零極限》這本書。喬·維泰利是《零極限》的作者，早年參與了介紹“吸引力法則”的電影《秘密》的演出，後來在《零極限》這本書裡，喬·維泰利否定了自己曾經相信的“吸引力法則”。其實“吸引力法則”講的就是同性相吸（同類事物相互感召），出現不過百年歷史，中國古代《易經》早在幾千年前就講過“同聲相應、同氣相求”的道理，只不過西方人進行包裝一下，換個名詞，大家就信得不得了。“吸引力法則”唯一可取之處是讓人保持積極心態，但是有積極心態不見得感召好結果。“吸引力法則”認為把自己的心態處於成功的狀態中，想像自己的成功狀態，運用潛意識就可以把自己想要的好結果吸引過來，其實這是不可能的。

 

“吸引力法則”之所以吸引人，無非是每個人都希望自己有個好的命運。如果真想有好命運，不如學《了凡四訓》。如果“吸引力法則”成立，自己想怎樣就怎樣，那中國幾千年來的傳統命理、命運學說，以及儒釋道講的因果法則就不成立的了，這可能嗎？我在這裡奉勸大家不要相信“吸引力法則”這種西方偽學，想要好命，好好學習中國傳統文化，學習了凡先生積極修身積德才是正途。我走過這個彎路，好在終於我出來了，我講的這些都是自己的經驗。

 

“吸引力法則”是西方靈修學的一部分，西方靈修學我看了不少，包括靈性作家張德芬的書，但後來我還是捨棄了，最後又轉到儒釋道傳統文化上來。我認為西方的靈修學是綜合了印度的瑜伽修行、基督教義、神學思想、西方現代心理學的混合產物。西方的靈修學不能說沒有道理，也有其可取之處，肯定也適合一些人的需要。但如果講心性修養，畢竟還是我們經過幾千年考驗的儒釋道傳統文化為最徹底、最究竟。我希望這段文字能對西方靈修學感興趣的會員有啟發，能回歸到儒釋道傳統文化根本上來。

西方靈修學不過是大道之枝葉，中國儒釋道傳統文化才是大道之根本。

 

修身的入手處

以上是我七年來心靈之旅走過的彎路與心得。那麼修身到底從何入手呢？從儒家入手。

 

具體講，我推薦從《曾國藩：三十歲以前是庸人》、《曾國藩的修身藝術》這兩篇必讀文章入手，再進一步學習《了凡四訓》、《幸福人生講座》、《朱子家訓》、《論語別裁》、《原本大學微言》是比較好的選擇。還有就是在網上多看彭鑫博士、陳大惠的關於戒色、修身、傳統文化方面的視頻講座。

 

修身，沒有傳統文化的深厚底蘊，沒有對傳統文化的內心認同，是走不遠的。學習傳統文化的書籍，我特別推薦閱讀南懷瑾先生的書。

南懷瑾先生的儒釋道傳統文化成就，可以“上下五千年、縱橫十萬里；經綸三大教，出入百家言”來概括。南師是一位真正的國學大師，儒釋道、諸子百家無一不通、無一不曉，他是當代中華傳統文化最後一位集大成者。我可以負責任的說，看他的書絕對不會錯的。《點燈的人——南懷瑾先生紀念集》這本書非常好，是瞭解南師的捷徑，雖然貴一點，但很值得大家買。作為一個中國人，對於自己的固有傳統文化不瞭解，是可恥的。而南懷瑾先生的書是瞭解中華傳統文化的最佳途徑。

 

修身，落實到具體行動上，就是每天寫修身日記，反省自己的言行。寫日記我是從去年開始的。《了凡四訓》中古代蘧伯玉從二十歲改過，一直改到五十歲仍然發現四十九歲之非，我當時看到這裡覺得這個境界實在太高了。後來自己開始寫日記才發現，只要反省，就會發現自己毛病很多，這輩子自己的錯誤都不可能改盡，蘧伯玉改過境界就不是高不可攀了。寫日記不僅僅是為了戒掉手淫惡習，成功後仍然有寫日記的必要。這就不是寫戒色日記了，而是更高層次的修身日記。

 

直接學習《了凡四訓》是比較難的。因為《了凡四訓》只講了修身大原則，了凡先生的具體修身過程並不詳細。了凡先生也寫日記，“所行善惡、纖悉必記”，但不具體。這裡透露一個我個人的經驗：想學習《了凡四訓》最好先從學習《曾國藩日記》入手。在學習《曾國藩日記》之前，最好先從《曾國藩：三十歲以前是庸人》（網上可查閱）一文入手，然後再找來曾國藩的日記詳細讀一讀。《曾國藩：三十歲以前是庸人》整體上講述了曾國藩一生是如何修身、如何將寫日記貫徹終身的過程，可讀性很強。曾國藩通過日記詳細記錄了自己真實修身的經歷，比較接地氣，很適合我們學習。《曾國藩日記》與《了凡四訓》結合起來學習就比較好。在修身方面，曾國藩與了凡先生這兩位先賢做的很好，我們應當效法。南懷瑾先生就要求他的學生每天寫日記反省自己。曾國藩，將修身貫徹了一生，是每個立志修身之人的學習榜樣。

根據我的體驗，先從堅持每天打掃、整理自己居室做起，是修身的最佳途徑。打掃、整理自己居室也就是古人說的“灑掃庭除”。當我這樣做之後，我親身體會到儒家把“灑掃庭除”列為修身必修，《朱子家訓》把“灑掃庭除”列為第一條真的是非常有道理，古人真的是很有智慧。為什麼“灑掃庭除”如此重要，個中原因大家實踐一下就有體會了。“灑掃庭除”也是打掃我們的心。改變，從細微處做起。

 

修身，一句概括：“高高山頂立，深深海底行。”“高高山頂立”，以傳統文化、聖賢學問充實自心，立志當高遠。“深深海底行”，在平常待人接物、做人做事上修正、磨練自己，入手當平實。戒色、修身與養生是需要終生努力的，是無止境的。

 

現在解答上文遺留的問題：修身的好處與必要性有哪些？為什麼無論有無宗教信仰，修身是每個人的必須呢？南懷瑾先生曾說：“一個人必須要學會自我管理，不會自我管理的人，再好的機會也輪不到你頭上”。自我管理是現代術語，是修身的另一種表達，也就是克制掉自己的壞習氣、壞毛病，培養良好行為習慣與品行，培養自製力，才能與好運與成功相應。試看那些成功人士，他們身上往往具有一般人不具備的良好行為習慣與品行。修身好處很多，只講其中一點：修身是與我們的命運息息相關的！

 

南懷瑾先生詩曰：“九萬里悟道，終歸詩酒田園。”成功戒色之後，平平實實做人、踏踏實實做事，在現實生活中磨練、提升自己的心性。大道，在平淡、平常、平實、平凡中……

 

聚   散

很多成功戒色的人紛紛離開論壇，同時不斷有新人加入論壇，這是必然現象。此刻，我也將離開論壇。緣聚必有緣散。正如南師（南懷瑾先生）《聚散》詞所言：也無聚散、也無常，若心常相印，何處不周旋？……（又）哪裡分地北天南？

論壇只是我們人生旅途的一個驛站，戒色卻是我們人生旅途的一個新起點。離別論壇後，還有很多事等著我們去做。願我們每個人都能告別過去，開拓人生新天地，譜寫人生新篇章！

 

 

論戒色的三層境界

 

戒色不僅僅是為了戒除手淫壞習慣，其內涵既豐富且廣泛。戒色論壇提倡“節欲養生”、“修身勵志”、“遠離不良色情”，戒色一詞是指婚前禁欲、婚後節欲，遠離婚前性、婚外性以及各種色情思想和行為，並非宗教界終身禁欲的意思。論壇教導廣大青少年朋友，通過戒除手淫，遠離色情，建立良好的生活習慣，培養優秀的意志品質，樹立正確的人生觀，成為一個對社會真正有用的人才。

 

以上是戒色的理念，具體操作起來戒色境界大致可分為三層，每一層都有不同的戒色追求，第一層境界最易，第二層其次，第三層最難。三者層層遞進，後者包括前者。

 

戒色的第一層境界：徹底戒除手淫、意淫壞習慣，進行生命的重新構建。

 

戒色的第二層境界：徹底戒除婚前性行為、婚外性行為等一切不正當性行為。

 

戒色的第三層境界：重建新人生觀，以中華傳統文化的價值觀來指導自己今後的人生之路，終生反省、慎獨、修身，日日自新。

 

戒色的三層境界綜述

戒色的第一層境界：徹底戒除手淫、意淫壞習慣，進行生命的重新構建。具體而言：徹底告別過去的生活模式，改掉過去的壞習慣，全面養成好習慣，養成健康的生活習慣、生活方式、生活態度，活出全新的生命。

 

戒色的第二層境界：徹底戒除婚前性行為、婚外性行為等一切不正當性行為。不正當性行為包括為：  (1)身：未婚同居、未婚性行為、網上性愛、一夜情；婚外戀、婚外情、婚外性、包二奶等。

（2）語：談論淫穢內容的話題，黃色笑話等。

（3）意：意淫、看黃色影片、見美色起心私之等。還有同性戀、猥褻行為等。以上這些不正當性行為可以用兩個字概括：邪淫。

 

“邪淫”一詞對於大多數人來說是陌生的，因為這個詞來自佛家。佛法認為：除了正式夫妻之間的性關係以外，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女性關係，皆為邪淫。佛法的“戒邪淫”是針對在家信佛、學佛人說的，“戒邪淫”也是在家學佛人的五戒之一。佛教教理認為在家信佛、學佛人可以結婚，婚姻之內的夫妻性行為屬於“正淫”，“正淫”是指正當、正常、合理合法的，在佛法教理上是認可的。除此以外的男女不正當性關係通稱為“邪淫”，“邪淫”是不正當的意思，也是不被佛教教理認可的。也就是說，佛家認可夫妻之間的“正淫”，反對“邪淫”。從這個角度看，佛家的“戒邪淫”也是比較人性化的，和“戒色”的理念高度一致。很多戒友對於戒色理念不清晰,常常問戒色是不是連夫妻性關係都要戒除？如果大家明白了“正淫”與“邪淫”之分，那麼這個問題就不是問題。“戒色”戒的是“邪淫”，而不是夫妻之間的“正淫”。連佛教都沒有禁止婚姻之內的夫妻“正淫”，何況我們論壇提倡的“戒色”？

 

從佛法角度徹底談“邪淫”這個概念，雖然夫妻正淫是合理合法的，但也存在犯邪淫的可能：非肢、非處、非時的夫妻性行為也算邪淫（非肢、非處、非時的具體內容，上網只要輸入“邪淫”一詞即可查到）。“邪淫”一詞同時也包含了手淫、意淫、同性戀等。可見佛家的“戒邪淫”概念比“戒色”這個概念更加深入、嚴格。由此可見，“戒色”與“戒邪淫”只是名相不同，內容實則一致。雖然論壇不宣揚佛教，大部分會員也不學佛，由於“戒邪淫”一詞的內涵比“戒色”一詞來的更加清晰、簡單、徹底，也找不到更好的詞來代替，同時為了本文表述的方便，這裡就權且借用這個概念，將“戒邪淫”概念縮小到反對不正當男女性關係上(也包括反對同性戀)。

 

也就是說，戒色的第二層境界：就是“戒邪淫”。

戒色的第三層境界：重建新人生觀，以中華傳統文化的價值觀來指導自己今後的人生之路，終生反省、慎獨、修身，日日自新。如果說前二層戒色境界還是緊緊圍繞“戒色”這一主題做文章，那麼戒色的第三層境界早已遠遠超出“戒色”的範疇，上升到“修身”的層面。“修身”這一概念包含了“戒色”，且含義更大、更廣，涉及到人生觀的至高層面。建立以中華優秀傳統文化為核心的人生觀，會潛移默化影響著一個人的思想方式和行為方式，從而影響著一個人的終生命運走勢。可以說，戒色的第三層境界至高、至大、至廣，也是每個真正立志戒色者的終身奮鬥目標。

 

略論第一層戒色境界

做為一個戒色者，戒色的第一層境界是必須達到的。

從中國傳統命理學、看相學、算命學角度來說：“事業看精神”。算一個人有沒有前途，從一個人的身體、精神狀態就可以斷定他的前途事業。因為獲得成功的人生是需要打拼的，沒有好的身體、充沛的精力，是不可能創出一番事業的。手淫的人身體腎精虧損，百病叢生，身體狀態不佳，精力不濟，直接影響到前途事業。

 

現在的手淫群體大部分是以青少年學生為主，而一個人的青少年時期是命運的關鍵期，青少年時期決定自己今後一生的命運。青少年時期同時也是身體發育的關鍵期，直接關係到終生身體素質好壞。有的人從幾歲就開始手淫，還有的人從小學或中學就開始手淫。這個時期手淫嚴重地影響了身體的正常發育，砍伐了生命的本元，導致身體疾病叢生，會留下很多後遺症，如早洩、陽痿、前列腺炎，及其他身體疾病，有的甚至導致不育症。很多人手淫前學習成績優異，由於手淫導致身體素質下滑、體力與精力不濟、腦力下降、思考、記憶力衰退，同時因為看色情資訊、經常手淫，心也比較淩亂，無法靜下心來學習，造成學業成績下降，影響到考運。本來可以考入名牌大學，結果考入二、三流大學。這種例子在戒色類網站上比比皆是，幾乎是手淫者的通病。

 

很多人通過徹底戒除手淫、意淫不良壞習慣，進行生命的重新構建後，身體恢復了健康。以前的手淫後遺症全部消除或最大程度的減輕，精氣神充沛，心態變得陽光自信，異性情緣變好起來，獲得異性的垂青，有的人獲得美滿姻緣，有的人考運發達，研究生、博士生、公務員、事業單位考試順利通過，找到滿意工作，財運漸漸好轉，前途出現轉機……生命獲得了重生。這些都是戒色第一層境界帶來的好處。

 

以上戒色後帶來的福氣與好處，是從眾多網友的戒色親身體會中提煉出來的。僅僅達到第一次境界就可以獲得健康的體魄、陽光的心態、優異的學業、遠大的前程，並非誇張之詞，而是實實在在的事實。

 

略論第二層戒色境界

能達到戒色的第一層境界，是可喜可賀的，說實話也真的不容易，這其中的甘苦，真正戒色的人一定有體會，無需多言。不過從另一個度看，也沒有什麼了不起的。因為身體的康復，很多沒有手淫習慣的人就輕鬆做到了，而戒色者卻千辛萬苦的才達到。所以，戒色達到第一層境界不可以得少為足，進一步向戒色的第二層境界邁進：徹底戒除婚前性行為、婚外性行為等一切不正當性行為，也就是“戒邪淫”。

 

戒色的第一層境界相對容易，第二層境界相對就難一些了。有不少戒色的成功者得少為足，只是停留在第一層境界，戒除了手淫、意淫習慣，進行了生命的重新構建，但並沒有徹底戒除婚前性行為、婚外性行為等一切不正當性行為，沒有上升到“戒邪淫’的層面。

 

達到戒色第二層境界其實也並非很難，之所以難，主要難在對戒色的認識上面。手淫的危害主要體現在身體層面，在幾年之後就可以親身體會到，比較明顯感受到、認識到，而“邪淫”的危害除了男女亂交帶來性病以外，更重要的是有損婚姻、功名、前途，與命運有直接的關係。這些危害是比較隱微而不顯著的，往往要很多年，十幾年甚至幾十年才會顯現。即使顯現了，一般人也不認為是邪淫的危害。對“邪淫的危害”認識不到位，直接導致男女異性交往中，如果一旦情動於中，彼此之間又有好感，很容易做出婚前同居、婚前性行為、婚外性行為的事來。

 

“邪淫”在儒家傳統文化中是極力反對的。儒家雖然沒有“邪淫”這個詞，但反對縱情聲色、淫欲，提倡戒色、戒淫的道德理念，與佛家“戒邪淫”的戒律有異曲同工之效。中國古代比較重視道德觀念，男女授受不親，男女之間的正常交往限制得極其嚴格。古代農耕社會的文化氛圍與道德氛圍對於戒色是非常有利的，不犯淫色比較容易做到，因為根本沒有那個機會。

 

 “邪淫的危害” 若從佛家因果層面上講，邪淫是有因果報應的，會產生種種惡果。最直接的惡果是導致婚姻不幸。佛經中講：“邪淫之罪，若生人中，得二種果報。一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。”也就是說，邪淫會導致婚姻不幸福，妻子不貞潔，自己的家人、眷屬不如意。這僅僅是邪淫果報的一種，邪淫的惡果有很多，有損功名、財運、事業等等。縱觀西方社會之所以離婚率極高，是因為西方人在男女性關係上很淫亂所致。

 

我們當中的很多人從小接受的學校教育其實是西方的教育體系與教育觀念、文化觀念，基本沒有接觸到多少中國傳統文化的核心理念。現在的社會大環境、文化氛圍是處處充滿著誘惑、鼓吹縱欲，網路、書刊、影視中的色情內容氾濫成災，邪淫的機會時時存在，比古代多出幾千倍、幾萬倍，外界的戒色環境極其惡劣。既沒有受到傳統文化的教育，也沒有良好社會大環境的限制與影響，而且男女色欲又是人的最大欲望，做為一個普通人在這種情況下，如果又有破男女色戒的機會，僅僅單純依靠自我道德觀念的約束不犯邪淫，往往很難奏效。除非是福德深厚之人，深入學習傳統文化之人，以及相信佛家因果的人，才可以在這種自古以來最惡劣的環境下做到戒邪淫。   

 

做為一個沒有深入學習傳統文化之人來說，在當今社會要做到戒邪淫，以我個人多年來的人生經驗來看，確實有難度。這是一名戒友的心得體會，現摘錄出來，分享如下：

 

“我戒色以後的這些年來，很多次也碰到女色的考驗，也有很多次發生男女不正當性關係的機會。在女方很願意也很主動的情況下，面對女色考驗我也會怦然心動，內心也會天理與人欲交戰，也做不到柳下惠坐懷不亂。之所以我沒有突破這條戒色底線，不是因為我的道德自覺有多高、自製力有多強，而是因為我相信邪淫有因果報應，如果與女人在未婚前發生性行為，將來自己的婚姻一定會不幸的。考慮到邪淫的惡報，我才勉強把不發生男女性行為這條底線守住了。男女聲色是人的最大貪欲，假如沒有因果觀念的束縛，僅僅單純依靠自製力與道德觀念的約束，這些年來我很有可能犯邪淫很多次了。很慚愧我個人也是凡夫俗子，在這方面做的不是很好……”

 

之所以摘錄這位戒友的個人經歷，感覺他的戒色經歷或許可以給大家做一個參考。

根據我個人戒色多年來的實戰經驗與其他戒友的經驗，得出的結論是：深入學習傳統文化，確實有利於戒邪淫，確實有利於將戒色拔到較高的層面上來。

如果不信邪淫因果的存在，認為“發生婚前或婚外男女關係，對自己今後命運沒有不良影響”，一個人往往會為所欲為。可見在當今這個充滿誘惑、道德觀念混亂的時代，不深入學習傳統文化，僅僅單純依靠道德自律戒除邪淫行為，是比較難的，這只是我個人觀點，或許不對，僅供大家參考。

戒色的第二層境界“戒邪淫”可以帶來美滿的因緣，幸福的婚姻，豐裕的財運、遠大的功名、良好的事業，獲得他人的尊重……這些是需要大家去深入傳統文化學習，自己在幾十年的人生之路上去親身體會、反觀的。

 

略論第三層戒色境界

如果戒色的境界可以簡單的概括為第一層戒手淫，第二層戒邪淫，那麼第三層就是終生修身。

終生修身是指重建新人生觀，以中華傳統文化的價值觀來指導自己今後的人生之路，終生反省、慎獨、修身，日日自新。這就需要深入學習傳統文化，在生活中落實、實踐傳統文化。

終生修身就是終此一生不斷改正自己的毛病、習氣，不斷提升、磨煉自己的品行與德行。《了凡四訓》這段話不可不熟讀背誦：“務要日日知非，日日改過。一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。”克己修身要向古代先賢學習：“昔蘧伯玉當二十歲時，己覺前日之非而盡改之矣。至二十一歲，乃知前之所改，未盡也。及二十二歲，回視二十一歲，猶在夢中。歲複一歲，遞遞改之。行年五十，而猶知四十九年之非。古人改過之學如此。” 

 

終生修身可以從儒家入手，效法兩位先賢。一位是明代進士袁了凡。《了凡四訓》是袁了凡給兒子寫的家訓，講述的是自己如何通過克己修身、改過遷善，突破命運的束縛，重建自己新命運的人生經歷。《了凡四訓》原文為文言文，網上有很多大德的講解《了凡四訓》白話與《了凡四訓》的電影，大家可以深入學習。袁了凡的修身境界“從此而後，終日兢兢，便覺與前不同。前日只是悠悠放任，到此自有戰兢惕厲景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毀我，自能恬然容受。……餘置空格一冊，名曰治心編。晨起坐堂，家人攜付門役，置案上，所行善惡，纖悉必記。……”誠如袁了凡所說：吾輩身為凡流，過惡蝟集，而回思往事，常若不見其有過者，心粗而眼翳也。

 

另一位值得效法的先賢是清代進士、一代中興名臣曾國藩。道光二十二年，曾國藩在寫給弟弟的信中說，他已經立定了終身之志：“君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外至之業，而後不忝于父母之生，不愧於為天地之完人。”曾國藩修身的辦法是“日課”。從道光十九年開始，每天都認真寫日記，反省自己一天的言行過失，幾十年中日記不曾中斷一天。他在日記中多次反省自己犯色戒：在朋友家看到主婦，“注視數次，大無禮”。在另一家見到了幾個漂亮姬妾，“目屢邪視”，並且批評自己“直不是人，恥心喪盡，更問其他?”。在他去世前四天的日記中，仍然反省自己過失：“餘精神散漫已久，凡應了結之件，久不能完；應收拾之件，久不能檢，如敗葉滿山，全無歸宿，通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無可許，老大徒傷，不勝惶悚慚郝!” 學習曾國藩的捷徑是閱讀戒色論壇上兩篇好文《曾國藩：三十歲以前是庸人》、《曾國藩的修身藝術》，然後再進一步學習曾國藩日記與家書。

    克己修身一年、二年不難，難的是像袁了凡、曾國藩這樣幾十年如一日的不斷磨礪自己的品行。所以戒色的第一、二層境界不難，最難的是戒色的第三層境界。

 

　　學習傳統文化的重要性

中國傳統文化具有深厚的文化底蘊，承載著數千年先人的寶貴經驗和人生智慧，是至真、至善、至上的宇宙人生真理。中國傳統文化的宇宙觀、人生觀的至高境界不是我們現代人所能想像到的。

    傳統文化所講的真理是永遠不會過時的。比如：幾千年前的中醫聖典《黃帝內經》第一章“上古天真論”就講到了縱欲的危害，過了幾千年，到現代依然如此。《黃帝內經》提出一個觀念：德全不危也！這個觀念極具智慧，充分表明了身體健康和一個人的品德是密切相關的。道德敗壞的人往往有著不良的生活方式，這也符合西醫所說的生活方式病，比如邪淫縱欲的生活方式就會導致各種傷精症狀的爆發。

 

傳統文化非常強調德行的培養，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，萬惡淫為首，百善孝為先等等。在這個邪淫氾濫的社會，每個人真的需要學習傳統文化的智慧以明哲保身。傳統文化告訴我們，我們的行為會影響我們的命運走勢，禍福都是自己的行為導致的、感召來的。我們每個人都希望自己身體健康、學業亨通、婚姻幸福、財運豐裕、事業發達等好結果。但是如果我們沒有學習傳統文化，我們就不知道要得到這些好結果我們應該做什麼，不應該做什麼。在這種情況下，很有可能我們的行為與這些好結果背道而馳，不但得不到我們想要的好結果，相反得到的卻是我們不想要的---身體不健康、學業不亨通、婚姻不幸福、財運不豐裕、事業不發達。所以說深入學習傳統文化關係到我們每個人的人生走向、命運禍福、幸福指數，不是可有可無的事情。

 

有一位戒友一直不順利，後來他學習傳統文化之後，才明白自己命運不順的原因，這裡我摘錄他的自白：“（我）通讀了《太上感應篇彙編》、《了凡四訓》、《俞淨意遇灶神記》、《中華德育故事》，並結合自身經歷，明白了命運坎坷的原因。一切福田不離方寸，禍福無不自己感召而來，人的一切際遇都和他的起心動念息息相關，因果之理真實不虛。反思自己，幾乎沒做過利人的事（包括對我的父母）……”一個人因手淫而導致人生種種不幸，固然是可悲的，但如果因為戒色而能有幸接觸、學習傳統文化，從此重新做人，未嘗不是人生的大幸！這也是戒色帶給我們的最大人生禮物。苦難未必是壞事，問題是你是否從苦難中獲取了這個最大人生禮物？

 

關於傳統文化的入門必學內容，視頻推薦：《色情氾濫對現代人的傷害》（陳大惠）、《傷身、敗德、折壽的根源》（彭鑫博士）、《幸福人生講座》（蔡禮旭）。中醫彭鑫博士的“彭博士工作室”博客文章相當不錯。除《了凡四訓》外，民間流傳很廣的善書如《五福臨門》、《壽康寶鑒》、《安士全書》、《太上感應篇》、《陰騭文》是非常值得一讀的；南懷瑾先生的《論語別裁》、《原本大學微言》等，這些都是必讀的傳統文化書籍。中華傳統文化公益論壇有很多很好的視頻與學習內容，大家深入學習必定受益。

 

我個人認為學習傳統文化的最佳途徑就是多讀南懷瑾先生的書。南先生是當代弘揚中華傳統文化的先驅，“上下五千年，縱橫十萬里。經綸三大教，出入百家言。”是對南先生學問的最好注解。自從二十六歲在峨眉山宏深誓願，南師就把弘揚傳統文化，接續中華民族文脈，作為自己畢生努力的方向。他的書融匯了儒釋道諸子百家文化，三教九流，醫卜星象、天文地理，無所不包，凝聚了中華傳統文化的精髓，是瞭解中國傳統文化的最好入門書籍。他的書幽默、風趣，引人入勝，充滿了人生智慧與哲理，告訴我們什麼是中國文化，人應該怎樣的活著，是真正有益身心的好書。綜觀南師一生，以弘揚中國傳統文化為己任。《一代宗師的教化——感念南懷瑾先生》一文是南先生一生經歷與宏願的高度概括，閱讀《我讀南懷瑾》、《點燈的人——南懷瑾先生紀念集》這兩本書可以更深入的瞭解南懷瑾先生。建議大家多讀南懷瑾先生的書，一定會受益終生。

 

中華傳統文化是一套很完整的具有高度智慧的價值觀和人生觀體系，也是人生最好的導師與生活指南，告訴你如何為人處世，如何生活，什麼該做，什麼不該做，哪些行為導致哪些命運與結果。如果你遵循了傳統文化的理念，你就會活得幸福、快樂，你就會五福臨門，得到長壽、富貴、康寧、好德、善終的人生際遇與命運。這也是第三層戒色境界帶來的好處。

 

    通過戒色，養成良好生活習慣、生活方式、生活態度，學習儒釋道傳統文化，徹底改造自己的人生觀、價值觀，全面克己修身，培養德行、磨礪變化氣質，以中華傳統文化的價值觀來指導自己今後的人生之路，得到了這些利益，才算是戒色帶來的真正收穫。

結    論

一個人不深入學習中華傳統文化，無論戒色境界還是思想境界、人生境界，都註定是淺薄的。

 

戒色，僅僅戒掉一個手淫習慣，收穫是不大的。戒色不深入學習傳統文化，為了戒色而戒色，註定戒色層次太低。最多達到戒色的第一層境界，第二、三層境界是不可能達到的。戒色的三層境界其實也無法嚴格區分，只是為了表述的方便。一個人如果在戒色的開始階段就深入學習傳統文化，在生活中踐行傳統文化，就可以超越前兩層境界，直趨戒色的第三層境界。

 

一個人在戒色道路上能走多遠，取決於一個人的戒色認識有多深刻。

 

戒色，重建新人生觀，以中華傳統文化的價值觀來指導自己今後的人生之路，才是戒色的最終追求，才是戒色帶給我們的最大利益。

 

 

 

“吉祥臥”與 南懷瑾的“子午覺”

腎虛的人要想身體快速恢復健康，第一條也是最重要的一條就是：以正確的睡姿，在最高效的睡眠時間段入睡。因為中醫養生學認為：養生之訣，當以睡眠居先；藥補不如食補，食補不如睡補。睡補是天補，是第一大補藥，比吃人參、燕窩、大補藥的效果還好。

 

正確高效的睡姿“吉祥臥”

睡眠姿勢有側臥、仰臥、俯臥幾種。各人的習慣不同，有人喜歡側臥，有人喜歡仰臥等。從生理學和睡眠衛生的要求來說，以雙腿彎屈朝右側臥的睡姿，也就是“吉祥臥”，最有利於身心健康。

 

大家都看過《少林寺》這部電影，對於“站如松，坐如鐘，行如風，臥如弓”這句話耳熟能詳。這句話講的內容其實是佛門裡面的“四威儀”。“臥如弓”是指睡覺時右側而臥，以足壓足，右手墊在右臉頰下，左手放在左腿上，兩腿像弓一樣彎曲的右脅而臥的臥姿，這種睡姿叫做“吉祥臥”。

南懷瑾老師示範

一、佛經關於“吉祥臥”利益的論述　

 

“吉祥臥”睡覺姿勢來源於佛家。根據佛說《長阿含經》卷第三遊行經記載，釋迦牟尼臥時就採取右側臥的“吉祥臥”姿勢，釋迦牟尼涅槃時，就是選擇這種姿勢。世上許多雕塑的臥佛像都是右側臥姿。

佛經記載“吉祥臥”有四種功德：第一、不會產生不如法的念頭和行為(據我猜測應該是邪念、淫念、夢遺之類)。第二、睡眠中不會失去正念。第三，不會入於酣睡、深度昏沉，能時刻保持警覺的狀態。第四，不起惡夢，經常做吉祥之夢。

 

佛家認為：臉朝上仰臥，易生貪心；臉朝下俯臥，易引發嗔心；左側而臥，增長癡心。種種不如法的臥式，會引生各種無明煩惱，唯有右脅而臥才最有功德。

   “吉祥臥”我很早就知道了。我一直在考慮一個問題：佛教為什麼要提倡“吉祥臥”呢? 我猜測在生理方面，“吉祥臥”對身體肯定也是有好處的，裡面一定是有科學依據的。由於佛門以修心為主，所以佛經關於“吉祥臥”的利益論述，更加偏重于修心方面，生理方面的好處佛經上沒有全部說出來而已。果然，最後讓我找到了“吉祥臥”在生理方面利益的科學原理。

 

二、“吉祥臥”的科學原理、生理利益　

從科學角度講，右臥的睡姿是一個健康的姿態，有它科學的原理依據：

（一）消除疲勞、回收陽氣，長養精神。從生理學和睡眠衛生的要求來說，以雙腿彎屈、朝右側臥的睡姿最合適。這樣會使全身肌肉鬆弛，有利於消除疲勞。我們睡覺的目的是為養精蓄銳，是讓我們的陽氣回收更加充足。右臥的時候，每個臟腑它就關閉了，自然可以養我們的精神。

（二）養心臟、利供血。心臟在胸腔內偏左，右側睡心臟受壓少，可減輕其負擔，有利於排血。

（三）養腸胃，利於消化食物。胃通向十二指腸、小腸通向大腸的口都向右側開，右臥有利於胃腸道內的食物順利運行，把胃裡邊的東西都順這個口送到腸裡去，不會積在胃裡邊，不傷腸胃，利於消化食物。

（四）養肝、解毒。肝臟位於右上腹部，右側臥時它處於低位，因此供應肝臟的血多，有利於對食物的消化，利於體內營養物質的代謝及藥物的解毒，以及肝組織本身的健康等。

（五）不容易做淫夢、漏精、夢遺。人在吉祥臥的時候，就把三條脈的會聚點“三江口”折起來，一折起來，能量就往頭上走了，人就不會有欲望了，就不容易漏精而發生夢遺現象。尤其是男子在這方面會受用無窮。仰臥、俯臥容易做淫夢，導致夢遺，而右臥可以減少淫夢，有效對治夢遺。據一位很有名氣的大德講，將左腳後跟搭在右腳的腳踝骨上可以對治夢中犯淫，大家可以試一試。

（六）利於入睡，提高睡眠品質。對於一些失眠的人，採用吉祥臥能很快入睡，而且無夢。仰睡、俯睡會增加身體的動盪煩噪，身體動盪，影響了生理，就無法安然。採取“吉祥臥”睡姿，身體不亂動，很快就入睡了。若是入睡前用溫熱水洗腳，能促進血液迴圈，更容易睡著。

 

“吉祥臥”要注意：睡的枕頭不宜太低，否則會使頸部感到不適。

俯臥、仰臥的睡姿不利身心健康。俯臥會壓迫我們的臟腑、壓迫胸部，影響呼吸，使心肺工作量增加，故俯臥不利於健康。仰臥時我們的臟腑會打開，食物吃了之後壓在上面，會傷害我們的腸胃。

“吉祥臥”的正確姿勢：1、身體向右面側臥；2、兩腿合攏、微微彎曲；3、左手自然輕放在左大腿外側上；4、右肘彎屈貼近胸肋，附枕而眠；5、把右手枕起來，大拇指放在耳朵後邊，其餘四指放在太陽穴的地方。把手當枕頭，但並沒有把耳朵蓋起來（右手拇指伸開，把右手大拇指放在耳垂後面的凹陷中，食指和中指貼著左太陽穴，無名指、小指自然分開附於頭側）。有的人這樣睡會把手壓麻木了，可把手往前放一些，不壓在頭下。

 

“吉祥臥”可參考下圖：

南懷瑾的“子午覺”

現代醫學常識告訴我們，為保持正常體力，成年人平均睡眠的時間為8小時左右。

 世事總有出人意料之處。有位頗具傳奇色彩的老人，則堅持每天只睡兩個時辰（即4小時）。令人詫異的是，他非但沒出現“睡眠虧空”，反而神康體泰，怡然得享高夀。他就是現已94歲高齡的名人大儒——南懷瑾先生。

南懷瑾，1918年生於浙江樂清一個書香門第，是譽滿海內外的“禪宗大師”和“國學大師”，名列“臺灣十大最有影響的人物”。他一生廣泛涉獵經史子集，刻苦鑽研中國傳統文化之儒、釋、道，著述頗豐，有《易經雜說》、《論語別裁》、《小言黃帝內經》、《大學微言》等數十種，有人對他著述講學的一生給予高度評價：“經綸三大教，出入百家言。”

 

仔細推究，原來南懷瑾睡覺的兩個時辰並非隨隨便便，而是有著嚴格的要求：子時（23～1點）和午時（11～13點）。他一生睡眠甚少，卻精神強健，奧妙全在堅持“子午覺”。

何謂“子午覺”？簡言之，就是每天子時和午時按時入睡(晚上9、10點睡覺，子時進入睡眠狀態)，其主要原則是“子時大睡，午時小憩”。南懷瑾曾經“語出驚人”：“根據我的體驗觀察，一個人真正睡著覺最多只有兩個鐘頭，其餘都是浪費時間，躺在枕頭上做夢……正午只要閉眼真正睡著三分鐘，等於睡兩個鐘頭……正子時，哪怕二十分鐘也一定要睡……你會感覺到，心臟下面硬是有一股力量降下來，與丹田（腎上）的力量融合，所謂‘水火既濟’，豁然一下，那你睡眠夠了，精神百倍。”（詳見《睡眠與養生》一文）

南懷瑾看似“卓爾不群”的睡眠理論，卻並非空穴來風。傳統中醫理論認為：夜半子時為陰陽大會、水火交泰之際，稱為“合陰”，是一天中陰氣最重的時候。而白天午時，則是人體陽氣最盛的時候，稱為“合陽”。《黃帝內經》雲：“陽氣盡則臥，陰氣盡則寐。”子、午時是人體“陰陽交替”之時，適合臥床休息，以利於“養陰”和“養陽”。

中醫“子午流注”理論則認為，每日的12個時辰對應人體12條經脈，這和現代西醫的“生物鐘”理論暗合。它告訴我們：子時膽經當令，人在子時前入眠，膽方能完成代謝。“膽有多清，腦有多清”，子時入眠，晨醒後頭腦清晰、氣色紅潤。反之，則氣色青白。如果膽汁新陳代謝長期紊亂，則易形成“結石症”。午時心經當令，“心主神明，開竅於舌，其華在面”。心氣推動血液運行，人在午時能睡片刻，對於養心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。“子午流注”理論從另一個側面佐證了“子午覺”對人體的重要性。

南懷瑾平生鍾愛“子午覺”的做法，給人重要啟示：人體的健康全靠有規律的“養”。只有遵循人體經脈氣血運行的自然規律，“飲食有節，起居有常”，方能使身體達成和諧，進入健康佳境。

現代人有熬夜的不良習慣，經常打亂“生物鐘”，錯過“子午覺”。長此以往，必然使身體處於亞健康狀態。因此，為自己的健康“儲蓄”，“子午覺”良訓要謹記。

 

 

身體康復的關鍵——早睡早起

要想身體快速恢復，一定要早睡。晚上11點到臨晨3點是最佳睡眠時間，這段時間處於睡眠狀態，腎氣就可以補足。這個道理大家都知道，可知道是一回事，做到又是一回事。雖然論壇一直都提倡早睡，但大家做的好像並不理想。為什麼不理想？大家想過沒有？

早睡養生的文章推薦《睡眠與養生》、《早上不起“封殺陽氣”，晚上不睡“耗傷陽氣”》、《養生，以睡眠為先》、《睡眠營養不良》、《熬夜對身體的損害》等養生文章，這些文章可以在網上查到。常讀此類文章使思想上高度重視早睡的重要性，認識到位了行動上才能落實到位。

曾經大概有一年的時間，我堅持晚上10點睡覺，可後來漸漸堅持不下去了。我現在反思了一下，那一年我早睡做的好，是因為我思想上重視早睡。但是因為沒有堅持早起鍛練身體，堅持了一年的早睡也就漸漸做的不好了。

很多人已經養成了熬夜的習慣，會說自己早睡了睡不著。其實也是有解決辦法的，就是養成早起的好習慣。一般有熬夜習慣的人，沒有早起的習慣，都是起床很晚的。能夠早起的人，一般都是早睡的人。所以，逼迫自己早上5、6點起床，可以迫使自己早睡。因為一旦清晨5點早起了，晚上到了9、10點自然就開始瞌睡了，自然就做到早睡了！

可是早睡了之後，有的人早上醒來不知道做些什麼，會賴床或者躺著看手機，不願意起來，這樣做是非常錯誤的，會封殺人體陽氣。所以早上醒來後，應立刻起床，要充分利用早上的時間進行鍛煉，或者做一些事，比如讀書、學習、工作，或是整理房間、做早餐等，將早上的時間安排的很滿。身體鍛煉是不宜晚上進行的，因為晚上人體陽氣處於收藏狀態，而早上人體陽氣處於生髮狀態，鍛煉身體要放在早上進行。要想早起，有一篇文章是必看的：《早上不起“封殺陽氣”，晚上不睡“耗傷陽氣”》。

當你早上晨起的日課安排很滿，而且要求自己必須做到時，這時就會感覺時間不夠用了，你就不會晚起賴床了，你就被迫早起了！如果早起不規定做很多事，那麼早起幾天後，也很難堅持下去了。早起做的不好，也會影響自己做到早睡。

早起晨練的內容, 在《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》裡，已經提到了，這裡再說一遍：散步快走、跑步、站樁、蹲牆功、傳統固腎功等。可以散步30分鐘，站樁20--30分鐘，蹲牆功、傳統固腎功做60—90次等等……早上鍛煉1—1.5小時後，然後整理房間，做早餐，或是做事，如讀書、學習、工作等，因為早上的效率比較高。把早上時間安排的很滿、很充實，就不會無聊了，這樣早起的好習慣就養成了。早起的好習慣養成了，早睡的好習慣也自然養成了。

所以要想做到早睡，必須同時做到早起。不養成早起的好習慣，早睡一段時間後就堅持不下去了。晚上不睡“耗傷陽氣”，而早上不起“封殺陽氣”。所以只強調早睡，不強調早起也是片面的，是不對的。“早睡早起”是互為因果的。只有早睡，才能做到早起；只有早起，才能做到早睡！只強調早睡，不強調早起鍛煉，早睡也很難堅持下去！

總之，身體要想快速康復，一是思想上高度重視早睡、早起的養生作用，二是養成早睡的好習慣，三是同時養成早起晨練、做事的好習慣。

 

 

 

最好、最迅速的強身、補腎方式

最好、最迅速的強身、補腎法就是：大步快走！看到這裡，有人一定很洩氣，不就是走路散步嗎？

沒錯，是走路散步！須知最高深的往往最平凡，最有效的往往最簡單！走路是講究方法的，否則走不出健康來。

 

• 理上——為什麼要走路散步

 

南懷瑾先生說：“要想身體好，一定要多走，走透了以後，筋骨會堅固，氣脈可以流通。”

 

中醫認為：腎主骨。腎經是從腳底湧泉穴往上走的，腰為腎之府，膝為腎之路，腎虛會出現“腰膝酸軟”現象。中醫又認為：精從足底生，腎氣足不足表現在雙腿上。剛生下嬰兒為什麼雙腿亂蹬？因為嬰兒腎氣、元氣、精氣充沛。人老了，先從哪裡老起？先從腿老起，雙腿無力，走不動路。因為人老腎氣不足，腎衰則腿老。走路散步可拉開腿後面和後內側膀胱經和腎經，有健脾胃、補足腎精、固腎強身的功效。中醫治療腎虛患者的建議：就是每天多走路，每天散步一小時。

 

     二、事上——怎樣走路散步
   1、清晨大步走。
   中醫養生認為：動能生陽、百練不如一走。晚上9、10點早睡，可以補足腎精，這點大家都懂。僅僅早睡是不夠的，還要早起鍛煉。清晨5、6點起床，快步走2—5公里。

大步快走的技巧。

（1）清晨散步時，空腹、閉口，以鼻子呼吸，盡力邁開雙腿，甩開雙臂，大步流星的大步快走。注意大步快走的速度要適中，不可太快。如何知道自己的步速適中？以大步快走時，不氣喘吁吁為標準。

大步快走時，可以大步快走一段時間，感覺有些氣喘，可以放慢速度大步走一段時間，氣息調勻之後，再大步快走一段時間，要懂得自我調節。總之大步快走的速度既不可過於快，導致自己氣喘吁吁則不好，也不可過於慢，速度自己掌握；同時要注意呼吸均勻，不可氣喘。

大步快走的強身、補腎關鍵，是要走出“兩種感覺”——走出節奏感、走出身心愉悅感。無論是快速走還是慢步走，節奏感是最重要的！要始終處於節奏感中。當你走路找到節奏感時，你會感覺越走越爽，越走越精神，越走越過癮，越走越身心愉悅！欲罷不能！這時就找到感覺了，進入狀態了，就上癮了，哪天不走，就覺得不對勁。當你走出節奏感時，你就會處於身心愉悅感中；相反當你走出身心愉悅感時，必定處於節奏感中！節奏感很抽象，沒辦法說清楚，只有大家自己體會了。走完微微出點汗，身心很爽。
    （2）道路的選擇，以平坦大道為宜。過於陡峭的坡路，走不出節奏感、身心愉悅感。

（3）可以邊走邊聽歌曲。如《我相信》、《紅日》、《奔跑》等積極向上的快節奏歌曲。我大步快走時，是戴耳機單曲迴圈反復聽《紅日》這首歌時，才找到節奏感、身心愉悅感的。為了快速找出節奏感，建議聽快節奏勁歌。當走出節奏感時，就可以不聽了。如果找不到狀態，不妨聽快歌、勁曲幫助調動出節奏感來。總之，要懂得自我調節。
    2、飯後慢步走。
    若是飯後則要緩步慢行，否則傷害脾胃。飯後1.5—2小時後才可以大步快走。緩步慢行也要處於節奏感中。

3、白天勻速走。
   走路不受時間、場地的限制，最易實行。白天隨時隨地以走路代替坐車，起到健身作用。

節奏感是走路散步、強身補腎的核心！找到節奏感、愉悅感，走路不是走路，是健身；找不到節奏感、愉悅感，走路只是走路，不是健身。

 
     三、大步快走的體驗

晨起大步快走，不僅可以強身、補腎，而且可以走出精氣神！使心態處於一種積極、向上、陽光的精神狀態。

心態的變化：僅僅走了三、四天，走出狀態後，我發現自己心胸開始湧動一種豪氣與氣勢！煥發了青春活力。

白天行走的變化：自從晨起大步快走後，現在白天走路雖然慢，但一下就處於晨起大步走的節奏感狀態中，和以前的走路狀態不一樣了。現在白天走路不僅僅是走路，是隨時隨地處在健身狀態。以前平時走路腿總是伸不直，自從晨起大步快走後，腿一下就伸直了，身板也挺得筆直。走路姿態由以前略有駝背、曲腿小步，變為昂首挺胸、直腿大步，煥發了精氣神。

 

四、大步快走與跑步的對比

呼吸：大步快走呼吸均勻，跑步容易氣喘。

愉悅感：大步快走5公里容易走出愉悅感，跑步5公里愉悅感少，感覺累。

心臟壓力：大步快走5公里心臟壓力小，跑步5公里心臟壓力大。

體能消耗：大步快走5公里體能消耗少，跑步5公里體能消耗大。

健身效果：大步快走5公里身體微微出汗，身體發熱，跑步5公里出汗多。大步快走的健身效果並不遜色，與跑步一樣。

適應性：由於長期手淫對身體健康的破壞，大家的身體底子普遍差，以大步快走的方式健身，更適合大家。如果願意跑步的戒友，在堅持一段時間的大步快走後，再轉為慢跑，更加合理。

 

一日三走，走出健康！走出精氣神！走出青春活力！

要想身體好，先從走路起！

 

 

 

中醫論手淫的危害

現在網上絕大多數都是“手淫無害論”或“手淫適度無害論”,這種錯誤言論害人不淺。因為手淫行為具有高度成癮性，一旦成癮，很難克制，長期手淫會嚴重損害身體健康。

 

手淫危害篇

唐代著名醫藥學家“藥王”孫思邈說：“精少則病”。傳統中醫認為，腎乃先天之本，五臟之根，生命之源，腎虛可引起各種疾病。手淫是一種嚴重消耗腎精的行為，會引起腎虛，從而引發一系列疾病，現列舉如下：

 

甲、身體方面

一、臉部

1、頭髮：腎之華在發，手淫導致頭髮乾枯、分叉、色黃、白髮、掉發、頭髮油膩。頭髮油膩、髒兮兮的，油脂過多，說明血分的濁熱氣太重，其根本在於腎陰不足，與傷精有著間接地聯繫，尤其是欲火比較重，全身血液的結晶就會比較污濁，中醫稱之為相火妄動。

2、眼睛：“肝開竅於目”，肝腎同源，腎氣不足，腎水便不能滋養肝木，兩眼便無神，眼圈發黑，俗稱熊貓眼。腎氣充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。腦子裡經常想一些色情事情的人，眼睛往往很渾濁，像喝醉酒一樣游離而沒有定力，相書上稱為“桃花眼”，代表好色，一輩子下賤，命運坎坷。

症狀：乾澀、眼眶痛、視物昏花、視力下降、飛蚊症、眼癢、流淚、不能見陽光、兩眼無神、眼睛有邪光。

 3、耳朵：腎開竅於耳，腎虛則聽力下降、耳鳴，甚至耳聾。

4、牙齒：腎主骨，腎虛則牙齒稀鬆、軟弱、腐蝕和掉牙。

5、容貌：面色晦暗、色青無華或黧黑、面無血色、色斑點點、皺紋多、青春痘的根比較深、顏色淡紅，臉上皮膚油大、起暗瘡，或皮膚發幹、皮膚粗糙、毛孔粗大，有明顯黑眼圈、眼袋，氣色差、臉部變形、面部浮腫、面部凹陷、顴骨突出、相貌變醜。

6、氣質：相由心生，內心思想骯髒下流，心理晦暗又經常手淫泄精的人，久之相貌、氣質會因為手淫變得猥褻、晦暗、齷齪，精神萎靡，缺乏陽光、朝氣，使人看到後心生厭煩。

7、智力方面：腎主骨生髓主掌於腦，腎氣不足腦力就不足，記憶力、理解力和注意力大幅下滑、反應遲鈍。

 

按照中醫理論，一個人腎水不足，心火就亢盛，表現為坐不住、浮躁，沒有定力和耐心。長期手淫會對記憶力與思維能力產生明顯的破壞，會影響到智力，學習變得力不從心與學習成績迅速下降是最明顯的表現。這是精虛不能化氣，氣虛不能化神的結果。無法集中精力學習，記憶力下降、學業成績下降，是中小學生手淫者的普遍現象，這樣的案例在各大戒色網站上比比皆是。

二、內臟：1、肝臟，膽囊疾病。2、心臟：心慌、心跳、冠心病等。

三、呼吸系統：中醫認為腎主納氣、肺主出氣，精虛鼻淵。腎虛後，人的抵抗力下降，易得鼻炎、氣胸、呼吸困難、虛喘氣短、咳喘痰鳴等疾病。

人的呼吸雖由肺來主管，但中醫認為呼吸功能的是否正常還與腎有關。　“腎主納氣”，是說腎與人的吸氣功能有關。呼吸出入的氣，雖主在肺，但根在腎，腎有攝納肺氣作用。腎氣虧損就不能助肺吸氣，患者就會產生呼多吸少、呼吸表淺、動則氣喘、哈欠連連等表現。

四、消化系統：腎為先天之本，脾為後天之本。腎藏精，藏五臟六腑精華之氣，腎虛會影響到脾胃功能。腎精大量流失會導致“足陽明胃經”空虛虧乏，脾胃之氣就不足。症狀：腸胃虛寒、胃酸多、消化不良、腹脹、脹氣、各種脾、腸胃疾病。

五、生殖系統：手淫行為提前透支人體生髮之氣，使人體生育能力極大下降，降低精子的品質，導致不育症。

症狀：（1）男：陰莖短小、陽痿、早洩、無法勃起或勃起不堅、射精障礙、性功能障礙，無精、少精，以及精索靜脈曲張、前列腺炎、尿道炎、龜頭炎、睾丸炎、精囊炎、腎結石、尿路結石，小腹睾丸墜脹疼痛，睾丸萎縮、陰囊下垂、陰囊潮濕。（2）女：帶下不止、月經不調、痛經、宮寒宮冷不孕、宮頸炎、易感染……等生殖系統疾病。

六、排泄系統：（1）小便：尿頻、尿無力、尿等待（尿不出來）、尿刺疼、尿不盡（尿不乾淨）、尿滴白、夜尿多、尿黃、分叉、失禁、泡泡多、異味。（2）大便：細、少、粘，甚至無便意，腹瀉、便秘、大便不成形、完穀不化。

七、免疫系統：免疫力低下，抗病能力差、容易生病，體質極度虛弱。

八、內分泌系統：內分泌一出現紊亂，會導致膚質下降，皮膚乾燥瘙癢、

皮膚粗糙、出痘、出油、痤瘡、脂溢性皮炎，體毛髮生微妙的變化，不是體毛過盛，就是出現掉毛現象。

九、身體發育：腎主骨生髓，手淫損害腎精，導致骨骼發育不良，骨骼比同齡人細小、骨質疏鬆、易骨折、骨頭畸形、骨頭疼、雞胸駝背、頸椎病、腰椎病，形體虛胖或羸瘦。

十、腰腿：腰背冷痛、酸痛，腰疼腿疼、腿腳無力、腳軟腳痛、腳抽筋、筋骨萎軟。

十一、體能：體力差、乏力，稍一運動便氣喘吁吁、大汗淋漓，不能久坐。

十二、其他：腳臭、口臭、四肢無力、身體發沉、嗜睡、多夢、鬚髮易脫落、早白、身浮腫，腰以下尤甚，下肢水腫，心悸煩躁、胸悶、潮熱盜汗、畏寒怕冷、手足寒涼、手腳心出汗、四肢發涼（重者夏天也涼）……

 

乙、精神方面

1、精力不足容易疲勞，精神萎靡，嗜臥懶動、早衰、渾身無力。

2、神經衰弱、頭暈、頭痛、失眠、睡不好覺。

 

丙、心理情志

手淫不但會損傷身體，而且會損傷情志，這是精虛不能化氣的結果。主要表現：

1、性格內向、消極懦弱、自卑、膽小怕事、無自信；

2、心理陰暗、思想齷齪、健忘、精神萎靡、意志薄弱、行動猥褻；

3、遇事燥進或退縮、做事猶豫不決、優柔寡斷；

4、脾氣暴躁、乖戾、多疑、恐懼；

5、強迫症、社交恐懼症、焦慮症、抑鬱症、神經症；

6、缺少耐心、恒心及必勝的信心和勇氣，無遠大志向、空虛度日，耽於幻想，逃避現實，不敢承擔屬於自己的責任；

7、生活的能力差，不會為人處事，心智發育嚴重滯後和遲緩。

 

　 　丁、縮短壽命

人體靠血氣滋養，血氣的來源是飲食。沒有消耗完的血氣會在人體深度睡眠時轉化為精，藏於腎中，封藏於骨內，以備不時之需。如果消耗的少，儲蓄的多，就是長壽健康的保障。如果消耗的多，儲蓄的少，就是衰老短命的前提。手淫與性行為都以精的耗損為表現形式，這種耗損結果的超常積累，意味著生存品質的降低與生命歷程的提前結束。

手淫是一種嚴重損傷身體精氣的行為。手淫所消費的是“精”，也就是與骨髓、腦髓相通的腎所收藏的人體的奉生之本，造血之源。過度耗精會導致骨髓空洞，腦髓不滿，生命提前衰老、夭折，身體的極度虛弱反而是次要的表現。

 

戊、損害事業前途

古人雲：事業看精神。手淫的人時間花在看黃片、手淫、意淫上，使自己精力、體力、智力極度下降，即使想努力也心有餘而力不足。做事情丟三落四，考慮問題不全面，學習和工作很難做出成績，社會地位比較低下，就是古人所說的“賤格”，即低賤卑微的地位。

 

手淫戒除篇

手淫的氾濫成災與西醫理論的誤導有關。初中的生理衛生教材甚至說適當手淫會有益健康，精只是少量蛋白質與多量水分的混合體，對身體無足輕重。正是這種歪理邪說的誤導與教唆，使青少年們對手淫行為放鬆了警惕，敢於嘗試，最終成癮，無法克制，走上了傷精、損氣、耗神的不歸路。國內各大戒色網站上受到手淫危害的實例有很多，以上例舉的手淫危害都有大量案例可以佐證，這裡不一一例舉。

 

手淫並非不可克制，只要有堅定的信心與正確的方法，通過努力最終一定可以徹底戒除。

 

戒手淫專業網站推薦：戒色論壇、戒色吧、戒擼吧、戒邪淫論壇、大悲拔苦戒邪淫論壇、sy後遺症治療吧、戒手淫論壇等。

 

戒色文集推薦：

《戒為良藥》（飛翔著）、《走向光明》（日日知非著）。這兩本戒色電子書對於手淫的危害、戒除以及身體恢復問題談的非常專業全面，認真閱讀以上文集對戒除手淫很有幫助。

 

視頻推薦2個：

《色情氾濫對現代人的傷害》（陳大惠）、《傷身、敗德、折壽的根源》（彭鑫博士）

中醫養生博客推薦：中醫彭鑫博士的博客——彭博士工作室。

 

 

 

 

       手淫導致心理疾病的研究

    飛翔、日日知非（合著）

   【本文是我與飛翔合作完成的第二篇戒色文，第一篇為《誤盡天下蒼生——對“手淫適度無害論”的徹底駁斥》。由於手淫導致心理疾病的專題研究還很少有人涉及，因此我和飛翔合寫了這篇文章。飛翔先寫了一個初稿，我在飛翔寫的版本上做了調整與改寫，並補充了一些內容，最終完成此合作版。飛翔寫的版本他已經發佈到戒色吧，並收入他的文集《戒為良藥》中。飛翔版寫得相當不錯，同時我的改寫也是對飛翔版的有益補充。本文有兩個版本，一是飛翔版，一是合作版，也就是本文，特此說明。——日日知非】

 

手淫對身體健康的嚴重傷害，很多有手淫習慣的人都深有體會。然而手淫的危害不僅僅局限於身體方面，還會導致一系列心理問題，諸如心理陰暗、性格扭曲、情志異化等。手淫導致心理方面的疾病，往往被多數人忽略了，本文試就這個問題專題探討一下。

 

手淫導致的常見心裡病變

人的性格有先天的因素，但也會因為後天因素而發生改變。比如很多吸毒的人，往往在吸毒幾年後，心理性格都會發生畸變，甚至完全變了一個人，原來身上那些積極向上的特質完全消失，變成一個令人熟悉的陌生人。手淫也是一種特殊的“毒品”，也會導致人的心理畸變。

 

手淫惡習對人心理的摧殘和影響是很深遠的。心理的變化相對于生理的症狀，更容易被人忽視，但是這些病態的心理症狀如果留心觀察，其實也很明顯。

手淫導致的常見心裡病變：性格趨向自卑、內向；原來愛說話的人，手淫後慢慢變得沉默寡言，失去表達欲；原來陽光、活潑、開朗的，沉迷手淫後，慢慢變得陰暗、猥瑣、消極、悲觀，失去往日的活力；原來有一種陽光純淨的氣質和氣場，沉迷手淫後，這種精神氣質完全喪失殆盡。

 

曾經有一位戒友，他原來在學校時，由於傷精程度較輕，還能維持活潑、開朗、幽默的性格。後來因為手淫傷精程度深了，慢慢就失去了那種氣質，精神開始萎靡不振，周圍人都發現他變了，感覺他判若兩人。這種手淫導致心理、性格畸變的例子在各大戒色網站上非常多。很多手淫者的心理、性格、氣質的改變比較明顯，自己也會覺察到。有些手淫者的變化可能不太明顯，但如果手淫者自己留心反查，就會發現自己手淫後，在心理方面確實有諸多負面改變。

 

手淫導致的心理病變綜述

手淫會影響人的心理健康。很多人因為沉迷手淫，心理處在亞健康的狀態，這讓手淫者很痛苦。這種痛苦是隱秘的，一般人難以知曉，也難以理解。有些症狀表現很微妙，但自己可以明確感覺到：現在的自己和以前的自己，心理、性格、情志變了很多。

手淫不但損傷身體，而且損傷性格、情志，導致一系列的心理問題。手淫導致的心理病變表現：

1.自閉症、社交恐懼症。喜歡一個人自閉獨處，回避社會，害怕和同學、同事、朋友、親人、陌生人交流。有的人即使一個人在家裡都感到害怕，更不用說與陌生人交流；

2.強迫症。做一件事情之後會反復確認好幾遍，明知無意義但卻反復去做。比如有潔癖傾向，常常反復洗手；

3.焦慮症、抑鬱症、神經症。對未來充滿憂慮，如不加以調節，發展到嚴重程度會對自己的存在價值產生懷疑。人生態度消極、無望和頹廢，心神不定、焦慮、抑鬱，以前很容易處理的問題現在都變得沒有把握；

4.脾氣暴躁、易怒，心態浮躁、沒有耐性、缺乏定力；

5.性格變得內向、消極、自卑、缺乏自信心；

6.做事缺少行動力、耐心、恒心，以及必勝的信心和勇氣；

7.無遠大志向，空虛度日，耽於幻想，逃避現實，不敢承擔屬於自己的責任；

8.意志薄弱，遇事燥進或退縮，做事患得患失、猶豫不決、優柔寡斷；

9.心理陰暗，自私自利，思想齷齪，精神萎靡，形象猥褻；

10．敏感、多疑、乖戾，煩躁不安、坐臥不寧，站著累，坐著也累，聽見任何響動都會煩躁，總有吵架的衝動；

11．膽小怕事、懦弱、害怕變化、恐懼、缺乏安全感，反應遲鈍。總是為某件事情過分擔心，對新鮮的事物不敢接受或拒絕接受。身體的靈活性下降，判斷能力也受到影響，任何事情會比以前慢一拍；

12．生活的能力差，不會為人處事，心智發育嚴重滯後和遲緩，心智不成熟；

13. 強烈的妒忌心理，對誰都不服；

14. 交流出現障礙。變得口吃，詞不達意還抱怨別人不理解，健忘、記憶力下降非常明顯；

15. 長時間的情緒不良，吹毛求疵、追求完美、性格極端；

16. 過度自卑或者過度狂妄自大，在自卑與自大之間搖擺不定。

當然以上的心理病態，一個手淫者身上不一定都有，但手淫者或多或少會有一些以上的心理病態症狀。

 

手淫導致心理、性格、情志病變詳述

為什麼手淫者會出現以上心理病症呢？因為按照中華傳統文化和中醫學原理，一個人的身心是一體的，是互為影響的，心理疾病會導致生理病變，反過來生理病變也會導致心理病變。手淫者通常都會有一些心理問題，這些心理問題不僅僅是單純的心理問題，產生的根源是因為手淫導致許多生理問題，生理問題進一步影響心理，導致心理病變。

下面從10個主要方面來論述手淫導致心理、性格、情志的異變。

 

1. 自閉症、社交恐懼症，不願與人交流

自閉症、社交恐懼症在手淫者中很常見，有很多嚴重患者都變成了藥罐子，活得很痛苦，被困在了糟糕的感覺裡無法自拔。很多手淫者隨著惡習史的延長，變得不想跟同學、老師、同事、朋友交往了，自己一個人關在屋子裡面獨處，誰都不想接觸。

 按照《黃帝內經》的說法，這種情況叫做：“獨閉戶塞牖而處”，“獨”就是單獨，“閉戶”就是閉上門戶，“塞牖”就是關上窗戶。就是形容一個人呆在一個小房間裡邊，把窗戶及閘都關好，一個人獨處。這種情況出現在什麼樣的人身上呢？出現在胃氣不足，腎精大衰的人身上。自閉症、社交恐懼症不單純是心理問題，其病根是因為手淫導致生理失調，生理失調進而導致心理的失調。要想治癒自閉症、社交恐懼症，必須徹底戒除手淫才有根治希望。有些戒友本來有與人對視的障礙，社交恐懼症也很嚴重，後來堅持戒色養生，對視障礙自動消失了，社交恐懼症也大大好轉了，這讓他們感到很驚喜、很振奮。

手淫者的腎精不斷流失，會影響到與別人的正常交流。中醫認為：腎精化生腦髓！腦髓之充源於腎精，二者在生理上密切相關。《靈樞》曰：“人始生，先成精，精成而腦髓生。”沉迷手淫的人，就是把化生腦髓的能量給射掉了，腦髓得不到補養，其結果可想而知。很多戒友原來是開朗健談的，幽默感也不錯，後來隨著傷精程度的加深，變得自閉，也懶得開口。中醫講，腎虛則百病叢生。腎氣一虛，各種症狀就會找上門來，手淫就像捅了症狀的馬蜂窩，不管是生理的還是心理的疾病，一大堆的症狀會纏上手淫者。

【案例】：

破戒後的自嘲，失落，罪惡，抑鬱的自卑，焦慮，壓抑，古怪，身體的弱不禁風，小小年紀早洩，陰莖短小，駝背，腎虛，前列腺炎。學習上一落千丈，曾經高二時期的名列前茅，高三的中等，直到現在的差等生。人際的失敗，社交恐懼症纏身，沒有一個朋友，逃避所有人，無法面對，精神的低落，良知的譴責。家裡獨生子身負期望，卻如此狼狽不堪，喪志淪落！淫邪的果報來得如此強烈震撼，優秀陽光的我不見了，陰暗痛苦充斥著生活。不甘呐，不甘，怎奈不爭氣的自己，落得如此田地，高四，這可是你的高四！難道也要註定成為高三悲劇的重演嗎？

 

2.強迫症，變得愛鑽牛角尖

很多戒友都有強迫思維的表現。正常人偶爾也會有強迫思維，但是出現的頻率很少，而且一下就過去了，並不會很糾結。如果強迫思維持續，而且相當頑固，那就考慮為強迫症了。

強迫症是以強迫行為和強迫思維為主要表現的神經精神疾病，其特點為有意識的強迫和反強迫並存，一些毫無意義、甚至違背自己意願的想法或衝動反反復複侵入患者的日常生活。患者雖體驗到這些想法或衝動是來源於自身，極力抵抗，但始終無法控制，二者強烈的衝突使其感到巨大的焦慮和痛苦，進而影響學習工作、人際交往甚至生活起居。主要表現為強迫行為和強迫觀念，比如反復思考一些想法，反復做一些沒有必要的行為，做一件事情之後會反復確認好幾遍，明知無意義但卻反復去做等等。比如：對自然現象或生活中的事件進行反復思考、回憶；有潔癖傾向，常常反復洗手；門關之後，反復推門確認是否關閉；寫的文字、數位，寫完之後反復核對無數遍，生怕出錯……等等。

強迫思維讓很多人極為痛苦，一旦被強迫思維所操控，就會身不由己的反復做一些沒有意義的事情。就像被一個強盜劫持了，人失去了主導權，也失去了自由。

要想治癒強迫症，一方面要徹底戒除手淫，補足腎精，陽氣充沛後，強迫症就會逐漸消失。另一方面要做“觀心功夫”來化解。只要保持強大的覺察，強迫症思維就會消失，就像燈開了，黑暗自然就會消失一樣。一旦強迫的念頭出現，對它保持覺知即可，就像一個老人看著一個孩子玩耍，僅僅是看著它，什麼都不做，不跟隨，不理它，不要去助念，只是靜靜地保持對內心的覺察。保持強大的覺察力，就像強大的探照燈照著它。只要堅持這樣去做，你就會發現很快強迫念頭就會遁形，消失不見。千萬不要跟隨念頭，跟隨就是在給那個強迫的念頭注入活力，跟隨念頭就是在餵養它、強化它。有時抗拒也會強化強迫念頭，讓強迫症思維變得更強大，所以要用觀心覺照的功夫來化解。

觀心功夫，是需要持之以恆的練習的，不是一蹴而就的，通過不斷練習，就能越來越精通，熟能生巧。前段時間NBA的湯普森單節砍下37分，記者採訪他，他就強調了“大量練習”！湯姆森說：“我還是要說這需要非常非常多的練習，這不是我一個人的秘密，我知道所有人都明白這一點，大量的練習會讓你保持精神上的強大。”

【案例】：

6歲開始手淫，童年SY的頻率並不是很高，自己也一直無憂無慮的活著，小考我考了年級第二的成績上了初中。上了初中了後，那時自己的淫欲在漸漸加重，SY也變得越來越頻繁。中考後，我進了省級重點高中。高一的時候，成績在班上排中上游，可是自己的淫欲卻依然在加重，看到班上漂亮的女孩就作為幻想對象，想著SY。終於，高二上學期，有一天突然發現自己的頭很昏，看不進去書了，而且伴隨著抑鬱等情緒，慢慢的還有嚴重的強迫症出現，內心生不如死。糾結，掙扎，生不如死。高中的後面三年，基本就沒讀書，大腦長期處於死機、蕩機狀態，經常晚上失眠。其實那個時候的自己就已經不正常了，內心有強迫症，憂鬱，變得不會與人打交道。只是外表看上去很正常。

 

3. 焦慮症、抑鬱症、神經症、易產生攻擊傾向

很多人在手淫後，會被巨大的空虛感所包圍，那是一種被掏空後的空虛感。隨著傷精程度的加深，就會出現焦慮和抑鬱的情緒。如果僅僅是情緒，那還算好的，自己注意調節，很快就能恢復正常。如果是焦慮症和抑鬱症，那性質就完全變了，痛苦也會成倍增長，甚至可以達到生不如死的程度。

焦慮症全稱焦慮性神經症，是以焦慮為主要特徵的神經症。表現為沒有事實根據、無明確客觀物件和具體觀念內容的提心吊膽和恐懼不安的心情，還有植物神經症狀和肌肉緊張，以及運動性不安。本症分為驚恐障礙和廣泛性焦慮兩種形式。主要表現為：無明確客觀物件的緊張擔心，坐立不安，以及植物神經症狀，如：心悸、手抖、出汗、尿頻等。

抑鬱症又稱抑鬱障礙，以顯著而持久的心境低落為主要特徵，是心境障礙的主要類型。有情感低落、思維緩慢和語言動作減少與遲緩等三低症狀。主要表現為顯著而持久的情感低落，愁眉不展，心煩意亂，抑鬱悲觀。輕者悶悶不樂、無愉快感、興趣減退，重者痛不欲生、悲觀絕望、度日如年、生不如死。典型患者的抑鬱心境有晨重夜輕的節律變化。在心境低落的基礎上，患者會出現自我評價降低，自責或有內疚感，對前途悲觀失望，反復出現想死的念頭或有自殺、自傷行為，產生無用感、無望感、無助感和無價值感，常伴有自責自罪，嚴重者出現罪惡妄想和疑病妄想，部分患者可出現幻覺、妄想等精神病性症狀。

手淫惡習還會導致神經症，無數的案例已經證實了這一點。神經症帶給手淫者的是無法承受的痛苦，很多人無法承受這種令人窒息的摧殘和壓迫，最終選擇了輕生。沒有得神經症的人，根本無法理解世界上還會有這種痛苦，簡直就是人間地獄。

神經症，全稱是神經官能症，又稱心理症或精神神經症，是一組輕性心理障礙的總稱，具有精神和軀體兩方面症狀。生理方面症狀：頭昏、頭痛、失眠、記憶力減退、心悸、胸悶、全身遊走性刺痛、脖子肌肉僵硬、關節遊走性疼痛、幻肢痛、軀體震顫感、肌肉亂跳等。心理方面症狀：焦慮、持續的緊張心情、恐懼、煩惱、毫無意義的胡思亂想、社恐、強迫觀念、焦慮症、腸胃神經症、心臟神經症等。

 如果有手淫習慣後再有熬夜、久坐壞習慣，很快就會得神經症。現在這個網路時代，邪淫的資源唾手可得，不少年輕人都是熬夜+手淫，這兩把利斧瘋狂砍向自己的生命之樹，神經症很快就會爆發出來。到時候不僅自己痛苦，而且還連累自己的家人一起受罪。當一個人的情緒處於非常差的狀態，這個人就很容易產生攻擊傾向，這種攻擊要麼向內，要麼向外，向內就是自殘，向外就是語言暴力，乃至肢體衝突。

【案例】：

（1）無情的淫魔摧殘著我，讓我本來就虛弱不堪的身體，更加瀕臨死亡！！高中時候，尿頻更加明顯，出現了腹瀉的症狀，身體已經虛弱不堪！16歲時，發生了我人生的第一個重大改變。得了抑鬱症，焦慮症，社交恐怖症！！！從16歲到現在21歲，我沒有一天真正開心過。活在無邊的痛苦裡，人間地獄，苦不堪言，痛不欲生，生不如死！！！那時的我，不想跟任何人接觸，不想說一個字，見到同學就躲，就像一個偷人的小偷。因為我和別人在一起，我不說話，別人就會說我“你怎麼屁都不放”，我很受打擊，所以不想再和別人接觸，而且自己也沒精神。目光呆滯，瘦弱不堪，110斤，形同骷髏，萎靡不振，猥瑣下流！

（2）我也有很嚴重的神經衰弱，這是讓人生不如死的病。我以前得病前確實久坐熬夜，手淫等得了這種病。剛得了根本沒想過是手淫害的，到處去查，花了不知道多少錢，吃不知道多少藥，還是很嚴重。腰酸，視力不清，精神萎靡，頭暈等很多症狀。一手淫過後腰部就痛，身體就難受，一直有5年時間。我23人生最好的幾年被我浪費了，自殺也想過。這是這麼多人的經驗教訓啊，多麼痛苦的經歷啊，不要質疑，不要懷疑。這都是慘痛的經歷換回來的。

（3）本人男，25歲，由於小時候（12歲）一次偶然機會不幸染上SY，SY2年後開始出現症狀：頭暈耳鳴，全身乏力，失眠，視覺昏暗，精神恍惚，感覺眼前的世界很不真實，好像自己活在做夢一樣，腰部酸疼，精神萎靡，胸悶氣短，心慌心悸，記憶力下降，臉色黑黃，瞌睡倦怠，額頭兩側脫髮，手心腳心出汗，大便不成形，還有泌尿方面的疾病如尿頻，尿不盡。

 

4. 脾氣暴躁、易怒；心態浮躁、沒有耐性、缺乏定力

生理的失調會導致心理的失調。 經常泄精的人，腎的封藏能力不足，腎水不足就無法克制心火，體內五行氣無法形成“水火即濟”的良好狀態，心火就容易上犯，其表現就是心情變得急躁，經常莫名其妙的發脾氣。

很多人手淫了幾年後，脾氣就慢慢變差了，甚至和家人經常吵架，沉不住氣，很浮躁。不少戒友在手淫前還是很單純很聽話的，手淫幾年後，心理就開始慢慢發生變化了，有一種邪淫的戾氣圍繞著他，脾氣見長，心裡煩躁，做任何事情都沒有耐性，容易出現拖拉和懈怠。腎虛後人就會變得急躁易怒，這種心理狀態和腎精的丟失有關。

很多有手淫習慣的學生，心裡好像長草一樣，無心看書、學習。按照中醫理論，一個人腎水不足的話，心火就亢盛，心火一亢盛，他坐在那兒就坐不下去，沒有耐心、沒有定力，也就看不進書，學不進去了。

在戒色網呆時間長了，我發現一個嚴重問題，就是有不少戒友雖然口口聲聲說戒色，但對於成功戒色的前輩帖子卻不認真看。為什麼會有這種怪現象呢？因為這些戒友的腎精大損導致沒有定力，內心非常浮躁，內容稍微長的戒色文章都看不下去。連戒色前輩的成功經驗貼都不好好看，不吸取前人經驗，怎麼能戒色成功？自作孽，不可活，真的很可悲！

【案例】：

（1）老師把我學籍下了，我不能上學就一天呆在家裡，期間還在SY。後來我總是很惶恐不安，總是擔心些事情，上網查發現得了焦慮症，強迫性焦慮症。這個病好幾次讓我想自殺，這是一種生不如死的精神折磨，我還得了社交恐懼症，還有一些說不上來的症狀。視力也變差太多了，身高也沒長高了，不知還會不會長。我幾次照鏡子，都覺得我怎麼這麼醜了，我就認為我臉上長痘痘一定要治，否則會留痘印的，就一直擔心以後消不掉怎麼辦，（當時不知道是腎虛的原因），就求爸媽帶我去大城市治療。後來花了很多錢還是沒治好，我便不治了，這段時間上學，休學，在家和爸爸吵架，已經讓爸爸費勁了心機，他也蒼白了太多。母親也是，因為我SY後脾氣變得極為暴躁，一點不好就大發脾氣，媽媽也不惹我，因為我已經讓她傷夠了心，她已經對我失望了，對我失去期望了！還有太多的不堪的事，我都無法說出口！就在今年一月份有幸讓我接觸到了戒色吧，我看後恍然大悟，這一切都是手淫，萬惡的邪淫造成的！

（2）十二月份，自12月13日到今天（12月31日），我一共破戒十三次，對我來說，這是一個噩夢，一場空前的浩劫，我多次感到心裡的承受能力已經達到了底線，狀態處於最低谷。現在最想做的事情就是睡覺，什麼也不想幹了，上學也不想上了。要知道，如果僅僅是戒色失敗造成的失落還不足以給我毀滅性打擊，我所承受的壓力與痛苦是來自各方面的，最直接最根本的原因就是手淫。手淫造成的負面影響幾乎壓垮了我。在學校裡，我已經沒有任何精力來學習，學習成績大幅度下降，這種情況自9月開學以來就有，不過本月顯得最為突出。因為現在我幾乎喪失了學習能力，以前理科學不會，現在文科也學不了了，大腦一片空白，已經沒有能量來支持我學習了，因為我從開學的第三名淪落到全班倒數，周圍的同學都看不起我，我在教室裡連走路的勇氣都沒有，老師今天早晨對我說，他不想管我了，愛怎麼樣就怎麼樣吧……

 

5. 精神萎靡、意志薄弱，做事缺乏執行力、無遠大志向；空虛度日、耽於幻想、逃避現實，不敢承擔屬於自己的責任；吹毛求疵、愛挑剔、追求完美，行為極端

按照中醫原理，腎精大量流失，會導致“足陽明胃經”空虛虧乏，脾胃之氣就不足。脾胃五行屬於土，土主“信”，指誠信、言而有信，說到做到。脾胃之氣不足，必然導致“無信”，說到做不到，言而無信，沒有行動力。

腎藏志。“腎氣不足則恐，腎氣足則有志”。一個人的腎精不足，陽氣大衰就會出現執行力下降，原來制定的計畫就不想去做了，本來心胸裡躊躇滿志的豪情、遠大志向，就沒有了。泄精會導致人體能量大量喪失，生機陽氣虧乏，而人的種種活動都是靠著陽氣來驅動。陽氣足的人精力充沛，行動力強，做事情一諾千金，雷厲風行，成就一番事業。陽氣弱的人萎靡不振，缺乏大志，做事畏畏縮縮，氣虛膽怯，沒有勇氣，缺乏行動力，最終一事無成。古人說：“有一分精神，便有一分事業”，講的就是這個道理。手淫者不敢見陌生人，面對困難，沒有勇氣去承擔，即使面對心儀的女孩，也不敢表白，這都是腎虛的表現，是精虛不能化氣的結果。

肺五行屬金，金主“義”，即義務、責任、道義。肺金之氣正常的人則有孝心，勇於承擔義務。肺金生腎水，手淫使腎水虧損後，必然導致肺金來補充腎水，肺金則受損，“義”就會出現問題，其表現就是不願意也不敢承擔屬於自己的責任，耽於幻想、逃避現實。

“義”的反面就是過激的行為。肺金出問題的一種表現就是殺氣極重，外在表現就是行為過激，愛挑剔別人，看不起別人。

順便插進來一句，有些手淫者有鼻炎，怎麼也治不好，其實是由腎精虧損導致的。中醫認為，肺開竅於鼻，鼻子有問題，說明肺有問題，肺有問題是因為腎出現問題。要想治鼻炎，一方面要戒除手淫，補足腎氣，腎氣足則肺氣正常，鼻炎自然痊癒。這是生理方面入手。另一方面，肺有問題說明自己“義”方面有問題，也就是孝養父母的義務方面做的不夠好。好好孝養父母，盡義務，鼻炎不藥自愈。中醫彭鑫博士曾經有嚴重鼻炎，因為上大學學習中醫，用中醫調理父母身體，盡了孝道的義務後，沒有吃藥鼻炎卻自然而愈。這是心理行為方面入手。

【案例】：

（1）讀初中時因長期大量的手淫使我的身體慢慢出現了一系列的變化，身體變得很虛弱，形體消瘦。面容枯槁憔悴，精神萎靡不振。臉上暗淡無光，未老先衰，眼眶嚴重下陷，形容之恐怖，比之吸毒者有過之而無不及。這時如果叫我演恐怖片，無須化妝即可上鏡。手淫令我得了嚴重的神經衰弱疾病，晚上雖然很累卻怎麼也睡不著，然後又通過手淫過後的疲憊來入睡。每晚如此，對身體帶來的傷害可想而知啊。第二天起來的時候總是昏昏沉沉無精打采，頭暈腦脹，記憶力嚴重下降。每天在課堂上不是睡覺就是心裡總在想著那種邪淫的惡念，甚至在課堂上癮不住發生手淫，邪淫竟使我的道德竟淪喪至此。就這樣我的學習成績從小學的優秀生淪為班上最後一名學業徹底荒廢。手淫讓我的精神非常的空虛，孤獨，苦悶，頹廢。然後我又通過手淫的發洩來驅趕這些空虛，孤獨，苦悶。不用說結果是惡性循環，雪上加霜。

（2）長期縱欲的人出現的症狀,大部分都是由縱欲引起的，還有各種心裡問題，如社恐，自卑，失去志向，精神錯亂，心浮氣躁，頹廢，空虛，等等，太多太多了。其實我從打始就知道SY是不好的，之前也想戒過，從沒超過半個月，每次擼完就後悔空虛，但是沒幾天又重複，這就像是吸鴉片上癮了，一沾上就難再出來，奉勸正在陷入邪淫的朋友們，一定要引以為戒，趁早醒悟！

(3)手淫了4、5年，整個人都變得頹廢、神經質了。很多事不會放在心上，遇到的人沒幾個看得順眼的，做出的事總是很極端，內心總是很不安。我有過很多女朋友。16、7（歲）時出來混，覺得有妞多威風，那時候就狂幹。後來，覺得自己不行了，就閉門不出。哎！日子一天比一天難過，工作也沒有，家人也不信任我，連自己都看不起自己。怎麼重拾當年的信心？迷茫的日子裡，難道只有靠手淫度日？我真的想改變！在這裡，我想向我自己承諾一定要找回從前的我。

 

6.敏感、多疑，乖戾；遇事燥進或退縮、做事猶豫不決、優柔寡斷；心智發育嚴重滯後或遲緩，心智不成熟或缺乏智慧

傷精到一定程度，超過一半的人都會出現疑心病的傾向。不僅僅是疑心病，對生活中出現的各種事情都會變得敏感多疑。別人很正常的一句話，到了他耳朵裡，就變得格外刺耳，好像是針對他說的。有疑心病的人活得很惶恐，性格也隨之大變，變得極其陰暗和充滿負能量，惶惶不可終日。

腎五行屬水，水主“智”，即智慧。腎開竅於耳。腎氣足的人就比較有智慧，耳朵可以聽進別人的勸告，做人做事能有正確的判斷，做出正確的選擇。腎氣不足的人缺乏智慧，心智不成熟，心智發育滯後、遲緩，性情剛愎自用、不聽人勸，性情乖戾，遇事燥進或退縮、做事猶豫不決、優柔寡斷，常常做出錯誤選擇而後悔不已。

【案例】：

（1）相由心生，一個人滿腦子都是齷齪下流的念頭，是不可能長得相貌堂堂一臉正氣的。想當初哥也算帥氣，坐在我後面的小姑娘經常在我後背寫個帥字，女生也願意和我交流。可是現在，真是越來越猥瑣了，內心又敏感多疑，不敢跟陌生人交流。當初老師要選班長什麼的，我絕對是不二人選。可是現在，存在感是越來越低了。當年的陽光帥哥，已是越行越遠了。

（2）本人23，這個習慣從初中就開始了之後一直都沒有斷過，自己也一直都沒有任何的覺察。以前也知道SY的行為不好，直到發現自己的身體越來越不好，嚴重的黑眼圈，渾濁的眼球(都說眼睛是心靈的窗戶，看來我的心也是渾濁不堪的)，盜汗(被子都浸濕了)多夢(腎陽陰兩虛)，手腳冰涼，掉發，口臭，JJ勃起不堅，早洩，陰囊潮濕，身上異味，記憶力變差，沒有耐力，沒有耐心，注意力不集中，整天胡思亂想發呆，對除黃以外的任何事都提不起興趣，為人猥瑣，遇事猶豫不決等等。

 

7.心理自卑、缺乏自信

隨著手淫導致腎精的大量流失，致使腎氣不足導致原本就內向、自卑的手淫者會越來越自卑、不自信，而相對外向開朗的手淫者，逐漸會趨向自閉、自卑、缺乏自信。這是手淫導致的純心理自卑、不自信。

手淫後，精氣神遭到一再的摧殘，一個人的容貌漸漸就枯萎了，變醜變形就會悄然發生。臉是五臟的反映，臉上的各個部位對應著身體的五臟六腑，手淫惡習會掏空五臟六腑的精華，時間久了自然會反應到臉上。氣色差、變醜、變形非常多見。有的人手淫了幾年後，掛著兩個眼袋和黑眼圈，雙眼無神，氣色像鬼，傷精的表現很明顯。很多戒友以前是男神，現在淪落成畸形怪物。有的人雖然原本不算很帥，但也算清秀，後來擼了幾年，出油爆痘、無神、醜陋，整個臉慘不忍睹，秀氣不見了，一臉的污濁呆滯之氣，不僅讓別人厭惡，自己看著也噁心，照鏡子都想把鏡子給砸了，完全失去了往日的自信。容貌氣質下降了，自卑心理也就隨之產生了。這是由於生理引發的心理自卑、不自信。

【案例】：

進入高中後，我心裡很是委屈（不應該進入這樣的學校）。於是，我就想辦法通過高中階段的努力學習來向考入市重點的同學證明自己也是優秀的。可是，我不管怎麼努力，成績就是上不去。當初並不知道是自己天天手淫（手淫這個名詞還是我去年才知道的）惹的禍。我很是悲觀，以為自己是腦子笨，慢慢地自暴自棄，進而導致我的自卑。我發洩的方式就是手淫，手淫加劇我的自卑，自卑到手淫，手淫到更自卑，就這樣進入一種閉環。我就是這樣度過的高中三年時光，最後高考分數連專科分數線都沒有過。

 

8.膽小怕事，容易緊張，莫名其妙害怕、恐懼，缺乏安全感，厭世想自殺

腎主恐，“腎氣不足則恐”。中醫認為腎主水，膽主木，腎精損失到一定程度，腎水不足無法滋潤膽木，就會導致膽氣不足，人就自然變得膽小怕事，莫名其妙的害怕、恐懼，而且很容易緊張。

很多戒友說自己以前如何氣壯山河，乃至氣吞萬里如虎，而現在完全變成了病貓、廢人，膽子也越來越小，每天緊張兮兮的，心理完全失衡了。還有不少人出現了自殘傾向，甚至還會有自殺的想法。一個人長期處在這種壓抑的生活狀態下，的確讓人感到壓抑，人真的有可能會崩潰。

【案例】：

（1）05年（大一）暑假無意間手淫，06年思想就骯髒，07年思想焦慮，怕這個，怕那個，皮膚上長了點紅點都好緊張(大一的時候也有這樣的皮膚病，覺得沒啥)。07年6月份的時候擔心自己身體有病，到處檢查，檢查結果都沒問題。從這時候開始，我的噩夢就開始了（自己以前出現自認為有症狀病的時候都在想，等真正發作的時候再說吧，都沒怎麼去管它。按理說現在檢查沒問題我應該更不會把這事放在心上的啊）。我自己都在問自己，明知道是自己沒病，怎麼老是放不下啊，怎麼一天到晚老是關注身體的那個內臟啊，我的心理素質怎麼一下子變的這麼差了啊？有點放棄了，所以手淫更加嚴重了，幾乎每兩天就一次手淫，有時一個晚上兩次，到了大四也就是08年放寒假的時候，看到人群都感覺會暈倒。

（2）手淫13年，基本上平均3天一次。10天前接觸戒色吧，看了那些文章，才發現，手淫是一顆毒瘤，它一直毒害我。它讓我身材矮小，焦慮症，經常頭疼，神經衰弱，各種腰疼，各種病痛，很痛苦。最主要的是，我的運氣和智力都很差，任憑我怎麼努力，還是考進垃圾的大學。我高三的時候很努力，起早摸黑，可是成績一直提不上去，後來高考失敗。複讀了，非常努力，終於成績全年級排到前十。第二次高考，我像中邪一樣，完全沒有正常發揮，考了個3本，並且黴運鋪天蓋地地來，萬恢俱念。我有很多時候都想自殺。我手淫成癮很嚴重，以前3天一次。手淫後第三天就必定發作，各種邪淫歪念鋪天蓋地而來，我好像被控制了一樣，任憑我內心對自己怎麼說，邪淫念頭始終會佔據我的大腦。

 

9. 自私自利、心胸狹隘；思想骯髒、氣質猥瑣

有手淫習慣的人，心理漸漸變得很陰暗，心胸也極為狹隘，自私自利，損人利己。見不得別人比自己好，見到比自己差的，就會看不起別人。

造成如此心態的原因是什麼呢？從中醫五行來講，肝屬木，木主“仁”， “仁”對應的心態是慈悲、善良、博愛、有同情心、心胸開闊。而腎屬水，可以滋潤肝木。一旦由於大量泄精導致腎水枯竭，就無法滋潤肝木，而且腎精一旦受損，就會動用五臟之精華，肝氣隨之虧損，則不仁，其表現就是心理變得自私自利，損人利己，心胸也極為狹隘。

萬惡淫為首，這個淫指的就是邪淫，手淫就屬於邪淫的範疇。一旦沉迷手淫，這個人的正氣就在不斷損減越來越少，最後變成了一身邪氣。手淫的人，很容易讓人感覺不舒服。仔細觀察手淫、邪淫的人，臉上氣色往往偏灰暗、陰沉，不管是膚色還是眼睛的亮度都偏暗，有一種污濁的感覺，帶有一種邪氣，神氣一點不清透，缺乏神采。特別是眼神變得很邪惡、很猥瑣。經常看黃片的人，眉宇間就有一股邪氣，而且眼睛周圍的色調也偏暗，眼珠在轉動之間，也會有一種說不出的猥瑣。一個有手淫惡習的人必定是有意淫習慣的人，必定是有看黃、思黃壞習慣的人。古人雲：相由心生。手淫的人由於心中老是起著骯髒、下流的念頭，內心缺乏正氣，內在的邪氣形於外，就表現為氣質猥瑣。

【案例】：

（1）我的情況是這兩年多來手淫不多，但是幾乎天天都意淫，愛看黃的，導致幾乎天天都勃起。兩年前終於焦慮症急性發作，被送醫院，結果檢查什麼都沒，後來吃過一年的焦慮藥物，現在沒吃了。但是這兩年來都是在痛苦中掙扎，一直籠罩在焦慮症的陰影中。現在終於明白是我的邪淫在作怪。我現在的症狀是，幾乎天天都頭疼，經常性的會失眠。頭疼就是好不了，還半死這眩暈。遺精很厲害，腰腿軟軟，整個人沒力氣，沒精神。有時候連續遺精四天，精液幾乎跟水一樣。

（2）手淫讓我的精神非常的空虛，孤獨，苦悶，頹廢。然後我又通過手淫的發洩來驅趕這些空虛，孤獨，苦悶。不用說結果是惡性循環，雪上加霜。手淫十五年讓我生不如死！有一次我在教室裡聽到一個同學對另一同學說我就像個鬼一樣。雖然也知道他們說的是真的，但我的心啊那個難受！無法形容啊。有一次我拿起鏡子照著自己，裡面的人啊是那樣的陌生又是那樣的熟悉，曾經臉頰豐滿的我，如今被一個瘦骨嶙峋，眼眶下陷，臉無血色，兩眼無光的賤相所代替，氣得我揚起鏡子一扔在地上，只聽到噹啷一聲，我的心跟著這鏡子一樣——碎了。

 

10. 心理陰暗、消極、頹廢、對生活失去興趣，人格障礙、精神分裂

中醫及《易經》認為：心為火之髒。心臟五行為火，火主“禮”，代表禮節、禮貌、光明、開朗、積極向上。腎氣足則心君之火清明，心理情志表現為：性格開朗、陽光、積極向上。腎氣不足則傷及心君，相火妄動，心理情志表現為：心理陰暗、消極、頹廢、對生活失去興趣。

《黃帝內經》裡面講，“心者，君主之官；主明則下安，主不明則十二官危”。也就是說心在身體裡邊是主導作用的，是主神明的，是一個向上的、開放的狀態，這是它的自然狀態。一個人的腎精不斷耗損，最後必然會傷及心君，本來很積極向上的人，在被手淫掏空精氣後，精氣神會一落千丈，必然陷入心理陰暗、消極、頹廢的精神狀態，曾經的銳氣、活力、陽光、開朗、清純的氣質完全消失。

吸毒的人，除了對毒品感興趣，對於生活中其他的事物就會變得興趣寥寥，手淫者的狀態也是如此。很多手淫者就像吸食毒品一樣沉迷於手淫，不能自拔。青少年手淫者更是如此，滿腦子的意淫，大腦完全被黃毒佔據，漸漸地對生活其他方面提不起興趣，整日萎靡不振，精氣神被手淫大量消耗掉，精力極差，做事很容易半途而廢。

頹廢這個詞，很多戒友在自述手淫史的時候都用到過，那是種被手淫惡習廢掉後的感覺，的確非常頹廢，讓人看不到希望，也喪失了繼續拼搏的動力和熱情。就像泄了氣的車胎，只能靠著滾鋼圈來前進，陷入了很糟糕的困境。手淫的人就是在作繭自縛，自己把自己弄殘、弄廢。很多手淫者出現了人格障礙，如偏執、人格分裂、反社會、強迫等。

關於手淫和精神分裂的關係，我也專門研究過，手中也有不少案例。導致精神分裂的因素很多，其中就包括內分泌、大腦和免疫力的改變，而手淫惡習恰恰能導致這三者的改變。很多人就是在手淫後才出現的精神分裂，手淫前是完全健康的。這就揭示了手淫和精神分裂之間存在的一種隱秘的聯繫。我的研究結論，更傾向於把精神分裂的發作歸為多種致病因素的共同作用，手淫惡習只是其中一個因素，但卻是不可忽略的隱秘因素。國外的戒色文章也曾經說到手淫和精神分裂之間是存在聯繫的，早在18世紀就有類似的文章。根據目前相當數量的真實案例，也充分證實了這一點。

【案例】：

（1）到了大學，這才是噩夢的開始。帶著心理問題的我，不懂得如何和人交往，整天自閉。傷心，流淚，晚睡，熬夜，吃重口味，身形猥瑣，所以沒有一個朋友，這樣問題就大了。我又墜入手淫的困境，拿著手機擼，一天幾次，又很少出宿舍。買了電腦後，還看a片，接著上癮了，一天到晚想著擼，刺激，好像除此之外沒有任何東西能令我興奮了。頹廢了幾年，大問題終於來了，我出現了浮腫，胖了幾十斤。接著前列腺痛，睾丸痛，靜脈青筋暴露，手腳怕冷麻痹，樣子更是又黑又肥又猥瑣。這樣忍受了一段時間，還不如死。可能知道但已經控制不住，但還是到專科醫院去看病了。那段時間還真是坑，什麼檢查直腸灌藥的一次要一千多。那時候醫生說做幾次就會好，於是我咬咬牙關問家人拿了很多錢去治療。做到第三次還是第四次的時候我堅持不了了，就不去了，但前列腺問題依然存在，我就知道我被騙了。接著還是那種地獄日子，行屍走肉，沒有朋友，抑鬱，猥瑣，病態......

（2）古聖先賢說萬惡淫為首，這句話以前我是沒有太多的理解，後來我理解了，親身體會到。手淫一直持續了3年，期間家裡很多事情都不順，真的我把我的爸爸媽媽害苦了。當時我隱隱約約知道是自己造的孽，可是同學們都說手淫無害，能解決壓力（一派胡言，罪過），加之手淫是很讓人上癮的，不比吸毒差，真的，在這裡告誡各位同修一定要遠離。2008年我得了一場大病，是神經病。那時候花光了家裡的所有錢，爸爸媽媽陪著我到處看病，病沒有一點好，害苦了我的爸爸媽媽。當時我也知道是自己手淫招致的惡果。2008年下半年到2009年上半年快一年的時光讓我生不如死，沒有一點得誇張，嚴重失眠，強迫症，焦慮，抑鬱，差點就畢不了業。2008年的暑假夏天我跟我爸爸說不想再去讀書了，因為那時候病得很嚴重，父親當時就想落淚，很難過。我也知道爸爸媽媽很辛苦的供我上學，就差一點大學要畢業了，結果功虧一簣！那一年我也不知道自己是怎麼度過來的（謝天謝地，自己終於熬過來了）。

中醫認為，人的心、肝膽、脾胃、肺、腎等五臟六腑對應著金、木、水、火、土五行，五行之間彼此連環相生、相克，形成一個生態能量平衡系統，一榮俱榮，一損俱損。腎屬水，腎水這一環出現問題，則金、木、火、土就會接二連三出現問題，其表現就是五臟六腑的各種生理疾病。金、木、水、火、土五行又代表仁、義、禮、智、信五種德行與良好心態、品質。腎出現問題，不僅導致五臟六腑的生理疾病，而且仁、義、禮、智、信方面必然有問題，就會出現各種各樣的病態心理與性格、情志的扭曲。

 

身心是合一的，手淫掏空五臟的精華，必然會導致各種心理的失調。不少戒友堅持戒色養生，經過一段時間的心靈淨化後，腎精得以補足，馬上就感覺不一樣了，除了身體恢復健康以外，心態也恢復了陽光、開始開朗自信了，精神面貌煥然一新。

 

總    結

簡言之，手淫者的許多心理問題並不是先天就有的，是由手淫惡習後天引發的，是由於腎精大量損失造成的！這裡特別強調一點，手淫者假如不徹底戒除邪淫，把腎精補足的話，手淫者的心理永遠處於一種陰暗的狀態。按照古人的話講，這叫做“陽氣不足”。

手淫對人是一種身心雙重的摧殘。沉迷手淫惡習的人，不僅生理上有疾患，而且心理、性格、情志也會發生異變，原本陽光開朗的性格會因為手淫惡習而變得陰暗齷齪、消極頹廢。

身體健康了，心理也會隨之健康。只有徹底戒除手淫惡習，補足腎精陽氣，才能徹底治癒心理、性格、情志方面的病變與扭曲，恢復到陽光、健康、積極的心態。另一方面，學習中華傳統文化書籍，積極地從心理、行為上入手，培養傳統文化提倡的仁、義、禮、智、信等德行，孝養父母、日行一善，必然能加快身體康復的速度，使身心康復進入良性迴圈狀態。

手淫的人是“灰色的人”。手淫的人，遠遠望去有一種灰暗的感覺。有的戒友說自己被一層灰籠罩著，感覺自己變灰了。這其實就是生命能量下降到一定程度的表現，整個人都變灰了，不再光彩照人，不再清透明亮，不再純真無邪、不再陽光自信。

手淫的人生是“灰色的人生”。 一個人內心世界的純淨度決定著他的幸福感。手淫者不僅僅要忍受身體的病痛，而且要忍受陰暗、空虛、悔恨、消極、頹廢……等不良心態，內心世界的痛苦更甚於身體的痛苦。傷精到一定程度，手淫者的心理肯定會出現各種問題，而心理的異常進而會影響到學習和工作的狀態，會影響生活的方方面面，同時也會影響到整體人生運勢。手淫的人生是沒有希望的人生，是充滿著痛苦、絕望、頹廢的灰色人生。

 

讓我們徹底戒除手淫惡習，走出灰暗人生，恢復生命的光彩，回到陽光的世界！正如一位戒友所說：“我想大聲的說，灰色的生活我們已經過夠了，我們要生活在陽光下，過著五彩斑斕的幸福生活！”

 

相信這也是所有戒色者的心聲！

 

論手淫對人生運勢的不良影響

飛翔、日日知非（合著）

    【本文是我與飛翔合作完成的第三篇戒色文。前兩篇為《誤盡天下蒼生——對“手淫適度無害論”的徹底駁斥》、《手淫導致心理疾病的研究》。鑒於手淫對身心的危害，在《戒為良藥》一書中已經寫的很全面了，但是手淫導致人生命運的坎坷不順是一個空白，因此我建議飛翔合寫這方面的文章。飛翔認可我的建議，並如約將他寫的稿件發給我。隨後，我對飛翔版進行了調整與改寫，並補充了一些內容，最終完成此合作版。本文同一標題卻有兩個版本，一是飛翔版，已經收入《戒為良藥》一書，一是合作版，也就是本文，特此說明。——日日知非】

    手淫的危害，不僅僅局限于損害身體健康，以及損害心理健康導致各種心理疾病的產生，而且會對一個人的整體人生運勢產生不良的影響。很多戒色前輩與戒色文章都講到手淫會影響一個人的運氣，折損一個人的福報與好運，這是戒色界的眾多前輩們經過多年的自身經驗與實踐總結出來的一個公認真理。

 

不少戒色新人看到此類觀點，可能會無法接受，甚至會覺得是無稽之談。不接受是可以理解的，一是因為手淫對身體、心理的損害比較明顯而且當下就可以感受到，而對命運的影響如果沒有留心反省、思考是不易察覺的；二是因為戒色新人對手淫危害的認識，無論從理論上還是實踐上都比較膚淺，還達不到手淫對人生運程損害這種很深層次的認知程度。

手淫會對人生運勢造成不良影響是肯定的！真正明理的人，就知道手淫會影響運氣、消減福報的。下面從五大角度來闡述手淫對人生運勢的不良影響。

 

• 從易經的角度講。

現代西方流行的 “吸引力法則”，其核心內容講的就是同性相吸（同類事物相互感召、吸引），認為同樣性質的事物會因為互相吸引而走到一起。“吸引力法則”出現不過百年歷史，而中國古代經典《易經》早在幾千年前就講過這個道理了，就是“同聲相應、同氣相求”的道理，也就是物以類聚、人以群分的道理。比如影視明星的朋友往往都是明星，富豪的朋友多是富豪，高官的朋友多是高官，而貧窮人交往的朋友多是貧窮人……有沒有大富之人與貧窮者、乞丐成為好朋友的？絕對沒有！因為二者的氣場、性質不同，不符合“同聲相應、同氣相求”之理，不可能走到一起。手淫之人散發出來的氣場非常不好，所以他感召過來的也是負面、消極的人、事物、運勢。

 

吸引力法則裡面還有一句話：“我們的意念本身是能量，能夠召喚能量，並且啟動能量的迴圈。”手淫人的念頭與行為是邪惡的，召喚過來的就是負面的事物與能量。而負能量是有破壞性的，會對身心健康、及人生運勢產生很不利的影響。如果一直有手淫習慣，那就會啟動負面能量的迴圈，從而讓你深陷在不順的運勢之中。

 

二、從佛法的角度講。

佛法認為一個人發出的意念、語言、行為會形成一種“業”，不同的“業”會感召不同的結果（果報）。善的身業、語業、意業，會感召富貴、吉祥、如意的善果，命運就會顯現為諸事順利、稱心如意；惡的身業、語業、意業，會感召貧賤、不幸的惡果，命運就會顯現為很坎坷、諸事不順與不如意。手淫在佛法上屬於邪淫範疇，邪淫是一種惡行，會感召惡果。手淫造作惡的身業、意業（手淫時有意淫），那麼感召過來的就是黴運連連。《華嚴經》講：“邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報，一者妻不貞良，二者不得如意眷屬”。這只是手淫的一種果報，手淫還會感召種種不如意的果報，在此不一一例舉。心正行正，吉祥平安；心邪行邪，凶災禍患。天道福善禍淫，報應絲毫不爽，從因果的角度講就是這樣的。

 

三、從科學的角度講。

真明理的人就會知道手淫感召黴運是有科學依據的，用科學的原理完全解釋的通。隨著科學的不斷進步，傳統文化裡的一些高深道理逐漸被證實。

 

波動能在量子物理產生後才引起西方重視。西方量子物理創始人之一，著名德國物理學家，諾貝爾物理學獎獲得者普朗克（Max Plank）說過：“任何事物以及產生的效果都是波動的(vibration)，沒有任何實物存在。所有的實物都包含波動。”1924年，德布羅意提出“物質波”假說，認為和光一樣，一切物質都具有波粒二象性。這一假說被後來的電子衍射試驗所證實。西方大科學家愛因斯坦說過“一切物質都是波動的現象，皆是人們的錯覺”，“宇宙間只有場，物質不過是場裡場強特別高的地方。”

 

當代物理學的最新成就“弦論”認為，自然界的基本單元如電子、光子、中微子和誇克等等，看起來像粒子，實際上都是很微小的一維弦的不同振動模式。正如小提琴上的弦，弦理論中的宇宙弦可以作某些模式的振動。每種振動模式都對應有特殊的共振頻率和波長。小提琴弦的一個共振頻率對應於一個音階，而宇宙弦的不同頻率的振動對應著不同的品質和能量。（關於玄論，請參閱中國科學院院士朱清時寫的《物理學步入禪境：緣起性空》一文）

    在波動理論裡，世間萬物都處在波動的狀態中，各自擁有一定的波長和固定的頻率。不僅人們周圍的物體呈波動狀態，就連各種文字、聲音、圖像，以及我們的心理變化和情感活動也呈現為一種波動狀態。人們看不見、聽不到、摸不著的波動，水卻能感受到，並受到強烈影響，水結晶可以記錄這些影響。日本研究水結晶的I.H.M綜合研究所的江本勝博士，對水結晶進行了10年的研究，在零下5度的冷室中以高速攝影的方式拍攝水結晶照片。研究人員發現對實驗水播放古典優美音樂時，水結晶美麗工整，播放嘈雜的音樂時，結晶顯得很醜陋。在裝水的瓶壁上貼上各種文字的“謝謝”的水結晶呈現出美麗的六角形；貼上“混蛋”的水結晶破碎而零散。各個宗教的祈禱唱誦聲會使水的結晶很漂亮。簡言之，水是我們精神能量的證明，對水發出感謝、關愛、快樂等美好的語言、文字、聲音、圖像時，會使水分子產生美麗的結晶；反之，仇恨、嫉妒、壓力等不良的語言、文字、聲音、圖像，會讓水分子的結晶醜陋不堪。水結晶實驗證明：我們的心念會影響到水結晶的結構排列。也就是說：我們的意念會影響外在的物質世界。這一發現吻合了幾千年前的佛法“萬法唯心造”理論。江本勝博士並非佛教徒，但是他所做的科學研究證明了佛在三千年前所說的真理“世界微塵，因心成體；唯心所現，唯識所變。”就是說，大至世界，小至微塵，都能隨著我們的心性改變，我們起心動念所產生的波動能改變周遭的環境 (關於水結晶實驗，推薦一個視頻《一項震驚世界的神奇實驗——水知道答案》和一本書《水知道答案》) 。

 

量子力學、弦論、水結晶實驗表明，我們的心念、言語、行為是擁有一定頻率與波長的振動波，會對外部物質世界產生影響。同樣頻率的事物會產生共振與共鳴，這在物理學上叫做“同頻共振”。 我們的惡念、惡語、惡行散發出來的振動頻率，會與同樣頻率的負面事物相吻合，結果就是痛苦與不幸，人生運勢就會很坎坷。善念、善語、善行散發出來的振動頻率會與同樣頻率的正面事物相吻合，人生運勢就會很順利、順心、如意。手淫的念頭與行為是陰暗、扭曲、齷齪的，所感召而來的事物必然就是陰暗、扭曲、齷齪的，感召來的運勢是不順的、充滿挫折的。

 

四、從行為學的角度講。

蝴蝶效應大家應該都知道（ The Butterfly Effect），蝴蝶效應指的是在一個動力系統中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統長期的巨大的連鎖反應。一隻熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以後引起美國德克薩斯州的一場龍捲風。其原因就是蝴蝶扇動翅膀的振動，導致其身邊的空氣系統發生變化，產生微弱的氣流，而微弱氣流的產生又會引起四周空氣或其他系統產生相應的變化，由此引起一個連鎖反應，最終導致其他系統的極大變化。氣象學家羅倫茲發現，由於誤差會以指數形式增長，在這種情況下，一個微小的誤差隨著不斷推移就會造成巨大的後果。中國古人也說到：“君子慎始，差之毫釐，謬以千里。”

 

大家千萬不要小看手淫惡習帶來的危害，整個人生都會因為這個壞習慣而產生一連串的不良連鎖效應，陷入極度的灰暗和頹廢，就像多米諾骨牌一樣，一張倒下，全部都倒下了。手淫帶來的不良連鎖效應具體詳見下文“從中醫學的角度講”的八大類危害。為什麼一個手淫惡習竟然會引發一連串的厄運？大家自己反思總結一下。

 

五、從中醫學的角度講。

下面從中醫醫理的八個方面來論述手淫對人生運勢的不良影響，揭示手淫與運勢的密切關係。

 

1.手淫損害功名考運    

傳統戒色中有一個很重要的觀點就是，邪淫會削功名。古代很多讀書人很有才華，卻屢試不第，終生窮困潦倒，就是因為犯了邪淫導致功名立削。《感應篇例證》和《壽康寶鑒》裡都有這方面的大量例子。古代讀書人多數是讀《文昌帝君陰騭文》的，這本書是勸善、勸戒邪淫的。古人相信功名是由文昌帝君掌管的，邪淫會消功名。我們現代人認為古人是愚昧迷信，然而古人卻以“愚昧”的信仰方式保留了對“邪淫消損功名”這一真理的敬畏心，因而行為受到約束，邪淫之類的惡行就不敢做了。相較之下，今人沒有了敬畏心，什麼都不信，什麼都敢幹，反不如古人有人生智慧。

 

如果從中醫醫理這方面來闡述，其實手淫損害考運也是很好理解的，因為中醫認為腎上通於腦。手淫很傷腦力，導致記憶力、思維能力、理解能力大幅度下降。腦力下降後，原來看一遍就懂的題，現在看十幾遍都不行了，感覺腦子變遲鈍了。腦力下降是傷精患者非常普遍的症狀表現，手淫導致腦力下降，這是千真萬確的事實！不少戒友手淫前成績非常好，排在班級乃至年級的前幾名，後來沉迷手淫後，名次就掉下來了，有的人甚至掉了幾十名。上次看到一個戒友，成績直接掉到了倒數。腦力大幅下降後，自然就會影響到考運。就算你腦力下降不是很嚴重，自感發揮也很好，但因為你犯邪淫，所以也可能出現莫名其妙落榜的情況。這類情況還是很多的，就是感覺自己考得很好，但是分數出來卻很低；或是表現為有的人雖然考分還不錯，甚至成績很高，但是陰差陽錯的錯過了理想院校，進入一所普通高校。深入學習傳統文化之後，我相信冥冥之中自有安排，我也深信聖賢的教育，那就是邪淫會削功名。如果不邪淫，你現在的生活將是什麼樣子，你敢想像嗎？多少天之驕子擼成了廢人，實在難以計數。

 

【案例】

（1）我從小學起就有手淫的惡習，一直到工作後才徹底戒除。我上小學一年級就是三好學生。我記得是三年級時一次無意中看了畫在牆上的淫畫（畫淫畫的人真是害人不淺），單純的心靈被污染了，從那時起，我開始染上手淫自瀆惡習。很奇怪，從三年級起開始自瀆後，我的學習成績立馬就掉了下來，再也沒有當上三好學生。上中學後，成績也是時好時壞，不穩定。由於自己比較用功，成績還算中上。我是藝術類考生，經過非常曲折的複讀經歷後，千辛萬苦地考上了大學。本來可以考進全國重點大學的，卻以全省藝術類考生第一名高分，陰差陽錯地進了一所本省的普通大學，心情很痛苦。進入大學後，本來我是以第一名的高分進校的，因為手淫，以及我當時談了一個女友，我對她有邪淫行為（親吻她胸部等非禮行為，不過沒有發生性行為），導致我無論怎麼努力，再也考不到第一名，始終拿不到獎學金。大學四年我處處揹運，很倒楣。大學期間我接觸到佛學與傳統文化，當時由於學得比較淺薄，沒有反思自己，沒有明白其中的因果關係。直到我工作後，深入學習佛學與傳統文化，深刻反思自己的行為後，我才恍然大悟。佛經講手淫會損害一個人的運勢，《壽康寶鑒》也講邪淫的人，立刻損失功名考運。反思自己的經歷，當我把這些孤立事件前後聯繫起來一起考慮時，才真正明白為什麼會發生這些事，為什麼自己總是那麼揹運！邪淫的人，即使考到全省高考狀元的成績,依然陰差陽錯地進了三流大學,這就是我親身經歷的邪淫因果報應。各位學弟學妹，如果你想有一個很好的功名、學業，請你不要手淫與邪淫，徹底遠離一切色情的行為！

 

（2）我並不知道手淫會影響福報。記得我以優秀成績考進縣高中的時候，高一的時候成績名列前矛，可是到了高二成績就開始下滑了，碰巧那段時間我已經開始手淫了。起初我認為是自己貪玩導致的，於是我懸崖勒馬，更用心地去學習。因為想考理想大學而揚眉吐氣一下，我倍加努力學習。所以高三的第一次模擬考，我考了全班第一名。自此後，心裡樂滋滋的，手淫又繼續開始了，慢慢地發覺自己智力和身體都跟不上了，結果成績一落千丈。儘管我很努力學習，結果當年高考名落孫山。我並不甘心於那次成績，於是我決定複讀一年。期間一直在手淫，但我當時並不知道罪魁禍首是我手淫之過。我清楚地記得那一年複讀，我每次的模考成績都在本科線上，但萬萬沒想到會有考上專科的可能。結果那年高考我考出了一個讓自己無法接受的成績，僅僅考到了專科線。在大學期間頻頻大考，如六級考試、專四都沒能通過（就差兩三分），儘管我做模擬試題的時候都能過。想到自己步入社會在即，而手上的證書少得可憐，內心悔恨萬分！

 

2.手淫損害愛情運

絕大多數的戒友都會選擇談戀愛結婚，而手淫是非常損害愛情運的，手淫會讓你找不到如意的眷屬！《華嚴經》 雲：“邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報。一者妻不貞良，二者不得如意眷屬。”本來很多人在這方面還是很有福報的，但是因為他沉迷手淫惡習，這方面的福報已經消耗殆盡了。而且隨著擼齡的延長、傷精程度的加深，很多人已經面目全非了，完全找不到過去的帥氣了，一臉的呆滯、浮腫、變形，猥瑣醜陋不堪，精神異常萎靡，缺乏陽光與朝氣。有的人相親十幾次乃至幾十次都不行，不是他看不上別人，就是別人看不上他，總之很不如意，處境相當尷尬。不少戒友以前都是帥哥，是女生暗戀的對象，後來擼醜了就沒人理了，愛情運變得一塌糊塗。

 

【案例】

（1）快三十了，追女孩未成功過。過著渾渾噩噩的生活，SY次數高達一天八次，平均一天一次有餘。2013年相親十幾次一個未成功，真是慘報啊！我染此惡習十五年，大約是在高一染上的。未染此惡習以前，初中全年級十名以內，高一也是全年級十名以內，染上以後直接滑到後十名。自從染上此惡習以後，一發不可收拾，我又患上了斑禿，而我那時還不知道收斂。斑禿發展成普禿，眉毛也脫了，以前還帥氣，眉毛沒了直接醜死了。SY會變醜，你想變醜你就繼續擼吧！最慘的是我複讀三年只上了個專科。為什麼那麼多年我還沒發覺都是SY消了我的福報，還在繼續SY。繼續的結果大家想必都能猜著，斑禿沒有好，視力下降，SY的果報我都有了。大學三年我還不知悔改，繼續擼著，唉，死不悔改，自找死路。大學畢業同學都考上了事業單位，而我跑去電子廠，之後混不下去又去工地，雖然我現在是大工，但之後的反省讓我明白，我這一切的一切都是拜SY所賜！

 

（2）我現在都42歲了，至今未婚！這都是因為自己在沒有結婚前和幾個女人發生過邪淫性行為，以及二十幾年的手淫經歷導致的！按道理，我大學科班畢業，長得並不醜，工作也是事業單位，條件也不錯，卻在工作之後的14年裡竟然沒有好好談過戀愛。前10年每次都是見女方一、二面就吹了！後面的4年裡也只談過2次，最長的不過半年。14年裡總共談了不到2次戀愛！總是碰不到如意的物件，即使碰到了也談不成。相親五、六十次，卻總是以失敗告終，愛情婚姻運氣簡直背到家了！我現在認命了！以前也知道佛法說邪淫會損害愛情、婚姻，當時沒有體會不是很相信。現在是真正體會到了，看來佛經講邪淫的果報是真的，我信了！

 

3.手淫損害婚姻運

當傷精到一定程度，就會出現性功能障礙，早洩陽痿、勃起不堅等，而且不僅僅是性功能障礙，其他的傷精症狀也有很多。在戒色吧，很多戒友都未婚先廢了，不少人還染上了神經症，過著生不如死、暗無天日的頹廢生活。性功能不行，將來會影響到婚姻的穩定。之前就有好幾位戒友因為此類問題離婚了，就是在結婚前有十多年的手淫史，身心已經呈現崩潰的態勢，就像一輛破車一樣，不少人還被戴了綠帽子。

《黃帝內經》雲：生病起於過用！手淫惡習有著極強的成癮性，很容易一發不可收拾，所以擼了幾年後，性功能肯定會下降。有的人雖然沒有早洩陽痿，但他有射精障礙、射精無力等表現。另外，結婚以後很多人依然還會手淫，因為他在不斷尋找新鮮的刺激，甚至還會去搞一夜情和婚外戀，他的心已經完全野了，收不住了。在這樣的人身上完全看不到責任感，他已經徹底墮落了，一個邪淫者的婚姻是危機四伏的，很容易出現離婚的情況。

 

【案例】

（1）我給大家彙報一下自己因邪淫所致的惡報。工作不順，已過而立之年，卻難有穩定的工作，目前剛剛離職；婚姻不順，有一4歲女兒，非常可愛聰明，可是老婆死活要離婚，目前已經離婚大半年；鼻炎和咽炎嚴重，聞不到氣味；嚴重脫髮，我都不敢照鏡子；晚上睡不著覺，必須拿手機看一些能使人催眠的視頻，而且睡著後，睡眠品質也相當差；容貌變醜，以前非常帥氣陽光，現在猥瑣齷齪；自卑，以前超級自信，現在見人很難抬頭；體虛多汗，稍微一運動就全身揮汗如雨，氣喘吁吁。直到看了戒色吧很多精品文章後，我才恍然大悟，真的是報應！！！

（2）記得新婚之夜我是既緊張又不好意思，自然房事就沒做成。到後來越來越不行了，一連幾個月都那樣！後來只好偷著服了“偉哥”才勉強行過幾次房，但紙包不住火，終於讓她發現了。她說我先天“無能”，是太監，由於又沒有感情，沒法和她溝通。可我以前不是這樣的啊，再說這事也沒法解釋呀！妻子的那種鄙夷的眼神讓我在她面前抬不起頭，我不配做男人啊！常常在沒有人的時候我捶胸頓足，自責不已！終於我擔心的事還是發生了，妻子經過冷靜的考慮後跟我提出離婚，可憐不到半年的婚姻就此了結，讓我唯一活下去的理由：“延續香火願望也就此破滅”。蒼天啊！救救我吧！手淫真的是讓我生不如死！我真的不想再這樣活下去了！

 

4.手淫損害事業運

手淫把身體、心態搞差了，這時候事業肯定會受到很大影響，特別是一些嚴重的神經症患者，那根本就無法工作了，甚至連出門的勇氣都喪失了。古代算命講：事業看精神！手淫是明漏，意淫是暗漏，身體寶貴精華都被不知不覺漏走了。傷精程度不斷加深後，人就會出現嗜臥懶動的腎虛表現，精力很不濟，而且心態極其浮躁，幹事情沒有長性，總是半途而廢，很難成就一番事業。出門在外闖事業，除了要有一個好身體，關鍵是心態要足夠強大，胸襟開闊、志向高遠、勇於任事、精力充沛、思維敏捷、靈活多變，處事臨危不亂能做出正確的判斷。手淫除了使人腦力下降、心態浮躁以外，生理出現問題後還會導致很多心理、情志疾病，比如胸襟狹小、胸無大志、懦弱消極、膽小怕事、精力不濟、思維遲鈍、處事慌亂常做錯誤判斷，這樣又怎能闖出一番事業呢？手淫的人在單位工作時，也容易感召不如意的事情，比如總被領導罵，或者和同事吵架，又或者工作經常出錯、業績不佳、升遷無門等。很多人最後都幹不下去了，選擇了辭職。

邪淫對於事業的危害，《壽康寶鑒》記載：“世有忠厚善人，而身後不昌；才士文人，而終身潦倒者，其病皆由於此。”佛經《善生子經》雲：“已有斯惡（邪淫）則廢事業。”曾國藩雲：“一分精神一分事業，十分精神十分事業。”曾國藩早年有三大戒，其中之一就是戒色。手淫摧殘精氣神非常厲害，當你徹底萎靡了，你的事業也就暗淡了、沒有光明的前途了……

【案例】

（1）邪淫害人不淺。我在學校的時候一表人才，誤入歧途而沉迷於色情之中，開始還好沒什麼症狀，可是現在果報來了。首先臉上有太多的痘痘，頑固型的，我也在人民醫院看過醫生，吃過藥，可是完全沒有效果，毀容了！自己在女生面前抬不起頭，沒有自信，異性朋友少之又少。黑眼圈、頭髮油膩、稍微運動就大喘氣，這些都是邪淫帶來的惡果，現在我再也不敢擼了，而且我也丟了工作，已經無所事事快一個月，我相信因果，立帖真心地懺悔，大家一起加油！

（2）我大概從4-5歲時開始就有了懵懂的手淫和意淫，15歲就腎虛陽痿，17歲得社交恐懼症、餘光恐懼症、強迫症。在2010年，我被公司的很多同事羞辱和諷刺，對我做不斷的人身攻擊。以至於我在今年4月份不得不辭職離開。這一次是繼讀高中學業以後最大的恥辱和打擊，導致現在我更加害怕上班和出去找事做，沒有任何方向，我想我的事業也徹底完了。

 

5.手淫損害健康運

健康也有相應的運勢，也許去年你身體還好好的，今年也許就會生病，乃至要開刀住院，這都是說不定的。要想有一個良好的健康運勢，那就要在養生方面多下功夫，養生就包括戒色保精，腎為精之府，藏五臟六腑之精華，手淫惡習掏空精華，腎精虧耗，則元神擾亂，必早衰折壽。正如藥王孫思邈所言：“精少則病，精盡則死。”精是生命之根，精壯就神強，神強才能益壽。如縱欲則精虛，精虛必氣虛，以致形體消瘦或者虛胖，面色痿黃，雙眼無神，氣質猥瑣，不能任勞。

手淫傷腎是會導致百病叢生的，也許你現在感覺還行，但傷害其實已經在慢慢積累了，積累到一定程度，那就是症狀的大爆發，到時候要想恢復就需要一個過程了。當健康從手淫的指縫裡溜走後，你的人生就會變得異常灰暗，健康是1，其他如位子、票子、房子、車子、妻子、兒子等等都是1後面的0，如果前面的1沒有了，後面的0再多也無濟於事。有句話是這樣說的：“健康的乞丐比有病的國王更幸福！”很多身患抑鬱症的富翁都十分羡慕民工，民工能幹能睡，吃什麼都很香，而富翁已經很久沒有這種簡單的幸福了。健康是人生幸福的基礎，非常重要。

【案例】

（1）我SY有10年了吧。1個多月前出現了結腸炎、腹痛、腹瀉、便血，當時倒沒有出現嚴重的腎虛症狀。當腸道症狀控制後，卻突然地發生了頭暈、耳鳴、乏力、夜裡盜汗嚴重(原來有出現過盜汗）。現在非常痛苦，都不能正常生活了！之前不間斷地SY，有時1天一次，沒空的時候就4-5天一次，就這樣斷斷續續10年。這次沒想到瞬間爆發竟然如此嚴重，體重1個月降了4斤。我是不是沒有救了？有和我症狀很像的戒友嗎？望大家解答啊！跪求。

（2）邪淫終於完全爆發了出來，徹底毀了我的生活。因為我之前體會快感太多了，所以我現在必須還債！讓人痛苦的方式有很多種，我的就是皮膚病首先，脫髮嚴重，怎麼都好不了，再來，痘痘發展成痤瘡了，滿額頭起很大的包，特別噁心，而且開始有黑眼圈。當時我實在受不了這些大包，父母也帶我去看醫生，醫生就給開點藥，其他也不說啥，然後我就去美容院擠了。結果就留下了很嚴重的痘坑！很深，有兩毫米那麼深吧。至此，我從一個開朗的少年，變成了一個滿頭脫髮，滿臉痤瘡加痘坑的屌絲。我的自卑心開始極度膨脹，我開始少言寡語，社恐。當時真的想死，因為受不了這麼大的落差，而且不想上學了，只想回家。後來在家人的教導下，我還是熬過來了，但真不知道怎麼熬過來的，度日如年啊！

 

6.手淫損害財運

前幾天看到一個案例，那位戒友看病花掉5000元，是看的前列腺炎，一部蘋果手機都看掉了。有的戒友看掉了好幾部蘋果手機的錢，有的甚至看掉了一輛小轎車的錢。戒色真的就是在省錢，因為症狀出來了，花錢就如流水了，錢根本就存不住。現在看病吃藥也貴，動不動幾百上千就沒了。如果去男科醫院，花掉上萬元是相當普遍的。我一般不建議去男科醫院，一旦進了男科醫院，不刮你幾層，是不會讓你出來的。男科醫院的套路就是一嚇、二檢查、三儀器治療、四手術、五掏錢，一圈走下來，袋裡基本就空了。

《大智度論》裡面講到邪淫有十罪，其中第五個就是“財產日耗”。邪淫的人身體肯定會垮下去，到時候進了醫院，花錢就無數了。如果不戒除邪淫，那麼即使花了錢，身體也不會好。因為邊吃邊漏，永難痊癒，即使暫時緩解了，也極易復發。還記得有一個戒友，原本他的工作很不錯，年薪過十萬，後來因為手淫把身體搞垮了，工作也幹不下去了，然後就辭職了，一份高薪的好工作就這樣沒了，很是可惜。還有的人會經常丟東西，會因各種原因而破財。總之生活變得很不順。多研究真實案例，你就會發現，邪淫的人倒楣破財是非常多見的，損失幾萬十幾萬都很正常，甚至損失幾百萬的都有。記得一則新聞，說的是男子自慰後燒紙巾，結果引發倉庫大火，造成直接損失760萬！真夠觸目驚心的。

邪淫真的會感召黴運，因為你的念頭不正，所以吸引過來的全是負面的事物。要改變這種黴運，那就必須修心正心，多發善心善念，多做善事，這樣才有望轉變運勢。

【案例】

（1）本人25歲，手淫10年多了，前段時間由於喝酒手淫後小腹和睾丸不舒服，去醫院查出慢性前列腺炎，附睾囊腫。現在正在治療，半個月花了3萬多了。手淫期間，出現滴白2年多了，早洩也很明顯，勃起不舉情況也有。現在的問題是：心理莫名其妙的恐懼緊張，讓我寢食難安，我也不知道自己在緊張害怕什麼？只知道這種感覺要是一直存在，我覺得活著也沒什麼意義了。求大家幫幫我，怎麼能去除這緊張感？

（2）本人今年22歲了，是一名大三的學生，邪淫給我帶來的痛和花費不計其數，醫藥費花了將近4.5萬吧。我的思路就是想起什麼，就說什麼，所以大家將就看吧。我得了嚴重的抑鬱症，成了魔鬼，腦子裡都是邪淫。大家之所以戒不了，就是因為認識不到手淫的危害。每個人有每個人的症狀，對於我來說，就是頭疼，失眠。當我頭疼的想死的時候，我開始反思我自己，我為什麼和別人不一樣，我為什麼要過這樣的人生，我開始不斷反思自己過去的錯誤，並向優秀的人學習。每當我想擼的時候，我就想到了那種痛，那種瀕死感，我聯想到了只要擼，就會有可能再次有那種瀕死感，我就不敢再擼了。人活著，為什麼明知陽光大道你不走，非要走那條小路？你要是繼續擼下去，總有一天症狀會不斷擴大。剛開始可能不嚴重，你能承受得了，可是到後來，越來越嚴重的時候，難受到要死的時候，想一想你真的要死了，你會做什麼？邪淫給我帶來的痛苦，還有身邊人的痛苦，我不想再說。因為只有自己經歷了，才會自己體會到那種痛苦。

 

7.手淫損害人際關係運

手淫傷精到一定程度，就會出現自卑的傾向，嚴重的會導致社交恐懼症、抑鬱症、經常宅在家裡，沒有什麼朋友，人際關係非常差。很多手淫的人都是學生党，自從手淫後，容貌變醜很多，氣質也變得很猥瑣，和之前陽光開朗的自己判若兩人。這時候很多人都會變得自卑，不敢接觸陌生人，不少人都出現了對視障礙，無法直視別人的眼睛，心裡總是發虛，說話也沒有底氣。

 

很多人因為沉迷手淫惡習，心理已經完全失調了，存在與人溝通的障礙，心態非常浮躁，會出現急躁易怒的表現，這樣就很容易和周圍人吵架。手淫者在家會和自己的父母吵架；在學校和同學搞不好關係，沒有什麼朋友；在單位無法和領導、同事進行良好的溝通，人際關係不佳，做事情總是出錯，經常挨領導罵，搞得自己灰頭土臉，很沒面子。不少人甚至最後實在做不下去，只有辭職了。常說十年一轉運，但是邪淫的人很難峰迴路轉、柳暗花明。手淫的人更容易走揹運，做事情也不會太順利，甚至是充滿挫折和磨難。邪淫的人氣場相當不好，他的人際關係也很容易變差。

 

【案例】

（1）本人放縱十年，現在我已疾病纏身，尿頻尿不盡、社恐、不自信、陽痿、大腦反應慢、抑鬱症、孤僻，別人說話我要聽幾次才能聽見，耳朵就像70歲的老人一樣。晚上睡覺多夢，白天昏昏沉沉的，人際關係也不行，沒什麼朋友。這就是我放縱的後果，所以朋友們不要再手淫了，我就是前車之鑒啊！！！

（2）手淫8年了基本一天一次，剛才學校返校我也沒去，不是不想去而是不敢去。手淫導致我有嚴重的社交障礙，見人就怕，特別是陌生人。我記得小時候我不是這樣的啊，就是擼管了以後才變成這樣的。不誇張的說，8年以來我就沒怎麼自信過，很多日子都是悲慘的走過來的。現在我擼的已經不是個正常人了，天天就宅在家裡也沒什麼社交，每天就玩玩電腦看看視頻什麼的。好想改變但我也不知道怎麼改啊，社交恐懼症天天都伴隨著我，鬱悶死啊。手淫真的害人不淺啊！現在我才見識到了它的真正威力，擼多了輕者一身病痛，重者輕生自殺，哎！8年來弄的我人緣一塌糊塗，人際關係壓根就沒了，想想我的人生就因為擼管而走上了一條不歸路。每天我就在想，要是我8年前沒擼過，那以後的人生肯定也是另一番景象，可惜已經擼殘了。

 

8. 手淫損害名譽聲望運

《法苑珠林》雲：“佛言邪淫有十罪……六者惡事常被人疑；七者親友誹謗；八者廣結怨家”，《佛說出家緣經》雲：“常為人疑”。也就是說邪淫（手淫）的人名聲往往不好，常被人背後誹謗、誣陷，有時候很多壞事明明不是自己做的，卻被錯誤地冤枉到自己頭上，背黑鍋、有口莫辯，名譽聲望受到損害。

 

有些事情看似莫名其妙，其實背後都是有潛在原因的。手淫者發出的磁場相當不好，有的人甚至都不認識你，但是看到你就會誹謗，因為你的磁場讓對方很不舒服，這樣就會引起對方的攻擊行為。

 

古人雲：求名者，因好色欲而名必敗。傳統戒色裡也多次講到，很多人雖然有才華，但是因為有邪淫的行為，所以功名、名譽就被暗中削掉了。這樣的例子比比皆是，本來有很大把握成功的，但是突然就出了一個意外，然後就泡湯了。有一篇經典戒色文章裡就講到：邪淫葬送百年的名譽節操與一生的前程，以及祖宗積累的功德。可不畏哉？！

 

【案例】

（1）我現在終於相信手淫會損害自己的名聲了。我記得上小學時，有一次莫名其妙的被一個同學惡意的誣陷，明明我沒有做那件事，卻害得我被老師罰站。還有上中學的時候，有一件惡事，明明不是我做的，卻被同學們冤枉是我幹的，名譽大大受損。上大學的時候，因為大學就在我住的城市，我大一在學校住，後來從大二開始走讀。到大四的時候，聽說了一件事，讓我氣憤不已。一位低我一屆的學妹告訴我說，有一次她在宿舍接到一個電話，有一個人冒充我，給她講黃色笑話，故意損害我的名聲，不過後來她和她的同學並不相信這是我幹的。這種被人平白無故陷害的事實在太多太多了。我記得佛經上講，邪淫的人往往被人誹謗，我反思了一下自己的經歷，說的太對了。我從小學起，就有手淫習慣，一直到大學，怪不得老是發生這種被同學陷害、名譽被無辜損害的事。

（2）前年發生了一件很怪異的事。我參加一個市級的畫展，我送了一張入選過全國美展的畫，結果卻落選市級一等獎，只得了市級二等獎。搞美術專業的都知道，要想入選全國美展比登天都難，即使省級美展一等獎作品都不一定入選全國美展，何況小小市級展覽？我的畫在所有參加市級展覽的作品中非常突出，按道理是應該得一等獎的。獲市級一等獎的那兩幅作品根本沒有我畫得好，也沒有入選過全國美展，竟然得了一等獎，我的畫竟然栽了！我死活想不通，一氣之下，我不要那個市級二等獎了。後來想了想，在展覽前半年，我和一位女性幾乎發生了邪淫行為，傷了那個女性的感情，一定是與那件不好的事有關係。還有自己以前有20多年的手淫史，報應現前了，邪淫損福報。我實在找不出不得一等獎的理由了。

以上從易經學、佛學、科學、行為學、中醫學等五大角度闡述了手淫對考運、愛情運、婚姻運、事業運、健康運、財運、人際關係運、名譽聲望運等人生八大運勢的不良影響。其實手淫對人生運勢的不良影響並不局限於這八類，還有很多，不再一一例舉，大家肯定會有自己的體會與總結。

 

我們播種什麼行為，就收穫什麼結果。哲學講，事物是普遍聯繫的，不是孤立存在的。手淫的惡果，往往在4、5年，甚至7、8年、十幾年後才顯現，如果沒有 “手淫損害人生運勢”這種高層次的人生認知，往往會把那些倒楣的事當作孤立的事件來看待，自己倒楣了還不知道是什麼原因引起的，也不會引起警醒，加以改進自己的行為，這才是最可悲的事！

 

行善積德改變命運

調整運勢的方法有很多，其中最核心的就是行善積德，從起心動念上修起，常生善心、常行善行、濟世利人、廣積陰德，命運自然向好的方面轉變！只有一小撮人知道這個秘密，絕大多數人對此依然無知，真正知道這個秘密的人，就會盡自己最大的努力去行善積德，去幫助別人。有句話叫：積金不如積德！我很認同這句話，等你真正有了行善積德的意識之後，你的人生命運將會迎來徹底的蛻變。

 

要想改善人生運勢，就要看《了凡四訓》這本書。《了凡四訓》是明朝袁了凡先生所作的家訓，以此教戒他的兒子袁天啟認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善，並以他自己改造命運的經驗現身說法。曾國藩對《了凡四訓》最為推崇，將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。我們要想改掉自己因手淫帶來的黴運，就要改掉自己邪淫念、殺生害命念、妒忌念、嗔恨念等不善念頭，讓自己常起善心、常生善念，存好心、說好話、行好事、做好人。境隨心轉，當你真正把自己的念頭與行為轉變過來了，你的人生境遇都會向好的方向發展。

 

《了凡四訓》我很推崇，也專門看過電影，如果你想改變自己的命運，那就應該從行善積德開始，多學習傳統文化。傳統文化裡面有真正的大智慧，能夠深入學習傳統文化的人，都是有大福德的人。只有深入學習傳統文化的人，才能真正把握自己的命運走勢。

 

結    語

《佛說四十二章經》雲：愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。《安士全書》雲：“少年誰不欲膺富厚，而淫者偏赤貧；少年誰不欲掇巍科，而淫者偏運蹇；少年誰不欲生貴子，而淫者偏無後；少年誰不欲享高夀，而淫者偏早夭。”邪淫會讓你的運勢蹇滯，會讓你的人生陷入困境。當你走揹運的時候，你應該認真反省自己，自己的過去是否有手淫、邪淫的行為？這其中的前因後果自己好好想一想吧！

 

手淫確實會對一個人的整體人生運勢產生不良的影響，會使手淫的人諸事不順，但是人生運勢也是可以轉變的。要想扭轉頹廢、破敗的人生運勢就要學習實踐《了凡四訓》，在戒色的同時一定要力行善事。戒色就是修心，也是正心。心邪了，自然感召惡報；心正了，自然感召福報。《易經》曰“積善之家，必有餘慶”。常生利人之心、常行利人之行，當你發出的念頭與行為都是善的，你所感召來的人、事、物、運勢自然就是好的。

 

《了凡四訓》中雲谷禪師開示了凡先生說“命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽……”，“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴……”，“汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？” ……。諸位戒友，共勉！

 

 

 

成功戒色的唯一捷徑

    要想戒色取得成功，就必須向成功戒色的前輩虛心學習，看前輩是怎麼做的，自己老老實實的照著做，戒色才有可能成功。

 

戒色前輩的成功經驗是經過血淚的代價總結出來的，不虛心學習、吸取前輩經驗，自己戒色一定會走彎路。現在分享一位戒友與我交流的案例，供大家參考借鑒，具體案例如下：

 

“因為一直沒空寫總結，拖了很久，今天趁放假的機會來彙報一下。二月份一共破戒十七次，三月至今為止只破了3次，3.1、3.2和3.15，其中3.1、3.15都是夢擼，不算15號那次，我已經戒了十五天了，這是三個月以來的最好記錄。二月末到三月初，我一直在論壇裡看戒色文章，其中有小小、光明蜘蛛兄的文章，還有戒色系統工程論那三篇，感覺自己以前做錯了很多地方，思想上誤區太多。我以前把戒色理解為和心魔的戰爭，專門和心魔做對，每天想著戒手淫。假期沒事就宅在家裡，這和光明蜘蛛兄的方法正好相反，孝順、行善、學習、鍛煉等等我都沒有去落實。只是一味的想著多念觀音菩薩，努力戒意淫（越想越戒不掉）。在自力方面努力甚少，而且局限性很小，沒有把戒色和生活聯繫起來。論壇講了那麼多，我竟然沒幾樣貼邊的。我以前覺得應該靠專門的方法和努力才能完成這件事，學習、鍛煉等等和戒色聯繫不大。我當時就想：我都做成這樣了，這種小方法怎麼能行呢，肯定戒不掉，於是也不去試。諸如此類很多種前輩的好方法和經驗，我都一一否定，連做都不去做。因為以前失敗太多了，感覺大方法（行善、念觀世音菩薩等）都不行，這些肯定也不行。以前我就好犯自以為是的毛病，固執己見，按自己的觀點看待事物。這個毛病也很複雜，在戒色和學習傳統文化方面都有。我怕走彎路，不知道哪條路是對的。論壇上各種前輩的文集都非常有幫助，小小的文章我看了不少，糾正了不少誤區，還有很多我都看不完。後來我認真去落實行動，制定了自己的計畫，雖然有時候行動不太好，但我已經取得了效果，第一次就戒了十幾天（都是在上學期間），下次再努力落實行動，估計能戒的更好。我現在終於明白了“漸進式戒淫法”的意義了，以前我和沒行動差不多，走錯路了。這裡還有一個我認為很重要的一點，我在“入壇必看”那裡看到一篇帖子《致學生党：十六歲高中生成功戒色一年》，作者同樣是高中生，同樣沒有足夠的課餘時間，但是他和我恰恰相反，正是緊張的學習成就了他，讓他沒有時間去手淫，這比論壇上的方法容易太多了。而我滿腦子想的如何創造更多的時間，好讓我有時間去“戒色”。前輩們都是去轉移注意力，讓自己不去想那些事情，我卻走反了。那個帖子有條評論我認為也很好:兄弟說的不錯，很多時候成就與否是取決於我們自己怎麼看待自己的環境，您將學校看作是戒色的溫床，戒色就取得了突破；如果將學校看成色情的溫床，找壓力大不得不釋放、妙齡女子太多之類藉口的話，肯定如火上澆油。

 

成敗關鍵在我們如何看待事物，事物對我們有什麼樣的意義。兄弟加油，希望在被動戒色之中，找到一種主動提升自我到另一高度的方式。我看完那個帖子之後就按作者說的做，一心撲在學習上，再加上一些計畫的落實，戒色的狀態終於被扭轉過來，十幾天來欲望很少。我最大的收穫就是要老實聽前輩的話，並且一定要落實行動。”

 

這位戒友反思的很好，暴露了很多問題，從這則案例中我們可以得到如下啟示：

 

一、想要戒色成功，就得老實聽話。

這位戒友犯了自以為是的毛病，固執己見，“前輩的好方法和經驗，我都一一否定，連做都不去做。”對於成功戒色的前輩經驗，他不但不學習而且否定，犯了不老實、不聽話的壞毛病，其結果就是幾乎一天一次手淫，戒色不斷失敗，二月份一共破戒17次，平均1.6天一次。

 

很多人戒色能夠成功，就是因為老實聽話，前輩怎麼說的就怎麼做，結果就取得了成功。以光明蜘蛛兄為例，他之所以來到戒色論壇後，沒有失敗一次直接獲得了成功，就是因為做到了四個字“老實聽話”。“光明蜘蛛能成功，主要是得益於他能夠虛心向戒色成功者學習成功經驗，並善於自我總結。……幾乎讀遍了所有戒色成功者的經驗貼，逐漸一一加以落實於自己身上，適合自己的就每天堅持下去”（摘自《於無聲處聽驚雷——對“光明蜘蛛兄”戒色成功模式的解讀》一文）。讀一下光明蜘蛛的戒色日記，可以看出他非常虛心，非常老實聽話，凡是論壇提倡的戒色方法，他都一一實踐。比如前輩說持咒對戒色有效果，儘管他不信佛，他還是很老實地持咒。在戒色期間，用了1年7個月的時間完成120萬遍准提咒，加上30萬遍揭諦咒，光明蜘蛛2年合計念咒至少150萬遍。再比如戒色前輩說，自己行為上有過失要用禁食懲罰自己，他就真的以餓飯一天或幾天來懲罰自己……諸如此類等等。光明蜘蛛老實聽話到不可思議的程度，甚至有點“傻和笨”，對於論壇和戒色前輩提倡的戒色方法執行的非常徹底，不打一點折扣。正因為如此，他才從中受益非淺，在戒色論壇創造了不失敗一次的戒色奇跡！成功走出了論壇。很多人戒色一直不成功，就是因為太“聰明”了，不老實、不聽話，做不到光明蜘蛛的“傻和笨”。 而光明蜘蛛的“傻和笨”，才是真正的大聰明、大智慧！

 

戒色前輩的成功經驗都是用血和淚換來的，是從失敗中總結出來的，這些經驗也是戒色後輩常常犯的錯誤。而這位元戒友犯得最大的錯誤的是，不但不虛心向前輩學習，而且否定前輩的方法。自以為是，自作聰明，不老實、不聽話，這是他犯的最大錯誤，也是他戒色失敗的根本原因。很多戒色新人也有“自以為是”、不虛心的壞毛病。所以，成功戒色的第一條原則就是：老實聽話。前輩怎麼說的就怎麼做，不要懷疑戒色前輩的經驗談。

 

二、正確處理自力與他力的關係。

成功戒色的模式有兩種，一是“自力” 模式，完全靠自己的力量戒除惡習，適合不信佛的戒友；二是“自力＋他力”模式，即在自己努力的基礎上，通過念佛、持咒等方式，借助佛力加持以補充自己力量的不足，最後成功戒除惡習，適合信佛的戒友。這兩種戒色模式都有大量的戒友獲得成功的案例。顯然這位戒友採取的是第二種“自力＋他力”模式，但是他沒有處理好自力與他力的關係。

 

借助佛力加持戒色，到底是不是真的？到底有沒有效果？可以肯定的講，是真的，是有的效果的。這是另外一位戒友借助佛力加持戒色的體會：“學您的方法（念誦觀音聖號）我第一次輕鬆的突破了10天，以前三四天就不行了。……這次我17天之後才開始有所反復。後來幾天因為不太方便上網看帖子，又偶爾隨便流覽網頁導致正念被侵蝕，最終是破戒了。……這次達到23天也是我最長，效果最好的一次記錄了，我感覺這次很有希望。我會繼續努力。”

    本文案例中的這位戒友確實也感受到了借助他力的效果：“念誦觀音聖號方面，我明天都是堅持108遍左右，磕10個頭，這都是在晚上做的，儘管晚自習後時間很晚了，但我也沒有鬆懈，一個月來幾乎沒有斷過。我9.1號開學……戒到今天，十七天了，很順利，欲望很低，力量也很弱。因為欲望突然變得很低，甚至讓我有點不敢相信。以前總是欲火焚身然後頻繁破戒，都習慣了，這次一下就戒了17天，我都不敢高興，生怕哪天心魔再給我一波猛攻，讓我措手不及、前功盡棄。……現在每天念觀音聖號增加到了200遍，感覺效果很不錯，我最大的感受就是欲望變成0了，天天都是0，偶爾有幾個邪念，根本沒有威力，一出來就被我輕鬆地斷掉。我覺得我個人對抗心魔的能力沒有實質性提高，我戒色天數的增加都是菩薩加持的結果。”

 

正因為他嘗到了佛力加持戒色的甜頭，結果犯了過分依賴他力（佛力）的錯誤。他在與我之前的交流中，自述自己每天念觀音和大悲咒，然後等著佛力加持到他身上，等著成功發生在他身上。“這三個月以來，我都是以念誦觀世音菩薩名號和大悲咒為主，然後等著淫欲消失，結果一直沒有大的好轉，我想完全靠佛力，自己不想幹了。”他在自力上沒有做過多的努力，結果接下來佛力加持無效了：根據他以前提供的記錄，十二月份，自12月13日至12月31日，18天中一共破戒13次，平均1.3天一次。

    “自力＋他力”的戒色模式中，自己的努力（自力）是根本，佛力的加持（他力）是輔助手段，是建立在自己努力的基礎上的。失去了自力的基礎，佛力加持也只是一時有效，最終會失去效果的。關於自力的問題，我專門寫過《也談戒淫中的自力行持》一文，特別強調自己的努力，在“自力＋他力”戒色模式中的重要性。

 

這位元戒友的認識發生了顛倒，混淆了在“自力＋他力”戒色模式中，“自力為根本，佛力為輔助”的主次關係。認為大方法（行善、念觀世音菩薩等）都不行，學習、鍛煉等等是戒色的小方法，肯定沒有效果，也不去試。事實恰恰相反，學習、鍛煉等是自力、是根本，而行善、念觀世音菩薩等是他力、是輔助手段。

 

這位戒友後來也奇怪自己和以前一樣，為什麼以前念佛有感應、有效果，現在念佛沒有感應、沒有效果呢？“以前我有感應的時候，我記得那時候每天就念108聲，自己主要是看戒色文章，來增強自己的定力，我感覺一點也不比現在努力，（可是現在卻沒有效果了）”。原因是他犯了過分依賴佛力戒色的錯誤，把希望都寄託在佛力加持上，完全舍去自己的主觀努力，這就是後來佛力加持在他身上失效、消失的原因。所以說，不是“自力＋他力”的戒色模式有問題，而是他沒有處理好自力與他力的關係。

 

光明蜘蛛兄其實也採取了“自力＋他力”的戒色模式，自力方面他認真落實論壇提倡的戒色方法，如：早睡早起、鍛煉身體、常讀好書、行善幫人、反省落實……等等，他力方面他每天堅持念准提咒。但光明蜘蛛戒色還是以自立為主的，並沒有把希望寄託在佛力上。由於他緊緊抓住了自力這一根本，再加上每天勤念准提咒，才創造了不失敗一次的戒色奇跡。

 

光明蜘蛛兄也是不信佛的，所以對採取“自力”戒色模式的不信佛戒友，我建議大家在採取論壇提倡的戒色方法（“自力”戒色模式）的同時，每天念准提咒21遍、49遍或108遍，對戒色是很有幫助的。《方便之門——論被大家普遍忽視的戒色前輩常用“戒色利器”》這篇文章建議大家認真閱讀一下，會有所啟發。

 

當然，戒色不一定非要借助他力才能成功。很多人採用“自力模式”戒色，完全靠自己的奮鬥，沒有借助他力，也獲得了成功。不過，“自力＋他力” 戒色模式確實會省力一些，會縮短走向成功的時間，也是不爭的事實，因為1＋1＞1。“自力＋他力” 戒色模式確實對於屢戒屢敗的老大難戒友來說，是一貼戒色良藥！

 

不過，大家一定要頭腦清醒一些，即使採用“自力＋他力”的戒色模式，也是主要依靠自己的努力，借助他力只是會使戒色更順利一些。對於採取“自力＋他力”戒色模式的戒友，我建議好好實踐《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》一文中的“正行”部分，這是根本的戒色方法。在認真實踐“正行”的基礎上，再借助他力（念佛、持咒、祈禱加持），完整實踐《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》，戒色才會如虎添翼，順風順水，才會取得最佳的戒色效果。

 

對於戒色，可以做一個形象比喻：戒色者就如同在江面行駛的船，江水（手淫惡習）迎面而來，“自力” 模式戒色，就如同只是自己劃槳（自力），不升起船帆借助風力（佛力），雖然費力，但是也可以達到目的地。“自力＋他力”模式戒色，不但自己劃槳（自力），而且升起船帆借助風力（佛力），達到目的地的行駛速度自然要快一些，而且省力一些。但是，捨棄自己劃槳（自力），完全依靠風力（佛力）行駛，絕對不可能行駛到目的地（成功戒色）。

 

總之，無論你採取哪種戒色模式，自己的努力才是成功戒色的最重要、最主要的第一因。

 

三、正確處理戒色和生活的關係。

案例中的這位戒友認為學習、鍛煉等等和戒色聯繫不大，這是錯誤的。論壇提倡的系統戒色方法，是把戒色和生活緊密聯繫在一起的，每一件事都和戒色有關，包括右側“吉祥臥”的睡姿都與戒色有關係，都是戒色的好方法。這位戒友“以前把戒色理解為和心魔的戰爭，專門和心魔作對，每天想著手淫、戒手淫。假期沒事就宅在家裡，這和光明蜘蛛兄的方法正好相反，孝順、行善、學習、鍛煉等等我都沒有去落實。只是一味的想著多念觀音菩薩，努力戒意淫（越想越戒不掉）。在自力方面努力甚少，而且局限性很小，沒有把戒色和生活聯繫起來。”看了《致學生党：十六歲高中生成功戒色一年》一文後，他才認識到努力學習、立志奮鬥也是很好的戒色方法。其實這個方法論壇早就提倡了，並歸納在《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》一文中，並非那位高中生的獨創。由於他將戒色和生活割裂開來，沒有把戒色和生活緊密聯繫起來，所以導致戒色屢屢失敗。

 

四、從“戒色系統工程論” 三篇提倡的系統戒色法入手。

“戒色系統工程論”體系核心三篇非常重要，分別是《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》（戒色指南）、《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》（實踐手冊）、《“戒色系統工程論”日課——每日必做功課‍（日課流程）。這三篇是戒色論壇系統戒色方法與理念的精華彙集，大家好好看、認真落實，必能獲得戒色成功。

《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》是“戒色系統工程論”的根本。對於這篇文章，大家“莫將容易得，便做等閒看”。這篇文章的初稿我寫了一個月，於2013年9月完成初稿，中間一年多斷斷續續修訂，至2015年3月才完成定稿。文中彙集了眾多戒色論壇的前輩、版主與精英們多年戒手淫實踐的集體智慧，涵蓋了當前戒色界普遍使用的、最重要、最根本的戒色大宗之法。“戒色系統工程”（系統戒色方法）在戒色論壇中早已有人提出，只是比較簡單，沒有詳細化、體系化，也沒有形成統一的理論構架。為了使大家認識到“戒色系統工程”的重要性，我彙集了自己的成功經驗與戒色心得，以及眾多成功者的經驗，融入原“戒色系統工程”中，經過整理、歸納、總結，使“戒色系統工程”第一次以體系化的、統一的理論構架面貌呈現出來，方便大家實際戒色操作。該文即是戒色論壇核心精華的體現與傳承，也是眾多戒色成功者的經驗匯總，更是成功戒色之綱領、實戰之指南。所以大家不要試圖尋找更好的戒色方法了，最好的戒色方法就在這篇文章裡，成功之路也就在這篇文章裡，就看大家認真落實了沒有。大家如能認真學習實踐《戒色指南》，一定會獲得戒色成功。

 

“戒色系統工程論”的正行就是自力模式，別行就是借助他力模式，包含了成功戒色的“自力” 模式和“自力＋他力”模式。《戒色指南》一文提倡的系統戒色法當前戒色界最有效、最重要、最根本的大宗戒色之法，並非虛言妄談。《實踐手冊》、《日課流程》是對《戒色指南》的具體落實。“戒色系統工程論三篇”非常重要，大家好好學習、踐行，必能獲得成功。

 

五、向眾多成功者學習。

每一位成功者的經驗，都有值得大家學習的地方，但是每個成功者的經驗都有自身的局限，不可能完全適合每一個人。所以對於成功者的經驗，要採取辯證態度看待，即不能否定某一位成功者的經驗，也不能盲目迷信某一位成功者的經驗，要向多位成功者學習。如果只是向某一位成功者學習，是有偏頗的。解決的辦法就是，向多個不同的成功者學習，博採眾長，然後結合自身實際融會貫通，經過實踐後，找到適合自己的方法。這位戒友的問題就是沒有向更多的成功者學習，導致自己戒色認識上有誤區不能被發現。後來通過大量的閱讀不同成功者的戒色文章，比如通過看小小的文章以及各位前輩的文章，糾正了他在戒色上的誤區，使戒色走上了正軌。所以要想成功，就要多向不同的成功者學習，對比成功者是怎麼做的，自己是怎麼做的，找出自己的戒色誤區與不足、差距，盡力彌補這種差距，才有希望成功。

 

六、戒色認識上的誤區，是戒色失敗的主要原因。

決定戒色成敗的根本原因是什麼？是戒色認識！如果在戒色認識上有誤區，戒色很難獲得成功。我有一篇文章，很多人沒有高度重視，閱讀量也不大，但這篇文章很重要，就是《戒色不成功的根本原因談一下》一文。這篇文章中提到了戒色成功的關鍵：戒色認識決定戒色行為，戒色行為決定戒色結果（成功與失敗）。包括我自己也是在找到自己戒色認識上的誤區，糾正了自己戒色認識上的錯誤後，接下來戒色才出現了轉機，才取得了成功。這一點在我《戒淫常犯的錯誤及對策》一文中的第一節“接受現實——從失敗到成功的轉捩點”中也提到了。該文的第一節講的主要內容其實只有一點：就是我糾正了自己戒色認識上的誤區，導致我走向了成功。

 

“二月末到三月初，我一直在論壇裡看戒色文章，其中有小小、光明蜘蛛兄的文章，還有戒色系統工程論那三篇，感覺自己以前做錯了很多地方，思想上誤區太多。……我看完那個帖子之後就按作者說的做，一心撲在學習上，再加上一些計畫的落實，戒色的狀態終於被扭轉過來，十幾天來欲望很少。”這位戒友糾正了他在戒色上的誤區後，將重心轉移到自力上，將戒色和生活打成一片，戒色很快就取得了進步。由以前的平均1.6天一次，提高到15天破戒一次，取得了很大的進步，相信不久的將來他會取得戒色的成功。

 

這位戒友的最後總結是：我最大的收穫就是，要老實聽前輩的話，並且一定要落實行動。

 

這則案例分享完了，這位戒友所犯的錯誤比較有代表性，相信大家讀後一定有所收穫。“聽前輩的話”對於成功戒色至關重要。老老實實聽前輩的話，老老實實向前輩學習，是成功戒色的唯一捷徑。

 

 

 

戒色綱宗  飭傷津梁——成功戒色要點集粹

引   言

本文包含了戒色道路上的重點、難點、熱點問題，供大家參考借鑒。

成功戒色的起點

成功戒色的起點：對手淫危害的深刻認識。

對手淫危害的深刻認識：一是源於自身的手淫危害感受，二是源於他人的手淫危害案例。

痛苦的感受，凡是深受手淫之害的人，自有體會。很多人都是擼殘了、擼廢了、擼出一身毛病，才開始決心戒色，是因為痛苦體會的逼迫不得不戒。不管怎樣是回頭了，“亡羊補牢，為時不晚”，畢竟是幸運的。還有很多人認為手淫無害，沉迷手淫惡習而不知自拔，這些人才是最可憐的。

手淫的危害遠遠超出我們的想像，僅僅局限于自己的體會是不夠的。提升對手淫危害的認識，還需要多看一些手淫危害的案例，對於自己成功戒色很有促進作用。這裡推薦飛翔著的一本書《手淫受害者5000例》。《手淫受害者5000例》篇幅有些長，有些人可能未必有耐心看下來，因此向大家推薦閱讀《手淫受害者156例精選》一文。這篇文章例舉了156例不同的手淫危害，是從《手淫受害者5000例》中精選出來的，篇幅相對短很多。看了《手淫受害者156例精選》，對手淫危害的認識就很徹底了。如果大家有興趣，能深入學習《手淫受害者5000例》，當然更好不過了。

通過看手淫危害案例，會對手淫危害的認識有一個很大的提升和飛躍，會使自己的戒色認識到位。而戒色認識的到位與否，決定了戒色的成敗，是戒色成功的真正起點！

 

成功戒色第一功課

戒色先戒心，戒心先戒目，戒目先戒網。不把無事愛上網、沉迷網路的習慣改掉，想成功幾乎不可能。因為網路色情是當今社會成功戒色第一大殺手。

現在網路色情已經氾濫成災，唯一的辦法就是戒除網癮、無事不上網。如果查資料，查完立刻就下，不亂點網頁。上網就上戒色類、傳統文化類充滿正能量的網站。

“近朱者赤、近墨者黑”，你所接觸的人、事、物，決定了你的結果與前途。

完全不上網，在現代社會裡不太可能做到。但控制上網、節制上網是可以做到的。控制上網、節制上網，遠離網路色情、遠離一切色情書籍、資訊、影視、場所、淫友，是成功戒色第一功課。

學習眾多成功者的經驗

成功者的經驗可分為兩類：一是共同經驗，普遍適用每個人。二是個體經驗，只適合成功者自己，或只適合一部分人使用，不具有普遍適用性，並不適用每個人。

成功前輩的經驗，如果沒有透過你自己的實踐與體會，這些成功經驗和自己兩不相關，他是他，你是你，你不會真正地聽進去。只有你自己實踐了、體驗了、思索了，當你返回來再看前輩說過的話，你就會覺得這些前輩說的真是太對了！此時你才真正把前輩的經驗轉化為自己的經驗，你才會真正明白、真正聽進去。 

 

閱讀建議：大部分的戒友由於心態浮躁、精力不濟、腦力不足等原因，對成功者的文章往往缺乏耐心，只是簡單流覽，看過之後轉頭即忘。所以看見對自己有啟發性、有借鑒作用的戒色好文要多看幾遍，對主要觀點和方法要抄寫下來，加深印象。閱讀不可貪多求快，戒急用忍，要沉下心來細細領會，才會真正有所收穫。即使你暫時沒有真的聽進去，但總有一天你一定會深刻認同前輩的成功經驗，一定會從中受益。

只學習某一位前輩的成功經驗，難免有局限之處。學習眾多前輩的成功經驗是明智之舉。

 

戒意淫

戒色先戒心，戒心就是戒意淫。意淫不戒，手淫不止。意淫是手淫最重要的成因。

戒意淫的文章推薦兩篇：一是《從地獄到人間》系列之四《如何戒意淫》（第三版）、一是寡欲清心的《以楔除楔戒意淫》。看完這兩篇，如果真的能夠身體力行，成功戒意淫綽綽有餘。

戒意淫之無上訣竅，三個字：慎於始！——于淫念初動時（前三念），迅速斬斷。淫念已動多時的補救妙法以及更好、更徹底的訣竅，請參閱《如何戒意淫》（第三版）一文，對治淫念之技巧、方法、訣竅盡在其中。

輕鬆切斷淫念，我們每個人都擁有這個能力。問題是：你願不願意切斷淫念？你願不願意運用這種能力？

所謂戒色，實為正心。自古正邪不兩立，此心一正，邪不可入，天下太平。正心之法無他，一則遠離色情誘惑，二則常讀好文善書。其實，意淫並不需要刻意去對治，當你遠離色情，常看傳統文化之類的善書與勵志好文，內心充滿正氣，每天為生活忙碌、為理想奮鬥時，淫念不戒而戒，自然遠離。

 

智慧與定力

一件事如果存在發生不良結果的可能性，這種不良結果往往一定會發生。也就是說：會出錯的事，終究會出錯。

這應了一句老話“常在河邊走，哪有不濕鞋？”。比如：看色情東西的結果會有破戒可能，可是很多人明明知道，卻依然看，結果就是破戒。這就是缺乏智慧與定力的表現。

一件事，如果提前預見到未來發生不好結果的可能性，能夠提前避免掉，是需要智慧與定力的，這就是道家提倡的“無為”。 戒色，就是克服浮躁心態，趨於冷靜、理性、腳踏實地、埋頭實幹的過程，就是不斷修練自己智慧與定力的過程。

 

戒色最難的階段

萬事開頭難，戒色也不例外。

戒色最難的階段：是戒色的前70天！

黎明前是最黑暗的，戒色的前70天就是黎明前的黑暗。挺過戒色的前70天，光明就在前方。關於這方面的問題，推薦大家閱讀拙作《論戒淫的臨界點》。

《論戒淫的臨界點》一文，論述了戒淫的臨界點、戒淫進程的規律、戒淫三大階段：黑暗時期、小成階段、大成階段，初關與重關、身淫與意淫的次第戒除、戒意淫的七重境界、意淫的“相對戒除”與“絕對戒除”等問題，可供大家參考。   

 

戒色不成功的根本原因

戒色不成功的根本原因：戒色認識不到位、戒色認識存在誤區。

戒色認識是最根本的問題，也是最要命的問題，認識問題不解決，想成功不可能！

戒色不是單純的改掉一個行為，而是要改掉引發我們行為的錯誤認識。這是決定戒色能不能成功的最根本原因所在。一旦解決了認識上的問題，行為很快就上路了，成功指日可待。

如何解決認識上的問題？自我進行一場深刻的反省、反思，或是多學習前輩戒色文章，從而找到差距，找到自己認識上的不足、誤區、癥結。

戒色不僅是一個改變自己行為的過程，更重要的是一個改造自己思想認識的過程。認識的轉變與改造才是一個最痛苦、最難的過程。認識的轉變與改造，才是成功戒色的核心問題。

 

推薦閱讀《戒色不成功的根本原因談一下》。

最好的戒色法

不要試圖尋找更好的戒色法了，最好的戒色法全都在《“戒色系統工程論”體系》裡面。

《“戒色系統工程論”體系》並不是某一個人的成功經驗，而是戒色論壇的眾多前輩、版主與精英會員們的成功經驗集合！是眾多前輩一致公認的集體智慧。因此才敢說是當前戒色界最好的戒色法。

《“戒色系統工程論”體系》（三篇）所宣導的“系統戒色方法”幾乎涵蓋了當前戒色界最主要、最重要、最具普遍適用性的戒色法，沒有幾個人可以超出這個體系範疇。

《“戒色系統工程論”體系》所宣導的系統戒色法，確切的說是生命重建之法，是修身立命之法，是身心的全面改造與修煉，是對“舊我”的整體觸動，改造出一個“新我”來，是生命的“破殼”重生！如果真正實踐，人生都可以改變，更何況戒除區區一個小小手淫惡習，當然不在話下！因為它從根本上剷除了手淫存在的土壤與根基。因此說，是最根本、最徹底的大宗戒色法。

 

《“戒色系統工程論”體系》

戒色，是“文武之道”：文明其精神，野蠻其體魄。二者無論缺了哪一個，對成功戒色都是有不良影響的。 “文明其精神”就是學習戒色好文，學習正大、光明、充滿浩然正氣的傳統文化，以正其心。“野蠻其體魄”就是運動鍛煉，以正其身。這些在《“戒色系統工程論”體系》中有充分的體現。

《以“系統方法”成功戒手淫指南》是系統戒色法的集大成之作，為《“戒色系統工程論”體系》（簡稱《體系》）的根本篇目、奠基篇目，需要反復學習3—9遍以上，並做摘抄筆記，以確立系統戒色的理念；《“三體式”戒色修身法》為《體系》的核心，上承《“系統方法”成功戒手淫指南》，下啟《每日必做功課》，具有實戰價值；《每日必做功課》為《體系》的落腳點，認真落實到每一天中，戒色必然成功。

《體系》三篇既有獨立性，也有一貫性，互相參究學習實踐，自當受益。

不是說成功戒色後《“戒色系統工程論”體系》就沒有用了，恰恰相反，《體系》有終身實踐價值！

《“戒色系統工程論”體系》不僅是戒色法，也是修身、立命之道。成功戒色之前，《體系》是戒色寶典；成功戒色之後，《體系》是修身立命寶典。

認真落實、身體力行《體系》，不僅可以獲得戒色的成功，也可以獲得人生的成功。

不戰而屈人之兵

《“戒色系統工程論”體系》中的很多方法，比如立志奮鬥、培養愛好、灑掃庭除……等等，看似與戒色無關，其實“道是無關卻有關”！這也是《體系》的精妙所在，非一般戒色新人所能理解。

當你全部心思與精力都放在為人生理想、目標努力奮鬥上，當你忙碌起來多做有益身心之事時，當你好好生活，做你該做的事情時，你就會忘掉戒色，自然而然就遠離了意淫、手淫行為，不知不覺中就把意淫、手淫戒掉了，根本不需要你刻意的去對治意淫、手淫行為。刻意對治，不能說錯，也不能說沒用，只是那已經落入了下乘的戒色法。

目前戒色界有很多戒色法，但大都局限於為了戒手淫而戒手淫，並未從扭轉整個生存狀態，衝破一切慣性力量，站在生命的高度去思考、解決問題，都是一種局部的自我改變。確切的說，是頭痛醫頭，腳痛醫腳的“局部療法”。

《“戒色系统工程论”体系》認識到手淫是與一個人的整體生存狀態密切關聯的，從扭轉整體生存狀態，衝破一切慣性力量的角度入手，站在生命的高度去思考、解決問題。所倡导的系统戒色法，是和生活打成一片的，是整體的改變、根本的撼動，是類似中醫辯證的“整體療法”。

《“戒色系统工程论”体系》即是在戒色，也是在重建新人生，不用刻意对治，却将手淫恶习化解于无形之中，类似于武学中的无招胜有招、不战而勝。因此說，是大宗戒色法、最上乘的戒色法。

兵法有雲：“不戰而屈人之兵，善之善者也！”《“戒色系統工程論”體系》誠如斯！

 

日課與日記

手淫具有兩重性質：對身心健康的高度破壞性、高度成癮性。一旦染上，想擺脫它就不是輕而易舉的事，是一個人身上最大、最難克制的惡習。做為一個非常惡習，必須用“非常手段”來對治，以雷霆之勢摧毀之。

這個“非常手段”就是：戒色日課與戒色日記。

制定、落實戒色日課，不僅僅是為了讓自己充實起來，培養一些好習慣，更重要的是培養戒色者的行動力與執行力，克服懶惰、拖遝、自製力差等毛病。很多戒色者理上都知道，可就是做不到，就是因為行動力、執行力太弱，這也是戒色不成功的重要原因所在。而戒色日記是為了自我監督，克服惰性，使日課落實更到位、落實得更好。

戒色日課與戒色日記的提倡，主要是源自曾國藩修身日課與日記的啟發。《曾國藩的修身藝術》、《曾國藩：三十歲以前是庸人》這兩篇文章是戒色必學科目，不但要看而且要列印出來反復研讀。

“戒色日課與戒色日記”這兩大戒色法寶，對於絕大多數戒色者來說，就是成功戒色的保證！具體模式《“戒色系統工程論”體系》裡有。

當初我成功戒色時，沒有制定日課，也沒有每天寫日記。在戒除惡習八年後的今天，我卻開始制定落實日課、寫日記了，完全是按照《“戒色系統工程論”體系》裡的《“三體式”戒色修身法》、《每日必做功課》的格式來執行的。可見，認為日課與日記是戒色專用的，《“戒色系統工程論”體系》是用來戒色的，這種認識忒淺了。

戒色，不要想未來會如何，不要想太多，從《“戒色系統工程論”體系》入手，每天落實戒色日課，寫戒色日記反省自己，讓自己充實起來、積極起來，為理想、為人生而奮鬥，做好每天該做的事，專注於當下，過好每一天，成功自然就降臨了。成功戒色，就是這麼簡單！

成功之前，日課、日記是戒色日課、戒色日記；

成功之後，日課、日記是修身日課、修身日記。

日課與日記方面，應效法曾國藩，終身不懈。

成熟的戒色者

一個成熟的戒色者是頭腦冷靜、心態平和、善於反思、低調實幹、腳踏實地、穩紮穩打、步步為營、不依賴他人、獨立自主、自立自強的人，這類戒色者離戒色的成功及人生的成功就不遠了。

 

戒色的三階段

戒色過程可分為三階段：

第一階段“無邊黑暗期”（失敗）。第二階段“曙光乍現期”（進步）。第三階段“旭日東昇期”（成功）。具體參考《淺析戒淫的三個階段》一文。

《金剛經》雲：我所說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。由於每個人的個體差異，戒色的三階段不可能與每個人的戒色經歷都吻合，僅供大家參考。若當做金科玉律，做實法會，醍醐也變成毒藥。

 

戒色的七層功力

戒色要修煉七層功力：一月起步、百日築基、一年小成、三年中成、六年大成、九年不逾矩、終生戒除。

這裡不妨透露一點過來人的經驗談：只要能做到戒色一年，就能做到戒色九年，乃至終生戒除。成功戒色一年，反倒是最困難的！所以戒色的第六層功力（戒色九年）、第七層功力（終生戒除），不過是紙老虎，完全可以做得到，莫被它唬住、嚇到。

一般來說，能戒色一年，惡習基本上就能戒掉了。

戒的越久定力越深。但戒色的時間並非是不破戒的保障。不論戒的多久，在任何時候都要保持戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的狀態，時刻反省自己，嚴格要求自己，才能保持“金身不破”。

也有人成功戒色三、四年之久，卻一朝破戒的。不過這類破戒者一旦痛悔反省自己，很快就會恢復到以前的成功狀態，與一般尚未成功屢屢破戒的戒色者不可同日而語。

正如《戒色常見問題解答》一文所說，“在戒色這件事上，永遠都不能大意，因為每個人都有小河溝裡翻船的可能性。”

一段時間內的成功並不說明問題。相對我們幾十年的人生，幾年內的成功真的很短暫。

成功永遠是相對的。戒色是終生的事業。

 

戒色的三層境界

戒色的境界可分為三層：

第一層境界：徹底戒除手淫、意淫壞習慣，進行生命的重新構建。

第二層境界：徹底戒除婚前性行為、婚外性行為等一切不正當性行為。

第三層境界：重建新人生觀，以中華傳統文化的價值觀來指導自己今後的人生之路，終生反省、慎獨、修身，日日自新。

簡言之，戒色的境界可概括為：第一層戒手淫、第二層戒邪淫、第三層終生修身立命。

之所以存在戒色境界的差別，是由於戒色者本人的人生觀差別導致的。具體內容詳閱《論戒色的三層境界》一文。

 

戒色最大的收穫

如果僅僅是戒掉了手淫惡習，恢復了身體健康，其實這樣的收穫是不大的。戒色，帶給我們的好處不僅僅是這些。

戒色帶給我們的最大收穫是：人生觀的重建。

人生觀決定一切。人生觀就是觀念、認識。觀念決定行為，行為帶來結果，結果就是命運。人生觀一旦重建，就意味著自己的命運從此將發生重大改變，人生將會發生質的蛻變與飛躍。這才是戒色帶給我們的真正好處。

重建的人生觀具體內容是什麼？就是以中華傳統文化的價值觀來指導自己今後的人生之路。這一點在《九萬里悟道 終歸詩酒田園----戒色七年感言》一文中有談到。

建立中華傳統文化的價值觀，就必須學習中華傳統文化。學習中華傳統文化也是有捷徑的：從《曾國藩的修身藝術》、《曾國藩：三十歲以前是庸人》這兩篇文章入手，進一步學習《幸福人生講座》、《了凡四訓》、《朱子家訓》、《論語別裁》、《原本大學微言》等書籍是比較好的選擇。

“經綸三大教，出入百家言”的國學大師南懷瑾先生三十歲前讀遍中國傳統文化的重要書籍，具備世出、世間的學問，是中華傳統文化的集大成者，他的書是瞭解中華傳統文化的最佳途徑。南懷瑾先生的書涵蓋了儒、釋、道三家內容以及諸子百家的內容。更重要的是，南懷瑾先生將中華傳統文化進行了深入淺出、幽默風趣、通俗易懂的解讀，令人不再對傳統文化望而生畏，不再感覺晦澀難懂。相反，感覺傳統文化是如此溫馨，離我們如此之近，是我們擁有幸福人生的最佳、最高指南。能夠讀遍南懷瑾先生的書當然最好，如果不能，《論語別裁》（儒家）、《參禪日記》、《金剛經說什麼》（釋家禪宗）、《靜坐修道與長生不老》（道家）這幾本是應該讀一下的。特別是《論語別裁》，是南懷瑾先生自己最認同的一本書，為戒色必讀書籍。

另外，《我讀南懷瑾》是關於南懷瑾先生生平的傳記，記載了南懷瑾先生一生極富傳奇色彩、跌宕起伏的人生經歷。《點燈的人——南懷瑾先生紀念集》是南師學生對南師生前一些鮮為人知的生活細節記錄，對南師一生行願的評價、總結，以及很多沒有見過南師，卻深受南師著作啟迪的讀者所寫下的受益體會文章。這兩本關於南師本人的書，可讀性、趣味性、啟發性極強，對於提高我們為人處世的修養，很有啟發作用，也是戒色必讀書籍，特別推薦大家買來讀一讀。

戒色，沒有觸及人生觀的重建，沒有上升到傳統文化的高度，沒有深入學習南懷瑾先生的書籍，終究是淺薄的！

 

成功身後事

戒色成功後，最重要的是消除我們手淫、不正當性行為對我們命運的不良影響。手淫、不正當性行為屬於邪淫，邪淫是會對命運產生不好影響的。

建議閱讀《成功之身後事》、《論戒淫成功後第一大事》。特別是後一篇的內容太深刻，只有一部分人可以接受，因為這是要講因緣的，不勉強每個人都認同，所以只做建議。我自己也是經過10年的學習才認識到這一點，更何況一般戒色新人。但是，說不說在我，聽不聽在他人。

戒色道路上的很多細節問題，在《戒手淫常見疑問解答（集結版）》有答案，這裡不再贅述。

關於身體康復問題，請參閱《論戒色後身體的康復時間與康復之道》一文，不展開談了。只談一點：健身要堅持“動、靜結合，室內、外結合”原則。在堅持早睡早起的前提下，將蹲牆功、固腎功（八段錦）、站樁、快走、跑步、散步等健身法綜合起來運用，整體健身時間每天不少於1小時，再力戒久坐、久視，注意保身節用，那麼身體就恢復的快了。

 

特別是每天堅持散步、快走、跑步，在這個過程中會思考很多，會思考戒色、思考人生，人生態度會變得積極向上、陽光開朗起來。

 

一個積極向上、正直陽光的人，他的學業會沒有進步嗎？他的事業會沒有發展嗎？他的婚姻會不幸福嗎？他的生活會不快樂嗎？他的人生會沒有意義嗎？他的戒色會不成功嗎？

 

成功戒色後，還有太多、太多事，等著我們去做，新的人生篇章才剛剛開始……

 

自救、自悟、自肯

戒色，最大的敵人是自己，最大的救星也是自己。要想戒色成功與身體恢復，必須自己主動出擊，自立、自救，才是唯一出路。戒色，是個體行為，誰也幫不上忙，誰也救不了你。成功者、戒色網、戒色QQ群雖有促進作用，但作用有限，救星只有一個：你自己。

治病的藥方已經開出了，就看你自己肯不肯服藥了。文中提到的文章可在論壇、網上搜索，推薦的好書，建議購買紙質書，認真閱讀必能受益。

其實成功的方法、經驗、訣竅都是公開的，就那麼一點點，只要多學習，很快就會掌握，並不存在沒有公開的秘訣。同樣是戒色，為什麼有人很快成功、有人屢屢失敗？這和自己落實的好壞程度有關，並非另外存在不傳之秘。

相對成功者的經驗，更重要的是自己的戒色實戰體會與經驗。

成功戒色，如同禪宗所說：自悟自肯！需要自己體、悟，自己肯定自己，最終完全靠自己。

 

結    語

希望以上文字，能説明大家順利渡過咆哮“黃河”，早登成功的彼岸！

 

最後以南懷瑾先生的一句名言作為本文的結束語，贈與各位戒友，以此至高境界做為人生追求，人生將會充實而有意義：

 

佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。

技在手，能在身，思在腦，從容過生活！

 

附錄

【注】：這篇文章是我完成《“戒色系統工程論”體系》時，寫的一篇推廣倡議書，也一併錄入本書。《知非心得》系列從《“戒色系統工程論”體系》開始，然後終結於此推廣倡議書，可見《“戒色系統工程論”體系》對於成功戒色的重要性。

 

成功戒色的通用模式——《“戒色系統工程論”體系》

——《“戒色系統工程論”體系》簡介

（提倡者：戒色論壇）

 近年來，隨著網路色情的氾濫成災，越來越多的年輕人沉迷于手淫惡習而深受其害。可喜的是戒色網站也如雨後春筍般一家家紛紛成立，很多手淫者加入了戒色的行列。

然而，現在網上的戒色文章與方法實在太多，動輒幾百篇戒色精華文章列為必讀，很多戒色新人面對眾多的選擇感到茫然失措、顧此失彼，不知道從哪種方法下手才是戒色的最佳途徑。

不可否認的是，任何一種戒色方法都有其效用，也適合一部分人。然而，很多戒色方法都局限於為了戒手淫而戒手淫，並未從扭轉整個生存狀態，衝破一切慣性力量，站在生命的高度去思考、解決問題，都是一種局部的自我改變。

戒色論壇的眾多前輩、版主與優秀會員們，經過多年的戒手淫實踐之後終於提出了“戒色，是系統工程”這一理念，並總結出了一套系統、完整、高效的戒色方法：“戒色系統工程”。目前已有數百計的論壇戒友通過實踐這套方法成功戒除了手淫，其中不乏手淫史20多年的嚴重手淫患者。實踐證明這套系統方法是行之有效值得推廣的。

 

“戒色系統工程”認為：手淫習慣不是孤立、單獨存在的，與我們整體的生活習慣、生活態度息息相關。一個有手淫習慣的人必定伴隨有其他壞習慣，手淫和其他壞習慣之間相互共生、依存，有著千絲萬縷的聯繫。僅僅為了戒手淫而不手淫，不改掉其他壞習慣，手淫很難戒掉。戒手淫不是簡單的不手淫，而是生命的重新構建，是要徹底告別過去的生活模式：改變不良生活方式、改變消極人生態度、改造舊有人生觀、改造性格缺陷與毛病習氣，形成健康的人生觀、生活態度、生活習慣、生活方式，活出全新的生命！只有上升到這一高度，戒手淫才有獲得持久、穩定的成功可能。一句話概括：戒色不僅僅是戒手淫，而是全方位、整體的自我改造，是生命的重建！

 

雖然“戒色系統工程”的基本理念與方法很早就由戒色論壇一些前輩們相繼提出並不斷完善，然而始終沒有形成一個統一、完整、詳細、操作性很強的體系模式。戒色論壇的一位前輩會員，從2013年8月起至2015年5月中旬，歷時兩年時間將戒色論壇的戒色理念、原則、方法的精華部分與原“戒色系統工程”相融合，最終總結、歸納、創建了《“戒色系統工程論”體系》。

 

《“戒色系統工程論”體系》共分三篇，這三篇所宣導的“系統戒色方法”即是戒色論壇戒色理念核心精華的體現與傳承，也是眾多戒色成功者的經驗匯總，更是成功戒色之綱領、實戰之指南。從這套“系統戒色方法”出發，就是站在巨人們的肩膀上，會少走許多彎路，節省通往成功的時間，是一條戒色正途與捷徑。文中全面系統的闡述了成功戒色的原則與方法，幾乎涵蓋了所有戒色要點。大家如能認真學習文中總結的前人經驗，並進一步學習文中提到的好文、好書、視頻，踏踏實實在生活中實踐本文提倡的戒色原則與方法，不但可以徹底戒除手淫等自瀆惡習獲得生命重生，而且可以改造自己的命運，活出精彩人生！

實踐表明，《“戒色系統工程論”體系》（三篇）所宣導的“系統戒色方法”是目前戒色界最根本、最系統、最徹底、最全面、最具普遍適用性、推廣性的大宗戒色之法，因為文中的觀點是眾多戒色論壇的前輩、版主與優秀會員們經過多年戒手淫實踐之後探討、總結出來的集體智慧結晶！

希望國內各大戒色網站的管理員、版主們，能夠拋棄狹隘門戶之見，廣為推廣宣傳《“戒色系統工程論”體系》，令更多的戒色者受益！

希望廣大戒友能從《“戒色系統工程論”體系》入手，早日到達成功的彼岸！

            

“戒色論壇”管理員、版主、優秀會員們集體宣導於2015年5月

 

附錄：               

《“戒色系統工程論”體系》

1、《“戒色系統工程論”解讀——以“系統方法”成功戒手淫指南》（戒色指南）

2、《“戒色系統工程論”實戰手冊----“三體式”戒色修身法》（日課流程）

3、《“戒色系統工程論”日課——每日必做功課‍》（日記模式）                         

 

 

昔人已乘黃鶴去——深切緬懷南師

（謹以此文獻給中華傳統文化的傳播者、捍衛者，向逝去的大師致敬！）

 

遲到的悼念文

我是2013年才得知南懷瑾先生已于農曆壬辰年八月十四日（西元2012年9月29日）去世了。

我雖然沒有機緣與南師相見，但我一直以來都是南師著作最忠實的讀者，深受南師影響。在戒色7年之際，寫下本文表達對南師的哀思。

 

一份完成的答卷

由於從小接受的教育以及自己對佛法的不瞭解，我從小到大一直都認為佛法為封建迷信。直到1997年8月的一天，也就是我剛剛拿到大學錄取通知書，即將踏入大學校園前夕，我在朋友處無意中看到南師的著作《參禪日記》，借閱後，深受震動。

《參禪日記》寫的是金滿慈女士參禪打坐的親身經歷，記錄了打坐後金女士氣脈的變化、身心的境界，以及南師的指點與批示。雖然這本書由於涉及佛法“唯識學”很多地方我看不懂，但我知道了佛法不是宗教，是親身實證的生命科學，知道了佛家的博大精深，深感自己以前認為佛法為封建迷信是多麼的無知！接著看了南師對禪宗經典《金剛經》的解讀——《金剛經說什麼》，被南師風趣、幽默的說法深深吸引了。後來陸續買下了南師的一系列其他著作：《習禪錄影》、《禪話》、《易經系傳別講》《論語別裁》、《老子他說》……從此開始學佛。

 

南師的著作伴隨我度過了四年的大學時光。在這期間由於我對南師的敬仰，我閱讀了關於南懷瑾先生的傳記《我讀南懷瑾》，被南懷瑾先生的大願深深震驚。

由於受南師願力的影響，在我2007年成功戒除邪淫惡習後，我在戒邪淫論壇寫下了第一篇戒淫文《從地獄到人間——我成功戒淫的心路歷程》。從2007年至2011年，在戒邪淫論壇我寫下了《從地獄到人間》一系列戒淫文章。2011年至2014年，我來到戒色論壇後寫下了《知非心得》系列。我的帖子同時也被人轉貼到戒色吧，也得到戒色吧一些戒友的肯定。

從網友的回帖看，我的一系列戒色文章確實給予了很多人正面的幫助與影響：堅定了很多人的戒淫信心，給予了很多人戒淫收穫與啟發，甚至有的人把我的帖子列印出來，反復看……。

七年前，我許下幫助他人戒淫的心願如今基本如願，完成《走向光明》一書，算是交給南師的一份已經完成的答卷。

 

一份未完成的答卷

以前看南師的書，我一直不明白，為什麼南師一邊在他的書中介紹佛法，一邊又說年輕人最好不要學佛。一直到我學佛十幾年後，才真正明白、體驗到南師說這句話的用意是，學佛的根本是要好好做人。如果年輕人連人都沒有做好，還不如不學佛，即使學佛也不會成就的。佛法不是脫離世間的，是很平實的“人學”。這也就是為什麼南師臨走前只寫下了“平凡”二字。大道就在平實、平凡中。

 

南師一再強調學佛先學做人，又說真正學佛是學習如何做人。南師認為他最好的書是《論語別裁》。又說：“《論語別裁》讀通了，再看《原本大學微言》。這兩本書都讀通了、做到了，不用學什麼佛，你本身就是了”。我現在明白了為什麼南師著作了那麼多書，他最看重《論語別裁》的原因。因為《論語別裁》是講如何做人的。

 

如果沒有南師的影響，我不可能學佛，也就不會很容易的取得戒色成功，即使能成功，也要吃更多的苦頭，付出更大的代價；如果沒有南師的影響，我不可能寫下一系列戒淫文章，幫助更多的人戒色……。

戒色七年，人生有高潮，也有低谷。無論好、壞，一切都已經過去，到此畫上一個句號，是一個終點。

戒色七年後的今天，是一個新起點。痛徹反思自己毛病、習氣也不少，沒有扭轉多少，真是愧對南師的教導。今後我會好好修身、做人，改正自己的習氣、毛病，而這就是我對南師的一份未完成的答卷。我會用自己後半生的時間來完成這一份給南師的答卷……。

 

點燈的人，走了

南師，一直以來是我最崇敬、最佩服的人。他是禪門泰斗，國學大師，道家高人、密宗上師、當代大隱，他是中華傳統文化的集大成者。他走了，是中華文化的一大損失……

 

我一直對南師存在誤讀，認為南師的願力僅僅是弘揚佛法。十幾年前，我就讀了南師的書，直到2013年我讀了周瑞金《一代宗師的教化——感念南懷瑾先生》一文，才知道在70年前，26歲的南師在峨眉山頂發下大願：弘揚儒釋道諸子百家，接續中華傳統文化斷層。南師並沒有局限在宗教的小圈子裡，而是為了天下蒼生的福祉！因為傳統文化是每個人安身立命的根本。南師道濟天下的大願，哪裡是我可以理解的？我忒小看南師的願力了！

 

南師的書開闊了我的視野，為我打開了人生另一片新天地，讓我體會到國學的博大精深，感受到傳統文化的魅力所在。讓我知道——人，原來還可以這樣活著！

南懷瑾先生的書融匯了儒釋道諸子百家文化，三教九流，醫卜星象、天文地理，無所不包，凝聚了中華傳統文化的精髓，是瞭解中國傳統文化的最好入門書籍。他的書幽默、風趣，引人入勝，充滿了人生智慧與哲理，告訴我們什麼是中國文化，人應該怎樣的活著，是真正有益身心的好書。建議大家讀一下南懷瑾先生的書，從中一定受益非淺。

沒有成功的戒色者更應該好好讀一讀南老師的書。為了戒色而戒色，層次太低，戒色難以為繼。最好、最根本、最有力量的戒色方法就是：建立新人生觀、活出新生命！戒色必須上升到這一高度才能成功。讀南師的書，完全可以做到這一點。

南師弟子建立的南師官方網站有：“懷師”網、“金粟閣”網、“南懷瑾先生文教基金會”網。紀念文集推薦《點燈的人——南懷瑾先生紀念集》。其中“金粟閣”網站專售南師的著作，南懷瑾先生的書在全國各大書店有售。

 

70年來，南師為了國家、民族，為了天下蒼生的福祉，續接傳統文化的斷層，獨立不改，矢志不渝，鞠躬盡瘁，死而後已！南師付出的太多太多，太操心、太勞累了。此刻，南師可以好好休息了。

 

南師，我最敬愛的老師，願您一路走好！

南師，雖然您走了，但您仍活在我心中。您的光與熱，我會傳遞給更多需要的人……

 

初稿於2013年9月，定稿於2015年1月

 

 

 

《手淫受害者156例精選》

本文所收入的157例手淫受害案例，節選自飛翔著的《手淫受害者5000例》。原書例舉了158種手淫病症，共5000多危害案例。由於該書的第158種病症案例字數太多篇幅過長，因此沒有選入本文。雖然選入本文的案列總數為157例，但由於其中第149例無實際案例，所以實際手淫受害者案例只有156例。原書在每種手淫病症後的括弧內都標注了案例數量，為方便大家閱讀，本文在每種病症裡只精選了1例，並保留了括弧內的案例數量，目的是使大家認識到手淫的嚴重危害性已遠遠超出我們的想像。

 

希望本文精選的案例能夠引起大家對手淫危害的高度警覺與重視。

 

只有遠離手淫色情，才能擁有健康幸福的人生。

                                                           ——編者

 

附：《手淫受害者5000例》前言：

 

    在我出《戒為良藥》第一版時，我就整理了手淫受害者1028例分享給廣大戒友，當時反響不錯，有的戒友甚至把這1028例列印成書，經常看看警醒自己。後來又總結到1400例，從戒友的不斷回饋中，我逐漸認識到，手淫受害者案例應該進行廣泛且系統的搜集和整理，最好能變成一本書，以便流傳後世，喚醒更多的擼民。

 

《壽康寶鑒》和《欲海回狂》都重視搜集案例，不過古代的戒色書籍很少提及手淫的案例，我想古代主要是沒有網路，而手淫惡習又屬於比較私密，也是難以啟齒的惡習，一般不會主動說出來，所以在古代很難搜集到手淫受害者的案例。而現代社會網路普及，大家可以通過網路把自己手淫的經歷和報應直接和大家分享，這樣就可以搜集到很多手淫受害者的真實案例。

 

    手淫的真相來源於真實案例，手淫絕對不是無害的！經過對大量案例的研究，你就會明白，手淫的危害是極其慘烈的！手淫的報應是真實不虛的，手淫是要付出慘重代價的！這次搜集的案例實際為5260例，為了方便大家記憶，就取整數5000例，這5000例受害者案例，就是5000次警告，警告你不要手淫，否則你的下場也會和他們一樣慘！前車之鑒，後事之師，如果不能吸取前輩的經驗教訓，那麼必然就會重複前輩的痛苦經歷！

 

    有的人沉迷手淫，覺得自己好好的嘛，就以為手淫是無害的，其實他正在滑向出症狀的臨界點，從開始手淫到症狀纏身，是有一個過程的，這就是一個溫水煮青蛙的過程，溫水青蛙總覺得自己很爽很舒服嘛，他所不知道的是，危害正在逐漸累積，只要繼續手淫，症狀遲早會爆發出來的，請記住：症狀的延遲並不代表手淫是無害的！

 

    其實很多人已經出現症狀了，只是由於無知，他沒有把症狀和手淫惡習聯繫起來，這些人就是如此後知後覺乃至執迷不悟。擼齡短，惡報尚未顯現的人，也會大言不慚地說手淫無害，具體有害還是無害，事實會給出答案！只要繼續擼，傷精到一定程度，必然就是症狀纏身，逃不掉的！

    還有的人，看別人手淫，貌似別人好好的嘛，其實很多人早已被掏空了，手淫導致的很多症狀是暗疾，表面不一定能看出來。外強中乾的人很多，外表看著挺強壯，中醫一把脈已經虛了。比如很多戒友因為手淫得了神經衰弱，外表看著挺正常，其實已經生不如死了，很多內在的感覺只有患者自己知道，如果僅僅從外表來觀察，是很難看出來的，除非你是真正的明眼人，另外，腦力下降等症狀表現也只有患者自己知道。

 

    關於手淫萬病論，我也不支持，因為致病因素有很多，很多人在手淫前就已經得病了，但不可否認的是，手淫導致腎虛，而腎虛百病叢生，這也是不爭的事實。手淫的確可以導致很多很多疾病，超乎你的想像！腎為五臟之根，腎藏五臟六腑之精華，手淫傷腎耗泄的是身體最寶貴的精華！精少則病，絕對不虛！手淫可以導致全身上下都出現問題，症狀非常之多，我這次整理的5000個案例，共159個細分，我不敢說手淫導致的症狀都在裡面，但可以說相對比較全面了。

 

    一般手淫傷精會有以下表現：

 

    手腳心出汗，神疲乏力、雙眼無神、腦力下降、精神不振、活力低下、不孕不育、易疲勞；畏寒怕冷、四肢發涼（重者夏天也涼）、大便不成形、身體發沉；痤瘡、脂溢性皮炎、出油嚴重、脫髮白髮、發質膚質下降、氣色下降、變醜變猥瑣、眼袋黑眼圈；精索靜脈曲張、腰膝酸痛、嗜臥懶動、腰背冷痛、頭暈頭痛、失眠多夢、腳軟腳痛、腳抽筋、筋骨萎軟；性功能減退、陽痿、早洩、勃起不堅、堅而不久、射精障礙；易患前列腺炎、尿道炎、龜頭炎、睾丸炎、精囊炎等；小便清長、餘瀝不盡、尿滴白、陰囊潮濕、尿分叉；尿黃、尿泡沫、尿少或夜尿頻多；聽力下降或耳鳴；視力下降、飛蚊症等；社恐、強迫、焦慮抑鬱、疑病；脾氣急躁易怒、沒有耐心；記憶力減退、嗜睡、多夢、自汗盜汗；易患腰痛、關節痛等；易患骨質疏鬆症、頸椎病、腰椎病等；虛喘氣短、咳喘痰鳴；五更腹瀉，上火或者便秘；身浮腫，腰以下尤甚，下肢水腫；面部變形、面部浮腫、面部凹陷、顴骨突出；小腹睾丸墜脹疼痛，陰囊下垂或睾丸萎縮；鬚髮易脫落、早白；形體虛胖或羸瘦；反應在面部則色青無華或黧黑。

 

    通過研究手淫受害者案例，可以獲得足夠的警醒，真實案例具有最強的力量，可以讓你對手淫的危害有進一步深刻的認識，很多人雖然知道一些手淫的危害，但還停留在很膚淺很狹隘的層面，甚至局限於自身的體驗，而無知地認為手淫不會導致那麼多症狀，其實手淫所導致的症狀遠遠超乎人們的想像。真相就在真實案例中，多看受害者案例，在獲得警醒的同時，也可以獲得很多有益的啟示，我個人的體會就是：在不斷搜集案例和研究案例的過程中，我對於手淫危害的認識有了很大的提升和飛躍，眼界更寬闊和完整了，對於一些細節的把握也更為準確了，真的獲益匪淺。

 

    我發心把這5000個案例做成一本書，相信它能喚醒更多的擼民。希望它能流傳下去，警醒更多的人，幫助更多的人。希望每一位被邪淫摧殘的戒友，都能找回陽光健康的自己，多做善事，多學習傳統文化，做一個充滿正能量的中國人！

                                            飛翔寫於2014年5月26日

 

正     文

1.駁斥適度無害論（17例）

解析：手淫惡習具有高度的成癮性，國外已經把色情定性為drug，也就是毒品。所謂適度手淫就是偽命題，根本難以做到適度，而且意淫是暗漏，很多人意淫上癮更嚴重。只要開始，就會一發不可收拾，所以我們戒色一定要認清適度無害論。手淫是以消耗腎精為代價的，即使一次，也會對身體造成傷害，只是有的人身體底子厚，暫時感覺不到什麼，但是傷害已經造成了。當傷害日積月累，到最後就會導致症狀的爆發。千萬不要自欺欺人，拿適度作為放縱的藉口和幌子，最後只會害慘自己。切記！

【案例】：在最初的幾個月裡，我也曾幾乎戒掉了這個惡習，因為我的確感覺到，雖然手淫暫時不會危害到生命，但它確實對身體狀況有極大的不良影響，這絕不僅僅是心理上的愧疚等感受而已。很明顯，我在惡習過後，總會很虛弱，身體狀況大不如手淫前的一天，最明顯的是頭髮開始脫落，從前額上方開始，手淫後的幾天裡脫落較嚴重，如果隔長時間不手淫脫髮才逐漸停止。明顯的症狀本來促成我下決心要戒除這個害人的惡習，也有了一些成效，但一些有關手淫方面的書刊中“專家”們的手淫適度論和適度手淫有益等言論，卻使我“盡信專家”的盲從心理得到充分體現，對快感的追求，將我被手淫惡習折磨得非常脆弱的一點點意志力也擊潰了。這種誤信專家，並將專家的話作為我追求快感的藉口的肆無忌憚的損毀自己的行為很快就得到了更壞的結果：我的腎逐漸從開始發酸到發涼又到極累最嚴重時出現幹磨似的感覺，腎臟嚴重虧損；頭髮脫落速度加快，由前額發展到頭頂和鬢角；常出虛汗，不勝重任體力勞動等等，總之情況越來越糟。然而，戒了一段時間，只要身體稍有好轉，我又會控制不住自己，又犯。這樣的日子使我極為痛苦！

 

2.手淫害慘我了（13例）

【案例】：長期手淫，搞出內分泌失調。我本是個長相帥氣的英俊小夥，只是多年以來的放縱生活讓自己的面相大大損毀。高一的時候接觸了色情網站，內心衝動難以遏止，便開始嘗試了手淫，從此以後，我便走上了不歸的邪途。到現在有六年的手淫史了，大多兩三天就會手淫一次，偶爾十幾天才一兩次，不過這六年來從沒有克制住二十天。

　　我的思想開始變得極其猥褻，看到身材好一點的女孩子，就開始齷齪的幻想，我開始沉迷於一切黃色的資訊，不管是小說，漫畫，圖片，A片。我就像掉入了泥潭，無法自拔，越陷越深。剛開始沒有電腦，我就經常跑到網吧去，一個人靜靜地躲在角落裡，偷偷地流覽著黃色網站，常常是通霄達旦，只為了滿足那熱血洶湧的快感，有時實在受不了了，看看如果旁邊人少的話，就拉開了褲鏈，上面蓋了件衣服，讓自己的淫欲在手中得到盡情的發洩。

　　如今的我，兩眼無神，思維遲鈍，記憶力大不如前。眼圈黑得就跟熊貓差不多。最要命的是兩面頰長滿了痘痘，一直長到了脖子。一個原本陽光細膩的臉就這樣毀了！看了不少醫生，吃了不少藥，塗塗抹抹一大堆，還是沒多大效果。前些日子在網上看到一篇文章，是說過度手淫會使內分泌失調，而引發痤瘡。我開始恍然大悟！真的是手淫害慘了我！

以上是我的真實經歷，我說出來只是希望各位與我一樣深陷於淫欲之中的兄弟們能真真正正地認識到淫欲的大害，互相勉勵，共渡難關！

 

3.手淫受害者綜合案例（240例）

【案例】：我現在脾虛得厲害，在吃中藥，還是在擼。有耳鳴，頭暈，容易累，腰膝酸軟，記憶力下降，心悸，膽小，性格變內向，長像猥瑣，眼睛無神。容易開小差，忘記前一秒做的事，大腦一片空白。做事請沒有條理，處理不好人際關係，請問還有救嗎？擼齡9年。

 

4.手淫變醜案例（137例）

解析：臉是五臟的鏡子，中醫有講到，腎為五臟之根。手淫傷腎，傷到一定程度，必然會反應到臉上。另外，相由心生，一顆邪淫的心，必然會有一個邪淫的容貌。手淫變醜的案例是非常多的，也是比較普遍的情況。關於手淫變醜的問題，《戒為良藥》裡也專門論述過。

  【案列】：原來我就是一嬰兒肥的小白，人見人愛，現在是萬人敵，醜的要死，一臉癡呆相，現在的我不瘦，身高169，體重66kg。但是超級奇怪，臉上的肉都突然長到下巴去了，臉頰和鼻子旁邊的肉都長不上去，眼眶的也是，所以導致眼皮塌了，臉上長的肉又不協調，看上去起碼老了15歲，老且先不說，那個猥瑣萎靡相非同小可，一看就是被女妖吸掉精元的渣渣。要是上公車，肯定被別人冷眼相看，碰到個心好的，也最多懷疑你是個病人，給你讓個座。我估計自己去拍恐怖片，絕對能演個不用化妝的僵屍，而且還是有潛力拿影帝的那種。或者讓我演個癡呆患者和吸毒佬，我絕對是鶴立雞群，出類菝萃的。 

 

5.手淫導致早洩陽痿（452例）

解析：手淫過度傷精耗血，損及真陽，以致腎氣虛憊，命門火衰，漸成早洩陽痿。這類案例數不勝數，手淫傷性功能是非常厲害的，很多人都未婚先廢，非常苦惱！

【案例】：您好，我最近剛剛結婚，今年30歲，以前沒有性生活的經驗，有很多年的手淫歷史，並且在一次手淫的過程中，收到過驚嚇，感覺那一次以後，陰莖的勃起硬度就大大降低了。與女朋友親熱的過程中，經常她一碰我的陰莖或者摩擦一下，我就射了。結婚以後第一次夫妻生活，在陰道口就射了，第二次也沒有進入就射了，感覺龜頭非常敏感。而且時常有尿頻的現象，天冷的時候更為嚴重。現在結婚快2周了，還沒有插入過，感覺陰莖的硬度還可以，但是龜頭比較軟。雖然妻子每次都鼓勵我，但我還是感覺很對不起她。

 

6.手淫後腦力下降（105例）

解析：中醫認為，腎主骨生髓，通於腦！手淫傷腎必傷腦力，沉迷手淫導致腦力下降的案例是非常普遍的。

【案例】：我有四年手淫史，認識到過度手淫的危害後堅持七個月沒有手淫了。但頻繁遺精卻一直無法控制，多則3天一次，少的時候十幾天至二十幾天一次，平均每個月有5次左右。最要命的是遺精後頭暈，記憶力下降，思考困難，嚴重影響了學習。我本來是一個成績不錯的學生，一直在600人的年級中排名40左右，但沾染上手淫後頭腦功能一落千丈，成績跌到了300名.

 

7.手淫得前列腺炎（149例）

解析：手淫導致前列腺炎是極其普遍的，出現尿頻、尿急、尿等待、尿不盡等症狀的人，非常之多。很多人在治療慢前方面花了幾萬都看不好，因為他還在手淫，一手淫就極易復發。

【案例】：碩士畢業，本來有大好前途的我，卻在攀登人生，事業高峰的途中，停下了腳步，不是我不努力，而是症狀實在是太嚴重，像一把枷鎖牢牢的套住我，使我無法前進。現在也只有苟活於世上！感情最好的女人離我而去，事業上因為病痛折磨而沒有前途，停滯不前。到處求醫問藥，也不見好轉。以前手淫的惡習怎麼戒也戒不掉。每天都如行屍走肉般活在這個世上！一般的人是不會瞭解這個病有多麼的折磨人的。首先尿頻就會讓你想自殺的，最嚴重的時候，每五分鐘就要尿，而且小腹拘謹，脹，稍微一用力就有尿意或者是說時時刻刻都有尿意，會陰脹，不能坐。其次，就是尿道問題，尿道不適，像有東西堵在尿道裡一樣，尿道脹，尿尿時候感覺很灼熱，龜頭脹，尿線扁平，尿不淨等等，太多。腰酸脹都算是小毛病了！手淫之後症狀嚴重，小腹脹，膀胱壓力大，時刻都有尿意，但是每次都尿得很少或者根本尿不出來。

 

8.手淫後神經衰弱（66例）

解析：腎上通於腦。手淫會導致腦力下降，也會導致神經衰弱，此類案例亦非常多見。

【案例】：我從初三(15歲)下半學期歲開始手淫至今，已經有十年的歷史。手淫第一年平均每天2次，有時每天4次，開始手淫後一個月，上課注意力無法集中，一節課能聽4分鐘就不錯了，思想老是跑到九霄之外。第二個月以後理解能力變的很差，反應遲鈍。高中時期平均每天手淫一次，小便時開始出現刺痛感，小便分叉，尿等待等症狀。大學期間平均每2-3天手淫一次，這時開始出現神經衰弱，如頭昏、頭痛、腦脹、失眠、多夢，近事記憶減退，注意力不集中，工作效率低下，煩躁易怒，疲乏無力，怕光，怕聲音，耳鳴、眼花、精神萎靡等，並常常有各種軀體不適感，如心跳、氣急、食欲不振、尿頻、遺精等等。2006年11月份開始停止手淫.但現在身體依然有以下病症.

1，神經衰弱，主要症狀：反應遲鈍，思維混亂，理解能力差，注意力無法集中，剛做過的事都可以忘記，多疑，焦慮。

2.前列腺疾病：小便分叉，尿頻。

3.早洩，原先手淫時間在30分鐘，現在基本1分鐘內，有時才幾十秒。

我想諮詢一下，我的病還有救嗎?還有，像我這種狀況，做檢查應該是去哪個科室，檢查些什麼內容?

 

9.手淫後脫髮案例（115例）

解析：發為腎之華。有一種脫髮類型就是腎虛導致的，擼管傷腎，傷到一定程度，即可出現脫髮的症狀表現。腎藏精，其華在發，腎藏五臟六腑之精華，腎虛使精血不足，精血不足導致頭髮缺少營養供應，引起頭髮脫落。

【案例】：我手淫有3、4年了吧， 今年18歲。是去年年底的時候發現自己有脫髮的情況的。當時頭髮很多也沒想這麼多。 到今年2月份吧，發現自己頭髮明顯少了很多，就開始擔心了。然後就上網查了下，再看下自己的情況可以確定是手淫導致的脫髮。現在已經脫的比較嚴重了。最近也都在吃活血生髮膠囊，可是貌似作用不是很大。我現在很擔心我年紀這麼小就禿頂了。 現在很多地方都能看到頭皮了，特別是頭頂。

 

10.醫藥費警示案例（31例）

【案例】：第48天，拿了一個月的藥，一千塊啊，真的是用錢買教訓啊，SY的後果就是進醫院，精盡人亡，不是一些無聊之人的無痛呻吟！SY過度，會引起精神病！失眠抑鬱焦慮等各種症狀，最後就是精神分裂！迄今為止，我治療失眠的醫藥費加誤工費，已經有2萬元！一個只有22歲的小青年，跑到精神病醫院裡面去拿藥，連個女朋友都沒有！真的是失敗！差點就死在了失眠抑鬱上了，失眠3個月，身體極度虛弱，我在上海的時候已經有自殺的想法了，那時候幸虧爸爸來接我來廣東了，在這裡找了一家看失眠的專科醫院把我的病看好了。現在還在恢復期，能做一點輕鬆的工作，雖然只有2000塊錢，但我還是堅持做下去。希望這次場大病能喚醒我自己！改變自己的人生！命運把握在自己手上！加油！要麼死路一條！要麼戒除SY！兩條路選擇一條路！

 

11.恢復激勵案例（41例）

【案例】：戒色300天，好了很多！染上手淫十幾年，福報耗盡，如同行屍走肉，現世餓鬼。去年更是到了生死攸關的時刻，身體虛弱，稍微動一下就出汗，脾胃虛弱，吃什麼就拉什麼，根本補充不了營養，大腦強迫症，時時刻刻胡思亂想，生怕自己立馬死掉。尿急嚴重，每隔十幾分鐘就要上廁所，每天都睡不著覺，即使睡著了，也是腦子亂想，很累，真是日夜不得安寧，跟在地獄受苦一樣。從去年5月份，開始戒色，到現在已經有了300多天，說說自己的變化首先，精神好了很多，慢慢的能適應交流。體重增加了20多斤。前額的頭髮長了很多，現在還在長。 脾胃好了，不管吃什麼都很香，自己心裡也越來越明朗，每天很開心。但，還有很長的路要走，計畫再戒2年（即兩年內徹底禁欲）。

 

 

12.長篇案例（35例）

【案例】：我的名字是“手淫到天亮”。不是嘩眾取寵，而是我的真實寫照。我經常一個人在深夜手淫，直到天光大亮，人像是要死了似的。特別是在寒冷的冬季，這種感覺就像在地獄中一般。因此我想將我十幾年來的痛苦與掙扎寫下來，讓那些還沒有受手淫之害的人引以為戒。

　我今年三十二歲，自十五年前那個愚蠢的夜晚，我在一個“損友”的勸誘和引導下，嘗試了第一次手淫，從此我就一發不可收拾起來。特別是讀大學之後，我更沉迷在這種自慰的快感中無法自拔，大一、大二兩年，平均達到每天三次。

手淫這東西就像吸毒一樣容易上癮。你天天都想著這玩意兒，然後就會找個機會用手來解決膨脹起來的欲望，因此，這件事一旦開始了就一發不可收拾。 而“手淫無害論”這個錯誤的理論又不知道害了多少人，我就是被這個理論害的不淺，使自己沉迷手淫有了最好的理由!

　後來，一天三次實在是做不動了，但是由於慣性的原因以及不可理喻的軟弱，哪怕是毫無衝動的時候，只要沒人在，我也會手淫。在不知不覺中，我原來非常充沛的體力開始衰減了，我的視力本來不好，如今更加惡化了，我的眼鏡度數達到了1300多度。我開始感到腰酸，乏力，疲倦，開始從校運會4×100米接力的運動員變成了不愛運動的人，稍動一下就出汗、累。

　可是我還是在手淫，我明知這一切是手淫造成的，我還是控制不住自己。每次都跟自己說，“這是最後一次了”，甚至乾脆想，手淫沒有害的，所謂的專家不是都這麼說的嗎？

就這樣，大學的後面兩年，我基本保持了每天一到兩次的手淫頻率。

　工作以後，分到一家機關單位。工作勞累，應酬又多，因為工作需要大量飲酒，加之工作本身的不愉快，這些都急劇消耗著我的精力，我的能量，透支著我的生命。一天下來，身心疲憊的我渴望得到一種解脫，一種鬆弛，或是一種逃避，習慣性的，我又開始了手淫。我常常從回家吃完飯就開始這一行為，直到下半夜，甚至早上六、七點鐘才完成“任務”，完全沒有了正常人那樣去睡覺，頭腦空了，手腳冰涼，有時覺得未日已經來了。令人絕望的是，休息不到一小時左右，我還得起床去上班，我對自己真是殘酷得不能再殘酷！可我不能自拔，我試過上百遍了，這種習慣頑固得超出人的想像，已經超過了我所能夠克服的極限！有時我懷疑戒手淫是否比戒毒還難。

　就這樣，我在這種矛盾、痛苦、鬱悶、擔憂、絕望多種情緒的交織下度過我灰暗的前半生。我透支得太多了，我原來體質很健壯，打起架來兩個普通人不是我的對手，但現在，我再也沒有那種“用拳頭說話”的勇氣和實力了，我變得膽小怕事，怕與人發生衝突，因為我知道，我已經今非昔比了。我的體力、耐力、精力都很差，工作成為一種巨大的負擔，因為我沒有那麼充沛的精力和體力去工作！性功能也大大衰退了，如今的我自卑，自暴自棄，我還是像以前一樣，三天兩頭就“獨自一個人手淫到天亮”，然後帶著滿腔的悔恨、恐懼、絕望，頭腦昏沉、四肢疲軟、像具行屍般地去我不想去的地方—單位。因為手淫給我的身體帶來的致命損傷，讓我感覺自己生活在深深的黑暗之中。

　誰能來救我……

 

13.SY成績下降（65例）

解析：SY會導致腦力下降，中醫：腎上通於腦，腎精化生腦髓。腦力一下降，成績自然就容易下降。腦力下降對於學生党來說，是一個災難，影響學習也影響前途，對工作族來說，也是一樣的，腦力都擼掉了，做很多事情都力不從心了。腦力就是競爭力，擼管傷腦力，實在害人不淺！

 

【案例】：時光荏苒，歲月如歌，一晃就到了08年。那時我已經手淫了4年，儘管身體上還沒有什麼不適，但是生活上已經是慘不忍睹。我的成績在班級和年級上處於倒數的位置，在違紀處分上排在學校的前排，每天和一堆狐朋狗友渾渾噩噩地過日子，醉生夢死，好不自在。直到寒假前的一個月，班主任勒令我退學，我才仿若於夢中驚醒，原來我已經走到如此地步。我哀求老師給個機會，讓我參加高考，可惜，為時已晚，終於，我還是站在了校門外。回到家，面對父母的失望，我感到無以言對。走出家門，面對親朋的批評，我無地自容。有時候同學聚會，看著他們陽光的笑臉，我倍感難堪。在那段灰色的日子裡，我沉默寡言，不敢面對現實。我恨，我恨，我痛恨！我痛恨自己，即便那樣灰暗的時光裡，我依舊癡迷於手淫。如果當初能迷途知返，也許也不會走到如今的淒慘……

 

14.不孕不育（32例）

解析：長期手淫易引發炎症，影響精子品質，可以導致弱精，嚴重時還可導致死精的發生。手淫引起的泌尿生殖系統的疾病如前列腺炎、精索靜脈曲張、附睾炎等是導致不孕不育的罪魁禍首。

【案例】以前喜歡看日本AV，有擼管的習慣，和前女友在一起，不戴套也沒有懷孕，，現在和妻子在一起一年了也沒有懷孕，我想是我的問題，想自殺一了百了！現在心情非常不好，多麼希望身體可以像正常人那樣，可是不能。我還那麼年輕，一生一輩子就這樣沒有了嗎，感覺沒有希望了。如果可以治療好，我真的願意活到40歲就滿足了，起碼還可以生幾個孩子讓父母抱。我不想就像現在這樣過，真的好辛苦！

 

15.痤瘡青春痘（101例）

解析：手淫導致內分泌紊亂，容易患上痤瘡青春痘。手淫導致的痤瘡和個人的體質也有關係，有人手淫頻繁，但卻很少有痤瘡，而有的人沉迷手淫，結果就是痤瘡變得很嚴重、很頑固、很難好。

【案例】：男，17歲，從去年開始臉上就好多青春痘，擠掉之後還會長。還有我平時有手淫的習慣，我自己知道這樣不好，但是就是控制不住自己。最近我發現只要我手淫比較頻繁，過幾天青春痘就會加重，變得有大有紅，有的甚至有黃豆大小。

 

16.SY社恐案例（26例）

解析：腎主恐，手淫傷腎到一定程度，就會出現社恐的症狀表現。

【案例】10年了，一直感覺不到幸福，感覺不到開心，沒有朋友，每天出門都感覺很恐懼，害怕見人，害怕與人交流，害怕人多的地方。喜歡把自己關起來，自己一個人在家裡很孤獨！今年26歲了，不敢去找工作，很難受。手淫好像從我小的時候就開始了。很懷念小的時候，那時候身邊朋友很多，敢說敢做。很陽光的一個孩子！可是現在，唉自閉，話少！怎麼辦啊怎麼辦！

 

17.SY猥瑣不堪（29例）

解析：手淫後，人的長相、眼神、氣質，乃至整個氣場都會變得猥瑣，邪淫的人有一股邪氣籠罩全身，甚至讓人感到厭惡。

【案例】：長期手淫使面部特猥瑣難看，人也顯得很蒼老，我才20歲。現在面部因為手淫變得很骯髒，用“面目全非”這個詞形容都不過分，暗淡，好像有一層灰蓋在臉上，而且顯得很衰老，像個老人家。臉部還很黑，總之現在的樣子特醜特難看，該咋辦啊，都是手淫惹的禍，後悔死了！！

 

18.勃起不堅（132例）

解析：手淫傷腎氣，最早出現的性功能障礙就是勃起不堅，堅而不久，勃起不夠充分，很快就軟下去，很多人傷到最後，只能靠手勃起。

【案例】：SY有七年了，這兩年發現勃起不堅，容易疲軟，怎麼辦，我該怎麼辦？記得兩年之前硬起來擋都擋不住，堅硬如鋼，想軟都軟不下去，這兩年不行了，怎麼辦，這兩年很少SY，但擼時射得很快，手淫時第一次總是一分鐘左右就忍不住射了，得連續第二次才能持久，我該怎麼辦？誰能幫幫我，現在的狀況是不容易完全勃起，勃起不堅，勃起極容易疲軟，手淫一分鐘就忍不住射了，我該怎麼辦？誰能幫我分析，我該怎麼辦？我才二十一啊，我是不是早洩，性能力不行了，誰能救救我，我該怎麼辦？

 

19.耳鳴案例（66例）

中醫：腎開竅於耳！手淫後出現耳鳴現象的人極多。

【案例】：耳鳴幾個月了，我現在也分不清是耳鳴還是腦鳴，不過耳朵裡有些癢，尤其是夜裡睡覺時候鳴聲明顯，會不自覺的扣扣耳朵，不過沒耳垢啊。另外我發現手淫後耳鳴會更加明顯，並且伴有上火症狀，鼻孔出熱氣，小便熱，真是奇怪，聲明本人有手淫史，以前都是陽虛症狀，尿頻，尿無力，腰酸等，今年才出現的耳鳴，我仔細回想了下，耳鳴剛出現那幾天，我用的筆記本有點高頻噪音，而且那段時間有壓力一直睡不好覺，每天都要熬到2點左右才能入睡（現在睡眠情況修正過來了），然後過著過著就莫名其妙的耳鳴了

 

20.睾丸疼痛、睾丸炎（80例）

解析：睾丸疼痛考慮炎症表現或者精索的可能。

【案例】：男，16，身高163，體重80斤(皮包骨頭)

唇幹幾個月了，口也幹，手心出汗，手腳冰涼，大便每天一次，有時很難拉，腸胃老是不好，自從去年動了闌尾炎手術後，肚子老是疼，一直吃藥到過年。自從動了那闌尾炎手術後，和女朋友接吻就射精，至今都是這樣。大年初七後，睾丸開始疼，一直到現在都沒好。有的醫生說慢性附睾炎，又有的說是附睾頭囊腫，還有的說是氣，吃什麼藥都不見好。現在闌尾炎那個傷口疼，右腎疼，睾丸疼痛，睾丸冰涼，左下腹靠近膀胱那裡疼好幾個月了，左下腹腸子摸著硬，跑步時左側腸子膠痛。睾丸疼痛，睾丸上面一點也疼，一碰就疼，有時不痛也疼，尿頻，哎，睾丸老是治不好，幾個月了。

 

21.手淫後頭暈頭痛（68例）

解析：腎上通於腦。手淫傷腦極其嚴重，輕則記憶力下降，重則出現頭暈頭痛，持續的頭暈頭痛，就考慮神衰的表現了，是需要積極就醫治療的。

【案例】：以前因為手淫過後經常頭痛，頭暈暈的，整個人感覺輕飄飄的，像喝醉酒一樣，而且記憶一點不好，忘事，理解能力差，大腦反應慢。因為這樣，我前段時間也去過醫院，做了腦電圖，說我是神經衰弱，還有腦植物神經紊亂，吃過六味地黃丸，感覺吃了也沒有效果。我害怕，現在我都不敢再手淫了，希望醫生幫幫忙，我這要怎麼恢復，需要吃什麼，還有腦植物神經紊亂病嚴重嗎，能治好嗎？

 

22.手淫後小腹脹痛（42例）

解析：手淫後小腹脹痛，一般考慮為前列腺炎的症狀表現。

【案例】：從15歲開始手淫，剛開始感覺排尿有種堵塞的感覺，檢查前列腺和腎臟都沒問題。就是感覺小腹下部墜脹，陰莖根部與小腹的連接處漲，不舒服。後來病情越來越嚴重，到現在已經無法勃起 ，並且一有那種想法就射精了，而且我現在每次射精都感覺腿部不適，一射精我就補鈣，一補鈣腿部不適就消失了，而且您說的那三種勃起，我感覺我的反射性勃起已經完全沒有了，剛剛去男科醫院檢查了一下，前列腺液的檢查就是前列腺炎，我的雄性激素檢查是20正常是40所以雄性激素分泌嚴重不足，醫生說這是我過度手淫造成的。

 

23.手淫後腿軟腿痛（68例）

解析：腎虛腰膝酥軟，腎主骨，泄精後的一大表現就是腿軟，甚至腿痛。有戒友形容為“軟腳蟹”，腿無力，腿發飄，腳下無根，虛浮。

【案例】：飛翔老師，我現在腿腳酸軟，已經下定決心要戒掉這個惡習了，您先不管會不會反復這個問題，先考慮我這個腿腳酸軟的問題如何解決？因為腿腳酸軟的話那麼走路姿勢就不對，那麼別人對我就總是有看法，覺得我是個殘疾人，您想一下，一個正常人怎麼能和一個殘疾人畫等號、相提並論？故諮詢一下，是只繼續戒下去還是開些什麼藥吃一下？我也知道，戒為良藥，但是在十二月我可能要出一趟遠門辦一件非常重要的事，自我要求不允許出現任何紕漏，期間在車子上的時間就高達2天，這兩天過去了之後，腿腳酸痛會不會復發？如果開藥，向哪個方面開為最好呢？期待飛翔老師解答！

 

24.手淫後腹瀉大便不成形（33例）

解析：腹瀉大便不成形，考慮脾虛的可能。腎為五臟之根，五臟為心、肝、脾、肺、腎。手淫傷腎，很容易出現脾虛的症狀表現，非常多見。

【案例】:sy6年，最近開始戒，開始鍛煉。大便不成形，容易拉肚子，舌頭根部大片的白色，就跟爛了一樣。愛犯困，口幹，尤其是睡覺醒來以後，白天睡覺的話醒了更嚴重，而且眼睛乾痛，臉皮膚乾燥。老想喝水，喝了又不解渴，而且喝點水就想尿，頻繁大小便，而且失眠，每晚至少醒一次上廁所。多天怕冷夏天又怕熱，最近天氣熱了感覺煩躁不容易睡著，而且一隻耳朵耳鳴，我才20啊，恐懼中！

 

25.手淫變懶嗜睡（47例）

解析：腎虛嗜臥懶動！很多人手淫後的表現就是愛打哈欠，愛睡覺，且睡不醒，人也變懶了。

【案例】:我手淫5、6年了，我知道100%是腎虧了。我肚子的前面肌肉（就是肚臍的前面那裡的肌肉，緊緊的，非常吃力），還有後面又腎虧空虛，我全身好象沒力氣，整天懶惰惰的，不想幹活，我現在都沒工作了，醫生救救我吧。我好幾個月前已經在這裡發過帖子了，可是你們叫我吃六味地黃丸調理，但是我吃了很長時間都不見好轉，為什麼啊？為什麼啊？醫生你們可以救救我嗎？我還想活下去啊....

 

26.影響身高（29例）

解析：腎主骨，手淫過多自然會影響到骨骼發育，也會導致骨質下降，是影響身高的一個因素。

【案例】：我在16歲發育的時候，因為無知，不知道手淫的危害，不知不覺上了癮，有了兩三年的手淫經歷，到現在才知道真正的危害。現在已經19歲了，因為頻繁的手淫害我生長停止了，身高只有160CM，長的還很幼稚看起來，還停留在16歲那年的樣子。現在我已經戒掉手淫這個惡習了，但是偶爾會受一些不良內容影響，我儘量克制自己不要去想，我覺得手淫後，我的生殖器明顯發育不良，而且一做春夢就會遺精，尿頻，尿不盡，一尿尿就想大便。

我想問下，我現在應該怎麼樣長能讓自己長得成熟點呢？

 

27.陰囊潮濕（33例）

解析：陰囊潮濕、瘙癢屬於慢性前列腺炎的典型臨床表現。

【案例】：二十七了，真正擼齡十三年，現在不陽痿早洩，自己沒有過房事，小姐從來不玩，算是處男吧。症狀有陰囊潮濕，異味，左邊腋窩有輕微腋臭，陰囊潮濕是高中時突然一天有的，記得很清楚，內褲很濕，很臭，現在自己懂的多了，也注意衛生，情況沒當時嚴重了，不過還有，真希望回到以前的乾爽。腋臭也是突然有的，不過只有左邊腋窩，經常自己發熱，一發熱我就緊張。這個情況只有我自己知道，到婚齡了，哎……

 

28.雙眼無神（65例）

解析：五臟六腑之精氣，皆上注於目。而腎藏五臟六腑之精華，手淫傷腎，雙眼容易無神、空洞，失去神采。

【案例】：5月22日開始，有緣在校內論壇點入戒色吧，看了飛翔的一些文章，覺得甚有道理，自己身上也有很多症狀。

生理上的問題：大腿粗，贅肉多，虛胖，嚴重早洩，可能伴有前列腺炎和精索，射精帶有黃色果凍狀物體。免疫力低下，青春痘有點多，痘印嚴重。

心理上：憂鬱、迷茫、無所事事，沒有目標沒有方向。之前學習超級有動力的我，前段時間一點動力都沒有，明明又很多事情，但是什麼都不想幹，天天對著電腦螢幕發呆。甚至想過自己死了會怎麼樣，巴拉巴拉的，特別消極，脾氣暴躁。

精神上：萎靡不振，低靡猥瑣，毫無朝氣，雙眼無神。

 

29.虛汗多汗盜汗（33例）

解析：手淫後容易出現多汗的症狀表現，中醫有說到，陰虛則盜汗，陽虛則自汗，多汗症狀最好能配合中醫調理，然後堅持戒色養生，即可慢慢恢復正常。

【案例】：主要症狀：從小愛流鼻血，給很多醫生看了十多年才看好，有過十年手淫，現在嚴重陽痿早洩遺精，極少有晨勃，沒有性欲，勃起不堅，就算有勃起也是很快就軟了。經常上火口腔潰瘍，老是覺渾身無力不想動，冬天怕冷夏天怕熱，多夢遺精，眼睛乾澀，近視，口幹，老是覺得喉嚨不舒服，好像有什麼東西似的。喝水多了小便也多，遺精一個月三四次，腰膝酸軟，口渴喜喝冷飲、多飲，但是飲而不解。煩躁、胸悶、乏力，特別愛出虛汗，夏天只要稍微有點熱，額頭前胸後背就直冒汗，平時天熱的時候只要動一下，頭上和身上馬上汗如雨下，一出汗就覺很身上冰冷的！腰有時會痛，為治此病求醫無數，均無任何療效，因為此病導致剛結婚就離了，現在自己深感後悔，求神醫診治！

 

30.手淫四肢冰涼（18例）

解析：一般手淫後四肢發涼考慮腎陽虛的可能性。當然有的人從小就四肢冰涼，就考慮為陽虛體質。

【案例】：手淫七八年了，現在手腳冰冷，手心出汗，大腿根部兩側疼痛，特別是手淫之後。這種症狀有三四年了，以前一直沒注意，以為只是因為人瘦、怕冷，直到有一次別人摸我手心的汗，說我虛，我才意識到嚴重性。冬天都不敢伸手， 這兩年一直想去看醫生，因為還在讀書不方便，就一直沒去。手腳冰冷太讓我痛苦了，因此連女朋友都不敢找。請問我該怎麼辦？ 暑假想去看醫生。

 

31.沒精神、精神萎靡（57例）

解析：手淫是對精氣神的巨大損耗，沉迷手淫，精神萎靡的太多太多。

【案例】：從去年開始戒了230多天，之後鬼使神差地破了兩次，精神就開始萎靡不振，腦袋像灌了鉛一樣。我努力告訴自己一切會好轉，然而始料不及的是這個月遺精了3次，因為體制很差，每次遺精後都要經過4到5天才覺得像是人的生活，其他都是像行屍走肉一樣，很沉寂，想看書但是看不下，很少去跟人說話。我力不從心，說幾句大聲的話都覺得累，現在覺得腦袋一片空白，嗡嗡作響。我想這一定是因果報應，破戒後精關不固，真的很悔恨！

 

32.精不液化、果凍狀（85例）

解析：精液果凍狀，考慮精不液化了，一般是炎症的表現。擼管是會導致精液品質下降的，甚至出現弱精乃至不孕不育。

【案例】：我鬱悶我糾結，手淫之後精液呈黃色果凍狀是怎麼回事啊？剛在百度查了一下 ，嚇了我一跳！說是前列腺炎、精囊炎什麼的，以後可能會引發不孕不育。我才十九啊！不想去醫院，能不能自愈啊？精液能正常液化，就是小便時候覺得有點堵塞，下腹部總覺得彆扭。能不能吃點藥或著在生活習慣上改變下就能治好了啊？各位哥哥姐姐叔叔阿姨，求解啊…前幾天有個人說是有鬱火濕熱了，是怎麼回事啊？說讓我戒了，我也很長時間沒弄了，該怎麼治呢？各位中醫哥哥姐姐們幫幫忙吧…我有罪啊！

 

33.SY變老（35例）

解析：沉迷擼管，很可能會變成猥瑣大叔，面相會顯老，中醫也講到，腎精虧損會加速衰老，會有早衰的症狀表現。

【案例】：喜歡的女孩不顧全家人反對也要跟著一個外省男，她和我很好，也知道我喜歡她，她家人也試過湊合我們，但她偏喜歡那外省男，說對我沒有那種感覺。

心好痛，我小學四年級就開始喜歡她的了，她說以前的我很純，現在變老變黑了…

現在的狀態很不好，我知道我要戒掉手淫，因為我知道我再SY就廢了，我得恢復過來，我得對我的家人和未來負責！

我不是廢物！

好傷心，女神跟人跑了，自己單身二十二年，之前只知道打遊戲和看AV，好後悔…

 

34.SY導致精索（48例）

解析：手淫導致精索靜脈曲張，這在西醫已經完全證實了。精索會影響精子品質，會影響生育功能，大家要引起重視。

【案例】：各位好，我有精索靜脈曲張和強迫症，平時腦子裡總是會出現一些很荒誕的想法，大部分都是些淫蕩的念頭，只要這些念頭一出現馬上就會覺察到睾丸上的精索在曲張伸縮，很不舒服。這種情況在我身上已經好幾年了，改也改不掉，成為一種習慣了，只要腦袋裡冒出這些想法，睾丸上的精索就會曲張，這樣下去精索靜脈曲張不但沒法恢復，反而會越來越嚴重的。我腦子裡冒出這些古怪想法的時候為什麼會牽連到睾丸上啊，我很想改掉我這種毛病，試過很多辦法，不讓我腦子去想這些亂七八糟的東西，但效果不好。我該怎麼辦，有快六年了，快被自己折騰瘋了，求助。

 

35.SY後晨勃消失（46例）

解析：手淫傷腎氣，傷到一定程度，晨勃品質會下降，甚至會消失。

【案例】：上初中遺精之後，我就很想瞭解女生，有性衝動。當然這也不會使我手淫，因為我那時還不知道手淫是什麼。然而當我第一次看色情小說以後，我就沉淪了。本來陽光開朗的我變得內向陰暗，與同學格格不入。我的身體素質也因為手淫變得越來越差，還帶來了很多不良習慣。到後來，才發現我不再遺精了，晨勃也消失了。我不知道是不是因為手淫，陰莖既短又彎，包皮也很松。我臉上的痘痘青春期長到現在都還沒消失，身體也不好，經常感冒，不是這個病就是那個病的。我手淫五年了，現在高三了，想戒掉。

 

36.SY後出油嚴重（46例）

解析：手淫會導致內分泌紊亂，會導致身體內部的失調，出油的症狀表現尤為多見，以臉出油和頭皮出油為主。

【案例】：我的身體總有一股熱，天天火燒，發熱由肚子湧向頭部，而且出汗極多，特別是面部；出油也是極其嚴重，面部覆蓋著一層厚厚的油脂，怎麼也洗不掉，用紙巾擦臉後面部都反光的鱗片，而且眼眶和鼻子的油脂擦不掉。除此之外，身體還有很多奇怪的症狀，腳部開始褪皮，消化很差，睡眠也差，體毛瘋長等等，情況天天變差，油脂和發熱天天打壓我，讓我說句話都很難。

 

37.SY後記憶力下降、健忘（160例）

解析：記憶力屬於腦力的範疇，手淫很傷腦力，出現記憶力減退的非常多見。

【案例】：最近樓主才發現擼管的危害以及所帶來的種種後遺症。現在記憶力越來越差，精神也集中不了，腦袋長期處於空白狀態，整天什麼也不想做，只想睡覺，有氣無力。整天昏昏沉沉不知道自己要幹嘛，連思維模式也喪失了，最近想看書也發現集中不了注意力，不會思考，反應能力也越來越差。特別害怕跟別人交流，這些都是擼管的後遺症嗎？我該怎麼改變？求大神給個最快速的辦法。因為我要看書呀，一點也看不進去。唉，先謝謝各位了。

 

38.SY後腳後跟痛（14例）

解析：腎是主骨的，腳跟有跟骨，腳跟的跟骨是我們人體最辛苦的地方，我們所有的重量都在這個上面。所以如果你的腎虛，腎氣不太充分，然後你的骨頭不太堅強，而這個地方承重又最多，就容易損傷產生疼痛，你的經脈運行不通暢也會疼痛，如果你足跟疼痛考慮是腎虛的表現。

【案例】：2005年夏天坐長途火車，站票站了10多個小時，腰痛的厲害，其他沒有什麼不適。隨後有陰囊潮濕症狀。2006年夏至2007年春，感到左腳後跟隱痛，手淫後有加重之感，這段時間大便乾燥、硬結，出現便血，睾丸腫脹、疼痛，會陰、輸精管隱痛，左附睾手摸有硬結，躺下後2-3小時，疼痛有所緩解。加之，喝酒頻繁，症狀加重。現在主要症狀有會陰部、左腹、左腹股溝、盆腔等處放射性脹痛、不適。伴有尿頻、尿急、尿等待、尿細、滴白等症狀。最主要的表現在：左大腿至左後腳跟、腰部、盆腔放射性疼痛，伴隨會陰、左腹、左腹股溝等脹痛不適，早洩、射精後疼痛較嚴重等。

 

39.SY後口腔潰瘍（18例）

解析：手淫是會導致身體失調的，然後易於出現上火的表現，口腔潰瘍也被認為是身體變弱的信號。

【案例】：我每次手淫後就口腔潰瘍，而且口腔還有異味是怎麼回事，怎麼治療？謝謝！年齡32歲，手淫22年。之前手淫次數少，現在隔一天一次口腔潰瘍，有十年了。復發性的還有腰疼。天天口腔有異味足足三年了。去人民醫院醫生說不好治，也不給我說那麼多，不搭理我。

 

40.SY後毛孔粗大（13例）

解析：手淫後皮膚會變差，膚質會下降，出現毛孔粗大的很多。

【案例】：初中時，就開始手淫，當時年齡比較小，也不懂得自控，經常看一些色情電影和書籍之類的東西，以致手淫過度，基本上一倆天就會手淫，而且經常一天中手淫好幾次，持續了倆年多。上高中後情況稍微改善了些，但一個星期也會有三四次之多。現在上了大學後，手淫次數基本上維持在一個星期一次。臉上的痘痘也跟隨我六七年了。現在臉上痘痘雖然長得不多（以前很多），但是毛孔特別粗大，皮膚也很乾燥，經常出油，而且我發現每次手淫後毛孔中都會出現許多油脂顆粒。

 

41.SY後嘔吐感（15例）

解析：手淫後容易出現頭暈噁心，乃至出現嘔吐感的也比較常見。

【案例】：我14歲開始手淫，一年之後感覺不舒服，具體感覺是嘔吐，頭暈。後來戒掉了，一切症狀都消失了。16歲又開始手淫，現在17了，每次手淫後上半身和頭部大量出汗，射精之後頭暈，帶有嘔吐感但不嘔吐，渾身乏力，站起來時兩眼發黑，腦子就像被抽空了一樣。上課時候在座位坐久了，就會腰痛，每次射精之後睡一覺，精神就好多了，但會出現口臭。每次射完，面部尤其是額頭會出現痘痘。我身材矮小，面部萎黃，請專家幫我判斷一下是腎陰虛還是陽虛，如何在暑假一個月緩解症狀。

 

42.SY後腎痛（62例）

解析：手淫傷腎，出現腎痛的很多，腎跳感也比較普遍。

【案例】：這次真的體會到了痛苦了……昨天不知道怎麼，連擼了兩次，今天下午腦子昏昏沉沉，上課睡了一會突然覺得腎好疼，剛開始沒意識到，還以為是睡覺扭得腰疼呢，然後我和我前面的人說我腰疼，他說你是腎疼吧，我才突然意識到。不過我怕他笑我，就說是腰疼，剛才洗澡的時候腎好疼，這次真的要戒了！可我明白我可能堅持不了多久，所以有沒有人願意和我一起戒？我想，共同監督才能堅持吧。

 

43.SY後視力下降、飛蚊症（23例）

解析：肝開竅於目！擼管傷肝腎，加上用眼過度或者用眼習慣不好，視力是很容易下降的，出現飛蚊症的也比較常見。

【案例】：唉，擼管近三年了，眼睛近視了，出現了乾眼症，眼睛看東西非常乾澀。有段時間我天天手淫，而後又得了飛蚊症，就是眼睛前有小黑點晃動。也正是因為眼睛，讓我下定決心戒掉該死的擼管，因為有貼吧裡的朋友，讓我第一次戒，堅持到七天！現在我減少了手淫的次數，眼睛真的好多了！我要加油，吧裡的朋友也加油。

 

44.SY後頭發蒙、不清醒（29例）

解析：手淫傷腦很厲害，手淫後出現頭暈頭蒙的很多，如果一直這樣，就考慮為神衰的症狀表現。

【案例】：我青春期的時候有手淫習慣，突然有一天就睡不著了，以後每天都是這樣：頭昏，頭腦不清醒，頭髮緊發僵，特別是後腦勺很不舒服，記憶力和想像力特別差，現在伴隨著耳鳴，聽力和視力下降，一天到晚都高興不起來，現在我沒有手淫的習慣了，為什麼還會出現這種情況，我想問問這到底是怎麼回事?

 

45.SY後頭屑增多（15例）

解析：手淫會導致內分泌紊亂，會導致出油嚴重，也會導致頭屑增多。

【案例】：本人24，十年強擼，前四年平均每天一兩次，有時候三次，中間四年基本每天一次，這兩年結婚後擼的少了，老婆不在家的時候也會擼。

從擼的第四年開始頭皮屑超級多，頭髮洗完幹了就有，大塊大塊的。然後整天沒精神，偶爾耳鳴，開始勃起無力，射精無力，晨勃消失。近兩年擼的少了，精神狀態稍微好點，另外我從來沒有遺精過，擼的前四年有過幾次夢遺，現在房事後很累，每天早上全身疲軟，沒精神，整天口幹，有時候房事臉會憋紅。求指導。

 

46.SY後畏光、迎風流淚（14例）

解析：肝開竅於目，手淫傷肝腎，眼睛容易畏光，迎風流淚多由肝腎兩虛，精血虧耗，招引外風所致。

【案例】：眼睛怕見光是怎麼回事啊？這種症狀差不多有1年了吧。眼睛怕見到陽光，對光無法直視，一看陽光眼睛就一眨一眨的想自己閉上，根本無法睜開，自己刻意睜開也是不行眼皮就一直在眨。我記得以前不這樣來著。看燈光 沒事，大家有沒有類似的情況？跟腎虛有關麼。還是熬夜，以前上班回家我都玩電腦玩到3點多才睡覺，早晨7點半上班 ，還是跟手淫有關？或者跟手淫和熬夜都有關，本人差不多4天擼一次吧。

 

47.SY後牙齒鬆動（10例）

解析：腎主骨，齒為骨之餘。如果你的牙齒總是有問題，稀鬆或者焦黃或者掉了，考慮腎虛的可能。

【案例】：腎虛引起了牙齒鬆動怎麼辦，現在才二十歲，是以前手淫過多造成的。而長白頭髮也有好幾年了，另外身體很消瘦，該怎麼辦才好?

 

48.SY後眼睛浮腫（18例）

解析：眼睛浮腫是腎虛的典型表現之一，特別是晨起時浮腫。

【案例】：每天早上起來後，眼睛都是腫的。手淫有好幾年的同時眼睛也腫了好幾年了，是因為腎功能不好嗎?我前兩天早上起來肚子的右邊疼的厲害，這也是因為腎嗎？我應該怎麼調理?吃點什麼藥好呢？

 

49.SY後眼眶凹陷（34例）

解析：眼眶凹陷的案例還是很多的，《黃帝內經》說：“五臟六腑之精氣，皆上注於目。”整個眼窩就是精氣的集中表現，而手淫耗泄的正是五臟的精華，所以傷到一定程度，眼眶容易出現凹陷，這是典型的失精表現。

【案例】：手淫讓我的精神非常的空虛，孤獨，苦悶，頹廢。然後我又通過手淫的發洩來驅趕這些空虛，孤獨，苦悶。所以就這樣一直惡性循環，雪上加霜。有一次我在教室裡聽到一個同學對另一同學說我就像個鬼一樣。雖然也知道他們說的是真的，但我的心啊，那個難受根本無法形容啊！有一次我拿起鏡子照著自己，裡面的人啊是那樣的陌生又是那樣的熟悉，曾經臉頰豐滿的我如今被一個瘦骨嶙峋，眼眶下陷，臉無血色，兩眼無光的賤相所代替，氣得我揚起鏡子一扔在地上，只聽到噹啷一聲，我的心跟著這鏡子一樣——碎了。

 

50.SY後腰痛腰酸案例（137例）

解析：腰為腎之府。手淫傷腎，出現腰痛腰酸的，可以說極多。腰膝酸軟是非常普遍的症狀表現。

【案例】：SY了11年半，粗略的算一下至少SY了2000次，可能都超過3000次了！總會有莫名其妙的病，運氣很差，失去了很多。人快被掏空了，腰酸背痛，走路睡覺腰都會痛，難受死了！而且虛胖得厲害，整個面相看上去都是浮腫的，鼻子很明顯是歪的（據說死人的鼻子就是歪的）！想想自己以前貪戀那一點快感時不就像個鬼麼！目前的狀況很是困頓，感覺自己真的很失敗！對不起父母！對不起所有關心自己的人！現在戒了107天了！身體恢復了一些！本來不打算開帖的，看到有的師兄戒了1、2年都有破戒的，有點怕！來戒色吧這裡希望能跟大家一起戒！真的不想更慘下去了！

 

51.SY後易疲勞（16例）

解析：手淫傷精到一定程度，人就會變得很容易疲勞，全身無力，精神萎靡，不想動等。

【案例】：男，30周歲，有十一二年的手淫史，現在身體狀況很差，主要表現為一喝酒就尿頻；記憶力下降，幹很少的活也覺的累，易出汗。房事時勃起困難，不硬，中途變軟，勉強完成性生活後射精無力，射不完。早上也沒有了晨勃的現象，體內虛火，愛吃冰涼的飲料，大冬天的也想吃冷飲。多年手淫，現在身體很虛，記憶力下了降，易疲勞，怎麼補？

 

52. SY後骨骼響、關節響（14例）

解析：腎主骨。泄精後，不僅會感到腿軟，骨關節也容易發出響聲，有位戒友說得很好，就像機器失去了潤滑油，咯咯作響。

【案例】：我在13歲左右有手淫，在初中二年級時感到關節響，由於不痛就沒有在意，現在我32歲，仍然關節響並且各個關節都響，平常不影響正常的活動，但是有時感覺很不靈活，有些生銹似的。請問，手淫或者輕度前列腺炎與關節響有必然的聯繫嗎？我去過齊魯醫院，有個專家告訴我是彈響關節，說不要緊，並說他自己也有。我發現性生活或手淫後關節響有更明顯的跡象，不知道該怎麼辦，請幫忙！謝謝！

 

53.SY濕氣重（5例）

解析：體內濕氣過重，會讓人覺得困倦、身體四支沉重、沒有食欲、手腳冰冷、皮膚起疹、臉上黏膩不舒服，甚至出現腸胃炎現象。如果大便不成形，長期便溏，必然體內有濕。如果大便成形，但大便完了之後總會有一些粘在馬桶上，很難沖下去，這也是體內有濕的一種表現。沉迷手淫，很多人都出現了濕氣重的症狀表現，和手淫導致的身體失調有關。

【案例】：手淫過度，脾胃虛弱，身上濕氣重。我從18歲開始就有手淫的習慣，而且很嚴重，本身體胖，經常拉肚子。每年總有一段時間尤其是夏天，頭暈身重，乏力失眠。小時候經常喝涼開水，冬天也是喝涼開水。今年入夏以來由於拉肚打了一段時間的吊瓶，到現在身上還是發虛，頭發暈。想請教下我該怎麼辦？

 

54. SY後發燒發熱（15例）

解析：身體發熱，考慮腎陰虛的可能，由於腎陰虧損，失于滋養，虛熱內生所表現的證候。發燒則可能是感冒引起的，手淫的人體質下降，很容易感冒發燒。

【案例】：本人手淫有七八年了，現在一身的壞毛病。現在的我只要手淫或遺精，兩邊的腎就會發熱，而且伴有刺痛，緊接著就會發燒，一般都要一個星期左右才能好。眼睛天天會發疼，記憶力差，反應遲鈍，理解能力差，全身無力，胡思亂想。耳朵常常會有刺痛，有時甚至還會聽不到別人說話。還經常會上火，臉上經常會這裡長個痘裡長個痘，鼻子常常會無緣無故的發腫還長大疙瘩。求好心人幫幫忙，如果去醫院我該看什麼科，急需解答，不然快瘋了我？

 

55.白髮案例（87例）

解析：發為腎之華！手淫後出現白髮的案例非常多，比較多見。

【案例】：我今年26歲，已經有10年的手淫史，大學一年級兩鬢出現很多白頭發，頭皮油脂很多，一天不洗頭皮就可以刮出一層油，輕微脫髮。臉上總是會斷斷續續的出現痘痘，皮膚一直很灰暗，整個人好象沒有活力。睡眠品質一直不是很好，以前一天的睡眠時間一般在9-10小時，近一段時間經常半夜醒來，睡不安穩。性功能不是很好，有時會有短期腰酸，手淫時射精無力，勃起硬度下降，不持久、易軟。

 

56.鼻炎案例（39例）

分析：手淫會導致抵抗力下降，中醫：腎為五臟之根。腎和呼吸之間有著密切的聯繫，肺主呼氣，腎主納氣，肺為氣之主，腎為氣之根。而肺開竅於鼻，沉迷手淫，是很容易患上鼻炎的。

【案例】：因手淫患上的鼻炎戒掉後能恢復過來嗎？小弟初中開始SY，鼻炎也是從那時候開始犯的，後來隨著SY時間越來越長，鼻炎也越來越嚴重了，影響到了正常的呼吸，甚至連說話都有點不伶俐了。各位朋友們我想問一下你們有過和我相似的經歷嗎？戒色後鼻炎會不會有所好轉？

 

57.不真實感、如夢如霧（16例）

解析：不真實感考慮神衰的症狀表現，手淫傷到一定程度，是會出現神經衰弱的症狀表現。另外，其他一些神經症也可能出現不真實感。

【案例】：我整天就像在做夢一樣活著，從初三就開始沒有真實感了。有頻繁手淫史，初一時候染上這個惡習，挺頻繁的。從此頭就變得昏昏沉沉的，做什麼事都不專心，記憶力下降了，不愛和別人說話。稍微一運動就一頭汗，現在有時候會尿出好像精液的白東西，吃了好多藥，沒有好轉。有的醫生說是脾腎虛，有的醫生說神經衰弱，現在我讀高二了，但由於頭不舒服我就休學了。有的醫生說我學習壓力大，但我沒覺得壓力大，因為我們學校不是太好的高中，我現在不知道該怎麼辦了，特痛苦，特別害怕陰天，希望醫生能幫我找出病因。

 

58.腸炎案例（19例）

解析：腎不好，五臟六腑都會不好，因為腎藏五臟六腑之精華。慢性腸炎，在中醫來講，就考慮為脾腎陽虛的可能。

【案例】：我染上了手淫的壞毛病，從此一發不可收拾，沉迷在手淫帶來的快感中，平均每天1-2次，一晃就是10年。去年春節，我突然腹瀉，大便不成形，次數多，去醫院做腸鏡檢查，發現乙狀結腸距肛門20CM處略顯水腫，偶見針尖樣潰瘍，大便有隱血和紅白膿細胞。現在已經一年了，雖然一直吃中藥，但是大便還是不成形，期間手淫幾乎沒有斷過。現在我的症狀是，大便像爛泥，很怕冷，手腳很冰，尿頻，不愛喝水。前段時間推腹，敲打穴位，足底，好像也沒什麼作用。現在想來肯定是手淫導致的，下定決心要把手淫這個惡習給戒了！

 

59.齒痕舌、裂紋舌（10例）

解析：中醫講齒痕舌，多屬脾虛，舌的邊緣見牙齒的痕跡。多因舌胖，即舌體較正常者稍肥大而受齒緣所壓而致。裂紋舌主病：熱盛傷陰，血虛不潤，脾虛濕浸。《辨舌指南》認為平人之舌無紋，有紋為血衰，裂紋多少深淺，反映血衰之甚微。腎為五臟之根，手淫傷腎，全身都容易出現失調，中醫望聞問切，肯定會反應在舌苔上。

【案例】：十四年手淫史，尿頻，顏色清，無勃起，頭暈，記憶力減退，易疲勞。舌頭有齒痕，舌苔淡白有紅點，舌根苔後。脹尿都無法勃起，腳底疼，怕冷，尤其腳掌總是冷，吹風都痛。 大便無規律，色黃，不成形，量少。手心腳心很容易出汗。稍一運動大汗淋漓，腰部空痛。以前煩躁易怒，現在少氣懶言，皮膚鬆弛，以前頭髮很油，2011年開始不油了。睡眠很差，感覺快死了，還能救嗎？

 

60.掉眉毛（12例）

解析：眉相與腎氣的盛衰及衰老密切相關。如眉毛黑而濃密光澤的提示腎氣充足，眉毛淡疏的腎氣較弱。40歲以後為眉毛外側逐漸掉落為自然衰老徵兆，40歲以內眉毛掉落較頻的為早衰先兆，尤其外眉1/3稀疏為腎氣衰減標誌，如腎上腺皮質功能減退症，則常見此證。故眉毛又稱為"保壽官"，和壽夭有密切關係，老壽星的眉毛也多偏長。

【案例】：我從七八歲就會手淫了，從11歲就開始容易掉頭發。眉毛，汗毛都掉了，我現在都不知道該怎麼辦，我現在都有點自備感了，我現在都已經二十幾歲了，現在我已經克制手淫的習慣了，求求你們幫幫我吧！

 

61.發育遲緩、娃娃臉等（10例）

解析：手淫導致早衰變老是一種，手淫導致發育遲緩、娃娃臉又是一種。別以為娃娃臉好，娃娃臉容易給人看輕，不成熟的感覺對於找工作也會造成諸多困擾。手淫會影響發育，特別是骨骼發育，因為腎主骨。沉迷手淫，容易導致發育遲緩，甚至是發育停滯不前。

【案例】：男22歲，12歲開始由於手淫太頻繁現在還是娃娃臉，像初中生，請問戒掉後幾年可以恢復？我現在才知道說手淫導致的，都是教科書上說手淫無害導致的，現在什麼強迫症，抑鬱症都有。我現在人際關係差，工作能力差，整天疑神疑鬼 ，害怕別人交流，講話都不敢，跟廢物沒有區別。整天被人像個怪物盯著看，被人取笑，自己都保護不了自己，更別談什麼事業、家庭了！就一廢物、SB、垃圾、行屍走肉 ，直接從樓上跳下去得了！

 

62.發質和膚質下降（39例）

解析：長期手淫，很明顯的一個變化就是發質和膚質會因為傷精而下降，頭髮會變枯黃、白髮、分叉等，膚質則容易出油，毛孔粗大，粗糙等。

【案例】：手淫導致皮膚差該怎麼恢復？臉上的皮膚坑坑窪窪的，又很油，鼻子上黑頭粉刺多，皮膚鬆弛。經常用一些護膚品也沒有用。看到別人臉上都光滑有光澤，很羡慕啊。我皮膚很糟糕，比我爸媽的都差。有沒有什麼辦法調理好？

 

63.附睾炎案例（13例）

解析：手淫後，泌尿系統容易出現炎症表現，附睾炎就是其中之一。

【案例】：21周歲，患附睾炎已經有6個月，剛開始掛點滴掛了一周後左睾丸已經不怎麼痛了，但還是有間歇性的疼 主要是陰囊收縮時候產生的壓迫疼，還有輻射性疼痛，主要是左大腿酸酸的。掛點滴後過了一個星期又去看了下醫生，做了彩超檢查出一個囊腫，但是不大，血液和血管正常，然後我一直口服藥物甲苯磺酸妥舒沙星，不間斷吃了有3個月，但是還是有疼痛。平常有手淫習慣，前幾天可能是手淫有點頻繁，一個星期3次左右，突然射出了一些血絲。我想問問怎麼樣可以減少我對手淫的衝動，我打算戒掉它，還有附睾炎到底可不可以治好？畢竟我已經吃了3個月的藥，已經喪失信心了。

 

64.睾丸萎縮（36例）

解析：某些疾病，如精索靜脈曲張，有時也可造成睾丸萎縮。感染也是引起睾丸萎縮的重要原因。最常見的是腮腺炎可引起病毒性睾丸炎。炎症重度睾丸炎，發病時睾丸腫脹、疼痛，可以持續多日。由於細菌侵犯而造成睾丸組織破壞，導致睾丸組織發生萎縮。手淫傷腎，導致各種炎症和精索，在有些個體身上，就表現為睾丸萎縮。

【案例】：我今年23歲，從高三的時候起就養成了手淫的壞習慣。由於經常手淫導致睾丸縮小了很多，而且很難勃起。小便的時候尿分叉，拉尿的時候還帶有氣泡。包皮有點長，手淫的時候很難勃起，睾丸還有點痛。我還沒有結婚啊，所以比較急啊，我這樣的情況長久下去，會得什麼病啊?怎樣才可以使睾丸增大，延長勃起時間，請問我該怎麼辦啊？謝謝!

 

65.骨骼發育障礙（12例）

解析：腎主骨，發育期沉迷手淫，會對骨骼發育產生不良的影響，會導致骨骼發育障礙，是會影響到身高的。

【案例】：我男，22歲，十歲開始染上手淫惡習，期間過度手淫，有時每天都有，有時一週三四次，總之很頻繁，一直到現在。目前我的手腕很細，手很小，和小學生一樣，用食指和大拇指就能完全圈起來，而且我的臉也很小，腦袋很小。我感到很自卑很痛苦，很後悔。聽說腎主骨，過度手淫會損傷腎精，影響內分泌，導致骨骼發育不良。我想問您真的是這樣嗎？請您詳細解答。現在我的手腕還能增粗嗎？還有辦法嗎？謝謝！

 

66.骨質疏鬆(4例）

解析：中醫：腎主骨！擼管傷腎，是會影響到骨骼的，會影響骨骼發育，也可能導致骨質疏鬆。

【案例】：本人性別男，年齡24歲，從十一二歲無意染上了手淫的習慣。從小就比較瘦，有時候眼暈，如今才得知都是手淫的原因。大概從20歲左右的時候胸骨開始感覺脆弱無力，還總是咯咯的響，有時候也痛。後來發展到左腿也感覺無力似的，其實真的很痛苦，開始也不知道是什麼原因，偶然在網上看見手淫可以導致鈣流失，因為精液裡含有大量的鈣物質，後來去醫院做了個骨密度，證實是骨質疏鬆。我這麼年輕就得骨質疏鬆，應該怎樣治療一下，是藥物治療還是飲食方面注意啊？

 

67.龜頭敏感度增加（7例）

解析：長期手淫，龜頭敏感度會增加，也是判斷早洩的一個指標。另外，戒色幾個月，如果第一次破戒，也可能出現敏感早洩的表現，是因為長期不擼的緣故。如果之後每次都早洩，那就是身體沒有恢復好。

【案例】：你好，我23歲，有好幾年的手淫經歷。上幾個星期手淫居然早洩了，我心裡就很害怕，過了一個多星期我又試了一下又早洩了(手淫的時候我很害怕，可是越害怕龜頭就越敏感)。早洩3次了，醫生我還有得治嗎，我還年輕我很害怕啊，到醫院應該怎麼治療，專家能幫我解答一下嗎？謝謝解救一下我這迷糊小處男！

 

68.龜頭炎（8例）

解析：龜頭炎的病因包括局部創傷、摩擦、肥皂和清潔劑等刺激，局部可表現為水腫性紅斑、糜爛、滲液甚至出血，包皮過長，包皮垢刺激多與龜頭炎的發生有關。故應經常清洗下身，保持局部清潔、避免刺激。不注意個人清潔，又包皮過長，這樣手淫是很有可能染上龜頭炎的。

【案例】：以前我因為手淫，導致龜頭炎症，龜頭出現紅點，後來糜爛，包皮紅腫。爸爸帶我到處醫治，在皮膚醫院什麼都檢查完畢（尿和血），就是沒驗出什麼來，那個醫生給我打了好幾支治療皰疹的吊針，但是沒什麼效果，吃了好多藥，還是一樣。後來去別的醫院看，那老醫生給我吃了幾顆息思敏就好了。那時候我爸爸擔心吃了這麼多藥和打了這麼多針，對我生理構成影響，說那藥水會殺精的，請問這樣會對我的生育有影響嗎。現在我還沒結婚，手淫時候射出的精液和以前沒什麼變化。我擔心小時侯我治療龜頭炎症的那醫生亂開藥和打針會對我有什麼後遺症或者生理影響。

 

69.後腦勺不舒服、疼痛（32例）

解析：腎上通於腦！手淫傷腎必傷腦，特別是後腦勺，很多人都反應在手淫過後會出現不適或者疼痛感。

【案例】：我青春期的時候有手淫習慣，突然有一天就睡不著了，以後每天都是這樣：頭昏，頭腦不清醒，頭髮緊發僵，特別是後腦勺很不舒服，記憶力和想像力特別差。現在伴隨著耳鳴，聽力和視力下降，一天到晚都高興不起來。如今我沒有手淫的習慣了，為什麼還會出現這種情況，我想問問這到底是怎麼一回事？我該怎麼辦才會好起來。

 

70.滑精案例（55例）

解析：滑精則多是腎陰腎陽俱虛之遺精。這是由於長期縱欲或長期手淫，初則腎陰虧虛，續則腎陰損傷過甚而損及腎陽，以致腎陰陽俱虛，從而出現無夢而遺的滑精現象。

【案例】：從十幾歲時就有手淫，之後就有夢中射精，後來沒有手淫了，可還是有夢中滑精的現象，還是很頻繁的，幾乎是一週三四次，甚至一天一次。而且生殖器也很短小，有包皮，好像還有早洩，陽痿，睾丸也很小。我現在20歲，心理很痛苦，也不好和家人說。請問我這樣的能治療嗎，吃什麼藥好，請一定要幫幫。

 

71.渾身難受（25例）

解析：手淫導致腎虛，腎虛百病叢生，出現渾身難受、渾身不適的人是非常多的，總之，沉迷手淫惡習，全身都可能出問題。

【案例】：沉迷手淫導致我現在渾身難受，我該怎麼辦？渾身無力（就跟快死的感覺一樣，跟沒吃飯那種無力不一樣），噁心，心臟有時候跳一百多下，吸氣多，呼氣少，呼吸不順暢，早上最嚴重，我該怎麼辦，我還能緩過來像以前一樣嗎？難受的眼睛都哭腫了。這是不是腎虛的表現？另外我還有強直性脊柱炎。

 

72.精囊炎（12例）

解析：手淫會導致泌尿系統的各種炎症，精囊炎就是其中之一。

【案例】：因長期手淫出現了血精的現象，能確認是精囊炎麼？我有手淫的習慣，每週有好幾次。最近一段時間發現，自己射出來的精液，存在少許的血顏色，去醫院做了個檢查，醫生說我是因為長期手淫出現了血精的現象，確認是精囊炎。醫生給我診斷出來後，我就回家了。我現在有點半信半疑，因為去的那個醫院不是很正規，因此我想在網路上諮詢下，我這個到底是怎麼引起的，是真的像醫生所說的因為手淫嗎？難道適度手淫無害是騙人的嗎？去醫院怎麼檢查，求專業的醫生幫我解答下。

 

73.精液發黃（46例）

解析：正常精液的顏色為：灰白色或淡黃色。如果精液顏色偏黃或者黃綠色，那就提示炎症的存在。精液發黃一般可能是前列腺炎或精囊炎等生殖道炎症的表現，正常的精液應該是灰白色的，液化以後是呈半透明的乳白色，長期手淫會導致生殖道的炎症，從而引起患者弱精、死精等的情況，影響懷孕。精液黃有病理性和生理性之分，生理情況下久未射精後的精液可呈淡黃色，且較黏稠。病理情況下可見於生殖系炎症，如精囊炎，前列腺炎等。

【案例】：先感謝各位好心人！我sy8年了，從06年開始算吧，初中時候接觸到一個差點毀了我一生的損友。剛開始頻率很多，一天一兩次，到09年斷斷續續兩三天一次，到2010年自己感覺身體垮了，射出來的精顏色是偏黃的。一直都不敢跟家裡人說，現在的病狀是精液偏黃、稀薄，早洩，尿等待，尿液呈黃色。現在戒除半個月，前幾天又看黃，看了幾分鐘後無意間看到戒色吧，看了幾篇文章，果斷地把黃片給刪除了！現在3個月沒有遺精，希望你們拯救我！我會一生一世記住你們，悔不當初！千不該萬不該！

 

74.精液稀薄（22例）

解析：手淫傷腎，是會導致精液品質下降，出現精稀的很多見。

【案例】：我是一個男生，我最近發現手淫後射出來的精液不像以前那樣粘稠，也不濃了，而是較稀，貌似提早液化了。我想問這是不是因為我手淫導致的？還是因為我常常在想射精時抑制住，不讓這麼早射，而造成精液提早液化？怎麼辦？

 

75.頸椎病、脊柱痛（12例）

解析：腎主骨，頸椎病和手淫是有關係的，不少中醫的書籍裡都有講到的，當然也和長久保持一個姿勢有關。現在電腦時代，久坐比較多見，加上手淫的摧殘，很容易出現頸椎和脊柱的問題。

【案例】：我這麼年輕就得頸椎病，往後的日子怎麼過啊？可能也是從前手淫過度，耗損脊髓，加之從小坐姿不正，導致頸椎疼痛。我才21歲！只要連續看書兩天，右邊脖子就陣痛，最近更是牽扯到左半腦，以前去醫院看過一次，就是輕度增生，站久了就疼。打球也不行，我看好像這病治不了啊！只能延緩，不能根除，除非手術，我又不想吃藥，怕副作用太強，弄虛身子。

 

76.口吃（10例）

解析：手淫傷腦，會影響一個人的表達能力，原來沒口吃的，會出現口吃現象，原來有口吃的，則會加重症狀表現。

【案例】：由於多年手淫，導致現在口吃、失眠、精神抑鬱、孤獨。我該怎麼拯救自己？從初中時就開始手淫，到現在已經好多年了。由於手淫嚴重，身體經歷了多次變化。開始乳頭流水，然後癡迷於睡覺，整天就睡不醒，到了高中就開始失眠。有天晚上睡不著，後來就慢慢的失眠了，導致精神狀態特別不好。再加上性格的孤僻，自己也經常抑鬱。高中後階段，吃冰糕後，舌頭凍僵了，說話都都說不清楚，但一會就好了。後來發展的情況就是一旦手淫，原本說話正常的我隔很短時間就口吃了。現在的情況是很少有時間說話完全清楚，幾乎大多時間都口吃。手淫到現在還沒有戒掉，我現在27歲了，人看起來也像二十一二歲的人。我覺得我的雄性激素分泌不足，我該怎麼辦？

 

77.口臭案例（17例）

解析：手淫導致身體內部失調，是很容易出現口臭問題的。

【案例】：手淫有三年了，身體狀況是：口幹口臭，嘴唇乾，經常想睡覺，有時候會頭暈，手和腳比起來腳比較涼，而且很久都不長高了，精液很淡，很容易生氣。在學校一周手淫一次，現在放假一兩天一次。我想問我是陰虛還是陽虛？吃什麼藥比較好？而且經常勃起，很容易勃起、平常吃什麼食物比較好？

 

78.口乾舌燥（21例）

解析：口乾舌燥的症狀考慮為腎陰虛的表現。

【案例】：31歲，多年手淫史，煙酒多，少運動。神疲，乏力，口幹口苦，不管怎麼喝水都不解渴，舌頭乾燥。易怒，焦慮，早洩十分嚴重，陰囊潮濕，怎麼辦？有相當嚴重的抑鬱症狀，因為事業上的打擊，關在房間裡兩年了，沒工作，也沒去找。每天喝白酒，基本上一天一斤，一天兩包煙，逃避現實，害怕與人交往等等，試圖改變過，但都只是想法，沒有去行動。感覺自己活得好窩囊，我該怎麼樣才能改變，請你幫幫我！

 

79.臉部凹陷、顴骨突出（14例）

解析：臉是五臟的鏡子，腎為五臟之根，手淫導致臉部容貌的變化，一種是浮腫，另外一種就是凹陷，凹陷的案例也是很多見的。

【案例】：長期手淫會導致體內某些激素失衡嗎，應該吃什麼來補？和以前的照片相比，我總感覺手淫讓自己臉上的顴骨越來越高了（這個照片是去年的，和今年的變化就非常大，而自己今年手淫的頻率又非常的高）。我有個學過醫的哥哥說是體內分泌的激素異常，導致顴骨變得越來越高的。我現在就在想是不是因為手淫導致的呢，戒掉手淫可以恢復原來的樣子嗎？

 

80.臉部浮腫（14例）

解析：手淫傷腎，耗泄五臟精華，臉部容易發生改變，要麼凹陷變形，要麼浮腫變形，具體要看傷精程度和個人體質而言。

【案例】：早上起床眼睛和臉部浮腫是怎麼回事？像這樣的情況快半年了，有時候起床半小時就消退，有時候嚴重點半天都不退，還感覺全身沒力氣，腰酸痛，我以前手淫過度就出現這樣的現象了，但我現在已經戒了快一年了，而且也看過醫生，吃過中藥，都沒見好轉，有的醫生說是腎虧，有的說又不是，搞不清楚，有人知道嗎？

 

81.臉發紅（8例）

解析：手淫後，臉易發紅，考慮為腎陰虛的表現。

【案例】：sy3年，皮膚乾燥，頭髮容易出油也很乾燥，剛洗完頭就像乾草一般，然後頭髮就成餅，面部臉頰從初二之後就一直發紅，是常年的紅！！你能幫我具體分析這一切屬於怎麼回事？

 

82.臉色發黑、暗黃（44例）

解析：有些人面色黑，而且無光澤，這肯定是腎虛，當然黑人除外，如果你是黃種人，你的面色很黑，而且沒有光澤一定是腎虛。有的人原來面色很好，現在面色越來越黑了，那是你腎氣虛損的表現。面色黧黑、面色發黑且晦暗無光，應考慮為腎虛。

【案例】：SY8年，平均兩天一次，現在黑眼圈也重，臉上的皮膚黃黑黃黑的，比兩條手臂還黑。而且臉上皮膚很差，額頭和鬢角兩處總是長痘痘。最不能忍受的就是現在都沒有以前帥了。最近洗頭的時候還發現自己掉頭發了，以前從來沒有掉過。遺精有時候會像果凍一樣，喝完水就想尿尿，感覺有點尿頻。請問我現在該怎麼辦？我不能放棄治療啊，戒擼是肯定的了，還要怎麼食療或者還需要別的什麼調養的方法，救命啊！

 

83.兩肋不適案例（9例）

解析：兩肋為肝膽所在位置，腎為五臟之根，腎藏五臟六腑之精華，所以手淫傷腎，再加上熬夜等不良生活習慣，很容易出現肋部的不適。

【案例】：一年前經常熬夜到一兩點，而且還手淫過多，導致右側肋骨（就是一般右手叉腰的地方）附近隱隱作痛。去醫院B超檢測了腎、膽囊、胰腺、睾丸、脾，除胰腺回聲輕度改變，其他都正常。 然後有吃六味地黃丸、太極丸和五子衍宗膠囊，一直沒好，都一年多了。

 

84.擼出血、血精（79例）

解析：醫學上將精液中帶血的現象稱為血精，血精是男性生殖系統疾病之一，其主要症狀是性交時射出紅色精液，多見於精囊炎，臨床較為常見。生理性的血精多由於病人恣情縱欲，房事不節及手淫頻繁導致，而病理性的血精主要跟生殖器感染有關。

【案例】：大概20天前，早上手淫後，發現精液裡有鮮紅的血絲和血塊。之後過了4、5天，手淫後發現精液變成了棕褐色，並且左側睾丸不舒服，5天之後手淫，發現射精時，小腹裡面有點疼，感覺就像是射精困難，並且精液裡出現了棕色的顆粒，有點多，並且左側睾丸射精後疼，有時左側睾丸那就有點疼，腹股溝那也有點牽扯的疼，請問我得的是什麼病？得做什麼檢查才能治療？

 

85.囊腫症狀（19例）

解析：導致泌尿系統囊腫的原因很多，其中之一就是手淫過度和性生活過頻。是否得上囊腫，還要看個人體質、生活習慣等具體情況。

【案例】：飛翔哥，您好，我是一名新人，以前不知道sy的危害有這麼大，現在回想起來現在的這些惡果都是自己造成的。今年小弟24歲了，有好幾年的sy史，就在前一陣子一早醒來發現陰莖一邊有持續性的像刺激前列腺的感覺十分難受，到醫院檢查了一下說是前列腺囊腫，當時我就感到有點絕望，而且右邊的附睾也檢查出了囊腫，就是想問下現在我這種情況還有救麼，多謝。

 

86.腦鳴（21例）

解析：《靈樞·海論》：“髓海有餘，則輕勁多力，；髓海不足，則腦轉耳鳴”。腎主骨，骨生髓，髓海不足，容易出現腦鳴和耳鳴。

【案例】：我今年25歲，陝西人，有十年的手淫史，現單身。現在的具體症狀:每天頭暈、有腦鳴（好幾年了），右耳隨心跳呼呼響（去年），口幹少津，夏天愛出汗，同樣的活別人沒事我都是大汗淋漓，手腳心很熱出汗（從小），腰酸軟感覺很硬，不疼，陰囊潮濕，陰莖短小早洩，勃起不堅，射精無力（最近幾年）。精神不好，少氣懶言，易乏力疲勞。最近每月手淫7、8次，經常熬夜，上班很累，夏天特熱，環境差。求救！我現在在浙江溫嶺，如有能幫我的我願意去求診！

 

87.尿不盡（15例）

解析：尿不盡是前列腺炎的主要排尿症狀表現之一。

【案例】：平時總是有想射的的感覺，平時坐在那不動都有。撒尿的時候尿不盡，一提起褲子就有東西流出來，手淫時一碰就想射。臉上還有許多痤瘡下不去，鼻子上還有暗斑，身體很虛，運動什麼的都不行，容易累。我十二歲開始手淫，有八年多了吧。

 

88.尿道炎（17例）

解析：沉迷手淫，容易出現泌尿系統的炎症。

【案例】：以前讀大學就每天手淫，導致尿道炎，後可能又引起了前列腺炎，至今3年了。一直以來去尿尿時候，剛開始輸尿管都會有被堵著的感覺，剛出來一下子會很急很難受，一下出不來，要緩10幾秒鐘，因為還能忍受這樣的症狀就一直沒再往下吃藥。我當時覺得急性期的時候吃藥吃了一段時間後再怎麼吃也是只能保持在這個症狀上了，所以沒再往下治療，不知這樣做對不對，所以拖到現在。最近尿道炎又發了，害怕會影響到睾丸和腎臟以及生育能力，一直想把症狀徹底恢復，不知我這樣的情況還能恢復好嗎？我30歲還沒結婚生子！很擔心很擔心！

 

89.尿滴白、大便滴白（10例）

解析：患有慢性前列腺炎時，由於炎症刺激容易出現滴白現象。

【案例】：我十七歲，頻繁手淫五到六年，出現腎陽虛。輕度慢性前列腺炎，勃起功能差，早洩，脫髮，大便滴白，容易出汗、口渴。戒了三個月了，也吃了中藥，醫生說問題不大，但我還是很擔心，因為性功能還是很差。那我不再手淫大約多久能完全恢復？

 

90.尿發黃（11例）

解析：尿液發黃多見於尿道炎疾病，也是尿道炎的主要症狀表現之一，尿道炎除了尿液發黃這一表現外，還會出現尿痛、尿頻、刺癢或者小便燒灼感等，這些都是尿道炎的常見症狀。飲水少，尿液容易發黃；勞累、休息不好或吃一些辛辣、油膩容易上火的食物尿液也會發黃；肝、腎功能不正常，尿液容易發黃；服用一些藥物會引起尿液發黃，如維生素B類；泌尿系統炎症，尿液也可以發黃，但多伴尿路刺激症狀。

【案例】：我手淫有很多年了，現在感覺陽痿，早洩。 陰囊潮濕，尿黃，尿不盡。 以前到醫院做過一次檢查，是男科醫院。但是看網上說男科醫院不好，所以沒有治療。當時檢查前列腺卵磷子三個+ 白細胞一個+ 。醫生說是前列腺炎 ，現在感覺總是腹脹，身體燥熱，口幹 苦澀，舌苔發白。吃過一段時間的知柏地黃丸，開始幾天確實有所好轉。舌苔好點了，然後身體也不燥熱了。但是過一段時間就感覺吃這個沒有效果了，現在又出現症狀了。請問我堅持戒掉手淫後會自動恢復嗎？

 

91.尿分叉案例（23例）

解析：如尿道炎、前列腺炎等，這類疾病除了有尿分叉，常伴有尿頻、尿急、尿痛等症狀，有時射精後，由於部分精液仍存留在尿道中，同時陰莖海綿體充血還沒完全消失，也會導致排尿不暢通，出現排尿分叉現象。

【案例】：飛翔兄，我的sy歷史很長很長，20年以上。我的症狀是脫髮，快脫成禿子了，還有尿分叉、尿無力、滴滴答答的尿不盡的樣子，尿過提上內褲後，還會流尿液。睡眠也不好，老是想歎氣，臉上氣色也不好，冬天的時候手腳冰涼（夏天不涼），工作時有時候在禮儀上需要和別人握手，每當握手時我都會很尷尬，因為我的手冰涼。還有我從未遺過精，因為還沒等精滿就擼掉了。覺得自己現在人不人鬼不鬼的，真是往事不堪回首也！我晚上睡覺不盜汗，師兄幫我分析分析我的身體狀況現在是什麼情況？氣虛？陰虛？陽虛？還是陰陽兩虛？應該怎麼調養身體？

 

92.尿羞症（19例）

解析：排尿過程在本質上包括兩個同步的過程。膀胱收縮並且內外括約肌同時放鬆，就可以順利排尿了。這兩個過程都受到交感神經的影響，手淫可以導致交感神經系統的紊亂，在人多的公廁裡面，就容易出現尿羞的症狀表現。

【案例】：男，31歲，單身，有手淫習慣。十幾年了平均一天一次很頻繁，早晨沒有晨勃，小便發黃，陰囊潮濕，去公共廁所人多的時候尿不出來，早洩，勃起硬度不夠。至今沒有結婚，也沒有女朋友，不知道以後會不會不育。從今年開始，手淫完了或者很頻繁以後，感覺人快要死了的感覺，晚上睡覺失眠心慌氣短坐立不安，緊張，無法靜下心來。

 

93.尿血（15例）

解析：血尿95%以上是由於泌尿系本身疾病所致，其中以腎小球疾病(急性腎炎、急進性腎炎、膜增殖性腎炎、系膜增生性腎炎、局灶性腎小球硬化症等)、腎囊腫、結石(腎、輸尿管、膀胱、尿道結石)、前列腺增生、尿路感染性疾病(結核、腎盂腎炎、膀胱尿道炎、前列腺炎)及腫瘤(腎、輸尿管、膀胱、前列腺腫瘤)最為多見。

【案例】：我今年26歲，男，手淫史8年，無性生活經歷，手淫比較頻繁，基本上1-2天1次。一年前有次手淫用力過猛，尿道口朝系帶方向裂開了幾毫米，後來第二天排尿時有血，自己當時沒注意（現在很後悔），休息了幾天後來沒再尿過血。現在尿道口裂開的地方有些紅腫，有時候會有些刺痛，排尿有少許分叉，勃起和射精都正常，自己量了下疲軟狀態下裂口5毫米左右，勃起時裂口更長。

 

94.怕冷畏寒（59例）

解析：陽氣根源於腎，如果腎虛，人體的元陽虛弱，陽氣不太充足的時候，我們就會感覺到怕冷。所以老覺得怕冷的人，肯定是腎虛的。怕冷的人，一般考慮擼管傷腎出現的腎陽虛。

【案例】：從15歲開始有手淫，到現在21歲，平均一週一次。從高中就有出現輕眠難入睡，睡覺時有聲音有光就難入睡；記憶力下降。冬天手腳怕冷，畏寒，總是要比別人穿多幾件衣服。夏天稍微熱點就滿身大汗，很容易流汗；有輕微掉發。舌苔輕薄、白。還有手淫持續時間短，一兩分鐘就射了。

 

95.脾氣變得急躁易怒（16例）

解析：腎精丟失，人的脾氣就會變差，容易變得急躁易怒，做事沒有耐心。

【案例】：樓主好，本人擼管十年，自我感覺沒啥太大的問題，到進這個貼吧才發現我病的不輕。我14開始sy頻率差不多一星期一次，當然高峰期一天兩三次也有，最明顯的症狀就是15歲開始幾乎就沒晨勃了，然後脾氣火爆，容易心煩意亂，做事情急於求成，靜不下心，對他人容易發怒。易出汗，愛睡覺，並伴隨氣虛，失眠，發育遲緩等症狀，請問大神該怎麼解決！

 

96.脾腎陽虛、消化紊亂（22例）

解析：手淫導致脾腎陽虛非常多見，長期手淫，很容易導致消化功能出現紊亂。

【案例】：飛翔哥，您好，我想請教一個問題。我有差不多十幾年的手淫史，但是我現在已經戒了半年多了， 然後這半年多裡一些戒斷反應就隨時出現，最明顯的就是我的脾胃變得異常虛弱。以前根本沒有這麼嚴重，現在不吃還餓，吃得稍微多點就脹，特別難受，還經常拉肚子。已經持續了大半年了，而且在這期間我已經吃素了，刺激性的和冷的東西吃得很少，我想問一下我該怎麼辦啊，謝謝。

 

97.頻遺案例（23例）

解析：中醫認為頻遺的主要病機有二條，第一條為腎虛封藏不固，另一條為精室受擾。一個為虛證，另一個為實證或虛實夾雜證。頻遺的病因既有先天稟賦不足，也有後天恣情縱欲、勞心過度、妄想不遂、濕熱下注 (過食肥甘、飲酒過度)等。

【案例】：手淫導致頻繁遺精怎麼辦？我其實從小就有手淫的習慣了，當時嘗試了之後覺得自己非常的喜歡那種感覺，我雖然從書籍上看到手淫不太好，但是我實在是控制不住自己。因為多年的手淫，我發現自己經常要遺精，而且次數有點過多了，幾乎是一個星期一次。請問手淫導致頻繁遺精，是什麼原因導致的呢，該怎麼辦才好呢？

 

98.固腎功成功控漏案例（5例）

【案例】：飛翔老師，我之前在您的帖子中看到一個雙手攀足固腎腰的動作，話說這個動作真是擺脫遺精的神技啊！我堅持做這個動作，每天睡覺前200個，竟然四十多天都沒有遺精。沒做這個動作的時候一個星期就遺精了2次，這個動作真是強大。但是，我不爭氣，戒了44天的時候，破戒了。我想問的是，破戒了之後，SY是否會把我之前所做的這個動作所築成的防止遺精的圍牆所打垮呢，堅持這個動作還會有功效嗎，會不會以後做這個動作就沒用了呢？

 

99.氣短氣虛案例（18例）

解析：肺為氣之主，腎為氣之根，肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。手淫傷腎，出現氣短的症狀表現比較常見。

【案例】：11歲開始手淫，很頻繁，有好多年了。現在身體狀況有：黑眼圈，臉色黃，長痘痘，氣虛，胸悶氣短，早洩，1分鐘內，有點陽痿。腰酸，彎著腰洗碗2分鐘就酸死。精神疲勞，幹點活就氣喘吁吁想睡覺，呼吸好像不太順暢，而且雙腿也沒什麼力。請問我該怎麼辦？

 

100.氣胸案例（17例）

解析：本病的發病原因多因久病肺虛或素體不強，每因再感外邪而發病。 1. 素體不強，多為先天不足，腎氣虛弱致使肺衛不固，易受邪侵，肺失宣降而發病。2.久病肺虛，如內傷久咳，哮喘、肺脹、肺癆等肺部慢性疾患，遷延失治，痰濁內生，肺氣閉阻，日久耗傷肺氣陰，肺不主氣而發病。手淫導致腎氣虛弱，是可能患上氣胸的，但還要看具體情況，和生活習慣還有個人體質也有關係。

【案例】：我的大學生涯是被淫穢色情和遊戲給摧殘的，如今真的是悔不當初！身體每況愈下還得了氣胸肺大泡，剛做完手術，花了三萬多塊錢，現在在家養病。曾經長期暗戀我並且我對她也有好感的女孩子，如今我醒悟過來想表白，她卻已經有了男友。祝她幸福！大四即將畢業，如今的我不再彷徨迷茫，我有信心回到過去最好的自己！

 

101.前列腺鈣化（10例）

解析：前列腺鈣化，纖維化，是前列腺發生炎症癒合後留下的疤痕，是前列腺結石的前兆。前列腺鈣化一般是由慢性炎症感染後形成的，同時也是容易引起反復發作的前列腺炎症感染。前列腺分泌的前列腺液是精液的組成部分，是直接會影響到生育的。一般會伴有小腹、會陰部、髖部等出現疼痛感覺。如果不及時治療可引起多種併發症如：精囊腺炎、附睾炎、睾丸炎、陽痿、早洩、男性不育等。

【案例】：我今年22歲，男，前不久公司體檢，大部分都正常，但是查出前列腺鈣化0.8。醫生說怎麼這麼年輕就鈣化了。我問怎麼了，醫生說沒什麼事，不用在意，可是總覺得醫生只是在安慰人，真的會沒事嗎？有過手淫史，比較嚴重。可是難戒除，總是一星期都堅持不到。而且陰囊潮濕，失眠，煩躁，脫髮，疲勞。請問如果我堅持戒除，前列腺鈣化會自己好起來的嗎？

 

102.前列腺結石（5例）

解析：前列腺結石患者在闡述病情時有過度的性生活和手淫經歷，手淫和過度性生活會使性器官充血，導致前列腺組織因持久充血而增大，腺泡擴張，前列腺管狹窄，尿液反流後一些鹽類沉積在正常前列腺腺體組織上，形成前列腺結石。

【案例】：手淫導致遺精頻繁，量也大，平均一周3次左右。我上火較為頻繁，表現為牙齦紅腫，舌頭鮮紅，紅斑點，長瘡。平常痰少，口渴難耐，要喝很多水，而且喝再多水也不解渴。經過彩色B超檢查，有前列腺結石。

 

103.蕁麻疹案例（12例）

解析：手淫會導致體質下降，然後就容易得上蕁麻疹，我本人就因為縱欲得過膽鹼蕁麻疹，戒色養生一年多慢慢好起來的，當時吃過很多藥都不管用。腎虛百病叢生，絕非虛言，體質一差，原來不過敏的會產生過敏，各種疾病都會出現。

【案例】：我有9年的手淫史了，大概在第四年的時候得了蕁麻疹，結果一直治不好，總會復發。最後發現也得了甲亢。16歲開始起蕁麻疹，全身瘙癢，還會昏厥。甲亢治好後再也沒起蕁麻疹了，但是身體特別差。到今年的時候發現有人工蕁麻疹的症狀。身上經常瘙癢，不能撓，撓了後會起風團。是不是治不好了？（手淫戒不了，從來沒交過女朋友）

 

104.強迫症案例（12例）

解析：手淫傷腦，導致神經症，其中就包括強迫症。

【案例】：手淫後現在的狀態是得了嚴重的強迫症，總是喜歡與自己較勁！弄的自己精神和身體疲憊不堪！曾經一度對身體自虐，例如拿刀子在身體上劃，來減輕精神上的壓力和痛苦！那會正是高中，學習壓力大，加上強迫症的折磨，精神非常頹廢！雙眼無神，很長一段時間都活在自殺的陰影中，感覺已經對生活失去了信心！

 

105.強直性脊柱炎（11例）

解析：腎主骨。強直和手淫是有一定關係的，當然最終導致發病和多種因素共同作用有關。手淫是不可忽略的因素之一。“現在的小孩十六七歲以後會出現一個什麼問題呢?初漏。如果這時候一漏，再加上手淫的話，事情就嚴重了。強直性脊柱炎基本上是十六七歲發作，跟手淫過度絕對有關。那過去的孩子也手淫怎麼沒出這個問題呢?這就是我們前面提到的亂吃藥問題，過去的孩子不亂吃藥。手淫過度，元氣大漏，這是導致青少年患強直性脊柱炎的另一個原因。”摘自《把健康徹底說清楚》

【案例】：我擼齡十年，現在全身很愛出汗，前年有患上免疫系統的疾病—強直性脊柱炎 ，這個病讓我無法正常工作，治療就已經花五萬多了，血的教訓啊。現在特別後悔，好想重新活一次，這輩子是完蛋了，被手淫給毀了，現在我知道戒擼已經有點遲了，但是我不能放棄，為了家人，只要能稍微好點，我都要把手淫給戒了。我得賺錢養活他們，所以這場戰爭，永不言敗，希望大家戒擼成功，加油！

 

106.弱精無精症（22例）

解析：手淫導致的前列腺炎、精索等，會導致弱精的症狀表現，嚴重者甚至出現無精症。

【案例】：我從十幾歲的時候就開始手淫了，基本上每天都有一次，頻繁的時候甚至會一天兩三次，那時年齡小也沒覺得會對身體有傷害，可是現在結婚兩年多了，老婆一直都沒有懷孕。我們去醫院檢查過，醫生說我是弱精症，不利於女方受孕。請問患有弱精症會不會導致出現不孕不育的情況呢？如果戒掉手淫，好好鍛煉身體，可以提高我的精子品質讓我老婆懷孕嗎？

 

107.射精無力無快感（24例）

解析：腎氣虧損到一定程度，就會出現射精無力無快感的表現。

【案例】：我今年23歲，我從04年開始學會手淫，有點過度。現在感覺性欲低下，勃起不堅，需要用手刺激才能勃起，並且強度不行、時間也短，一鬆手就會變軟，還有手淫時射精無力，就像流出來的一樣，本人沒有過性生活 。吃過一個月的海馬補腎壯陽丸和玄駒膠囊，吃過後我感覺效果不是很明顯，情況和以前基本差不多。

 

108.射精障礙（15例）

解析：有的戒友因為傷腎出現早洩陽痿，還有一類戒友因為傷腎而出現射精障礙，快感缺失，疲於奔命，無法射出。

【案例】：現在我25歲，從初中就開始手淫了，一直到現在，手淫的次數比較頻繁，有時候一天兩三次。慢慢後來抓陰莖的力度越來越大力，現在我的陰莖都腫大了。還有我服用抗抑鬱和治療強迫症的藥物，有四五年了。現在我性生活和手淫時都能勃起，但沒有興奮感，不能射精有兩年多了。是不是因為過度手淫，精神壓力比較大和吃藥的原因導致的。我很是擔心，請你幫幫我。

 

109.身體易發麻（24例）

解析：氣虛則麻，血虛則木。手淫會導致氣血虧虛，身體容易出現發麻的症狀表現。

【案例】：讓我戒了手淫吧！我擼了12年，今年21歲，我的耳朵一直很小，但是10歲以前耳朵很大的，自從手淫到現在，耳朵小，腎好痛。看到別人得了腎炎不治之症我就好怕，怕自己也得了，我的骨髓在流失，胳膊腿手腳總是發麻，隨便一個姿勢保持地並不久也會發麻，還有鼻炎一直不好，這就是報應啊！邪淫的報應！我真的希望自己能戒了，出現一個全新的自我，陽光的自我，積極向上，正義凜然，不想再看淫、意淫、手淫了，那樣的人真的很陰暗。小人、猥瑣、佝僂、消極，是個很不健康的人，可是我總是破戒，求求您們幫幫我！

 

110.神經官能症（8例）

解析：腎上通於腦！手淫傷腦傷神經，出現神經症的戒友是非常之多的。

【案例】：手淫引起神經官能症，脖子發緊，喉嚨堵，肌肉跳，蟻走感怎麼辦啊？本人今年才二十一歲，但是有症狀四五年了，經醫生診斷是神經官能症，以前一直懷疑是頸椎病，但檢查頸椎又沒問題，以為是喉嚨問題，又去檢查喉嚨，說是慢性咽炎，吃了不知道多少種藥了，胃都吃壞了。還做過鼻炎手術，看資料後可能正如醫生所說是神經症引起的。無知啊，不知有多少次的希望又化為失望。戒掉手淫這個症狀能不能好呀，希望有經驗的前輩指導一下，本人感激不盡啊！

 

111.焦慮症案例（8例）

解析：縱欲、熬夜、久坐、壓力大、生氣等，就是神經症的誘因，手淫傷腎是一個極大的誘發因素，手淫傷腦傷神經極其嚴重，傷到一定程度，必然會被神經症纏上。我原來就是焦慮症患者，現在通過戒色養生已經完全痊癒了。

【案例】：問下大家過度手淫引起的神經衰弱，焦慮症，戒掉後能自行好麼？我從05年開始手淫，到現在有六年了，在這期間患上了神經衰弱，焦慮症，在接觸到戒色論壇之前沒有把手淫跟這些症狀聯繫在一起，接觸論壇得知手淫的危害後才認清它的真面目，那些所謂的的專家說的無害論真的把我害的不輕。期間的痛苦我也不想細說，整天行屍走肉，頭暈眼花，生不如死，感覺身體都不像自己的，沒有控制權。現在已經戒了兩個月了，我想問下過來人，因為手淫導致的神經衰弱，焦慮症戒掉後能好轉麼？若能，大概要多久，救救我吧！

 

112.焦慮症瀕死感（1例）

【案例】：每一次瀕死感之後，自己所有的信心幾乎為0，誰能想到我幾個月前還在給員工做企業內訓，現在的我似乎不能做任何事情，像個廢人一樣，我清楚的記得這種瀕死感，第一次是在我輟學以後，第二次是在去年的10月份，而這次是在今年的10月份，而就在今年發病以後我在焦慮症吧發現一篇帖子，然後通過這個帖子看到了飛翔的全部帖子，一下子有種恍然大悟的感覺，原來，我這十年，遊蕩的十年，每一次焦慮都換一次工作，各種軀體症狀折磨著我，最短的時間是一個星期，最長的足足有6個月。看醫生無數，花光我所有積蓄，還借了幾萬，我真的不知道我下面的生活該怎麼走了，就在這個時候，我看到了飛翔的帖子，然後看到了彭鑫博士的講座，我又借了錢找彭鑫博士，我不是為了看病，只是為了見他一面。掛了幾百元的掛號費，其實我更想對他說的是謝謝，我沒有開藥，因為我沒錢了，確實已經看不起病了。還有飛翔，雖然我現在還沒有擺脫病症，但畢竟我已經看到了希望，知道了病因，比起以前那些醫生對我說的把心放開，把所有事情看淡之類的話，其實我已經把生命看的很開很開，但是結果十年，我還是沒有好，我要看多開才算是開呢，知道今年這種瀕死感再次出現。感謝上天，感謝所有的人，心中不再有恨，所有的一切都是我自己造成的，十年的時間我可以做很多很多的事情。我的同學，我曾經是他們的班長，有的考上了公務員，有的考上了研究生，而我，甚至不敢結婚，我不知道我的生命會在什麼時候終止。和所有戒友一起共勉！犯了邪淫，我在此真心懺悔！

 

113.腎結石案例（12例）

解析：手淫導致的結石類毛病很多，比如尿路結石，腎結石，膀胱結石等。是否得上結石，和傷精程度有關，還和飲食生活習慣等因素有關。屬於綜合因素致病。

【案例】：手淫九年了，基本沒有戒成功過，最長十五天。現在得了腎結石，經常腰酸背痛，腰經常會刺痛刺痛的，保持一個動作幾分鐘就發麻。有耳鳴，很瘦，怎麼吃都不長肉。還有做事情的時候，頭腦容易一片空白，反應很遲鈍，處理事情很糾結，猶猶豫豫的，容易放棄！

 

114.腎炎案例（10例）

解析：手淫是導致腎炎的一個潛在因素，是否得上腎炎還要看傷精程度、個人體質等其他因素，腎炎屬於中醫水腫腰痛虛勞的範疇，主要與肺、脾、腎、三焦的功能失調有關，腎為五臟之根，手淫傷腎，加上其他因素共同作用，是有可能得上腎炎的。

【案例】：本人25，手淫好幾年了，有慢性腎炎。看的中醫師告誡我要禁欲，可是我禁欲最多的時候也才一個月。前幾天剛禁了23天又犯了，哎，很後悔。經過長時間的服藥，我的病已經好了一大半了，現在就是想儘快戒色，讓自己快點好起來。以前自己SY導致吃藥根本不見好轉，後來我跟中醫生坦白，他跟我說SY一次我的病就會反復一次。今天又犯戒了，所以我決定開貼，每天都來簽到，每天都來學習戒色知識，我一定要堅持，請大家監督啊。

 

115.失眠多夢（52例）

解析：持續的失眠多夢，考慮為神衰的可能，手淫傷腦，很容易出現神經衰弱的症狀表現。

【案例】：長期手淫，現在失眠，精神狀態很差，對所有的事情都沒有興趣去做。白天比較尿頻，晚上沒事，容易出汗。自感中氣，正氣不足，講話有氣無力，聲音低小，缺乏精氣神。目前正在戒除惡習，最希望的就是治好失眠，每天睡不著，即使睡著後又多夢，感覺迷迷糊糊的很痛苦。看了很多病友的情況，也自感我的失眠應該與長期手淫有關，努力戒色養生，希望一切都會好起來。

 

116.手抖手顫、腿抖案例（21例）

解析：腎精虧損導致的震顫，常見於手，多數病人發病後即為雙手震顫，也有單手震顫，手部震顫，影響精細動作、書寫和餐飲。在現實生活中，如果一個人的腿沒事老抖，這說明他腎精不足，有男抖窮之說。

【案例】：14歲在上課時開小差，被老師一聲厲嚇驚了神，之後晚上睡覺時感覺身心無法安定，可感覺到腹部有一根經脈跳動劇烈，晚上經常失眠，後經努力考至一重點大學讀書，期間因手淫頻繁導致失眠加劇，晚上胡思亂想，精神敏感，後在自己潛意識引導下，感覺腦部神經跳動厲害，平時無論站立或臥下均可感覺到跳動的神經，躺下時會聽到腹部有流水聲，腹脹，食欲差，曾查出淺表性胃炎，後吃藥後康復。常出虛汗，而且五根手指伸直後總是會不由自主的顫抖。

 

117.手淫後胸悶氣短（24例）

解析：肺為氣之主，腎為氣之根，肺主出氣，腎主納氣。手淫後出現胸悶氣短，呼吸不暢的案例，亦是很多。

【案例】：手淫後突然心跳加速、胸悶氣短、呼吸急促，感覺像是窒息了，休息半小時胸悶消失，不過心跳還是很快，無心臟方面的問題。去醫院做了x光心電圖靜脈血檢測，一切正常，醫生說心跳稍微快了點，吃了美托洛爾緩釋片。現在心跳慢了一點，但是還是比以前快，我這是手淫引起的嗎，戒掉手淫會好嗎？現在已經過去幾天了心跳還是很快，可以吃點什麼藥？以後再也不手淫了…

 

118.手淫後便秘（16例）

解析：腎主兩便。大便和小便。腎虛後出現腹瀉和便秘的極多。

【案例】：有沒有同樣因手淫導致便秘的！有進來留個言。真痛苦啊！生不如死，肚子時時刻刻難受啊！容易生氣，有點口臭，在學校經常被老師批評，被班長逼視，有點呆呆的，下課也就坐在自己位置上，被心理老師當著全班的面說沉默內向！現在高二，膽小，初三過年開始就便秘了，拉不出來的那種痛苦滋味誰能體會？高中把我磨練的有點沉默了，唉，手淫引發的便秘害了我一生！

 

119.手淫後變臭（25例）

解析：手淫後內分泌失調，導致出現體臭的現象很普遍，以口臭和汗臭較為常見！人體的氣味可以反映腎虛。如果身上感覺到有一種異常的腐朽的氣味，壞了！這個人一定是腎虛了。為什麼呢？腐的味道屬於腎，五嗅（臊焦香腥腐）裡面的腐就是腎的味道。如果身上發生腐朽的味道，說明這個人腎虛很嚴重。

【案例】：我的大腿兩側總是很癢，而且總是忍不住要去抓，結果越抓越癢。現在那兩塊皮都黑了，有時候有點濕的，我去抓的時候不小心還把皮抓破了，有時候又很乾燥，感覺有點掉皮。陰莖過幾天就癢，因為學校沒熱水，要週末回家才能洗澡，後來就老是有白色異物，散發有一股惡臭，自己聞著都感覺噁心。

 

120.SY狐臭（4例）

解析：手淫導致內分泌紊亂，導致五臟功能紊亂，原先沒狐臭的人也會出現狐臭，手淫是導致狐臭的一個潛在的誘發因素。

【案例】：我的身體發臭最明顯，狐臭，手淫後腋下的毛就會粘滿黏糊糊的乳黃狀的東西，很臭；腳臭、潰瘍，襪子再貴都頂不住；耳朵裡面耳屎也是很多、很滿；鼻屎多，也臭；下體潮熱，也有異味，經常瘙癢，發炎；頭髮油膩，隔夜不洗就有味道，頭髮一抓就脫，脫髮嚴重，有不少白髮；身體也油膩。但這幾種臭在幾周不手淫的情況下就會明顯好轉，可惜我一直戒不掉。

 

121.手淫後得甲亢（3例）

解析：中醫認為甲亢病變以肝腎為主，與腎關係最為密切。先天不足、勞欲過度均可導致腎之陰陽不足。腎陰不足可致肝陽上亢，出現指尖顫抖現象，腎陽不足則可見頸前腫大。手淫傷肝腎，是有可能得上甲亢，但具體還要看個人體質和生活習慣等因素。

【案例】：我手淫大概有8年了，從第2年開始發現得了甲亢這個病，一直吃西藥，吃了6年藥了到現在還沒好， 期間不知道手淫有害，所以一直沉迷其中， 最近才剛剛接觸到戒色吧，才得知手淫的危害，我想得的甲亢這個病應該也是手淫引起的，戒掉手淫後可以治癒甲亢嗎？有經驗的大哥指點一下，小弟實在是不想吃藥了。

 

122.手淫後得痔瘡（10例）

解析：痔瘡是一種常見的肛管內有痔核突出的疾病，以男性為多。至於其原因，傳統認為是由於過久的坐姿立姿、過食辛辣食物、大便乾燥等因素，使直腸附近的靜脈叢血液不暢所致，美國學者近年來的研究表明，痔瘡的形成發展亦與手淫有關。美國的研究人員愛倫在研究中發現，絕大部分痔瘡患者有手淫習慣，尤其是手淫過頻、忍精不射的人更易誘發或加重痔瘡。究其發生機理，愛倫指出：手淫時對臀部、會陰及其周圍組織的刺激是很強烈的，血液供應也隨之增加，臀部和會陰部諸多肌肉的緊張性收縮，使肛門周圍受到壓迫，肛管靜脈叢血液返流因此受阻，這種情況要持續到手淫結束，肛周局部血液才可恢復正常。若手淫時忍精不射，這種過程還將延長。久而久之，則易形成痔核，痔核對痔瘡的發生發展起著推波助瀾的作用。

【案例】：救命啊，求前輩幫忙。我戒了快一年了，每次都是一個多月破戒，而且是連續破戒好幾天。一直這樣惡性循環，每次都是那個時候欲望特別強。這個月我又破了，真不知道怎麼辦了，我想起吧裡的前輩，求指導小弟該怎麼戒手淫，真的好難戒！還有我得了痔瘡，剛剛上大廁拉出血，衛生紙上全是血，我這是要死的症狀嗎？

 

123.手淫後渾身無力、虛弱（54例）

解析：泄精就是泄力，手淫會導致全身無力，會導致身體虛弱，會導致體質下降。

【案例】：30歲，多年手淫史，最近感覺全身無力，腿發軟，頭有點暈，記憶衰退，思考能力降低。這個症狀有十多年了，高中開始表現出來，後來越來越嚴重，厭惡所有社交活動、連開口說話都不願意。25歲左右去醫院檢查過，說是神經衰弱，吃過茴拉西坦膠囊、樂活喜、全天麻膠囊，病情有所緩解，但仍未根治。現在睡覺前腦子裡亂七八糟的念頭很多，控制不住，失眠多夢。思維遲鈍，判斷力差，要反復看一段文字才能大致明白意思，但看下一句就忘了上一句。感覺應付不了正常工作，壓力很大。

 

124.手淫後尿道口開裂（8例）

解析：用力過猛或者用力方式不對，很可能造成尿道口開裂，這種情況如果很嚴重，則要積極就醫治療。

【案例】：我在兩個月前晚上手淫後洗澡，可能由於太用力，第二天起床發現尿道口紅腫外翻，像嘴唇那樣張開。吃了兩個月中藥不能自愈，現在的症狀是小便時尿道口感覺熱澀、尿痛。尿道口系帶左側裂開一點點，有時候有點外翻磨到內褲，很難受，吃了一個禮拜左克，如今症狀是小便難受，感覺一小便時尿道口感覺要被撐開一樣。請問我該怎麼辦？想去醫院看，可是拉不下這個臉。

 

125.手淫脈（1例）

解析: 為什麼此脈， 可以斷其為房勞過度的精血兩虧病呢？因為，肝腎同源，精血互化， 血轉精，精轉血， 房勞過度虧腎精，也可累肝血不足; 又因: 肝藏血，腎藏精;  因其人左手，關脈， 尺脈， 微細欲無，細如髮絲， 即是肝血虛與腎精虛的脈象， 所以斷其為房勞過度的症狀。又因其沒有結婚， 所以推斷其為手淫過度的精血兩虧病症。因:醫理， 易理， 自然之理， 都是正確的推理。由此可以推斷其為:真童男，或是真處女。

【案例】：代縣張村，張某， 時年20歲，因身體不適四處求醫，沒有效果，逐來我處，診其脈，其左手，關脈，尺脈，微細欲無， 細如髮絲， 逐斷其為，精血兩虧，房勞過度的病症， 逐問其結婚沒有， 其說沒有， 逐告其曰， 你是手淫過度， 必須改變其手淫的習慣， 才能進一步調理， 否則， 服任何藥物都無效。其說行， 逐處方為:還少湯合龜鹿二仙膠加減:熟地30克，山芋15克，當歸20克，構杞20克，茯苓15克，杜仲20克，巴戟天20克，懷牛夕20克，柏子仁30克，肉蓯容20克，菖蒲9克，遠志9克，紅參12克，龜板15克，鹿角膠15克(燉化服)，五味子12克，令其每日一劑， 水煎服， 連服二十多劑才得以恢愎。

 

126.體力下降(16例）

解析：手淫是會導致體力體能下降的，如果不經常鍛煉，這種下降的趨勢就會更明顯。

【案例】：我手淫時間大約10年了吧，初中高中時還不是特別頻繁，自從上了大學變得特別頻繁，有的時候一天好幾次。吧裡的吧友們說的症狀差不多我都有，什麼掉頭發，近視，爬樓氣喘，體力很差，幹點活就累，渾身無力。心跳加速，還有就是手不自覺的輕微抖動（這個是我最近才認識到手淫帶來的惡果），雞胸駝背，注意力不能集中。現在戒了已經15天了，我還有救麼？

 

127.體毛異常增多（3例）

解析：手淫導致內分泌失調，一種失調是毛髮脫髮，另外一種失調就是毛髮異常增多，也會造成困擾。

【案例】：我擼了十來年了，導致渾身體毛特別重，像個毛孩，家族近三代沒我這樣的。大絡腮，從陰毛一直延續到鎖骨都是茂密的毛，小臂的毛比大多數男人的腿毛還長！外國人都估計沒有那麼多的體毛，愁死了！

 

128.痛風案例（4例）

解析： 痛風是屬於中醫“痹證”等範疇，而過多的尿酸則屬“濕濁”。由於脾腎功能失調，脾失健運，致使濕濁內生；腎分清泌濁的功能失調，則濕濁排泄障礙。腎為五臟之根，五臟包括：“心、肝、脾、肺、腎”，手淫傷腎是會導致脾虛的，是會引起脾腎功能失調，從而患上痛風。當然痛風的發生和飲食等因素也有很深的關係。

【案例】：我從小有手淫習慣，到現在基本每天一次，25歲左右得了痛風，3個月發作一次。發作時膝蓋，腳踝，腳小指和無名指指骨之間6個關節都痛，很是痛苦。醫院檢查說是腎功能不好，可我性能力挺好。性生活能堅持很長時間，一般情況只有腰晃不動了而沒有小JJ憋不住的情況，估計這也是一種病，性生活經常無法射。我的飲食從小很健康，我主要吃蔬菜瘦肉，內臟海鮮我基本不吃的，沒有喝酒習慣，家族也沒有的痛風的病史。但我比較胖，有抽煙習慣。我的痛風是不是就是因為腎功能不好引起的，而腎功能不好是不是因為我手淫+和老婆性生活過於頻繁造成的？

 

129.頭髮變卷（13例）

解析：相書上說貪淫之人頭髮是卷的，長期手淫，的確有很多人的頭髮變卷了，發為腎之華，頭髮的改變和縱欲是密切相關的，當然這和個人體質和傷精程度也有關係，是否變卷還要看個人的具體情況而定。

【案例】：大約2003年開始手淫，隨之面部皮膚油膩，之前頭髮濃密，髮絲很硬，07年開始頭髮變卷、掉發，頭皮和面部，洗完不久就很油。頭頂發量稀疏，頭髮細軟，發尾乾枯，頭屑多，兩額角髮際上移。時常需要大吸一口氣才感覺呼吸順暢，無論冬夏，稍微快走半小時就出汗，慢跑15分鐘滿身大汗，呼吸急促。多數時間早起都吐出白痰，即使吐不出也感覺嗓子有痰。有時飯後幾小時打嗝，還是上一餐的味道。手愛涼，指甲有縱紋，月牙很少。大便極少成形，多數稀薄。

 

130.頭緊箍感案例（8例）

解析：頭緊箍咒的感覺，很可能是神衰，其他神經症也可能出現這種症狀表現。

【案例】：十六七歲時染上了手淫，而且相當頻繁，由於學習壓力大，患了失眠症，每天晚上都睡不著，便手淫一次，疲勞後方能入睡，並且手淫一次頭就沉重一次，昏昏沉沉的。20歲左右後，身體垮了，性功能開始減退，射精無快感，而且還陽痿早洩了。頭裡感覺發緊，像帶了緊箍咒一樣，十分難受，直到現在。真的要把手淫給戒了，現在這樣的日子太痛苦了。

 

131.消瘦和虛胖（39例）

前言：因個人體質不同，生活習慣和運動習慣的不同，一般SY後容易出現虛胖和消瘦這兩種情況。

【案例】：我今年二十一歲了，男性！不知道為什麼身體非常消瘦，怎麼吃都吃不胖，而且我的發育也不太好，不論從形體骨骼到生殖部位，都比較小，人非常容易疲勞！之前有過好幾年的手淫史，現在還伴有夢遺，早洩，這有一定程度上的關係麼？還是和內分泌和消化系統有關啊？現在好苦惱，希望吧友能夠幫忙解決這個問題，謝謝！

 

132.小便泡沫多（32例）

解析：正常人的小便中雖然也存在泡沫，但是如果出現泡沫多、消散慢的現象我們就要重視了，這很可能是疾病的徵兆，男性小便泡沫很多提示前列腺疾病或腎臟疾病的可能性比較大，另外有些腎虛的患者也會出現小便有白色泡沫的現象，具體什麼原因還需要積極做相應的檢查才知道。

【案例】：我SY8年了，最近一年晨勃也不明顯了，勃而不堅，持續時間也不長。欲望差，精液稀，尿液混濁、有泡沫，而且還不易消散，請問該怎麼辦呢，我已經開始戒擼了，可是最多2星期一次，平時也經常鍛煉，體力力量還算不錯啊，算個肌肉男，但是還是有問題。求解，我平時愛吃辣，喜歡熬夜，該都改掉嗎，給點建議。

 

133.心悸早搏（29例）

解析：腎氣虛則面現黧黑、心悸、氣短、腰痛、腿軟、驚悸，怔忡、遺精、陽痿。心悸和手淫傷腎密切相關，手淫是可以引起心臟病變的，腎為五臟之根。一旦泄精，五臟都容易出現各種失調。

【案例】：12年手淫史，現在已經到了很嚴重的地步，房事之後，心悸氣短，氣短是很嚴重的，呼吸不上來，甚至覺得要死了一樣。失眠，夜不能寐，晚上完全睡不著，全身非常非常累，感覺眼睛渾濁無神，心煩意亂，不能集中精神思考，記憶力什麼都嚴重下降，並且心跳會很快，以前有過心臟早搏一樣的感覺很難受，一共做過3次心臟彩超，3次心肌酶，3次24小時動態心電圖，結果全部正常。唉，都是手淫害的，好後悔，希望戒掉之後可以好。

 

134.性冷淡、性欲減退（11例）

解析：腎虛到一定程度，是可能出現性欲減退、性欲低下、性冷淡的症狀表現。

【案例】：有十多年過頻手淫史，無晨勃現象已經很多年了，最近一年多感覺自己性欲很差，很多時間都沒有性欲的，而且每次勃起時間都很短，勃起硬度差，有時甚至勃起困難。每次性生活時太容易變軟了，沒幾秒鐘就射了，感覺像流出來的，沒有快感。性生活時陰囊及股溝會出汗。房事後顯的精神不好，腰酸乏力。陰陽虛的症狀好像都占到了，真的不知道怎麼辦才好了。

 

135.SY後得股蘚（5例）

解析：手淫會導致陰囊潮濕，褲襠總是黏黏的，在這種潮濕的環境下，如果天氣熱或者不注意個人衛生，很可能會得上股蘚，這種情況夏季比較多見一些。

.【案例】：我20歲，一直頻繁手淫，導至大腿內側陰囊處經常出汗，後來得了股蘚，同時也有臭味。臭味很重，坐我旁邊的同學都能聞到，我自己也聞的到。後來股蘚被我用達克寧治好了，但臭味至今一直有，都不敢接近人，不然會讓人惡而遠之，我懷疑是不是神經性出汗，很痛苦！

 

136.眼袋黑眼圈（73例）

解析：中醫學理論提示，腎主水，其色為黑，腎虛會導致水代謝障礙，腎氣不足日久導致氣血運行不暢，目失所養，則出現黑眼圈，多表現在下眼瞼。眼袋和脾虛腎虛都有關係。

【案例】：請教一下各位，我大約從初二開始手淫，現在大約有六年了吧，起初四年三周兩次左右的樣子吧，有時好久也不擼，但最近兩年有時放假回家會一天擼三次、少的時候也是一天一擼，現在也是一周兩三次。感覺陰囊潮濕很嚴重、嚴重出汗，走幾步都盜汗。小便很急，幾乎不能憋尿，喝水後1個小時就得趕快去解手，經常便秘，而且很不通暢。有時還會有嚴重口臭，失眠倒沒有，但經常做夢，眼袋也很嚴重，而且聽說眼袋一般老人家才會有，而我卻一直都有眼袋，難看，自卑。有時會感覺兩腎有隱隱約約輕微的陣痛。這些症狀都是與手淫有關係嗎？是不是戒掉了手淫對這些症狀的消除都有幫助？

 

137.眼球渾濁（5例）

解析：肝開竅於目，手淫傷肝腎，傷到一定程度，眼球就可能變渾濁變晦暗。

【案例】：我剛剛23歲，手淫十多年。看了別人的帖子提到了臉部的變化，我發現我的臉也變得好難看。我有嚴重的黑眼圈，十幾年前就有了，很嚴重。近視也越發嚴重，導致眼球突出變形，眼白也變黃變汙，失去了光華。近幾年發現臉型也在改變，高一的一寸照片臉型左右有些不對稱了，雖然雙臉不對稱是很正常的，但是高二的一寸照片發現臉部扭曲得厲害，有些誇張了。下巴變長突出，並且明顯偏向於左邊！顴骨突出，臉部兩側凹陷嚴重。高三照的一張一寸照片醜陋無比，頭髮長，臉全是歪的，很長，兩側很凹陷，像骷髏臉一樣，真是人不人鬼不鬼了。難道真的是淫邪的惡念作用在臉上了？還有救嗎？

 

138.腰椎盤突出案例（8例）

解析：外傷及風寒濕邪是導致腰椎間盤突出症的外因，腎虛是腰椎間盤突出症的內因。腎主骨，手淫傷腎到一定程度，容易出現腰突的症狀表現。當然腰突和久坐，錯誤的用力方式、外傷等原因也有關係。

【案例】：樓主，你的症狀和我的一模一樣，我告訴你吧，我就是這樣，開始去小門診說是坐骨神經痛，去打了1千塊的點滴不見好轉，就去大醫院骨科檢查，做核磁檢查就800塊啊，只是檢查並不治療的就要這麼多錢啊，結果出來了，腰間盤突出，淚奔了，醫師還說不能做手術，太年輕，手術不成功就毀了，只能藥物緩解。常常是左側臀部到腳彎疼，藥吃了很多都沒好，後來無意間去到一個藥店，裡面有個老中醫，他把脈之後就知道這是腎虛引起的腰突，得從根本上治療，於是開中藥吃了一個月，一天一百多啊，現在已經緩解了不少。但是我知道如果繼續擼的話遲早也要完蛋的，也許是上天的意思，我看到了戒色吧，明白了自己痛苦的根源，戒到現在已經半個月了。

 

139.疑病案例（10例）

解析：疑病又稱疑病症，指對自身感覺或徵象作出患有不切實際的病態解釋，致使整個心身因此產生的疑慮、煩惱和恐懼所佔據的一種神經症。手淫導致疑病的案例非常多見，讓人活在一種惶恐的生活狀態中。

【案例】：手淫有好幾年了，現在感覺自己一身都是病，整天疑神疑鬼的，這裡痛那裡痛，而且總以為得了什麼絕症。頭髮枯黃，小肚子老是脹痛，晚上睡不好覺，白天昏昏沉沉的，尤其是早上賴床的時候心裡老是難受的很，還提不上氣來。有點早洩，尿不盡，舌苔發黃、很厚，嘴經常性的起泡泡。以前檢查出來過前列腺炎，治療過段時間就沒再問，現在特難受了。去醫院我也沒說什麼就說睡不著覺，醫生給我看看舌頭把把脈，說我腎虛，神經衰弱，給我開了點藥。一定要把手淫給戒了！

 

140.抑鬱症案例（9例）

解析：腎上通於腦！手淫傷腦，容易導致各種紊亂，得上抑鬱症和放縱的生活是密切相關的，當然也和壓力大，生氣，熬夜等因素有關。

【案例】：我擼管加嚴重意淫有十年了，而且很瘋狂。兩年前開始意識到危害，也嘗試過戒擼，但是一直沒有成功。直到今年八月中旬來到戒色吧，又點燃戒掉色情的希望。我失眠嚴重，天天戴著黑眼圈。睡覺的時候頭腦停不了轉動，無法控制不去想。我還有抑鬱症，一天到晚很陰鬱，遇到隨隨便便的一點小事就會很難過，老是往壞的方向想。白天過得像做夢一樣，感覺什麼聲音都無法入耳，看東西也看的不真切似的。好像沒有一天活在現實當中，好難過，有種活不下去的感覺，好想儘快走出來。

 

141.意淫後出症狀案例（15例）

解析：意淫是暗漏，意淫後出症狀也很普遍。

【案例】：求助，我只看不擼，結果看了好久，整個人都酥軟了。腿部發顫，腎臟疼痛，前列腺疼，腰後疼，蛋蛋疼，但是堅持沒擼，現在第二天了，疼痛減輕，不過還是有痛感，尿尿會流出前列腺液。還有救嗎，我覺得是因為自己看片過猛，意淫太重，結果才會出現這些症狀的。

 

142.陰莖短小案例（67例）

解析：陰莖屬肝，擼管傷肝腎，在發育期頻繁擼管，是可能影響到陰莖發育的，會導致陰莖短小。還有些人本來陰莖正常，但是沉迷擼管，也會讓原本正常的陰莖變得短小。

【案例】：想想差不多也10年了，給我帶來的傷害真的很大，長得比較矮，JJ發育不良，比初中生的都還短小，以前真的有很嚴重的心理障礙，不喜歡跟人家交往，每天心理都很苦悶，看到女孩子都不敢說話，自己一肚子邪念。充滿非分之想，怎麼能夠跟人家正常的交流！現在也是，要裝作一副道貌岸楊的樣子，真的好辛苦。最嚴重的是腦袋老是暈暈的，學習能力特別差。最近發現自己也有點掉頭發了，如果不戒就真毀了自己了。

 

143.陰莖疼（21例）

解析：導致陰莖痛的原因很多，其中前列腺炎也可以引起陰莖疼痛，而手淫是會導致前列腺炎的。

【案例】：我手淫已經有好幾年了，手淫完了，經常陰莖腫痛，就算和對象在一起的時候都有點力不從心，時間還特短，而且時常腰痛。前段時間和物件在一起過性生活的時候，和她沒做一會睾丸就開始疼痛難忍。請問我這是怎麼情況，怎樣才能治療？

 

144.陰囊濕疹（7例）

解析：手淫後容易出現陰囊潮濕，如果不注意個人清潔，很可能出現陰囊濕疹的症狀表現。

【案例】：我的陰囊有濕疹，每天都癢的生不如死，癢的時候手根本控制不住地要去抓，結果就越抓越癢。還有其他很多併發症就不一一細說了，之前我自己有戒過3、4次，每次只有一個星期多就破戒了。現在我一定要戒掉它了！重新做人，做回最純潔的自己。我是美足控，在街上看到美足都會忍不住看幾眼，我也不想看可是就是忍不住。每次戒之後都覺得黑眼圈淺了，痘痘也少了，我真的不想再擼管了，可就是戒不下來呀。自從手淫後我整個人都變得自卑、自棄，我不要再被手淫迫害了，我要做真正的自己!

 

145.陰囊下垂（18例）

解析：由於長期手淫引起的腎氣虧損，固攝能力下降，容易出現陰囊下垂的表現。

【案例】：現在體質弱，身體症狀有：陰囊潮濕，睾丸下垂，小便輕微痛，有灼熱感，睾丸和龜頭冰冷，性欲不強，勃起困難，需要強烈刺激才能勃起，且勃而不堅。晨勃時有時無，硬度也不夠，軟軟的。每天早上起來手腳冰涼，有點發抖的感覺。小便時感覺緊張，感覺龜頭總有尿，轉移注意力又覺得正常。少言懶語，容易咳嗽感冒。

 

146.月牙消失（10例）

解析：月牙的形狀就像地平線上正在升起的太陽。有的月牙小，就像太陽剛露出一道邊兒，有的月牙大一些，太陽已經露出額頭了。月牙越大，太陽就越高，太陽的光芒就越亮。同樣，對人體來說，月牙越大、越多，陽氣就越足。月牙是身體陽氣的指標之一，手淫傷陽氣，手指月牙會減少乃至消失。

【案例】：我17歲，擼了2年，性欲比較強，又經常熬夜。痘痘很多，而且還發炎，我去中醫院看痘痘，他說我濕熱。還有我十個手指都沒有小月牙了，以前很多的。勃起不堅，就算勃起了，硬度也不夠。現在戒了兩星期，夢遺過一次。

 

147.脂溢性皮炎和脫髮（25例）

解析：手淫後導致內分泌失調，出油會變得很嚴重，臉出油和頭皮出油很多見，得上脂溢性皮炎和脫髮的戒友也很常見。

【案例】：我得了（頭部）脂溢性皮炎已經4年多了，期間反反復複，難受至極，曾經一頭烏黑靚麗的秀髮，現在變得油而細。我曾經有過手淫史，現在雖然已經戒了，但是覺得身體很虛，但我又不知道是陽虛還是陰虛，動不動就滿頭大汗，很累。大家有沒有好的辦法，要是能治好我給你跪了，太痛苦了！

 

148.植物神經紊亂案例（19例）

解析：植物神經紊亂是一種內臟功能失調的綜合征。由腦和脊髓發出的內臟神經，主要分佈在內臟，控制與調協內臟、血管、腺體等功能。因不受人意志支配，故稱自主神經，也稱植物神經。腎上通於腦，手淫傷腦非常厲害，嚴重者是可能出現植物神經紊亂的，這類案例時有看見。

【案例】：老師求助，本人33歲，手淫幾乎有20年了，去年開始斷斷續續戒色。 現在身體狀況很差勁，有植物神經紊亂的傾向，慢性咽炎，胃潰瘍很難好；身體總覺得沒有精神，無力氣；很容易感冒；有氣鬱的體制；視物模糊，總感覺有一層灰紗蒙上一樣；容易緊張和心悸；稍微一運動就出汗。戒色快一年了，已經結婚了，房事可能一個月一兩次，一直在找中醫在調理，效果不太理想，緩慢恢復。 想問問需要怎麼鍛煉和保持生活規律才有助於身體的更快恢復，恢復到常人的體質。

 

149.中醫房勞醫案（3例）

【案例】：房勞咳嗽多見於不注意節制性欲之男子。由於恣情縱欲，性生活無度，腎精耗損，以致抵抗力下降，外邪侵襲後發生傷風咳嗽。現將臨床常見的證型介紹於下，供讀者參考。

 肺燥房勞型：患者表現為咳嗽長期不愈，身體消瘦，乾咳無痰，牽引胸脅部疼痛，聲音嘶啞，鼻燥咽幹，舌質紅，苔薄白而幹，脈弦細。治宜滋潤肺陰、生津止咳。可選用養陰清肺口服液，每次1-2支，每日兩次。

 肺腎兩虛型：患者表現為咳聲較低，痰黏如膠，口乾咽燥，咳血潮熱，胸痛顴紅，腰膝酸軟，舌紅無苔，脈細數。治宜滋補腎水、潤肺止咳。可選用麥味地黃丸，每次6-9克（大蜜丸），每日兩次。

腎虛房勞型：患者表現為偶爾咳嗽，痰少而黏或痰中帶血絲，夜間咳嗽較劇，低熱盜汗，身體消瘦，腰膝酸軟，腰部隱痛，舌紅少苔，脈細。治宜養陰清熱、補腎止咳。可選用都氣丸，每次9克，每日兩次。

 

150.自卑膽小（30例）

解析：手淫後得了社恐，而且手淫後容貌易變醜，這樣會產生自卑心理。腎主恐，因為腎虛不能滋養肝膽，導致膽氣不足，膽量變小。

【案例】：本人今年31歲，擼齡大約16年。長期手淫帶給我的，第一是身體上的各種痛苦的症狀，腎陰虛，陽虛什麼的，各位吧友有的主要症狀，我都有，這裡就不說了，省略N字。第二，也是最致命的，就是手淫會完全摧毀一個人的信心！把一個年輕，活蹦亂跳的人變成一個活死人：沒有前途，沒有希望，整天無精打彩，不敢見人，走路都猥瑣。這樣的人，即使有100萬人民幣，內心依然是脆弱的，那種猥瑣深入骨髓，想裝都不行，穿上名牌也只能說是裝B，在好女孩面前，看到就彆扭。真的，在好女孩面前，那種自卑感揮之不去。

 

151.JJ擼歪（14例）

解析：有些戒友在發育期喜歡壓床，而且是偏著壓，擼的時候也是偏的，久而久之，JJ就出現了偏向，不是偏左就是偏右，夾腿的人則可能出現下偏。

【案例】：大家都來幫幫忙，我今年19歲，擼了7、8年了，現在我總覺得身體兩邊不一樣，肌肉，面相，拳頭，大小都不一樣，感覺不對稱。蛋蛋也是一個大一個小，JJ勃起後向左傾斜30度左右，我該怎麼辦，現在已戒擼10天了，堅持戒掉手淫會好麼？

 

152.SY抽筋（11例）

解析：肝主筋！手淫傷肝腎，會增加抽筋的概率。以運動時抽筋和夜晚睡覺時抽筋比較多見。

【案例】：在家無聊也無人看管，看日本愛情動作片尋找刺激！大概擼了10年了，昨天連續擼管4次，每次都射了，最後一次已經不是白色的液體，而是像蛋清那種水一樣的！然後下面血管出血了，感覺海綿體一直在抽筋是怎麼回事？類似游泳時候的腳抽筋！很久都不能恢復，1天時間了，現在已經慌神了，拜求給個方法！還有現在去嫖娼的時間也很短，以前可以幾十分鐘現在僅僅幾分鐘就繳槍投降了！而且動一會就大汗淋漓沒力氣！

 

153.尿毒癥（2例）

解析：

尿毒癥的中醫分類：腎病侮脾型；腎陽虛型；腎病傳心型；腎病及肺型；肝腎陰虛型；腎病兼表證型；心脾腎同病型；五臟同病型。

    大家看到了，尿毒癥的發病和腎虧是有密切關係的。當然是要虧到一定程度，並且各種因素共同作用，這樣才有可能導致尿毒癥。

【案例】：個人真實經歷，從手淫到尿毒癥。確切的說，本人第一次手淫是在16歲，真正的上癮是在17歲，那年我高二。高一的時候我的成績在全年級估計前50位以內，高二染上手淫後成績就一路下滑，最後考了一個最差等的大學。

其實我自認為還是一個很有上進心和責任心的人，期間也嘗試過戒手淫，大學裡讀書其實我也很認真，但是手淫一直沒戒掉。雖然學的還可以（專業課全班公認前五名），但是沒拿過一次獎學金，最多的一次離拿獎學金也就差2分（當時個人一直覺得是運氣不好，後來才知道邪淫傷福報，不可能拿到的）。

畢業後參加工作，壓力大，手淫的次數就越發多，那時候又不怎麼鍛煉。於是身體越來越虛。後來想去鍛煉。但是等我開始行動的時候就已經晚了，一次體檢血壓直接沖到220，被迫住院檢查，那時候就發現已經是慢性腎衰，至今已經一年多了，學醫的應該都知道慢性腎衰以現在的醫學水準只能是維持，延緩進入透析的時間，也就是進入尿毒癥的時間。

住院期間，我偷偷問醫生，我還能活多久，醫生說包括透析的時間大約還有12年的時間，那天我一個人偷偷哭了很久。為自己，也為日漸年邁的父母。

現在一年了，肌酐維持的還不錯，長期在家吃藥，做點小生意，幫父母分擔點家務，心情也漸漸平復了。只希望在剩餘的時間裡能多賺點錢，為父母留下點養老金。

現在已信佛，並且已禁欲，寫這些不是為了說什麼，只是希望還在迷途中的兄弟們，早日戒除手淫。如果懷疑事情的真實性，可以發郵件到ychrb@163.com可以給大家看化驗單。

 

154.猝死案例（14例）

解析：性交猝死，是指由於性行為引起的意外突然死亡，又叫“房事猝死”，中醫稱為“脫症”，民間又叫“大泄身”。它不但包括性高潮期間的突然死亡，也包括性行為後的死亡，發生此症之前男女雙方都無預兆及精神準備，因此往往缺乏預防措施，使人搶救不及。這種病症來勢兇猛，不能等閒視之。

【案例】：臺灣今日新聞報導，日本宮城縣一名男高中生日前被發現下半身赤裸的在家中身亡，經縣立醫院診斷後發現，疑似是精囊分泌過度，過於興奮導致心肺功能停止。也就是說，該名少年在家自慰過度，害自己“精盡人亡!”根據宮城縣立醫院驗屍結果顯示，該名少年在一天內至少有超過5次以上的自慰射精，或是長達10多個小時的馬拉松式自慰，過度刺激下，造成他的心肺功能不堪負荷而身亡，堪稱“精盡人亡。”根據日本媒體報導，事實上，“精盡人亡”這樣的死法在日本不算少見，占12歲到16歲之間的青少年死因0.3%，換算成實際數字，每年約有200至300餘人，而且還有成長的趨勢。但也由於這種死因通常會被判定為猝死，因此應該有更多的日本青少年可能死于“自慰過度。”

 

155.恐艾案例（2例）

【案例】：去按摩房按摩，這樣會感染愛滋病嗎？事後第4天突然出現很多艾滋的症狀如四肢酸軟無力，第五天又出現頭暈，厭食，失眠，噁心幹嘔，關節疼痛，咽痛感覺有異物，口幹，尿頻，性欲低下等症狀，今天是第13天，一些症狀減輕了，但是又出現了耳後和頸部淋巴隱痛，食欲也不是太好（比事前差遠了）。早上起不來，起來後眼睛發澀、發粘。腿軟綿綿的。請問我的行為感染愛滋病的幾率有多大，我的症狀是感染愛滋病了嗎？還是恐艾症？

 

156.醫生相信“手淫無害論”案例（2例）

解析：這是一個無害論氾濫的時代，醫生中無害論的事情是很普遍，因為無害論氾濫後，真假難辨，很多醫生都被洗腦了，所以很多醫生會把錯誤的思想再灌輸給患者，給患者帶來誤導和困擾。

【案例】：飛翔前輩你好，關於一個問題我一直很疑惑，就是長時間不遺精的問題。因為我身邊聽聞了兩個例子，都是因為長期不房事不SY最後感覺睾丸疼痛的。去醫院檢查發現因為睾丸裡出現了大量的壞精死精，醫生建議他們SY。請問為什麼會出現這樣的情況呢？

飛翔的回答：這種情況是不正確的，剛開始戒色後，會出現戒斷反應，比如前列腺發炎，或者睾丸疼痛等，是戒斷反應，不是戒色有害。去醫院檢查，發現死精，更好理解了，因為長期SY或者縱欲過度，自然會出現死精甚至畸形的精子，這種情況是縱欲過度導致的，並不是戒色導致的，很多醫生被無害論洗腦過，不要聽醫生的，真正的好中醫是會建議禁欲的。加油！

 

157.精神病案例（2例）

【案例】：記得那時候的我還是一個眉清目秀的帥氣男孩，並且有才氣，同年級很多女孩子都對我傾心，而且學習成績也不錯，不算名列前茅，也算得上是中上吧，但是這種對於我來說一個完美的時代在我17歲那年徹底結束了。

那是一個我獨處家室的下午，一邊玩著遊戲一邊放著電視節目（那時候沒有什麼節約概念，這個先不說），突然間我聽到電視裡面傳出了“手淫”兩個字，於是我好奇的轉頭看去，是兩個專家在研究青少年“手淫”的心裡，因為那時候的我還是很純潔的，也根本不知道“手淫”是什麼，所以就暫停了遊戲坐到了電視機前仔細的看了起來，通過這兩個專家的講解我瞭解到，手淫就是通過雙手套弄陰莖來達到高潮的一種方式，雖然瞭解了，但是當時的我還是很害羞做這種事情，也不打算做，因為我覺得很無恥。之後的某一天無意中翻出了父母藏起來的毛片，用電腦看了看，頓時淫心大起，感覺身體內像是有一團火，不找地方發洩出來是不會安心的，於是我想到了手淫，經過一番思想鬥爭後我還是墜入了手淫的地獄，一個改變了我之後人生軌跡的地獄。由於有了第一次的緣故，就產生了第二次，第三次，乃至無數……

雖然剛開始那幾次手淫的時候每次心裡都想“這是最後一次”，但是欲望的魔掌是沒有最後一次的，當你陷進去的時候就已經不能自拔了，心裡的那些羞恥心和倫理心也就漸漸的隨著欲望的增加而消失殆盡了，不過這只是噩夢的開始……

那是我和父母到大連市遊玩的一個下午，也是開始手淫習慣後的第二年，那天父母去辦理事情，我獨自在旅館看電視，後來覺得沒意思就去街上溜達了一圈，這時有個小夥子迎面走來，他用鄙視地眼光看了我一眼後，在走過我身邊的時候惡狠狠地吐了口痰，我心中一緊，羞恥感，侮辱感，憤怒，恐懼等很多複雜的情緒油然而生，我真的害怕了，因為我不明白他為什麼對著我吐痰，於是我馬上折身回到旅館，在回旅館的途中我發現有越來越多的人在我走過去的時候吐痰，我絕望了，因為我不知道這是為什麼。回到旅館後我就完全把自己封閉了起來，因為在我的世界裡就只有絕望了。

之後的幾年日子裡我簡直是生活在人間的地獄中，逐漸的父母和親戚朋友也開始對著我吐痰，我完全被家族中的人孤立起來，由於這個情況我在家封閉了幾年，自卑，無限的自卑，父母懷疑我得了精神病，也被送去過幾次精神病院，但是我的父母很心疼我，所以每次的時間都不長。大家都知道精神病院吧，可能你們不知道，精神病院裡的人大多數都是長期住院的，有的或許得住一輩子，因為沒有家裡人願意管他們，那裡就是地獄，吃的是豬食，你同一群神智不清的人無法交流，那種失去自由的絕望不是用語言可以形容的。

由於手淫的關係，使我的身體發育的非常畸形，骨骼細小，渾身的肉軟軟的，不像別的小夥子一樣緊實，虛胖嚴重，容貌猥瑣，令人望而生厭。長期的手淫使我的陰莖短小異常，疲軟的時候只有3釐米左右，而且現在都26歲了還不長鬍鬚，還有很多男性疾病，渾身沒有一點男子氣概，異性看到我都躲得遠遠的。而且由於手淫的關係，使自己的思想也變得猥瑣異常，走在街上就只會去關注女性的臀部和腿部，看到後就不自覺的產生淫亂想法，你根本無法控制。而且手淫使得我自身的氣場很弱，白天精神萎靡，晚上卻活力無限，而且總是有鬼壓床的事情發生，還做惡夢，夢中都是一群精神病一樣的人在眼前，由於我信仰佛教，我知道，是由於我的淫念已經招致了很多冤鬼纏身。

前些天在網上無意間看到了關於手淫招惡鬼纏身戒除手淫轉運的文章，看了一遍，簡直不可思議，這篇文章中說的不就是我嗎，因為帖子主人的遭遇和我簡直一模一樣啊，或者說我是有過之而無不及，於是我下決心戒除手淫，不止是因為這個帖子，還因為她，她很欣賞我，我愛她，但是我總是故意躲著她，因為我自卑，我覺得我這樣一個廢物無法給她幸福。但是看到這篇文章後我的生活又有了希望，原來這一切的一切都是手淫和淫念毀了我，我要徹底的戒掉手淫和淫心，多做善事，為了自己的將來，為了她，我要克制住自己的心魔，心魔不住，我想是沒有任何冤鬼可以近身的，今天把自己的這個齷齪經歷分享給朝氣蓬勃的青少年，希望大家不要走我的老路，不然你後悔都來不及，已經手淫的朋友，一定要戒除自己的手淫惡習，大丈夫生於天地間，怎能沉溺於無恥的淫欲和手淫。因此我要徹底的戒除手淫，我要恢復到曾經那個陽光帥氣的自己，我要徹底的治療由於手淫引起的各種疾病，堅持不懈，因為，我要給她幸福，給她一個男人應該給予的幸福。

手淫危害總述

作者：飛翔（戒色吧吧主）

    我到現在寫的文章已經有幾十篇了，裡面已經講到很多手淫的危害，這季就好好總結一下，這季總結危害，我會講得更系統一些。配合豐富的案例，這樣更直觀，也更有說服力，希望能給廣大戒友更多的啟示。

    講手淫危害的文章有很多，不少文章都講得很有道理。而我這篇文章，是在我看了幾千個真實受害者案例，回答過幾千個問題的基礎上總結出來的，以一個過來人和資深研究者的身份來深入分析手淫危害，這篇文章我會寫得比較詳細和系統，裡面也會閃現很多我自己悟出來的戒色思想。

 

    這個世界上有2種廢人的方式，一種是直接的傷害，比如車禍，摔傷，打架等意外事故；還有一種則是溫水煮青蛙式的，不知不覺就把你廢掉了，而且這種廢人的方式有一個特點：就是有舒服的感覺。比如吃糖，大家都知道糖吃多了，牙齒不知不覺就會壞掉，所以小時候父母就不讓我們多吃糖，但吃糖和手淫還有區別，那就是一般吃糖不會上癮，而手淫是極易上癮的行為，特點就是一發不可收拾，一次摩擦即可導致上癮！一次快感，就會讓你欲罷不能，馬上就會深深迷戀上那種感覺，不斷追求那種感受，永遠不會徹底滿足，總是希望得到更多。基本每個戒友都被無害論毒害過，適度無害論的漏洞就是忽視手淫的高度成癮性。這種癮，不僅僅是手淫次數很難控制，而更多的是“心癮”，無法遏制的意淫，意淫就像脫韁的野馬，資深戒友應該會知道，意淫是暗漏，也很傷身體的。在這種情況下，體質不好的人，擼個2年就會出症狀，甚至是很嚴重的症狀，而身體底子好點的人，症狀不會太重，但只要繼續放縱，遲早也是會垮掉的，特別是在40歲以後，這種惡果的表現就會更明顯。很多戒友都說，我得到報應了，我嘗到苦果了！這時候才知道出來手淫是要還的，才徹底認清手淫的真面目！可悲的是，有些人認清了手淫的真面目，而還有很多人依然是“溫水青蛙”，執迷不悟，屬於後知後覺之人。這類人不得大病，恐怕他這輩子都無法覺悟了。

手淫對人的摧殘主要就是身心兩方面，摧殘你的身體，蹂躪你的心靈。身體垮了，人的脾氣也會變壞，甚至染上很多心理疾病。

 

【對泌尿系統的摧殘】

手淫最早攻擊的目標之一就是泌尿系統，尿頻，尿急，尿等待尿羞，尿不淨，滴白等難受的症狀，一旦被前列腺炎纏上了，那基本就很苦惱了，不少戒友都說：我快被尿頻逼瘋了。晚上尿頻也很影響睡眠品質，和同學站一起撒尿，有人時就無法撒尿。這都給生活造成了很多不便和煩惱，也只有自己知道。而且很多是學生党，不敢告訴父母，只好自己忍著，在戒色和放縱之間尋求某種平衡。而另外不少人則會去看醫生，希望通過治療治癒前列腺炎，但他很快發現，只要繼續手淫，前列腺炎就會復發，然後他再去看醫生吃藥，接著再手淫復發，最後他自己都搞得很絕望，錢都花了，為什麼病還沒有好？他想不通，最後他聽信了一種觀點，那就是：前列腺炎是永遠不會好的！永遠伴隨終身，將來甚至會演變成嚴重的前列腺疾患，他似乎認命了，破罐破摔。通過定期排精謬論，他找到了一個放縱的理由，這只會讓他在怪圈裡越陷越深，最終無法自拔。認識上的錯誤是很可怕的，錯誤的思想導致錯誤的行為，病由心生，這個心，其實就是錯誤的想法，前列腺炎是可以痊癒的，前提是認識要正確。戒色養生就是慢前痊癒的前提。

泌尿系統各器官(腎臟、輸尿管、膀胱、尿道，前列腺、附睾、輸精管、精囊、睾丸等)都可發生疾病，並波及整個系統。出現精索靜脈曲張的戒友也是極多的，睾丸炎症，尿道炎，腎結石，尿路結石也能經常看見。手淫對泌尿系統的摧殘是非常可怕的，手淫會讓你得上各種疾病，一擼百病生，如果你深諳中醫醫理，你就會發現絕大多數症狀都和手淫導致的腎虧密不可分。正氣存內，邪不可幹，就怕正氣先虛，病邪就會乘虛而入，再加上其他致病的因素共同合力，然後就得上了。得上了就苦不堪言了，而且這屬於暗疾，屬於隱私，一般也不好和家人朋友講，只能在網上交流尋求幫助。另外，慢前和精索靜脈曲張都會影響精子品質，不少戒友也出現了不孕不育的困擾，我在以前的文章裡都詳細論述過的，也舉過大量案例。如果你想優生優育，就應該注意保精之道，養好精子的品質，也是對自己的後代負責。有研究顯示，縱欲的人精子品質普遍較差，即使能致孕，也容易出現不健康的後代。

 

相關案例：

1.由於長期手淫，我得了前列腺炎。1.尿路問題：尿頻,尿急,尿路不暢。2.會陰和肛門酸漲。3.輕度陽痿,嚴重早洩(2分鐘左右)，我特別怕冷,手腳常年冰涼,精神不是很好,脾氣也不好,容易緊張,喜怒無常。

2.我初中染上手淫的毛病，初中就有尿不盡的感覺，為此不敢人多一起上廁所，因此常憋尿。到了高二感覺排尿困難，總有尿不盡的感覺。高三去看了醫生，吃了點藥，效果不大，後來吃了一個多月的前列康，效果不大就停止了治療。然後過了一年半，在大學一年級下學期上醫院檢查，還是慢性前列腺炎，吃了一個月的藥後，又喝了中藥，不過沒效果。這期間沒有停止手淫，有時一天多次，有時兩三天就一次。大二下學期，在醫院接受直腸微波治療，還有一次尿道微波，大概治療了一個月，做了八次的微波治療，之後檢查指標基本達標。醫生開了些藥，但感覺症狀還是尿頻，尿急，陰囊潮濕，而且尿道有瘙癢的感覺，就是小便後總感覺有尿意，陰莖感覺不舒服，這之後感覺治療沒效果便自暴自棄，又有手淫的習慣。過了兩年直到現在，沒有任何治療檢查，這期間有幾個月因流覽大量不健康資訊而手淫特別頻繁，有時連續好幾天每天手淫多次，還在夜裡手淫多次。當然現在感覺很悔恨，每天都被自責折磨著，有些抑鬱的症狀，心理負擔很重，有自閉傾向，情緒煩躁，易衝動，自卑敏感，想想這些年光治療就花了有五六千元，但是到現在這個地步很讓我悔恨，心理壓力很大。我今年剛二十一周歲，剛參加工作，但每天都過得很沉重，不敢與人交流也不想，經常處於內疚自責中，活得很累很痛苦，懇請大夫百忙之中給我一些建議。

3.從04年就有症狀了，當時沒感覺到。04年頭髮特別容易髒，很油，腦子思考問題不深入，一天到晚很想睡覺，以為是升學壓力大，睡眠不足。問題一直沒引起注意，到了05年，尿頻，去醫院檢查說是前列腺充血，手淫戒不掉變成了前列腺炎。醫生讓我吃了前列腺安通片，好多了，就不去診斷了。現在呢，面黃枯瘦，頭髮枯黃且白頭發多、易髒，身高突破不了170CM、小駝背，感覺腰疼，陰莖、睾丸明顯比同齡人小，而且小便呈黃色；精神上，自卑、自閉、易怒，整天頭像抽空了一樣，注意力不能集中，反應慢，懶得思考問題，一看書就打哈欠，意志力、執行力不夠，計畫總是不去執行，喜歡一個人幽著，怕吹風。要勃起時，腰特別酸乏，勃起不堅；看到想到，色色的東西，腰也特酸乏；冬天手腳冰涼，不會熱起來。

【對性功能的摧殘】

手淫是會削弱性功能的，有的戒友會說，不是用進廢退嗎？後來我回答他說，比如你買一輛自行車，我買一輛自行車，你騎個一年，只剩3成新，很多地方都生銹了，甚至已經修過好幾次了，而我很少騎，也很注意保養之道，然後我這部自行車一年後還是9成新！你說這是用進廢退嗎？黃帝內經說，生病起於過用！年輕人比較衝動無知，所以總是“過度使用”，特別是上癮後，就別談適度了，根本就是一發不可收拾，身不由己，他不是在享受手淫，而是成了欲望的奴隸。這樣放縱幾年乃至十幾年，性功能就開始出問題了，出現了勃起不堅，陽痿，早洩，而家裡催著結婚，搞得很尷尬也很苦惱。我在戒色吧，看見無數“未婚先廢”的戒友，未婚先痿，結婚後只能靠吃藥勉強應付，陽痿是身體在自保了，是在告訴你不能再過性生活，是要學會保養腎精了，再這樣吃藥搞，最後真會搞出一身的病來，古代皇帝很多都是搞廢搞死的，吃再好的補品也沒用，看再好的御醫也沒用，身體虧到一定程度，就會虛不受補，吃進去也消化不了，反而成了腸胃的負擔。所以我建議廣大戒友，一定要認識到戒色養生的重要性，在結婚前，把自己身子骨養好，不要提前透支，搞得一身的症狀，那樣將來就苦大了。在戒色吧，我也看到好幾位戒友就因為性生活不和諧而導致離婚的。前車之鑒後車之師，大家一定要引以為戒！傷不起啊！

 

另外出現早洩的戒友就更多了，勃起不堅，勃起即軟，也比較常見，年輕時不懂，瞎搞，為了一時之快，最後倒楣的還是自己。很可笑的是，很多人比較無知，還在炫耀自己的性能力，比如一晚7次，一天十幾次，或者是一次2小時，殊不知他這樣搞下去，症狀會讓他達到痛苦的高潮。毀滅前必瘋狂，你擼得越瘋狂，離出現症狀就越近，不適感遲早會上身，讓你痛苦讓你活在症狀的煩惱中。讓你吃藥，讓你跑醫院，讓你悔不當初！早洩和陽痿都會讓男人在女人面前沒自尊沒自信，婚前的瘋狂放縱，其實是在為自己以後的不幸埋下了定時炸彈。

 

相關案例：

1.從15歲開始手淫，剛開始感覺排尿有種堵塞的感覺，檢查前列腺，腎都沒問題。就是感覺小腹下部墜脹，陰莖根部與小腹的連接處漲，不舒服。後來病情越來越嚴重，到現在已經無法勃起，並且一有那種想法就射精了。而且我現在每次射精都感覺腿部不適，一射精我就補鈣，一補鈣腿部不適就消失了，而且您說的那三種勃起，我感覺我的反射性勃起已經完全沒有了，剛剛去男科醫院檢查了一下，前列腺液的檢查就是前列腺炎，我的雄性激素檢查是20，正常是40。所以雄性激素分泌嚴重不足，醫生說這是我過度手淫造成的。

2.本人16歲就開始手淫,現在為止已經基本停止,但有時偶爾一兩次。自我感覺重度陽痿,和我女朋友做愛,堅持不了兩分鐘,早洩也很嚴重。很少晨勃,自從手淫後感覺自己每天無精打采的,做什麼事多很沒信心,做什麼事多很健忘,感覺活著很沒意思。還有包皮過長，感覺自己精子存活率不足，是不是手淫過度導致腦垂體出現問題呢,我要怎麼去改善呢？到底要吃什麼藥好呢？

3.我從十幾歲就開始有手淫，直到現在，陽痿早洩的症狀是勃而不堅、堅而不久，有6、7年了吧。早洩就很嚴重，手淫有時不到一分鐘就有了想射精的感覺，後來談了個女朋友。每次和她接吻或是想時，下邊都會有少許液體流出來。後來和她做愛時我都會控制不了而射精，幾乎每次都是這樣，不到一分鐘。我也去醫院看過，醫生說什麼前列腺，也做了檢查，也吃了好多藥，還用什麼機器治療，後來也沒有什麼效。現在我想請問用什麼方法可以讓我儘快的擺逃這種煩惱？麻煩你們告訴我一個正確的治療方法。謝謝你！

 

【對容貌的摧殘】

關於變醜我還專門寫過一季，相信很多戒友都看過。愛美之心人皆有之，男人可以不帥，但一定要有精氣神，手淫會讓男人容貌變衰，氣質猥瑣。一看就沒精神，雙眼無神，皮膚晦暗，黑眼圈眼袋，有的人有痤瘡，出油嚴重，看上去很髒很不乾淨，讓人心生厭惡之感。然後手淫的人一看自己這樣了，就會很自卑，手淫會泄掉自信，這是千真萬確的，人的底氣會被泄掉，就像泄了氣的皮球，真的很猥瑣，簡直就是廢了。容貌變衰，心理變自閉，也會影響人際關係，將來找工作也是一大難題。面試的時候，第一印象是很關鍵的，第一印象就是一個人由內而外的一個體現。手淫的人腦力下降，氣色很差，有的戒友甚至活脫脫一個僵屍先生，演僵屍根本不用化妝。這樣的精神面貌要面試成功，難度是很大的。

 

我在戒色吧這麼久，也看到了很多戒友照片的前後對比，有些戒友手淫前真的很帥氣，很陽光，眼睛很清澈很有神采，充滿正能量，但是手淫後真的判若兩人，看照片時，有的戒友會說，這是同一個人嗎？還清楚地記得一個戒友發的照片，那個帖子的名字我至今還記得，《我灰暗的人生就此開始！手淫前後照片對比！猶如從天堂墜入地獄！》，現在你搜這個帖子應該還能搜到了，裡面就是一個戒友手淫前後的對比，差距真的是太大了，從天堂到地獄，一點不誇張。

 

不少戒友，擼前還有很多女生喜歡，手淫後就大大減少了，甚至引起了女生的厭惡。這對於他的自尊心絕對是一個很大的打擊。

 

手淫導致的容貌變醜，一方面是氣色會變得很差，另外就是有可能會導致面部的變形，當然要傷到一定程度才有可能導致變形的發生。就像一個人20歲的照片和50歲的照片，你會發現有明顯的變化。臉部的某些部位是會在手淫後發生微妙變化的，這種變化是漸進式的，累積到一定程度，就會看得出來了。我接觸的案例，以凹陷比較多，還有的戒友眼睛也會變小，上眼眶會下榻。大家應該知道，隨著一個人的衰老，他的容貌是會發生改變的，本來緊致的臉部會鬆弛，膚質會變差，然後臉部也會出現微妙的變形。雖然還能認出是一個人，但你會發現很多部位已經發生了改變，這就是一個人衰老導致的臉部變化。

 

而手淫會導致早衰的發生，很多年輕人的脈象是60歲甚至80歲老頭的脈象，臉上更是一派死氣沉沉，沒有年輕人的活力和神采。這主要就是拜電腦時代和手淫所賜！關於手淫導致的容貌變醜，我深有體會，也深有研究，掌握著很多案例，關於這方面再寫幾篇文章都沒問題。這季篇幅所限，這寫到這裡，下次有空再談。

 

相關案例：

1.記得我初三擼了一年，有時一天一次，有時一星期一次，當時對學習沒看重，也沒覺得擼的害處有多大，只是尿黃極易出汗，陽萎，有點虛，極度自閉，人前一句話都不會說。當時已覺得擼不好。在升高中的假期中狂擼，然後高中猛然認識學習的重要，發奮學習，但是認真學了一年，我如何努力都是那個名次，以為基礎差。在這一年中，開學幾個星期後，我的外貌極劇變化，臉毛孔粗大、鼻子黑頭巨大、油時刻都很多，頭皮屑多的要命，得了皮膚病，一遇熱癢的要命。臉蒼老，一點都不象十六七歲。頭髮出門前怎麼舒理，回來後都是齪。發質粗硬 跟蛋毛似的。有體臭，害我每天都洗衣服。最可怕的是精神的煎熬，我好象沒有社交能力。人前一句話都不會說，還恐懼在人面前。相貌就別提了，就是翻天覆地的變化，這是好象被會吸精大法的人給吸過了一樣。我的身體，腦袋都象三四十歲的，初二還認真鍛煉過一年的身體，使我對淫欲後果的感受大大減弱。總之我的高中就是個悲劇，相貌變化還是最表面的最輕的，卻是最難恢復的，只有你身體恢復相貌才會恢復。

2.我年前剛二十，本來想著不弄了，但一不小心就……然後又弄兩點後，現在才戒了九天，希望能一直戒下去。初三開始的，現在大二了。內向性格，第一次是早上起床摸了幾下性器官、越摸越舒服就流了點液體。後來就研究，沒人時怎麼舒服怎麼弄，在外上的幾年學，現在回家村人都說不認識我了，臉變了。好聽的就是長大了、成熟了。還能怎樣呢，變醜了，而且身上各種病，還有洗不掉的體味。我是最齷齪的了，不要和我比什麼，我什麼都沒有。

3.原來我就是一嬰兒肥的小白，人見人愛，現在是萬人敵，醜的要死，一臉癡呆相。現在的我不瘦，身高169，體重66kg,但是超級奇怪，臉上的肉都突然長到下巴去了，臉頰和鼻子旁邊的肉都長不上去。眼眶的也是，所以導致眼皮塌了，臉上長的肉又不協調，看上去起碼老了15歲。老且先不說，那個猥瑣陽萎相可非同小可，一看就是被女妖吸掉精元的渣渣。要是上公車，肯定被別人冷眼，碰到個心好的，也最多懷疑你是個病人，給你讓個座。我估計自己去拍恐怖片，絕對能演個不用化妝的僵屍，還是有潛力拿影帝的那種。或者讓我演個癡呆患者和吸毒佬，我絕對是鶴立雞群，出類菝萃的。

4.看著鏡子裡的噁心的熊樣就想吐，感謝老天也給我一次改過自新的機會，我會珍惜，本人已有4年手淫史，今天是戒掉的第2天，高二了，學習不能再拖下去了。

5.我24了，十多年歷史吧。什麼雙眼無神，皮膚不好，…你們說的我都有。現在我最不能接受的是顴骨嚴重變高，向前突出，向兩側突出，眼框明顯凹陷。就像畸形了一樣。所以我戒了。還沒到我這樣的趕緊戒了吧。無論怎麼樣，應該做個真男人。

【對雙腿的摧殘】

電影《洛奇》裡有講到：女人讓男人腿軟。這句話是拳擊界的名言，這應該屬於實踐的體會，比如有的拳手比賽前放縱，然後比賽時就完全不在狀態，腿無力腿發飄。這種放縱後腿軟的現象是非常普遍的，用中醫醫理也完全解釋得通，中醫：腎主骨。腎經是從腳底湧泉穴往上走的，而腰為腎之府，膝為腎之路。所以腎虛會出現“腰膝酸軟”的現象，嚴重者會出現腿痛腰痛的表現。我看形意拳書上所言，人的真力其實是從骨頭裡發出來的，是從腎裡發出來的，中醫有講到：腎為作強之官。很多戒友應該有這方面的體會，比如破戒後腿軟乃至全身無力，嗜臥懶動，然後喜歡打哈氣。中醫還講到：腎為欠為嚏！語出《素問·宣明五氣》。它精闢地指出了喜歡打哈欠、打噴嚏是腎氣虛的病證之一。很多戒友一天到晚都哈欠連天，這是不正常的，過多的哈欠其實是腎虛的一種表現。

 

男人的腿力是異常關鍵的，人老腿先老，看一個男人是否強壯，不是看上身，關鍵是看他兩條腿。這兩條腿就像樹幹，樹幹要足夠強壯有力，這樣全身才會更強壯。我當健身教練時，不少人走入了訓練的誤區，把上身練得很強壯，下面的腿像仙鶴腿，實在很可笑，練反了。一個人發力的原理是這樣的：起于腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。腿腳無力，你的拳頭就吃不上力。腿腳無力，一個人走路就顯得不穩，有一種虛浮的感覺。力量舉界有句名言：深蹲是力量訓練之王。腿腳有力了，全身都會跟著強壯起來。當然強壯並不一定代表健康，因為過猶不及，很多人都練過了，結果也會走向反面。就像琴弦不能太松或者太緊，要正好才能彈得出調。在身體虛的時候，我建議儘量以有氧運動與靜養結合為主。恢復得差不多了，可以適量做些力量訓練。

 

相關案例：

1.咳，羡慕那些手淫10年以下的，手淫我算大哥級別的了。在我17歲的時候人家就以為我26、7歲了。我頭髮白了5%了，得了精索脈，不孕不育，牙齒鬆動等等，你們說的症狀我都有。特別是雙腿無力，走路累得要命，我後悔怎麼不早點發現這（戒色）吧，起碼戒3年以上才能好點。不過我已經戒了16天了，現在好了一個狀態了，就是小便不分叉了。

2.我手淫8年多，現在冬天四肢冰冷，凍手，怕寒。手腳出汗，有時候手腳燥熱。晚上睡覺總是出虛汗，多夢。四肢無力，耳鳴，眼睛乾澀。陽痿，早洩，陰囊潮濕，腰酸。射精後腿軟，全身出汗。請問這是陰陽兩虛嗎，要怎麼治？

3.手淫史有2年了，以前沒出現過，可能前段假期一個月的頻繁手淫（基本一個星期2、3次），後來這樣一個月後腰疼，轉身就疼，坐沙發姿勢不對也會很酸痛。早上起來最痛，左腿發軟，伸不直，伸直很痛，右腿沒事。我做仰臥起坐就腰痛腿痛，怎麼辦？我已經1個月沒手淫了，並且吃了半瓶的六味地黃丸了，沒效果。還是很痛，現在走路都不自然。同事都說我走路難看，腰挺不直。該吃什麼藥？注意什麼事項？禁忌什麼？各位老師醫生麻煩指教。

 

【對神經系統的摧殘】

我第30季的文章，就是專門講神經症的，手淫的確會傷到神經，因為腎上通於腦。不僅傷腦力，也會傷及神經系統。出現神衰，植物神經紊亂，焦慮症，恐懼症等神經症的戒友是非常多的，神經症是傷精患者的一道分水嶺。嘗到神經症的痛苦後，才會懂得什麼是真正的人間地獄。那是對身心的極度摧殘，非常恐怖的經歷。用恐怖這個詞，一點不為過。只有體驗過的人才會明白那種感受。對於還沒有神經症的戒友，你們應該吸取前輩的教訓，好好堅持戒色養生，不要讓自己重蹈前輩的覆轍。

 

我記得以前在我文章裡曾經警告過大家手淫會導致神經症，但當時很多人並未聽進去，結果不少戒友真的出現了神經症，這也不能怪大家，因為很多人從沒體驗過，對神經症的認識一片空白，有了親身體驗後，認識才會更加深刻。但是，體驗過的人，幾乎每個病友都迫不及待地想爬出那個症狀地獄，因為那真不是人待的地方。一個被恐怖和絕望充斥的症狀世界。

 

    對於處在症狀蹂躪中的神經症患者，我指出的痊癒明路就是一定要堅持戒色養生，一定要認識到戒色養生的重要性。經過不少病友回饋，堅持一段時間戒色養生，身體的很多不適感覺都自動消失了，比吃藥效果還好，吃藥弄不好還有副作用，而戒色養腎精，人體即可開啟自愈功能。人體自有大藥，不要因為手淫把大藥給漏掉了，那樣就太可惜了。腎精就是你身體的電池，腎精就是你身體的修復利器，腎精就是你身體的王牌，腎精就是健康貨幣。腎精養足，不藥而愈。

 

相關案例：

    1.跪求中醫，手淫引起的神經衰弱。以前由於壓力，經常手淫來釋放，結果造成了嚴重的神經衰弱。現在記憶力很差，腰經常痛，跑會兒步腳還會抽筋，注意力集中不了，就算睡眠充足了注意力同樣也無法集中，大腦經常感到空空蕩蕩，還經常感到疲倦。誰能救救我啊！？

2.得了神經衰弱，甚至連自己都不願承認的神經官能症。以前每天生不如死，現在雖然好了點，但生活沒有任何希望……回憶很久之前……在得病之前就已經染上了萬惡的手淫……我一定要戒掉！！！願上天保佑！一定要戒掉！！！

因為神經衰弱導致的神經官能症焦慮，難受的幹不下去工作，在家閑了一年多。社交能力和很多社會能力都TM似乎遠不如以前。唉，不過現在神經官能症好多了，現在神經症基本上開始消失了，只剩下神經衰弱了。唉，現在我也想有份工作，可是不知道該怎麼去獨立自主的去生活、去工作、去面對一切。反正路是要自己走的，如果當初不染上手淫，現在也許根本不是現在的這種情況……唉……也並不全怪手淫，但手淫開啟和加重了我的病情……唉……我希望我能好起來……象正常人一樣快快樂樂的活著……注意力不集中、腦袋有點亂，老是想這想那，腦袋恐怕連以前的一半清晰都沒有。唉，焦慮、抑鬱、迷茫、痛苦和對過去的悔恨，生活沒有任何的希望、我希望我能好起來……回到自己以前正常、自信、勇敢的狀態下的我……

 

3.醫生,您好!我因為年少不懂事,4年前染上了手淫的惡習。現在已經基本控制住了,但是感覺記憶力、理解力、注意力下降、站不穩、眩暈、頭痛、失眠、煩躁、盜汗，腸胃不舒服已經一年了,胃脹、胃通,大便不規則、沒有規律。現在經過胃鏡檢查確診是淺表性胃竇炎,伴大量幽門螺旋桿菌。2009年4月至2010年6月接受過心理治療,是按焦慮症治療的。目前情緒不穩定,手腳麻木,失眠。請問是否有可能是植物神經紊亂引起的?如何治療?

 

【對呼吸系統的摧殘】

    中醫：腎主納氣，肺主出氣。也講到：精虛鼻淵。腎虛後，人的抵抗力會下降，得上鼻炎的可能會增加。原本有鼻炎的患者，在沉迷手淫後，鼻炎很容易加重。我瞭解的案例中，出現氣胸的戒友也有不少。手淫會讓呼吸系統出現問題的概率增大，特別是天生體質不佳，再加上風寒等其他外在的致病因素。這樣就很容易被呼吸系統的疾病所困擾。

 　“腎主納氣”，是說腎與人的吸氣功能有關，肺雖是主呼吸的，但腎有攝納肺氣（即“納氣”）作用。在臨床上一般的久病咳喘，特別是年老腎虛患者，多有納氣困難。納，即收納、攝納的意思。腎主納氣，是說腎具有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的生理功能。人體的呼吸雖然由肺來主管，但中醫認為呼吸功能的正常與否還與腎密切相關。具體表現為，由肺吸入的清氣必須下達到腎，由腎來攝納之，這樣才能保持呼吸運動的平穩和深沉，從而保證體內外氣體得以正常交換。呼吸出入的氣，雖主在肺，但根在腎。腎氣足所以肺氣充，反過來講，腎氣虧損就不能助肺吸氣，患者就會產生呼多吸少，並且有吸氣不能到達丹田的感覺。無論是腎氣虛衰，攝納無權，氣浮於上，還是肺氣久虛，久病及腎，都會導致腎氣的納氣功能失常，出現呼吸表淺，或呼多吸少，動則氣喘等病理表現，稱為“腎不納氣”。

相關案例：

    1.我從小就體質差,從十歲被小夥伴類似手淫的挑逗上癮後一發而不可收拾,一直背著大人手淫,有時一天兩次。在十多歲後逐漸發現得上了鼻炎,後來出現了頭暈,記憶力減退,學習成績逐漸下降,到十八、九歲時出現會陰部脹痛,陰莖上部脹痛,而後腰酸，上醫院確診為前列腺炎,結婚後有不育,經過治療有了小孩,現在已兩歲。經多家地級醫院治療,也花了很多錢,已負很多債。但上述症狀並沒有減退還少有加劇,頭天天昏昏沉沉的,且極易疲勞,沒有心思工作,也嚴重影響了生活。這兩天嗓子難受,耳後也淋巴結腫大,不知是否是上述症狀的合併症。病魔壓迫的我對生活沒有信心,也充滿了迷茫和恐懼,我上有老下有小,都指著我這唯一的兒子,請各位神醫指點,我攜全家叩謝!

2.從15歲左右開始一直有手淫習慣。前年的一個早晨打了一個噴嚏後得了腰間盤突出，經過中醫保守治療後好很多。鼻炎也是從上初中的時候得的。去年吃過幾副治療鼻炎的中藥，第一副藥的時候效果很，.後來怎麼吃都沒效果就去做了鼻炎手術，去年還做了一個闌尾炎手術。

【對消化系統的摧殘】

中醫：腎主兩便。大便和小便。腎虧後，容易出現尿頻。大便也會出現問題，消化功能也會減弱。腎為先天之本，脾為後天之本。腎藏精，藏五臟六腑精華之氣。腎虛是會影響到脾的，這兩者應該說是互相影響的，脾不好也會反過來影響腎。手淫後大便容易出現的問題就是：腹瀉，便秘，大便不成形，完穀不化。很多戒友去看中醫，都是脾腎陽虛，是需要中藥調理的，自己在飲食方面也要多注意，儘量以清淡飲食為主，刺激性的食物儘量不要吃，冷辣要忌口。

腎與脾胃是相互資助、相互依存的。腎的精氣有賴於水谷精微的培育和充養，才能不斷充盈和成熟，而脾、胃轉化水穀精微則必須借助于腎陽的溫煦。故有“非精血無以立形體之基，非水谷無以成形體之壯”之說。病機上說：如果腎陽不足，不能溫煦脾陽，則會出現腹部冷痛、下利清穀或五更泄瀉及水腫等脾陽虛的證候；如果脾陽虛，日久則會導致腎陽虛，脾腎陽虛則導致腸道傳送無力，使大便艱澀、排出困難，伴有腹中冷痛，四肢不溫，腰膝酸冷等症。

 

相關案例：

1.我有10年手淫歷史，症狀如下：失眠多夢，油脂性脫髮，耳朵濕，四肢無力，有早洩，勃起還湊合，怕冷，手腳心又熱，不愛說話，喜哭，便溏且不成形（時而腹瀉，時而便秘），偏瘦，尿黃開叉，肝內膽管道裡有0.4×0.4CM的團塊，望先生能救我一命，謝謝了。

2.算起來有7年手淫史了，高中那會比較頻繁，高考的時候就突然拉肚子了。那時候也沒看中醫，看西醫吃了很多藥也沒用，後來看中醫說脾陽虛，吃了中藥，一吃就好，不吃就不好，讀了大學4年手淫次數不是很頻繁，身體也沒啥毛病，就是大便不成形。 所以很困擾我，這個暑假接觸了戒色吧，決心戒了，到現在兩個月。

 

【對頭髮的摧殘】

手淫是會影響到頭髮的，影響發質，也會導致白髮和脫髮。有些戒友雖然沒有出現脫髮，但發質已經產生很大變化。頭髮乾枯分叉，有的戒友原來是直發，沉迷手淫幾年，就變成卷髮了。我看相書上有講到，卷髮是好色的一個標誌，說明古人在這方面是有深入觀察和研究的。出現脫髮困擾的戒友也是極多的。我自己曾經也出現過嚴重的脫髮困擾，曾經一度日脫200根以上，甚至300根也持續過很長一段時間，臉盆、肩膀上都是慘不忍睹的頭髮。那時的我很恐慌，接近崩潰。因為經過一段時間的大量脫髮，我已經有點見頂了，我那時真的是想死的心也有了。我不敢想像我怎麼面對禿頂的自己，而且我那時還沒到30歲。還好後來我堅持戒色養生，用了半年才止住脫髮趨勢，用了一年多才慢慢重新長出來，真是一個漫長恢復的過程。我是腎虛型脫髮，如果是雄禿+腎禿，就比較難恢復了，還有的戒友有基因遺傳，這樣就更難恢復了。不過，只要你堅持戒色養生，肯定會有所緩解和恢復的，至少發質會改善很多。

 

中醫：發為腎之華。又為血之餘。頭髮和肝腎脾都有密切關係。

中醫學認為，下列因素與白髮有關：

一是精虛血弱：腎精不足，不能化生陰血，陰血虧虛，導致毛髮失其濡養，故而花白。

二是血熱偏盛：情緒激動，致使水不涵木，肝旺血燥，血熱偏盛，毛根失養，故發早白。

三是肝鬱脾濕：肝氣鬱滯、損及心脾，脾傷運化失職，氣血生化無源，故而白髮。

有白髮困擾的戒友還是很多的，我那時也有很多白髮，戒了一年多就長黑了。沒有特別食補，不過黑芝麻和山藥有吃過，山藥經常吃。有的戒友則是戒了一百天，白髮就減少很多了，有的則是戒了200多天，白髮幾乎很少了。白髮是有望通過戒色養生恢復的，只要你戒色和養生兩方面都做到位了，就有望恢復黑髮。當然，如果你白髮很嚴重，最好能配合中藥調理。食補和積極鍛煉也要做好，養生功法也可以練起來。在保養之道上好好下一番功夫。

 

相關案例：

1.以前不懂事，經常手淫後來長出好多白頭發，請問現在保養還能白髮變黑嗎？吃點什麼好啊？請問現在保養還能白髮變黑嗎？吃點什麼好？

2.93年的我今年19歲沒滿，從16歲開始手淫，那時候剛剛初中畢業去上了個垃圾技校，在那裡面就學會了手淫，到目前為止快三年了！有兩年時間都是一天一次！罪惡的手淫，要是這三年時間沒有手淫我絕對能長高3釐米！自從手淫後；白髮、黑眼圈、鼻炎、怕冷、豆豆、瘦、猥瑣、倒楣、等等還沒有想到的後果，都來了，就在剛才破了！唉，盲戒。

3.今年21歲，手淫5年了，現在禿頂了，求求你們救救我吧，我爸爸也是禿頂但是我才21歲就遺傳了麼？我還能好麼？現在額頭兩邊頭髮掉沒了就剩不幾根了怎麼辦啊？而且油特別多，頭髮還能長出來麼？我總熬夜半夜3點才睡覺。誰能救救我？我求求你們了，希望你們能認真的看看幫幫我，求求你們救救我吧。

4.我今年18了，由於我近兩年過於頻繁手淫，導致嚴重脫髮，一運動就累，有時會腰酸背痛的，記憶力下降，睡眠品質不是很好，有時大便會出血。我想使身體恢復，並止住脫髮，在戒掉手淫並多多運動的同時，有人給我這樣一個藥方讓我調理，調理藥方如下：當歸12，首烏15，菟絲子9，丹參15，山萸肉12，澤瀉12，丹皮12，枸杞子12，側柏葉9，甘草9，夜交藤15，雲苓15，炒棗仁30，並建議我吃點六味地黃丸這樣行不行呢？請醫生指點一下

 

5.18歲開始有手淫的習慣，幾乎每天一次。以前頭髮強韌硬拽都拽不下來，現在發根很脆弱，輕拉就很容易脫落，每天脫髮有200根以上。冬天手腳冰冷，腰酸怕寒，這種狀況持續了3年。昨天開始左耳出現持續耳鳴現象，甚是擔憂，查詢了相關病情，知道這個情況是手淫過度導致的。想請教醫生：1、此脫髮症狀能否治癒？可有治癒的例子？2、該吃什麼藥？需要吃多久才能恢復？心中惶恐，懇請醫生耐心解答，將不勝感激！！

 

【對內分泌系統的摧殘】

手淫是會導致內分泌紊亂的。記得以前我去看痤瘡，上海華山醫院的醫生就說內分泌紊亂。我那時比較無知，根本不知道是手淫導致的，只是知道自己戒色一段時間，皮膚會變好。手淫是很傷皮膚的，會導致膚質下降，會導致皮膚出油，皮膚粗糙。我想這方面很多戒友應該深有體會，不少人也接近毀容了，鏡子裡人變得醜陋猥瑣不堪，人不人鬼不鬼，真想把鏡子砸掉。不少以前很喜歡照鏡子的戒友，現在對鏡子都避而遠之，不敢面對鏡子裡那個猥瑣的廢人。堅持戒色養生，內分泌是會慢慢調整過來的，一般堅持3個月，再配合積極鍛煉。積極鍛煉是很重要的，對於調整內分泌是極其關鍵的，光戒也不行，要讓自己適量運動。

 

內分泌系統的經典概念是指一群特殊化的細胞組成的內分泌腺。它們包括垂體、甲狀腺、甲狀旁腺、腎上腺、性腺、胰島、胸腺及松果體等。這些腺體分泌高效能的有機化學物質（激素），經過血液迴圈而傳遞化學資訊到其靶細胞、靶組織或靶器官，發揮興奮或抑制作用。內分泌腺分泌的物質叫荷爾蒙。荷爾蒙（Hormone，意譯為激素，包括雌激素、雄激素、黃體素、生長激素等），內分泌一出現紊亂，皮膚會變差，容易出痘，脾氣也會變得急躁易怒，體毛也會發生微妙的變化，不是體毛過盛，就是出現掉毛的現象。

 

調節內分泌，我們應該好好堅持戒色養生，一定要養成良好的作息飲食習慣，千萬不要熬夜，熬夜也會導致內分泌紊亂，很多人熬夜後，皮膚就不好了。

相關案例：

1.我現在臉部皮膚出油很頻繁，有痤瘡。醫生說我內分泌失調，看來肯定是多年手淫造成的。我從初中起青春痘後，到現在一直沒好。手淫也正好是從那個時候開始的。

2.由於長期手淫導致內分泌異常，加上熬夜、喝酒、抽煙等不規律的生活狀態，臉上下顎倆側起痤瘡。長久不退。

 

【對腦力的摧殘】

腦力下降我也寫過一季。腦力下降太普遍了，很多學生党算倒楣了，反應遲鈍，無法集中注意力、記憶力極差，學習成績出現了下滑。當然腦力下降對於任何人群都是杯具的，上班族也是如此。很多事情腦力不行時，就無法做好了，做事情缺少專注力和持久力，往往半途而廢，幹什麼都不成功，幹什麼都有心無力，人生變得很灰暗。

 

腦力恢復大概需要半年以上了，積極鍛煉，補腦的食物可以適量攝入些，保證睡眠品質，這樣腦力就會慢慢恢復過來，因戒生定，因定生慧。戒色修德的確可以開智慧的，很多以前你想不明白的問題，隨著智慧的增加，會有一種茅塞頓開的感覺，一下就理解了。而在腦力下降時，就是老師講十遍，也不一定能完全理解。腦力好時，老師講一遍，就能完全理解和領會。

 

中醫：腎精化生腦髓。精失髓空！手淫對腦力的摧殘那是相當的厲害，可惜當年我不知道這個醫理，盲目手淫，衝動自毀。那時沉迷手淫，我就發現原來聰明的我，變得很遲鈍，記憶力和注意力都大幅下滑。知之則強，不知則老。有的人雖然不知道手淫的危害，但他開竅晚，沉迷手淫的時候比較晚，這樣也算躲過一劫。

 

相關案例：

1.我從初三(15歲)下半學期歲開始手淫至今,已經有十年的歷史。手淫初期第一年平均每天2次，有時每天4次。開始手淫後一個月,上課注意力無法集中,一節課能聽4分鐘就不錯了，思想老是跑毛。第二個月以後理解能力變的很差,反應遲鈍。高中時期平均每天手淫一次，小便時開始出現刺痛感,小便分叉,尿等待等症狀。大學期間平均每2-3天手淫一次，開始出現神經衰弱,如頭昏、頭痛、腦脹、失眠、多夢，近事記憶減退，注意力不集中，工作效率低下，煩躁易怒，疲乏無力，怕光，怕聲音，耳鳴、眼花、精神萎靡等，並常常有各種軀體不適感，如心跳、氣急、食欲不振、尿頻、遺精等等。

2.18歲那年開始手淫,由於我喜歡體育運動,感覺自己體力也好,什麼洗澡,稍微一接觸關於性方面的就能勃起,只要有機會我就控制不住自己，手淫一下。

兩年下來，發現自己的記憶力明顯下降，背東西根本就背不熟。現在22了,4年從來就沒遺精過。現在已經達到沒有晨勃現象，有時大便，都會不自覺地從尿道口流出精液，很粘。

3.我高一開始手淫，如今已有5年，卻沒有戒掉。一個星期平均兩次，有時3、4次，導致現在記憶力很差。每天腦子昏昏沉沉，無精打采，頭很暈。現在大二，書也背不上，記憶力差得不行。我現在手淫次數減少了,但頭依舊暈暈沉沉，腦子很暈很暈，腦子很不清晰。我想恢復我的記憶狀況，卻怎麼也不行，我該怎麼辦?苦惱極了。

 

【對錢財的耗費】

35季，我專門講了醫藥費的問題。手淫後出症狀，醫藥費就是一筆不可忽視的費用了。很多人幾千乃至幾萬地往下扔，但扔下去都打了水漂，甚至有戒友遇見庸醫，身體越治療越差，徹底成了藥罐子，一個手淫病夫。自己對自己失望，家人也對他很失望。

不擼就是省錢，這是過來人的至理名言。記住這句話，真的可以幫你節省很多不必要的費用。很多戒友是學生党也看不起病，即使工作族，每年幾千甚至上萬地扔，也是一筆不小的花費。關鍵是花了錢也看不利索，如果繼續沉迷手淫，復發的可能性是極高的。

相關案例：

1.男，30，以前身體狀況良好，醫院檢查白細胞++，磷脂小體+++，此次病情：1、尿頻，半個小時就要上廁所，有時候幾分鐘就感覺到受不了。2、尿急。3、尿不盡。4、腰酸背疼。5、四肢無力。6、記憶力減退。7、反映遲鈍。先後在金陵男科醫院、新安中醫院、弋磯山醫院都做過治療，吃的藥也很多，多是前列腺相關的西藥，可是半年下來花了所有的積蓄又沒有好轉。

 

2.我的前列腺炎幾年了，看了幾家醫院花去幾萬塊錢，病沒看好我快崩潰了。在陝西生殖醫學醫院，廣慈男科，韓城博愛看過病。尿頻、尿急、尿不淨，遺精早洩，愛出虛汗。

 

【對睡眠品質的摧殘】

有些戒友雖然其他症狀不嚴重，但睡眠品質極差。有的戒友只能睡2-3個小時，有的多夢易醒，有的乾脆就失眠了，還有的則是做惡夢。腎虛到一定程度，再加上作息不規律，就極有可能出現睡眠障礙。嚴重的睡眠障礙，是要積極治療的，嚴重失眠的話，至少需要調理半年以上了。有一個好睡眠，身體恢復才會更快，否則身體就難以恢復了。有一個戒友說，只要給他一個好睡眠，他就能恢復，而他現在正在被失眠深深困擾。

 

睡眠品質要改善，首先就必須建立良好的作息習慣，不能再久坐熬夜了，那樣太傷身體了。一定要養成良好的作息習慣，儘量在11點前進入熟睡。即使你上床睡不著，也不要坐著熬夜，而是去床上閉目養神，要學會慢慢糾正熬夜的惡習。如果你不嘗試改變，那麼只會在錯誤的軌道上一錯再錯。積小錯而成大災，這種對身體的摧殘和對健康的透支，積累到一定程度，弄不好你真要倒下犧牲了。熬夜猝死的案例還是很多的，這方面要警惕。

 

另外，改善睡眠品質，建議多做有氧運動，堅持一段時間，你就會發現自己入睡比較容易了，會有深度睡眠了。記得曲黎敏有本書上就講到睡眠問題，說民工為何睡眠品質那麼好啊，倒頭就睡，因為民工每天有一定的勞動量，民工也不會熬夜久坐上網，我們這方面真要多向民工學習。

 

相關案例：

1.醫生您好,我從12歲開始手淫,中學六年幾乎每天一次,恒久的過度手淫使我深受其害：腰酸軟，輕度陽痿，且伴有早洩，健忘，記憶力下降，思維有時短路，精神欠好，脫髮，頭髮由以前的濃密轉為枯黃。最為嚴重的是，因為我剛新婚，所以性生活又頻繁起來，現在我除了有上述症狀，還出現了做愛後入睡很困難、失眠，嚴重到幾乎通宵不眠，一直半夢半醒，導致第二天精神狀態很差。腰軟、反響癡鈍、心煩氣燥，什麼都不想幹。我最近去看了中醫（女）,她好像不相信我這個年齡會腎虛。唉，開了些中藥也沒什麼起色，卻是開的中成藥“百樂眠”還稍微管用，吃了能入睡，但是一有性生活就又開始失眠。她說我是偏陽一點的腎虛。我應該吃什麼藥好呢?怎麼治? 謝謝您了,救救我。

2.長期手淫，現在失眠，精神狀態很差，對應該感興趣的事無快感。白天尿比較頻，晚上沒事，容易出汗。沒有明顯的怕冷或者怕熱。自感中氣、正氣不足，缺乏精氣神。目前正在戒除惡習。現在最想就是治好失眠，恢復精氣神。看到很多病友也自感我的失眠應該與長期過度手淫有關，不知道是否有前列腺炎。在這裡想請問大夫，我這種狀況有可能是前列腺炎引起失眠嗎？因為我的病與手淫有關，所以不知道是該掛中醫男科用中藥調理，還是掛神經內科當做神經衰弱去對待，這裡請教您了。

 

【發育障礙】

發育障礙在沉迷手淫的青少年中，是很常見的，以骨骼發育遲緩為主，有的戒友性器官也發育障礙。性器官屬肝，肝腎同源，如果在發育的頭兩年沉迷手淫，再加上體質不好，營養跟不上，那麼是很有可能出現性器官發育障礙的。腎主骨，手淫是會影響到骨骼生長的，是影響身高的一個因素，還會影響到骨骼品質，很多人雖然長到理想身高了，但骨骼品質很差，容易崴腳容易骨折。還有的戒友骨骼細軟無力，甚至有的出現了畸形。

 

有戒友會問，過了發育期還有望恢復嗎？我說骨骼發育過了發育期就基本定型了，但可以通過戒色養生來改善骨骼品質，長高比較難了，但改善骨骼品質還是可以做到的。性器官過了發育期也基本定型了，要增長也很難了，但如果你有一個很不錯的勃起硬度和持久度，也是很好的。性器官也不需要太長，有12cm就行了，儘量不要低於8cm。

 

相關案例：

1.我現在18歲了，手淫大概也有4、5年了，而且手淫很頻繁。有時候每天1-3次，現在導致陰莖很短小，勃起的時候也只比大指母大一點點，而且早洩。有時候睾丸下麵那根筋，會很疼。每次女朋友想要的時候，我都只有回避，很怕和她做愛。請醫生們幫幫我。我該如何是好？

2.今年20歲，14歲有過手淫史，到現在已經好幾年了。現在腋毛沒有，鬍鬚也沒有，陰莖短小，小便很黃而且分叉，渾身無力，記憶力很差，我該怎麼辦？你能幫助我嗎？

3.從十歲開始手淫九年，導致骨骼細小，現在已經戒了，骨骼還能變粗壯麼？

4.手淫導致我現在骨骼細小，身體瘦弱，手淫有4年了，現在手淫沒那麼頻繁了，可是體重只有100斤，今年18歲，還有沒救啊？

我這季對手淫的危害做了一個總結，這些只是比較常見的症狀而已。手淫傷到最後，再加上其他因素的共同刺激，是有可能導致更嚴重的疾病的，諸如糖尿病、中風等都有可能。早戒是絕對明智的，特別是趁著自己還年輕就把手淫惡習徹底戒掉，這樣就可以把握主動權，不要等到最後身體實在不行了再戒，就有點晚了。就像有人抽煙上癮，一直戒不掉，突然有一天他心臟嚴重不適了，去檢查要做手術，他才下大決心戒煙。這是真實的故事，就是我一個朋友的父親，抽煙20多年，突然不行了，要動心臟手術，從此他再也不敢抽煙了，但他也廢掉了，不能出去工作了，只能在家裡靜養，還不能累著，否則有生命危險。上根人戒色，都會吸取別人的教訓，從而預見未來，預見到症狀，然後他的戒色立場就會變得極其堅定，這種人戒色就容易成功。我們應該多向上根人學習，爭取早日戒色成功。

 

結    語

戒色必須要讓自己盡可能戒得專業，光知道危害還是不夠的，戒色吧也有不少學醫的戒友，對於危害應該知道比較多了。但僅僅知道手淫的危害並不意味著能戒色成功。打個比方，很多醫生都知道吸煙的危害，可以說比任何人都清楚，每天都接觸非常多的患者，但醫生自己卻有強烈的煙癮，自己也戒不掉。所以說，光知道危害還是不夠的，戒色是一門學問，必須戒得專業，當然要戒色成功，是必須對危害有一個足夠深刻的認識。

 

專業戒色要學習的內容很多，比如第一關，如何斷意淫。很多人戒了很久，還是不知道如何嚴防意淫，對於意淫還是無能為力，這樣要戒色成功是不可能的。過了意淫關，還需要對戒色後出現的各種問題有一個正確的理解和認識，還必須懂得控制自己的情緒，在進入戒色穩定期後，依然要時刻保持高度警覺和警惕。這樣才有望戒色成功。

 

另外，知道危害的人很好，但知道危害的人不如親身體驗過危害的人，所謂久病成良醫，有了切身體驗，自己的認識會有一個飛躍，而且會更深刻，更到位。很多人都知道吸煙的危害，香煙盒上也印有“吸煙有害健康”，但他已經吸煙成癮，抱著僥倖心理，在戒煙界叫“選擇性失明”，對危害視而不見。然後到了最後要動手術了，他再也不敢抽煙了，再抽煙就是找死了。人的確是逼出來的，很多人戒色，都是被症狀逼的！真正高明的上根人，會在看到危害後馬上停止手淫，但中根人和下根人，一定要等到危害出來後才有可能會想到戒擼。

 

下面我總結15條戒色成功的要點：

1.深刻認識危害

2.深刻體驗危害（有體驗更容易戒掉，決心也更大）

3.情緒管理（這異常重要，情緒破戒是很普遍的現象）

4.多看受害者案例（這可以給自己足夠的警示，讓你預見未來）

5.斷意淫（這是戒色第一關，必須熟背斷意淫口訣，防住意淫）

6.警惕意識（這也是很重要的，失去警惕就容易破戒）

7.對各種破戒類型的認識和瞭解（我專門寫過一季）

8.對導致遺精的各種因素的認識和瞭解（也專門寫過一季，控制遺精頻率很關鍵）

9.中醫養生知識（養生必養腎，通過養生知識的學習，可以更好地提高覺悟，非常有利於戒色）

10.對戒斷反應的認識和瞭解（很多新人就倒在戒斷反應這個階段）

11.學習意識（戒色神力來源於學習，學習提高覺悟，覺悟降伏心魔）

12.修善積德（戒色要成功，必須提高自己的靈性，讓靈魂得到淨化和提升）

13.決心有多大，戒色的動機是否強烈，是否持久。

14.學習習慣（戒色熱情會消褪，養成良好的學習習慣異常重要，讓覺悟持續提升，就像爬山）

15.戒色筆記本（每個戒友都應該有1本戒色筆記本，而我有10本，上面記載好的戒色句子，記載你的戒色心得和體會，溫故而知新，提高戒色文章的吸收率，自己勤於思考，這樣覺悟的提升是很快的）

戒色成功＝覺悟高＋警惕強。嚴格來說，警惕意識也屬於覺悟，單獨提出來，就是為了強調警惕意識的重要性。一句話，要戒色成功，必須不斷提高自己的覺悟，覺悟到了，自然可以降伏心魔。讓覺悟得到持續的提升，比什麼都重要。我總結的這15點都可以用這個公式來概括。

 

堅守戒色吧這麼久，很多戒友的覺悟都起來了，過100天的有很多了，不少都過半年了。當然我強調的是徹底戒色，而不是戒戒破破，斷斷續續的戒。很多戒友堅持戒色養生，身體的健康狀況有了很大的改觀，精氣神也恢復不少，但身體恢復是一個系統工程，何況很多戒友傷精史都很長，所以要徹底恢復有一個過程，必須保持耐心。傷精史10年以上的，恢復時間基本都是按年來算的，當然很多人體質差，天生擼不起，這類人擼個2年就渾身毛病了，這類人恢復時間也比較長。不過，一般戒色養生3個月，身體症狀能改善不少。在養生方面有造詣，恢復也會更快一些。

 

最後我要再強調一下斷意淫，一個人如果能過意淫關，戒色天數就會猛增。意淫就像一隻攔路虎，更像一道難題，戒色試卷上的一道難題。如果戒色試卷滿分100分，意淫這道題就占50分。很多人就是無法克服意淫，導致戒色反復失敗，也不長點記性，對於意淫總是無能為力。要戰勝意淫，一方面要通過學習持續提高覺悟，另外一方面就是要掌握方法，這個方法就是斷意淫口訣，一定要熟背斷意淫口訣：“念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之即無。”。

 

牢牢控制自己的念頭，嚴防意淫的攻擊，給自己的大腦開啟“即時保護”，出來一個意淫念頭，馬上就查殺掉，絕不妥協，絕不猶豫。斷意淫貴快、貴狠，男人就應該對自己狠一點，你不對自己狠，就是在縱容自己，就是在毀滅自己！命運就會對你很殘忍。

 

 

 

色情對當代青少年的損傷

孔老夫子，在兩千多年前《論語》裡面曾跟大家告誡過，他說：“年少之時,血氣未定，戒之在色”。什麼意思呢，就是少年人在年輕的時候，他的氣血，就是整個身體沒有發育好，他的氣血是非常不穩定的，這個時候尤其需要注意一件事情，就是注意不要讓他的思想受到這種色情和邪淫這種東西的污染，否則的話對他的身心都是很大的摧殘。那麼我在臨床中就曾經遇到過這兩個案例。都是血的教訓。下面我給大家彙報。

 

    第一個，就是我近期兩個月以前，在我的門診上遇到一個少年。這個年輕人，今年是二十五歲，剛剛大學畢業。因為我在此之前，寫了一系列勸導人們要保養腎精，要清淨心念的這些文章發表在網路上，他看到我寫的文章之後，他就來找我看病。他說彭大夫，我這個病，病了十年了，我都沒有找到原因，經過很多醫生的治療，都沒有治好，花了很多錢。我自從看了你這篇文章之後，我才知道自己的問題出在哪裡。他說這句話的時候眼圈都紅了。他說我以前，我在十年前，我在初中的時候，是全家人的希望，我每次考試都在全班前十名，我當時的這種狀態，全家人對我的希望非常大，將來能考上名牌大學，能考上清華北大。結果，在那一年我接觸了一個我的朋友，他說我有一個同學，他把我帶到他的家裡面去，看了一盤黃色錄影，從此之後，我就染上了一個非常不好的習慣，手淫，這個習慣伴隨了我十年。自從染上這個惡習之後，他的腦力、體力極度下降。他染上這個手淫半年之後，學習成績一落千丈。為什麼？因為按照中醫的理念來講，腎主骨、生髓，主掌於腦，“腎者作強之官，伎巧出焉”。什麼意思？就是一個人腎氣如果足的話，腦力有兩種的體現，一種是記憶力，一種是思考能力。一個人腎氣足的話，他的記憶力就強，思考能力就強，他的學習成績一定會好。現在的教育，剛才各位老師都講了，實際上是技能培訓，而不是真正的教育。所謂技能培訓，首先就是你要把這個知識掌握，必須要靠你的理解力和記憶力。假如一個人腎氣虧虛腦力不足的話，他的理解力和記憶力都會下降。

那個小可，就是找我看病的這個少年，他說，我當時染上這個壞習慣之後，我就發現自己的腦子好像空了、木了一樣，上課的時候老師在那兒講，我就好像是就在演電影一樣，腦子一點都不跟著活動，而且記憶力極度下降。做題做不出來。這是他的第一個表現，這在半年之後。

    第二個表現，就是本來這個小可，是當那個學校的足球隊的隊長，他的體力非常好，滿場跑。大家都知道，足球必須得體力好。他的體力非常好，跑步速度非常快，然後耐力特別強，自從染上這個手淫的惡習之後，半年之後，他的體力急劇衰敗。稍微一動，身體就氣喘吁吁，大汗淋漓。這是什麼表現，這是一個人陽氣不足的最嚴重的表現。

    我們反觀現在很多年輕人，稍微一活動，大汗淋漓，身體沒有耐力，氣喘吁吁。實際上都與傷精有很大的聯繫。那麼這個少年就跟我敘說，他說，我出現這兩種表現之後，我的心情非常的沮喪。也不想跟別人交往了，也不想跟周圍同學、老師這樣交往。自己一個人關在屋子裡面，誰都不想接觸。那麼家裡人以為我有這個心理上的疾病，就給我去找一些心理醫生進行疏導。他說，很多心理醫生給我疏導完畢之後，我當時感覺心情很舒暢，但是很快就會心情又鬱悶了。

     為什麼會出現這種情況？因為這種情況，按照《黃帝內經》的說法叫做：“獨閉戶塞牖而處”，獨就是單獨，閉戶就是閉上門戶。塞牖就是關上窗戶。就是形容一個人呆在一個小房間裡邊，把這個窗戶還有門都關好，一個人獨處。這種情況出現在什麼樣的人身上？出現在胃氣不足，腎精大衰的這種人身上。那麼這個少年，半年之後他就出現這種情況。這種情況不僅僅是心理問題，大家注意，不僅僅是心理問題，是生理問題導致的心理問題，假如不把他的腎精補足，讓他戒除邪淫的話，他這個心理永遠是處於一種陰暗的狀態。按照古人的話講，這叫做陽氣不足。所以我們看到現在很多人呀，有過這方面經驗的人，都會有這種體驗。假如說你的腎氣不足，前一天晚上房事之後，第二天可能就會原來制定的計畫就不想去做了。然後本來心胸裡邊躊躇滿志的這種豪情，就沒有了。本來第二天，想寫論文，想進行深入思考，也無法深入思考，為什麼？是因為一個人的腎精不足，陽氣大衰就會出現這種執行力下降，身體就會出現這種表現。而不僅僅是心理的問題。那麼他就跟我描述他這種情況，這是第三個表現。

    第四個表現，是心情非常煩躁。他說我坐在書桌前看書，心裡面好像長草一樣，根本看不進去。為什麼會出現這樣？因為按照中醫理論，一個人腎水不足的話，心火就亢盛，心火一亢盛，他坐在那兒當然坐不下去，沒有定力。那麼他出現這四種表現，因為他的父母也不知道他會出現這種情況。我相信現在在座的很多企業家，也是為人父母，我剛才講的這個案例，實際上就給大家一個警醒。你們回去之後一定要看好自己的小孩。不要讓他們染上這些惡習。

    我繼續把這個小可的這個案例講完。這個孩子在初三的時候染上這個惡習，一共十年，他都不知道自己問題出在哪裡，一直到他在網上看到我寫的這篇文章之後，他才幡然悔悟。來到診所找我看病，因為他當時的心情非常激動，我說，不要激動，這個病是可以治好的，你還年輕，首先你得有自信心，把自己的這個壞習慣改掉；第二個，我給你幫忙，我會告訴你怎麼樣補腎，給你開中藥；協力廠商面，是一定要孝順父母，因為只有孝順父母，這個人心情才是最通暢的，心情一通暢，身體的陽氣就足。所以說古人曾經說過，“萬惡淫為首，百善孝為先”。大家在座的每個人手裡都發了一個藍顏色的小瓶子，大家請拿起這個小瓶子，就是大會給大家發的小瓶子，上面寫著一段詞語，它說“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”。如果一個人把自己的身體毀傷了，說明這個人不孝順，反過來一個人要想對父母孝順，首先就是要讓自己的身心保持一種健康的狀態，而不要讓父母操心。

這個小可十年了一直讓他的父母非常操心，帶著他四處求醫，沒有結果。我對這個孩子講完之後，他也是非常感動。我說，我給你看病是不要錢的，我義診，你把這藥方拿走，隨處哪家藥店都可以抓，吃了這些藥方，然後再配合我剛才講的這些要點，第一個是戒除邪淫；第二個就是孝順父母，你的病肯定能好。結果他按照我說的做，兩個月之後他給我發短信說，現在我的腰已經不疼了，然後腦力開始恢復，開始有精氣神了，做那個工作也是非常有信心了。這是說明什麼問題呀，這說明按照中醫的理念，身心是不二的。身體跟心理是互動的，身體出了問題就會導致心理的問題，反過來一個人心理出了問題的話，身體照樣會出現各種各樣的疾病。所以古人曾經說過，他說“相由心生”。相就是一個人的外在表相，心就是我們的內心，相不僅僅是指這個人的面相，身體的種種表現，包括疾病的現象都屬於相，一個人相不好，實際上就是反應一個人內心世界不是非常的健康。那麼所以說，中醫實際上是治人的，不是治病的，因為病是長在人身上，一個人只有他身心雙重健康了之後，身體才可能恢復，才可能健康。那麼，我跟這個小可，就給他進行治療，把這個他十多年的問題解決，而且他的父母也非常感動，對我表示感謝。

 

    那麼在這裡，我跟大家還要引申出一個話題，就是小可所出現的現象，目前咱們國內出現的非常多，這種現象叫什麼呢，叫做“都市隱者”。都市就是大都市的都市；隱者是什麼，隱是哪個隱？就是隱士，隱藏的隱，者就是之乎者也的者。現在很多青少年，出現了這種情況，就是呆在家裡面，也不想工作、也不想學習、也不想交往，一個人悶在屋子裡面，過著什麼樣的生活？就是衣來伸手、飯來張口的生活。叫做“啃老族”。這種人群在目前的東南亞、就是東亞，有一個島國，出現的非常多。我不提那個國家的名字，這個國家在三四十年代的時候，引入了西方性解放的思潮，而這個國家所生產的，色情的光碟和色情的書籍，是在整個亞洲排名第一的。這個國家，惡報出現的非常快，什麼快？就是在這個國家有百分之一的人口出現了“都市隱者”這個情況，“都市隱者”我剛才跟大家描述了，就是喪失了工作、生活、學習的能力，把自己關在屋子裡面，過著“衣來伸手、飯來張口”的生活。這按照中醫來講，就是廢人，這個人再往下發展是沒有救的，這種人口在這個國家是百分之一，換句話說，那個國家有一百萬的青少年處於這種狀態。咱們國家在東南沿海和大中城市也都出現這種苗頭。在臺灣地區，在韓國這種情況也非常多見。這說明什麼問題，這實際上就說明色情對青少年的損傷是非常嚴重的，以至於導致了這些亂七八糟的這些，自古以來都不多見的情況，在現代社會這麼多見。

 

因為古人曾經說過，說一個人如果腎氣不足的話，將來的一生就不會有太大的作為，為什麼？因為按照中醫理論是，腎受納五臟六腑之精華而儲藏，也就是說這個人們的腎氣，就像銀行一樣，它把身體裡面這些五臟六腑的精華都儲藏在保險櫃裡面，然後供你一生去應用它，去做事業、去服務於社會。假如你把這個保險櫃裡面的存款極度的往外提取的話，這個人的生命品質就會下降得非常的快，也就是出現早衰這種情況。

 

    下面，我就跟大家念一封有一位患者給我寫的信。他這封信說明了什麼問題，就說明了我剛才講的，若是過度的手淫、過早的手淫，對青少年產生的影響，這種影響就是早衰。下面我給大家大體念一下。他說，彭博士你好，我想反映一下我自己的傷精歷史，傷精就是傷腎，手淫的歷史，希望對持有手淫無害論的人們一個警示。他說我十一歲的時候染上手淫，然後射精，迅速的沉迷其快感當中，無法自拔。最多一天射精四次，持續八年之久。他給我寫這封信的時候是十九歲。

 

    他出現什麼情況？第一個是骨頭痛，全身的骨節疼痛，大家都知道，腎主骨生髓，這個腎氣不足的話，骨胳就非常的不飽滿、容易疼痛。他說十八歲的人身高、相貌、體重和一個小學生一樣，皮膚黑、牙齒痛、口裡面有腥臭味，聽力差，智力、記憶力更是差得無法說。這是他第一個表現。第二個表現是夢多，一天晚上做夢三次，睡眠品質極度降低。第三個是，全身骨胳細小、酸痛、軟弱，無法長久的站立十五分鐘以上。第四個是大腦經常旋暈，稍微一轉圈就暈得要命，想吐，頭腦迷糊，有空虛感，經常的嗡嗡作響。第五點是思考力、理解力和記憶力極度下降。現在賦閑在家，無法繼續工作和學習。第六點是手經常抖，手抖是說明什麼，肝不足，肝風內動。第七點是駝背，右腎酸痛，整個脊柱直不起來。第八點是眼睛突出。第九點是頭髮焦枯、稀疏。我念完這些表現之後，大家很快聯想到一個場景，那就是一個八十多歲老人的表現。結果出現在這個十八歲的少年身上。這個少年在上一個星期的週末，從家鄉他父母領著他來我的診所看病。一見到這個孩子，他所說的這些情況，所有的情況，都表現出來，而且就像一個早衰的小老頭。大家注意，這就是傷精的果報，也就是現在很多青少年，實際上在網吧裡、在電腦上、電視裡，他們在學校裡面所議論的話題與這都有關係。那麼這是我講的第一個青少年的損傷，希望引起各位在座的為人父母的企業家們、老師們引起重視。

 

    我們反觀現在的影視劇呀，還有很多這種媒體上的宣傳，在宣傳什麼？在宣傳邪淫，宣導大家對這個色情感興趣，以什麼做為表現？以這種暴露的圖片和曖昧的文字，以及露骨的鏡頭作為表現，讓人們的內心不平靜。那麼產生的這些外在的表現.

 

我們都知道，現在的青少年，尤其是八O後，甚至是九O後這一代人，是吃著什麼長大的，是吃著激素長大的，激素，大家注意，現在的肉類，雞鴨魚肉、牛奶，這裡面的激素含量非常高，所以說，前幾天我收到北京市的一個統計數字，他統計說，現在的女生，來月經的時間平均是九點二歲。九歲的女生來月經。以前在三十年前，中國人平均來月經時間是十二歲。那個時候是正常的，現在這個時候是不正常的，是非常不自然的。不自然的狀態，用中醫的眼光看來，那就是病態。現在的孩子是被激素催熟的，這是內在的問題。身體迅速的發育，內在的荷爾蒙增多。那麼外在環境是什麼？外在環境是放眼望去，滿目瘡痍，什麼意思？我們放眼看看這個社會上所宣揚的，甚至是國家的一流媒體，主要的電視臺所宣傳的所播放的那些電視劇、廣告，還有一些所謂的新聞，花邊新聞，都在宣揚這件事情。使得這些青少年，內在的身體處於一種相火旺動的狀態，外在又是這種誘惑這麼多。

 

還有一種誤導是什麼，就是教材，在青春期教育裡邊明確的寫，手淫無害健康。於是這三方面加在一起，就導致現在的青少年，我們走在大街上，就會發現，很多人是屬於氣血不足的這種表現，我曾經看過六七十年代那個時候的人們，青少年的那種紅光滿面的情況，在現在這一代年輕人裡面，已經蕩然無存啦。所以說這是一個非常大的危機，對於我們整個民族來講，都是一種很嚴重的社會問題擺在我們面前。

 

 

 

想要成功戒手淫所必需做的這些你都做到了嗎？

 

1.男兒第一是立志，你有理想嗎，有人生目標嗎？

2.培養一個有益身心的愛好，你做到了嗎？

3.每天看勵志或者是修身類書籍30分鐘，你做到了嗎？

4.日行一善，幫助身邊的人，培養自己的正氣，你做到了嗎？

5.無事不上網，不獨自一個人上網，你做到了嗎？

6.多做事，讓自己忙一些，少些空閒無聊，你做到了嗎?

7.自己的居住環境，每天都打掃乾淨，你做到了嗎？

8.每天堅持鍛煉，半個小時到一個小時的有氧運動，你做到了嗎？

9.每天早睡早起，早上醒後不賴床，你做到了嗎？

10.犯戒了懲罰自己，你做到了嗎？

11.不要只是喊口號，發個貼子說我現在開始戒手淫了，這不叫戒手淫，這是另一種意淫，你只幻想自己在戒手淫，但卻沒有為戒除手淫而做出任何努力。

12.不改變自己的生活習慣，不改變自己的心理狀態，不提高自己的道德修養，不全面改變自我，再喊口號再發誓也是枉然，失敗是必然的結局。

 

 

 

睡眠與養生

­睡覺的訣竅­

根據醫學和我的體驗、觀察，一個人真正睡著覺最多只有兩個鐘頭，其餘都是浪費時間，躺在枕頭上做夢，沒有哪個人不做夢。至於醒來覺得自己沒有做夢，那是因為他忘記了。­

通常一個人睡兩個鐘頭就夠了，為什麼有人要睡七、八個鐘頭?那是你賴床躺在枕頭上休息的習慣養成的，並非我們需要那麼久的睡眠時間，尤其打坐做功夫的人曉得，正午只要閉眼真正睡著三分鐘，等於睡兩個鐘頭，不過要對好正午的時間。夜晚則要在正子時睡著，五分鐘等於六個鐘頭。­

­就這個時間的學問又大了，同宇宙法則、地球法則、易經陰陽的道理有關係，而且你會感覺到，心臟下面硬是有一股力量降下來，與丹田(腎上)的力量融合，所謂“水火既濟”，豁然一下，那你睡眠夠了，精神百倍。­

所以失眠或真要夜裡熬夜的人，正子時的時刻，哪怕二十分鐘也一定要睡，睡不著也要訓練自己睡著。­

過了正子時大約十二點半以後，你不會想睡了，這很糟糕。更嚴重的，到了天快亮，四、五點鐘，五、六點卯時的時候，你又困得想睡，這時如果一睡，一天都會昏頭。­

所以想從事熬夜工作的人，正子時，即使有天大的事也要擺下來，睡它半小時，到了卯時想睡覺千萬不要睡，那一天精神就夠了。­

不過失眠的人都挨過十二點，在床上翻來覆去睡不著，結果快天亮睡著了，到第二天下午都昏頭昏腦，因此你會感覺失眠、睡眠不足，實際上是你沒有經驗。­

 

­睡眠與養生­

一、睡眠的規則­

戰國時名醫文摯對齊威王說：“我的養生之道把睡眠放在頭等位置，人和動物只有睡眠才生長，睡眠幫助脾胃消化食物，所以，所以睡眠是養生的第一大補，人一個晚上不睡覺，其損失一百天也難以恢復。”­

晚21點到淩晨5點為有效睡眠時間。人是動物，和植物同屬於生物，白天(淩晨5點到晚上21點)活動產生能量，晚上(21點到淩晨5點)開始進行細胞分裂，把能量轉化為新生的細胞，是人體細胞休養生息、推陳出新的時間，也是人隨著地球旋轉到背向太陽的一面。陰主靜，是人睡眠的良辰，此時休息，才會有良好的身體和精神狀態。這和睡覺多的嬰兒長得胖、長得快，而愛鬧覺的孩子發育不良是一樣的道理。­

睡覺是養生的一大功能，養就是用大量的健康細胞去取代腐敗的細胞，如一夜睡不著就換不了新細胞。如果說白天消亡一百萬個細胞，一晚上只補回來五十萬個細胞，這時你的身體就會出現虧空，時間長了，人就糠了，像糠蘿蔔似的。為什麼世上有百歲老人呢?因為他們每晚都在21點鐘準時睡覺。­

­植物吸收陽光的能量，夜裡生長，所以夜晚在農村的莊稼地裡可聽到拔節的聲音。人類和植物同屬於生物，細胞分裂的時間段大致相同，錯過夜裡睡覺的良辰，細胞的新生遠趕不上消亡，人就會過早的衰老或患病，人要順其自然，就應跟著太陽走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太陽面前小如微塵，“與太陽對著幹”是愚蠢的選擇，遲早會被太陽巨大的引力催垮。這是客觀真理。­

現實生活中，不少人有入睡難，睡眠品質不高的毛病。睡眠不好是一個綜合性的問題，如肝火過盛，睡覺警覺;胃火過剩，睡覺不安;肝陰不足，睡覺勞累。­

 

­二、睡眠與疾病­

­現代的生活習慣和生活方式給人們的身體帶來了很多負面影響形成“四大病”：水果病、冰箱病、電視電腦病、熬夜病。肝臟有一特點：臥則回血，坐立向外供血。­

子時(23：00—1：00)，其實23點就是新的一天的開始，並不是0點開始的，這是我們犯的誤識。肝膽相表裡，互為一家，23點膽經開了，如若不睡，大傷膽氣，由於十一臟腑皆取決於膽也，膽氣一虛，全身臟腑功能下降，代謝力、免疫力紛紛下降，人體機能大大降低，膽氣支持中樞神經，膽氣受傷易患各種精神疾病，比如抑鬱症、精神分裂症、強迫症、躁動症等。子時膽要更換膽汁，膽經漸旺人如不臥，膽汁更替不利，過濃而結晶成石，久之即得膽結石，如果把膽給摘了，一摘就膽怯了，全身的免疫力下降了50%以上，所以不能摘，要用它本系統的巨大潛能把它化掉。­

丑時肝經最旺，丑時(1：00—3：00)不眠，肝無法解除掉有毒之物，產生新鮮血液，因藏血不利，面呈青色，久之易患各類肝病，現在有些人肝不太好，特別在歐洲平均4個人就有一個大三陽或是小三陽，大都是因為違反自然規律過了子時不睡覺造成的。甲肝比較好治，乙肝就很難治。乙肝病毒攜帶者，是由於晚上經常不睡覺，人太虛弱了，也就是說秩序太亂了，病毒已經到了細胞裡了。也就是說乙肝的病毒已經到了細胞裡面，但是現在它還沒有能力造成肝炎，當人身體處於最薄弱的時候就形成肝炎，乙型肝炎就意味著將來40%——60%的肝硬化。聰明的人是應該瞭解天、地、人之間的關係，不聰明的人就是應該被淘汰的人。­

 

­垃圾睡眠給肝臟帶來多大傷害？­

­肝主疏泄，過子時不睡，可引起肝疏泄不利，肝氣鬱結，可見易怒，頭痛頭暈，眼紅，眼痛，耳鳴，耳聾，胸肋脹痛，女性月經不調，便秘，也可引起肝氣升發不足，人會目倦神疲，腰膝酸軟，暈眩，失眠，驚悸，精神恍惚，重則會暈倒在大街上，不省人事。­

肝有藏血、調節血液的功能，過子時不睡，會造成肝血不足，還會引起吐血、流鼻血、皮下出血、牙齦出血、眼底出血、耳出血等出血證狀。­

肝開竅于目，過子時不睡，易引起肝虛，則出現視力模糊、老花、夜盲、畏光、迎風流淚，等症狀，還會形成青光眼、白內障、眼底動脈硬化、視網膜病變等眼疾。­

肝主筋，其華在爪，過子時不睡覺，會引起肝血不足，就出現筋痛，麻木，屈伸困難，痙攣抽搐，易造成灰指甲，缺鈣，髕骨軟化，癲癇病，骨質疏鬆等症。­

­肝與心，過子時不睡覺，可引起肝血不足，由於心主一身之血脈，肝有儲藏和調節血液的功能，會造成心臟供血不足，引起心慌、心顫等症狀，嚴重的形成心臟病、高血壓等心腦血管疾病。­

肝與脾，過子時不睡覺，會引起肝胃不和，由於肝助脾胃消化，由於肝氣太虛不能助脾胃消化，使人脾胃消化功能不好，表現為舌苔厚，長期下來會造成中氣塌陷。­

肝與肺，過子時不睡覺，無法滋陰潛陽，肝陰虧損，引起肝火過盛灼肺，出現乾咳、或咳嗽、咳痰血等木火刑金的證狀，易導致牛皮癬等各種皮膚病。­

肝與腎，過子時不睡覺，肝虛導致腎虧，由於肝腎同源，容易造成生殖系統疾病、不育、骨病、牙病、脫髮、糖尿病、腎衰竭等疾病。­

 

­三、睡眠的方法­

­交通規則你不懂就容易出事故。比如說，23點至淩晨3點為子丑時，膽肝經最活躍的時候，肝膽要回血，“躺下去回血，站起來供血”。如果你每晚22點鐘左右躺下，靜靜得不要說話，到23點的時候，也就睡著了。肝膽開始回血，把有毒的血過濾掉，產生新鮮的血液，到一百歲也沒有膽結石，也沒有肝炎、囊腫一類的病。如果你天天熬夜到1點多，肝回不了血，有毒的血排不掉，新鮮的血生不成，膽又無法換膽汁，所以這些人容易得膽結石、囊腫、大三陽、小三陽各種病症。­

在歐洲地區，平均四個人就有一個肝炎病毒攜帶者，這就叫不懂規則。睡前半小時最好不要講話，睡覺的時候更不要說話，如一說話，肺經動，然後心經又動，(因為心肺共為上焦)人就容易進入興奮狀態，所以就很難入睡。­

21：00—23：00為亥時。亥時三焦經旺，三焦通百脈。亥時入眠，百脈皆得濡養，故百歲老人得共同特點即21：00(亥時)之前入睡。女性若想長久的保持容顏嬌好，應做到早睡早起。­

睡覺要關窗，不能開風扇、不能開空調，人生病很多都與此有關，因為人在睡眠之中，氣血流通緩慢，體溫下降，人體會在表面形成一種陽氣層，這種陽氣層它使人叫“鬼魅不侵”，什麼意思呢，陽氣足的人，不做惡夢，就是這種陽氣，占了上風。開空調，開風扇，情況就不一樣了，開窗戶，窗戶走的是風，風入的是筋，如果開空調，也有風，風入筋，寒入骨，早上起來，身上發黃，臉發黃，脖子後面那條筋發硬，骨節酸痛，甚至有人就開始發燒，這就是風和寒侵入到了筋和骨頭裡的緣故，這也就是氣受傷了。如果說晚上睡覺不開窗，不開空調，不開風扇，連房門也關上，效果最好，如果熱，把房門打開，把窗戶關上，效果就差了一點，但是他不至於第二天早上起來渾身乏力，後背僵硬.­

有人把客廳的空調打開了，把臥室的門打開，和直接開空調睡覺是差不多的，開了空調以後，空調那個寒進了骨了，所以心裡發冷，心在哪，心在腦髓，腦為髓之海，骨髓裡有寒，那肯定心裡就寒了，怎麼辦，補腎陽、補中氣，什麼時候補到心裡不冷，燒就退了，寒走出去了。­

­睡覺要儘量早睡，睡得晚，傷了少陽之氣，必然第二天是疲倦無力，要關上窗戶，不開空調、電扇，保護陽氣。­

肝膽在下焦，如果胃出現問題的時候，他就會出現寢睡不安，一個是胃寒，如果這個人胃陽本來就不足，過多的喝綠茶，就會出現胃寒，胃寒的時候人是睡不好覺的，或者吃帶泥沙之物過多，胃隱隱作寒，肯定是睡不好;­

再一個是胃熱，就是熱氣往上走，嘴裡喘的都是熱氣，像這種情況也睡不好覺;再一個是胃燥，口乾舌燥，胃裡感覺到燥;­

還有一個就是胃厚，氣味的味，胃厚，這種情況就是吃了這種厚膩的味道，有人吃海鮮、吃魚、吃燉雞，味道好鮮美，吃多了，美味不可多用，這些東西在裡面要稀釋它，不稀釋它，它在裡面味太厚了，所以這個也睡不好覺;­

再一個腹漲，腹是漲鼓鼓的，也睡不著，翻來覆去也睡不著;再一個是胃氣太虛，冒冷汗，這也睡不好覺，這些原因都可能形成胃不寧，胃不寧就睡不好。­

睡覺時要肢暖，四肢要暖，因為四肢是陽之本，這個大家都知道了，四肢不暖，肯定是腎陽不足，應該在睡覺之前把手腳捂暖，手腳和肚臍、背後的命門都要蓋好。­

 

­睡眠法因人而異，下面介紹3種做法：­

­1、睡覺前簡單的壓腿，然後在床上自然盤坐，兩手重疊放於腿上，自然呼吸，感覺全身毛孔隨呼吸一張一合，若能流淚打哈欠效果最佳，到了想睡覺時倒下便睡。­

2、仰臥，自然呼吸，感覺呼吸像春風，先融化大腳趾，然後是其他腳趾，接著腳、小腿、大腿逐漸融化。如還未醒著，再從頭做。­

3、入睡快的人可右側臥，右手掌托右耳。右掌心為火，耳為水，二者形成水火即濟，在人體中形成心腎相交。久之，養心滋腎。­

睡眠一定要早起，即使在冬天，也不可超過6點起床，春夏秋季儘量在5點之前起床，因為人在寅時(3點—5點)肺經旺的時候起床，能夠使肺氣得以舒展，以順應陽氣的舒長，來完成新陳代謝，肅降濁氣，使肺氣清，這樣有助於養肺和順應太陽的天勢升起人體陽氣，使人一天陽氣充足，否則，就好像發動機，過了這段好時機就很難發動人體陽氣，人體陽氣淤積在人體下部不能由命門向上發動升起，會形成淫氣，嚴重損害人的身心健康。­

 

­早晨5點至7點是人體大腸經最旺的時候，人體需要把代謝的濁物排出體外，此時如果不起床，大腸得不到充分活動，無法很好的完成排濁功能，使濁物停留而形成毒素，危害人體血液和臟腑百骸。早晨7點到9點人體胃經最旺，9點到11點人體脾經最旺，這時人的消化吸收運化的能力最好，如果這時還不起床，人體胃酸會嚴重腐蝕胃粘膜，人體在最佳吸收營養時間得不到營養，長期以來會患脾胃疾病，造成營養不良、中氣塌陷。所以千萬不要賴床，賴床會造成頭昏、疲憊不堪、睡眠不足的感覺，而應按時起床，歷史上許多偉人都是有三四點鐘起床的習慣，比如華盛頓、拿破崙、康熙皇帝、曾國藩等。另外早起能增加工作效益，俗話說：“三天早起，一天工”。­

 

現代醫學證明，早睡早起的人精神壓力較小，不易患精神類疾病。早晨不要太早出去鍛煉，因為早晨在太陽沒有出來之前，地下道的漳氣、濁氣正往上走(尤其是城市)，這些氣對人體損傷是很嚴重的。­

 

養身三大事，一睡眠，二便利，三飲食，其餘起居、服裝等皆是輔助。­

三事中睡眠第一。然胃納不和者，夜眠不安，故以通便利為第二。而飲食無節，饑飽過度者，腸胃必受傷，而營養日減。睡以安神為主，神以心安為主，應配合年齡，壯年至多七小時至八小時，多睡則智昏頭暈眼紅脹，四肢疲軟，童年必睡足八小時，或過九小時勿礙，老或病人至多六小時已足。­

­(一)睡眠宜早，勿過十時，老年人以八點為正，勿過九點。凡交十一時，為陽生時，屬腎，此時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。千萬勿以安眠藥片助睡。­

(二)枕上切忌思索計算未來事，睡時宜一切不思，鼻息調勻，自己靜聽其氣，由粗而細，由細而微細而息。視此身如無物，或如糖入于水，化為烏有，自然睡著。­

(三)如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神，可坐起一時再睡。­

(四)如在午時，即上午十一點至一點，為陰生之時，屬心，此時如不能睡，可靜坐一刻鐘，閉目養神，則心氣強。凡有心臟病者切宜注意，每日于此二時注意休養，則元氣日強，無心跳腹泄或小便頻速之病。­

(五)夏日起宜早，冬日起宜遲。居北方宜防寒氣，如在粵桂等省，早起防山嵐瘴氣中病。食後勿仰天睡，早起如在寅時三點至五點，此時切忌鬱怒，必損肺傷肝，萬望注意。

 

熬夜對身體的損害

 

身體的恢復是在安靜中恢復的，修行人進入禪定也可以得到休息，但是一般人需要依靠睡眠才能進入深度放鬆的程度，以達到休息恢復體力的目的。

    地球上的規律是：日出而作、日落而息。萬物在白天的時候活動，夜晚的時候潛藏，這是自然規律，人應該順應自然界的規律，就會比較健康，否則，自然的規律就會反作用於人體。

    我們看到，自然界有一些動物是晝伏夜出的，比如貓頭鷹、老鼠、猛獸等，但，都是短命的！

    夜生活豐富的地區，人的猝死率都高，比如上海、北京、紐約等地的猝死率比其他地方要高很多。

    凡是夜生活豐富的人群，熬夜多的人群，平均壽命降低，如中關村的平均死亡年齡是53.4歲（2007年資料統計），這個人群的特點是：熬夜、三餐沒有規律、壓力大、運動少……熬夜占了很大的比例。

凡是熬夜的病人，從脈象上來看，肝氣虛得非常多見，前段時間就有一個99年在北京中關村創業的老闆找我看病，眼圈黑的不得了，害怕更別人合影，一合影就兩個熊貓眼，而且白天嗜睡，睡意襲來，即使對面坐著重要客戶也要去睡覺，否則精力實在支撐不住！還有脂肪肝。這個人腎根不虛，心地比較清靜，排除邪淫傷腎，細細問來，原來從1999年到2002年這三年基本上每週熬夜三次，身體就是那個時間消耗的太嚴重了，年輕身體好不覺得，一旦稍微虛弱就表現出來了。我用了健脾養肝的方法去治療，並叮囑十點之前睡覺，兩個星期之後嗜睡消失，一個月之後黑眼圈縮小，慢慢褪去變淺。

 

我在2007年碰到一個老師，領導著一個比較知名傳統文化網站，我給她看病時她告訴說：“我的習慣是早睡早起，也就是淩晨兩三點鐘睡覺，早上八九點鐘起床。”她領導了一個公司，整個公司的職員都向領導學習，努力工作，毫不懈怠，堅持到深夜乃至淩晨都不睡覺，我去他們公司，看到端茶倒水，進進出出忙碌的年輕人，一個個面色晦暗，雙眼血絲，疲勞無神，再看這位老師頭髮稀疏，面色浮紅（一般人誤認為是紅潤，其實是因為心火不降的原因，臉色好像抹了胭脂一般），筋骨僵硬，為其診脈發現她下焦虛寒，這是長期睡眠不佳導致的。這位元老師身居高位，又是以自己的生活習慣為特長，而我地位卑微，因為身份的緣故，不好直接說明，於是我只是為她開好溫暖下焦陽氣藥，並教他鍛煉身體的方法後就告辭了，沒有過多地勸諭。事後回憶起這位老師，真想從醫生的角度提醒一下她。

 

     佛陀在世時很懂得養生，要求弟子中夜時分（10點——2點）入定或休息，非常符合人體的自然規律。說得嚴重一點，經常熬夜導致身體不好，百病叢生，疾病纏身，有悖於修行“離苦得樂”的宗旨，生病後會給自己和他人帶來不便；而且長期熬夜導致肝腎不足，這種體質其外在表現就是缺乏耐心，內心煩躁，很容易發脾氣動肝火，很容易“一念嗔心起，火燒功德林”。

 

    西元前六世紀，佛陀帶領著一千多人的僧團修行，白天講經，夜晚入定，當時一般規定為中夜時分（22點——2點，包括子時）入定或休息，這種制度演變成叢林制度，一直到今天的佛教道場一直沿用這種作息時間。我所知道的大陸的道場，以五臺山的寺院為例，一般夜晚九點左右休息，淩晨三點半起床修行，這種作息是非常有規律的。有的人會問了，一天才睡六個半小時，會不會睡眠不足啊？我們要知道，修行人生活簡單，白天也在相對清淨的環境中，遠離塵世的喧囂，內心的波動和緩，所以消耗的陽氣比較少，對他們來講，六個半小時的睡眠足夠了。有的僧眾用功得力，甚至能達到“不倒丹”，也就是夜晚用功打坐，不倒下睡覺，真正進入禪定狀態，身體會感到輕安、舒適，疲勞很快解除，陽氣能夠得到迅速補充，相當於高品質的睡眠。 

    我經常形容：睡眠好像吃飯一樣，營養最豐富的主餐就是半夜子時(23：00—1：00)這兩個小時，一定要把這段時間“睡了”，其他時間（從淩晨1點到早上起床）就好像是副菜，點綴一下，可以達到營養均衡，但是主餐一定要吃啊。

 

 現代社會尤其是在大城市晝夜顛倒，很多人都是十二點之後睡覺，甚至有一個香港的大老闆跟我說他淩晨兩點睡早上九、十點鐘起床，這個人眼睛很大但是無神、毛孔粗大、臉色黑黃、容易疲勞、發脾氣，雖然很有錢，但是身體條件極差，他來找我看頸椎病，我就告訴他：“長期睡眠不均衡會導致傷及腎精，腎精就不充足，骨髓就不充滿，頸椎病就容易產生，要想好病，必須早早睡覺！……睡眠要挑營養豐富的時間，子時睡眠最補養身體，比吃人參、燕窩、大補藥還好！”大老闆的飲食營養不可謂不好，可惜身體極差，其中原因就是“睡眠營養”不良。

 

 

早上不起“封殺陽氣”，晚上不睡“耗傷陽氣”

     早睡早起占人體健康的百分之七十，心態、飲食、及時調理各占百分之十，我們就可以知道早睡早起的重要性。我們白天是放電，晚上睡覺是充電，晚上只充了50％的電，白天還要釋放100％，那50％哪來的，就是從五臟借。五臟在古書中為五藏，是藏的意思，藏的就是人體的精華，你總是借，總是借，一般人借15年身體就垮了。

    所以我們說年輕的時候什麼感覺都沒有，一到四五十歲了，病就全來了，其實這是有很長一段量變到質變的轉化時間的。

    月球的引力能引起潮汐現象，能使寬廣無垠的海平面產生巨大的變化，太陽的品質是月亮的兩千多萬倍，體積是月亮的六千多萬倍，那麼太陽對地球的影響力有多大，我們可以想像。

一、人得病以及康復的根本
    地球圍繞太陽轉的軌道的位置，是萬年不變的，這是天道，“天道有常，不為堯存，不為桀亡”，它是不以人的意志為轉移的，只是按照客觀規律去運行，現在轉到了冬至的角度。人在地球上，和地球是一體的，也就是說，整個的氣候變化比較快，大的環境已經到了冬至了，但人體內還沒沒有到，跟不上，依然還是臉紅，一陣一陣燥熱。

    人道迴圈跟不上天道迴圈，就會發生問題。百病就是來自於人道迴圈和天道迴圈的差異，同樣，百病的康復，也是來自於人道迴圈和天道迴圈的和諧。

二、天人合一的思維方式最重要
    我們要逐漸地培養符合自然的生活習慣和思維方式，世界觀決定方法論，車還需要定期的養護，更何況是人呢，如果根本沒有養護生命的的意識，只是得病後考慮該如何去治病，這可能不是最好的解決方法。

    我們做每件事情都有意識的考慮符不符合養生之道，漸漸的這種意識會形成習慣，對我們的身心健康乃至事業工作都會很大的裨益。比如我們要牢記“春夏養陽，秋冬養陰”。一年分四季，一天也是一年的濃縮，淩晨3點到上午9點為日春，9點到15點為日夏，15點到21點為日秋，21點到淩晨3點為日冬。

    日春時，陽氣從肝出生，就像春天播種下莊稼的種子；日夏時，陽氣在心裡長，莊稼在陽光的照射下茁壯成長；日秋時，陽氣漸漸的往肺裡收，莊稼成熟了，要秋收割麥子；到了日冬，陽氣要完全藏進腎裡面去，收穫的莊稼裝袋入庫，來年也就是第二天再播種，這是陽氣一天的生長收藏的過程，如環無端，少了哪一個環節，都不會有好收成。

    從理論上我們明白了，那麼我們下面就來看看在日常生活中，我們收成不好，身體經常不適的原因，看看我們到底是在哪個環節出現了偏頗。

（1）驚蟄起床
    一年有24個節氣，一天就是一年的縮影，也是有24節氣的。3點立春，4點雨水，5點驚蟄。驚蟄，“眾蟄各潛駭，草木縱橫舒”，蟄為冬眠的動物，驚蟄即意味著蟄伏的動物在這個節氣驚醒，包括狗熊、蛇、青蛙，蟲子等等，不是有人挨家挨戶的去叫它們起床，動物能感覺到天地之間陽氣的變化，所以它們都醒了，人也是高級動物，但是人們過多的自我削弱了對客觀自然的感知度，敏感的人早5點左右會醒來，不醒也睡的不那麼沉了，不敏感的人，還是呼呼大睡。

    人體內蟄伏的是什麼呢？就是冬眠了一晚上的陽氣，也就是說在5點驚蟄時分，人體的陽氣要生起來，就像完成春天的播種一樣。如何生起來？只有一個途徑，就是“春主醒、主動”，到5點的時候，你必須醒了，而且醒了以後必須起來活動，一動人的陽氣就生起來了，可能前一分鐘還躺在床上感覺特別困，在為起或不起做思想鬥爭，當一分鐘以後，你真正穿衣服起來一活動的時候，就感覺突然不困了，為什麼，陽氣生起來了。活動半個小時，一會困了可以睡回籠覺。

（2）什麼叫多？什麼叫少？一回事
    上面是從24節氣的角度告訴大家早起的重要性，下面我們討論一下什麼叫多少？什麼叫多？什麼叫少？多和少，是一件事情，兩個不同的名字而已，老子講“同出而異名”，就是這個意思，關鍵是你從那個角度去看它。一根筷子，順著看，是一個點；橫著看，是一條線段。到底點是這根筷子，還是線段是？都是。

    那麼5點不起床，你是多了還是少了？從時間上講，是多了，從陽氣生長收藏的角度上講，是少了。舉個例子，一個農民，經過了冬天的休息後，到了春天，別人都下地種田去了，他不去，想再休息三個月。他是多了，還是少了？從休息的方面，他是多了，但沒有春天的播種，哪有秋天的收穫啊？從這方面看，他同時又少了。所以多少、得失是對立統一的一對矛盾，它們同時存在，關鍵是你希望得到什麼，失去什麼而已。

    那麼沒有早起，一方面是春天沒有播種，一年也就是一天沒有收成，另一方面，能量是守恆的，體內的陽氣沒有轉化為清氣生出去，它就會憋死在體內，進而轉化為火氣和濁酸。

    不早起的人是沒勁的，不是起的越晚越精神，反而是越累，不信你一覺睡到中午12點試試，不早起，陽氣沒有生起來，人就乏力，但乏力的同時人還愛發脾氣，因為陽氣憋死為火氣，所以人就脾氣大，體內的邪火太大了。

    濁酸腐蝕腎，全國腎病的人大概超過1億，根源就是起晚了，肝氣沒有生髮出去，憋在了體內，肝主酸，這種酸性的物質，在腐蝕著腎，架不住天天腐蝕啊，這是很可怕的，所以就是早起早睡。

（3）睡不著解決的方法就是早起
    很多人想早睡，就是睡不著，其中一個解決方法就是早起，早睡不由你決定，但早起可以自己做主，當你早起的時候，中午休息半個小時，下午很精神，晚上會早早就困了，當你晚上不困，早上不起，這一直處於一個惡性循環的怪圈，怎麼打破這個怪圈呢，就是早起。

    我們一直建議孩子早起，但同時我們要注意一點，孩子4、5點起來學習，在上學前半個小時，最好睡個回籠覺，比如4點起來學習，7點上學去，那麼學到6點半，就上床躺一會，這樣一上午是不困的，而且中午必須休息一會，養成睡午覺的習慣，不用多，每天中午10～30分鐘就可以，沒條件睡，閉目養神也可以。

    很多家長回饋孩子學到11點多才睡覺，看上去很刻苦，但仔細詢問，孩子放學回到家並不是抓緊時間做作業，而是先放鬆，看電視，吃東西等等，非要等到7點了，才開始學習。

    這就錯了，回到家做作業要向打仗一樣緊張，這樣可以節省出一個小時，那麼你就可以早睡一個小時，要記住，睡眠不是時間問題，它是一個時間段的問題，晚上9點到淩晨3點為天地在給人補充能量的一個時間段，你睡覺了就趕上了，晚睡了就補充了一點，沒睡覺就沒趕上。說我沒趕上怎麼辦呢？沒趕上就沒趕上，沒有別的辦法，不睡覺是你的事情，自然規律不會因你而改變。

    現在的孩子，越上學越感到抑鬱。所以有一些高考的孩子，一天就睡6個小時，晚上12點才睡覺，早上6點去上學，你說早點睡吧，他說不行，作業寫不完。一天只能睡6個小時，最後把孩子弄得跟神經病似的，抑鬱，現在年輕人抑鬱症的太多了，渾身是病，腦袋也記不住。後來告訴這些孩子，你睡6個小時，你往前移啊，你晚上9點睡，淩晨3點起。反正晚上9點立冬，淩晨3點立春，正好一天的冬天，這6個小時你在“貓冬”。

    所以我們叫中醫時令養生，專門是講時間的，在某種意義上講，中醫根本的問題是時間醫學。就是人的行為，和自然的節律能呼應起來，也就是說你要想搭上這班車，你得按照火車的列車表走，所以你要能搭上自然這班車，你就按照人家的表走就沒事了。

（4）睡晚了唯一的補救措施就是早起
    睡晚了唯一的補救方法，就是早起，這個看起來好像很矛盾，夜裡1點才睡覺，補救方法就是5點起床？

    是的。起來以後活動一會，可以再睡回籠覺，但不能一覺悶到7、8點鐘。

    晚上不睡叫耗傷陽氣，早上不起叫封殺陽氣。簡單講，晚上不睡，就像冬天的時候，把家裡的糧食都扔掉了，唯一的補救方法就是到春耕的時候，辛勤的勞作，再播種下種子，以期待秋天有個好的收成，就是早起。

    看似矛盾的事情，其實是不矛盾的。

（5）早起就是一分鐘的事
     這個很多人一聽覺得不可能，其實很簡單，你可以試驗一下，你5點起床，只是在起床的那幾分鐘有心理矛盾，起還是不起？起吧，實在太困了！不起，對健康又不好！矛盾！但當你真起來了，稍微一活動，或走，或跳，或舒展身體後，你就會感覺不像1分鐘前躺在床上那麼困了，而且感覺很輕鬆，很舒服。

    我們一再強調早起升肝氣，很多人不理解，你親自早起一次就理解了。早5點你還在床上躺著睡覺，或即便醒了不起也是懶的，困的，這就是肝氣沒升起來的表現，或者說陽氣沒升起來的表現；你5點起床稍微活動，人馬上就不困了，為什麼呢，你體內的陽氣隨著你的活動升起來了。

    春主動，主醒啊。你5點起床活動，就是在體內升起了春天，《黃帝內經》講：無春就無夏。沒有春天哪裡有夏天啊，更談不上秋冬了。一天之中也有四季，所以你5點起床，人體是與自然同步的，在一天內會經歷春、夏、秋、冬四個季節，而恰恰這四個季節是環環相扣，緊密相關的，沒有春生，哪有夏長，更不會有秋收，冬天自然無所藏，到第二年春天沒有耕耘的種子，又沒辦法生，如此反復，惡性循環，如環無端。

    所以我們強調一定要在5點，最晚不要超過6點前起床，起來後活動活動，看書寫字都是頭腦清醒的。而且5點起，少陽得以升發，少陽就是初生的太陽。人在5點前一天不起，就是一天體內沒有太陽，一年不起，就是一年體內沒有太陽。人體內沒有太陽，就是缺少陽氣，生病或早亡也就不足為奇。

    那麼為什麼5點還特困呢？因為你不起。5點為驚蟄，驚蟄意味著冬眠的動物開始活動，同樣在人體，就是陽氣開始湧動。你早起，陽氣就能升發出來，人就不困了；因為你5點不起，人躺著不動，肝氣升不起來，所以你困。那麼實在特困怎麼辦呢，你可以5點起床，活動10-30分鐘，然後再躺下睡回籠覺，這時陽氣已經升起，再睡不會壓著陽氣，這樣你再起床後是輕鬆愉悅的，工作學習精力十足，否則你白天是疲倦的，除了打哈欠就是打瞌睡，幹什麼都精力不夠。

    很多人，尤其是年輕人，習慣了晚上不睡，早上不起，自認為沒關係，你看我身體不是很好麼？你可以向你身邊的體弱多病的老人家詢問，他們青年時是不是也有你此時同樣的想法。他們都是從那個年齡段過來的，等到相信人不能和自然對抗的時候，已經悔之晚矣。

    早上5點起的人，中午最好要午休一會，一是養心，二是下午精力充沛。

（6）睡眠是時間段的事情
     那麼在這裡，我們要走出一個誤區——困了就得睡，睡到自然醒，就是睡了一個飽覺，精氣神就足，身體就健康。這是不完全正確的。我們幾年來一直在給大家講一個重要的知識點。

    睡眠不是時間問題，不是我今天睡夠了8、9個小時，身體就健康了，睡眠是一個時間段的問題，晚9點到淩晨3點為日冬，冬主避藏，陽氣要進入冬眠期，是金不換的睡眠時間，人在這個時間段裡睡覺，就等於把自己送上了天地運行的這部車，搭上這部車，人就會健康，就會天長地久；錯過這部車，你晚睡一個小時，那麼你第二天多睡三個小時也補不回來，就像十年寒窗，就是為了高考的那幾個小時，如果你在考試的那段時間迷糊，你其他時間再清醒也是沒有用的。

    很多人都有這樣的感覺，從晚上睡著到早上醒來，感覺時間很短，而如果是白天睡覺的話，即便是很困了，感覺睡的時間很長了，一覺醒來才發現，不過才短短的二、三個小時。這就是因為晚上睡覺的時候，太陽在地球的下面（相對中國為上，美國為下），上為陽，下為陰，升浮為陽，沉降為陰，巨大的引力是向下屬陰的，人的陽氣是沉降屬陰的，所以人睡眠充電斂陰的時間就長，人睡的就熟、就沉。

    相反，當白天的時候，太陽已經跑到我們的上面，引力是向上屬陽的，同氣相求，人的陽氣也是升浮屬陽的，人睡覺的狀態就會很淺，無論從時間、品質，還是健康效果等方面都無法跟晚上睡眠相比較。所以我們常講“要早睡早起”，“睡眠是第一大補”，“睡眠是天補，人補不及天補”，“睡眠占養生的十分之七”等等。

    如果條件可以，最好不要上夜班，上夜班太傷人身體，這是你在和太陽的引力拔河，太陽的品質是地球的三十多萬倍，體積是地球的一百多萬倍，你的品質和體積占地球的幾分之幾；如果確實是工作需要沒有辦法，那麼退而求其次，最好不要三班倒，今天上夜班，後天上白班，這相當於你天天往返於中美兩國之間，天天在倒時差。

    如果我們真的看懂了上面的東西，並照著做了，你就得到了健康長壽的百分之七十，另外心態、飲食、及時調理各占一成，唯獨睡覺占七成。

    我們現在經常丟了西瓜撿芝麻，花了大量的錢財和時間在人力、藥力上，殊不知，人力、藥力，不及天力，人在天地之間只是一粒微塵而已，微塵只有和自然融為一體，才會“長生久視”；當微塵脫離自然時，就會瞬生順滅。這些道理是寶貴的，這裡只講給有緣的人。

 

    心裡裝著善良，裝著寬容，裝著真誠，裝著感恩，你的生命就充滿了陽光。無論遇到任何矛盾，都會首先查找自身的不足加以修正，他人的一切不好，都會在你博大的胸懷中消釋。

 

 

我是如何從十點後起床到現在五點起床的

作者：花開無限好

     早起的好處我就不寫了吧，各類文章都已總結得很全面，在這貼子後面我也會附上一兩篇寫好處的連接。這個是誰做到誰得到的，每個人做的不同，得的也不同。誰堅持到最後，誰都會喜歡上早起鍛煉，只要喜歡一切都不是問題。

 

    其實我也不是一開始戒惡習就做到早起的，雖然有天天鍛煉，但也還是八點多才起來鍛煉幾分鐘，晚上也鍛煉幾分鐘。就是這幾分鐘的鍛煉既讓我意識到體質差到極點了，也讓我認識到了鍛煉的好處。就這樣早晚鍛煉，起床時間慢慢從八點，自我調節到了七點多，晚上睡覺時間也從一兩點，自我調整到一點前。本以為這樣已是我最佳的作息時間了，但當我看到朋友圈流傳早起生陽、晚睡耗陽後，我再次意識到要改了，這已是一個月後的事了。

 

知道要改是一回事，真正改起來，還是蠻難的。一開始我把鬧鐘調到了五點半和五點四十，起不來啊，更確切地說是不願意起來。群裡大多數人在我說到要六點前起床鍛煉時，他們的第一回復就是起不來啊，真是起不來嗎？有鐵鍊子鎖住了你？什麼都沒有吧？那就是你不起來了。關了鬧鐘再睡又睡到八九點去了。

 

一口吃不成胖子，既然七點多能起來了，那我就把鬧鐘調到六點半和六點四十吧，而且要求自己停止晚上的鍛煉。當時我給自己定的鍛煉功課是這樣的：早上10分鐘站樁，晚上10分鐘站樁，那時還得分10組左右才能完成，10分鐘站樁要用掉的時間長達半小時。當時還沒結合其它的項目呢。就這樣六點四十左右能起來了，但每天功課保證不了，最多只能做到十五分鐘，太累，腰酸。時間也不夠，起床洗漱，上大號基本要花掉我半小時以上，七點半後才能鍛煉，鍛煉完還要留半小時休息後才能洗澡。這樣出門工作就要到九點多十點了，早餐也吃得晚了。

 

這樣子一個星期後，我再調整時間六點，六點十分，站樁時間也努力減少組數增加每次站的時間，並開始自己煮早餐吃。剛開始做的是玉米和紅薯，因為看新聞說，美國專家的研究發現紫薯是植物類中營養價值最高的。後來煮群裡推薦的雜糧粥吃，並一直堅持到現在：黑米、黑豆、黑花生、紅豆、黃豆、白米、茨實、紅棗、糙米、燕麥片、薏米、枸杞、蓮子、桂圓一個。這麼多都是我在超市看到有就買的，都放一點點。

 

一星期後發現時間還是不夠，也起得來了，就再把鬧鐘往五點半，五點四十調。這個時間在2014年堅持了一年。這裡有人有疑問了吧？那幾點睡合適？我剛開始調整六點半時，大概到晚上八點就困得不得了，眼淚直流掙不開眼，怎麼辦？睡唄，連澡都不洗了，反正早上鍛煉後要洗。怎樣，看到這裡應該知道早起的最大好處了吧？對！治失眠。適應期過後，基本上維持在十一點到十二點間睡覺，因為剛開始QQ群是十一點禁言的，十一點開始準備，也得十一點半才能上床睡了。

 

    我是2015年1月決定再次調整時間到五點的。其實半年前就可以調整了的。現在每天大概五點十分左右起床，做早餐，洗漱完喝水，上大號，同時記錄起床時間，念完108遍：南無阿彌陀佛，也差不多到六點了。站樁半小時到一小時高樁，同時十分鐘通臂勁。然後40個1組俯臥撐做3到4組，鐵板橋：用脖子支撐的一分鐘。休息半小時：打掃，練字。過去還聽聽英語，過年了就沒再聽了。吃早餐，洗澡，出門工作，出門時間基本控制在八點半到九點。現在晚上十一點左右睡了。有要問我現在狀態的怎樣?自從改五點起床後因為忙，很少有午休的時間，下午反而不怎麼困了。當然有時間最好還是閉目休息十分鐘到半小時，那才是最佳的。

 

     戒惡習我認為是一件值得我們喜慶的事,我們要獎勵自己起了戒惡習之心,我們應該從堅持戒惡習到喜歡戒惡習。有非常多的人包括很多已進戒色群的戒友,簡單粗暴地認為我們推崇的戒惡習就是禁欲，認為這樣的生活是沒有意義的，失去了做男人的樂趣，這是錯誤的理解戒色的含義。甚至有戒友以今後不結婚為最高誓言向佛菩薩宣誓，這也是走了極端，也是不正確的。

 

     在此我向大家說說我認識的戒惡習的兩個含義：

1、戒除壞習慣

2、培養好習慣

 

一個積極向上、正直陽光的人，他的人生會沒有意義嗎？他的事業會沒有發展嗎？

 

他的學業會沒有進步嗎？他的生活會不快樂嗎？他的婚姻會不幸福嗎？反正我現在很快樂！

 

 

 

 

 

 

曾國藩的修身藝術

    性格決定命運，抱負決定成就，良好的品性是成功的前提。在優秀的領導者身上，我們總是能發現許多優秀的特質。但是這個世界上並沒有天生的領導。這些特質無一不是從修養中來的。自我修養，是領導者走向成功的起點。早年的曾國藩同平常人一樣，也有很多缺點，然而他憑藉著自己的修身工夫，確立了良好的品格。他的成功，在很大程度上取決於他的修身藝術。那麼，曾國藩在修身上有哪些值得我們借鑒的地方呢？曾國藩修身藝術，其實無非三條：第一，倔強；第二，進取；第三，有恆。

 

男兒自立 必須有倔強之氣
   曾國藩的性格，受他的祖父曾玉屏和他的母親江氏的影響很大。曾玉屏常對家人說的一句話，就是“以懦弱無剛四字為大恥”。這句話對曾國藩影響很大, 做了兩江總督之後，他還以祖父的這句話教自己的弟弟，並認為“男兒自立，必須有倔強之氣”。

 

他說：
   “倔強”二字，卻不可少。功業文章，教需要有這兩個字貫注於其中，否則柔靡不能成一事。孟子所說的“至剛”，孔子所說的“貞固”，都是從“倔強”兩個字中做出。我們兄弟受母親的性格影響，好處也正在於倔強。
    曾國藩的倔強性格，在他最初出來帶兵的時候表現得最為突出。他是以在籍侍郎的身份出來帶兵的，沒有地盤，無糧餉，事事仰給於人。偏偏曾國藩又是勇於任事之人，因而與地方官員勢同水火，屢屢發生衝突。加上初期與太平軍作戰屢戰屢敗，更是使他的處境雪上加霜。然而在與官場政敵和與太平天國的雙重博鬥中，他卻養成了一種咬牙立志、不肯認輸的脾氣。他自己將之稱之為“打脫牙，和血吞”的“挺”字功夫。他曾經說：“李申夫曾經說我與人慪氣從來不說出，而是特別能忍耐，一步步尋求自強之道，因而引用俗話說：好漢打掉了牙，和血吞下去。這正是我咬牙立志的訣竅。我曾經被京城中的權貴所唾駡，被長沙官場所唾駡，被江西官場所唾駡，也經歷過嶽州之敗，靖港之敗，湖口之敗，被打掉牙的時候多了，沒有一次不是連血一塊吞下去的。”又說：“ 我辦理湘軍水師，一敗於靖港，再敗於湖口，將士們都願意離開水師而做陸軍。但我咬緊牙關將局面維持了下來，而後終於有了重振的機會。安慶沒有合圍的時候，祁門大營十分危急，黃德的局勢也很危險，大家都建議我撤安慶之圍，以支援祁門、黃德，但我咬緊牙關不撤，終於打下了安慶。至於南京是一個方圓百里的大城，易守難攻，我卻以孤軍將南京圍了起來，大家都說恐怕要蹈前面清軍的覆轍了，然而咬著牙堅持下來，最後竟然立了大功。”
 

通過這些經歷，他得出了這樣的結論：
★凡是做事，沒有志氣是不行的，沒有倔強的性格也是不行的。
★艱難困苦，正是上天要將你磨練成英雄的好機會。
★天下的事情，如果真能夠堅忍不懈，總是可以有志者事竟成的。
★天下事只在於人如何去做，到山窮水盡的時候自然會有路走。
    他甚至還說自己要寫一部“挺經”，將自己的體會教給後人。對於自己的倔強，曾國藩十分自負。有一次當他的心腹幕僚趙烈文說起李鴻章“遇到事機不順的時候，不能一定像曾國藩一樣堅韌的時候”，曾國藩立即非常得意地說：我死了以後，應當諡為文韌公，這是邵位西說的，足下知道嗎？

    不過，倔強並不是剛愎自用。關於這一點，曾國藩說得很清楚：倔強之氣是絕對不能沒有的。但倔強與剛愎自用有根本的區別。古人說：自勝謂之強。像不習慣於早起，而強迫自己不到天明就起；不慣于莊重嚴肅，而強迫自己坐在那裡；不習慣於勞苦，而強迫自己與士卒同甘共苦。這就是倔強。非要壓過別人，這就是剛愎自用。二者有相似的地方，但是實際上有根本的差別，不可以不分別，不可以不注意。

    所以曾國藩強調，“強”字必須以“明”字為基礎。他在給弟弟的信中說： “強”字原是美德，我以前寄信也說“明強”二字斷不可少。只是“強”字須從“明”字做出，然後才會有始有終。如果全不明白，一味蠻橫，等到別人折之以道理，證之以後效，又重新俯首認輸，這就是前強而後弱。這就是京城所說的瞎鬧。

    擔當大事，全在於明、強這兩個字。所有的事，沒有志氣和剛強都是無法成功的。即使是修身齊家，也必須以明、強為根本。“難禁風浪”這四個字說得很好，我把它再送給你。自古以來，豪傑之士都以這四個字為大忌。我家祖父教人，也以“懦弱無剛”四個字為大恥。所以男兒自立於世，一定要有倔強之氣。

    什麼是“明”? 就是要明於事，明於理，明於人，明於己。曾國藩曾經有過一段十分精闢的論述：辦事要以明字為第一要義。明有兩種，一種叫高明，一種叫精明。同一個地方，只有登上高山的人才看得遙遠，只有登上城牆的人才覺得空曠，這就是高明。同一件東西，憑空估計不如用秤稱的準確，用眼打量不如用尺量的準確，這就是精明。

    以明為基礎的倔強，其實就是一種定見，是一種看清問題後堅持到底的決心。李瀚章曾經說曾國藩“過人之處，在於堅持定見，不為浮議所搖。”曾國藩自己也常說，辦事“不要固執己見，也不要輕易聽從別人的言論。必須確實看清了利害所在，爾後再放棄自己的意見。”所以倔強的表現之一就是要有定見。

    看清問題之後要堅持到底，同時，倔強與謙退也不是矛盾的。曾國藩說：“天地之道，剛柔互用，不可偏廢。太柔了則成不事，太剛了則就會折斷。剛並不是指的蠻橫，敢於進取而已；柔並不是指的卑弱，虛心謙讓而已。”

    他還說：“ 知道自己的過失，就立即自己承認，自己改正，而沒有絲毫的掩飾之心，這是最難的事情。豪傑之所以成為豪傑，聖賢之所以成為聖賢，就是在這些地方光明磊落，超出常人。”的確，勇於承認錯誤並改正錯誤，同樣也需要倔強之氣，同樣是豪傑的作為。

     美國總統柯立芝曾經寫道：“世界上沒有一樣東西可以取代毅力。才幹也不可以——懷才不遇者比比皆是，一事無成的天才也到處可見；教育也不可以——世界上充斥著學而無用、學非所用的人；只有毅力和決心，才能無往而不勝。”此話有理。

    過人的毅力是曾國藩最突出的品格。他的“男兒以懦弱無剛為恥”，他的“打脫牙、和血吞”，他的咬牙立志、不甘失敗，他的歷盡千難萬苦而不改其志，都是超出一般人的。他的成功之處，也正在這裡。
 

少年當有狂者進取之趣
    人的潛力是很大的，但每一個成功的人，都離不開積極進取的精神。曾國藩從自己一生的成敗中悟出了這樣一個道理：凡人才的高下，是由其志趣所決定的。志向、趣味低下的人，安於現狀，囿於世俗的陋見，必然越來越低賤汙劣；而志向和趣味高尚的人，嚮往先賢的輝煌事功，因此也就一天比一天高明。這就像遠行一樣：如果愧奮直前，有破釜沉舟之志，那麼就會走得很遠也不覺得累；如果糊裡糊塗，沒有追求，那麼近處也是可以度日的，又何必遠行百里之外呢？他認為人只要立志，那麼聖賢豪傑的事業都是可以做到的：
 

人只要能自已立志，那麼聖賢豪傑，什麼事業做不成？何必借助於人。我想做孔子孟子那樣的人，那麼日夜孜孜不倦，惟孔孟之道是學，別人誰還擋住我呢？若自己不立志，那麼雖然每天都與堯舜禹湯這些大聖大賢一起，也不過是他們是他們，我是我。對我又會有什麼幫助呢？ 所以他對於有進取精神的人十分重視，認為“少年不要怕丟醜，必須有狂者進取之趣。此時不進取，以後年齡大了就更不肯了。”

    曾國藩6歲的時候開始隨父親讀書，他的祖父和父親都是功名之心特別強烈的人，受家庭的薰陶，曾國藩自幼也對自己的前程充滿了自信，“銳意功名，意氣自豪”，有著極其強烈的進取精神。他22歲考取了秀才，23歲又考取了舉人。雖然接著的兩次參加在京城的會試都落第了，但他並不氣餒，反而更加堅定了“天生我材必有用”的信念。第三次會試，曾國藩終於天遂人願，中了進士，在朝考中又列為一等三名，改庶起士，入翰林院庶常館深造。科舉考試的順利更加堅定了他銳意進取的意識，他原來名子城，字居武，中進士後，改名為“國藩”，意為國之藩籬的意思。他進入京城做官之後，在給弟弟們的信中他也說：“君子立志，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。”他並以“不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘”四語銘於座右，用來鞭策自己努力進取。

     一個以做庸人而自樂的人，註定永遠只能是一個凡夫俗子；只有那些有著遠大志向而又腳踏實地的人，才會有更大的成功機率。年輕時的曾國藩，大致可以用“自命不凡”四個字來概括。但也正是這種對自己非同凡俗的期許與定力，使得曾國藩表現出了強烈的進取精神。後來曾國藩在總結自己的經驗的時候說過這樣的一句話：“古人說“服了金丹，就可以換骨成仙”，我認為一個人的志向就是他的金丹。”確實，他一生的“事業”，與他的志向、抱負和進取精神有著直接的關係。

 

有恆是人生的第一美德
    曾國藩是一個有很高的抱負的人，但人僅有抱負，沒有實現抱負的意志，同樣也是不行的。為了磨礪自己的志向，曾國藩曾兩次改名。曾國藩乳名寬一，名子城，字伯涵。20歲後，曾國藩給自己改號為滌生。他在日記中說：“滌，就是洗滌自己以前身上的缺點；生，就是要取袁了凡的話：從前種種，譬如昨天死；從後種種，譬如今日生。”

 
    曾國藩改號滌生，說明他是一個具有很強的自律意識的人。曾國藩之所以能有所作為，就在於他能不停地磨礪自己的志向，日日反省，天天自新。他有一種強烈的洗心革面的願望，他是自己的靈魂的嚴厲審判者，是自己的欲望的無情拷問者，他的一生，始終在對自己的肉體和心靈進行永無休止的洗滌和更新。
 

修養需要很強的自律意識
    曾國藩入了翰林之後，又將自己原來的名字子城改為“國藩”，即暗寓“為國藩籬”之意。並做五句箴言以自礪：
★ 立志。立下遠大的志向
★ 居敬。時刻不要放縱自己
★ 主靜。保持心靈的平靜
★ 謹言。說話要謹慎
★ 有恆。有恒心，銖積寸累，自然成功

    從道光十九年起，他開始寫日記，將自己每天的所思所想所作所為都一一記錄下來，並時時刻刻檢討自己的不足之處。他的日記，後來雖然略曾間斷，但時間不多；從咸豐八年六月起，就不曾中斷過一天。即使行軍、生病的時候，也照記不誤；直到他去世的前一天為止。

    不過，這個改易品性的過程，並不是一件容易的事情。曾國藩也曾經是一個普通人，年輕的時候也有浮躁的毛病，京城之中，同僚朋友的往來吃請、征逐飲宴又幾乎無日不有，因而他的改易品性，經過了不知多少次的反復。打開他早年的日記，他幾乎每天都在檢討自己發誓要“立志自新，重起爐冶”，與以前的自己“痛與血戰一番”。

    正是在這種破壞自己的誓言與重新立志的不斷較量中，曾國藩逐漸一步步地戰勝了自己，並培養出了苦行僧一般的自律精神和堅忍強毅的意志力。他後來出山鎮壓太平天國起義，與朝廷、與地方官、與太平軍多方周旋，可以說是九死一生，屢遭拂逆，但他靠著堅忍強毅的意志力量艱苦支撐，並最終取得了勝利。這種堅忍強毅的意志力量，就是得力於他在這一時期的陶冶。

他進入垂暮之年的時候，一次，他的心腹幕僚趙烈文跟他聊天，總結他的成功經驗時，說了這樣一番話。他說：“老師的功勞絕不限於鎮壓了太平天國起義上。一般人都知道老師用人、治軍、籌餉、整飾吏治等各方面很有成就，其實這些都是皮相之論。我跟隨老師多年，認為老師有兩項功夫為常人所不及。這也是老師能夠成功的地方。一是“不管有什麼事情發生，都是巋然不動心”，二是“飲食起居，都有一定的規矩，幾十年如一日”。這兩件事是一般人所絕對做不到的。”趙烈文又發揮說：“老師之所以成功，在於精神力量堅卓。”。曾國藩對於趙烈文的分析深以為然。

 

無獨有偶，梁啟超對於曾國藩的自拔於流俗，也十分感慨，認為曾國藩一生事業，即基於此。他說：“凡自古以來能成大事的，一定是自製之力很強的人。西方人不必說，古人不必說，請讓我們看看最近的人物。曾國藩自少年時候就有吸煙及晚起的毛病，後來決心戒煙，開始的時候煙癮十分頑強，無法克服；而曾國藩視之如大敵，一定要拔其根株而後已。他此後能鎮壓太平天國，正與他能夠克服了十幾年的積習是同一精神。從普通人的眼光來看，豈不以為區區小節，無關大禮嗎？而不知道制之有節，行之有恆，實在是人生品格的第一大事。善於觀察人的，每每於這些地方體現出觀察人的眼力。”

    曾國藩的為官之道，說白了，就是一種智慧。而這種智慧，主要是來自于中國傳統文化。曾國藩確實是一個悟透了中國文化的人，他的為人行事，也無不體現出中國文化的影響。他的以天下為己任，明顯體現出儒生的進取精神；他的“花未全開月未圓”、“晚場善退”，明顯體現出道家的影響；他的治亂世用重典，學的是所謂的“申商之術”，他的儉以奉身、勤以治事，則明顯體現出的是墨家的影響。儒、道、法、墨四家的思想，在曾國藩身上都得到了充分的體現。

    從文化的角度來說，曾國藩就是傳統文化的化身。他非常善於將性理之學與經世致用結合貫通，他講究人生理想，講求精神境界，講求道德修養與自我完善，他的反省內求，日新又新，磨礪意志，勤儉刻苦，力戒虛驕，以恒為本等修身原則，在很大程度上體現了中華民族的優秀美德。他以一介儒生，居然將燃燒了大半個中國的太平天國革命的烈火給撲滅了下去，這其中自然也有他成功的經驗。曾國藩是一個理學家，他有深厚的傳統文化底蘊，但又絕對不是一個書呆子。毛澤東曾經說：“吾於近人，獨服曾國藩。觀其收拾洪楊一役，完美無缺，設使易以他人，豈能若是？”陳毅元帥也說過：“曾國藩用兵很有一套，在軍事上很值得研究。”

 

其實何止是軍事，曾國藩為官一生，他的“以天下為己任”的追求，他的憂患意識，他的打脫牙和血吞的剛毅精神，他對子弟、子女的教育方法，他在逆境之中所表現出來的政治智慧，都是很值得研究的。尤其是曾國藩是一個很善於概括的人，他在不經意中留下的許多話，充滿了哲理性，可以說既是他為官一生的經驗總結，也體現了傳統文化的深厚之所在。這些話，完全是可以當作格言來讀的。   

 

曾國藩是一個活生生的人，他有他的局限，他有他的缺點。他的彷徨，他的鬱悶，他的內心矛盾，他的焦慮緊張，都與普通人沒有什麼區別。他三次自殺，他屢戰屢敗，他是在不斷地與自我作戰的歷程中一步步地完成他的“功業”的。他的成功，從根本上來說，還是出於那堅韌不拔的精神。

 

梁啟超評價曾國藩時有一段非常精譬的話：
 

“ 曾國藩並沒有超群絕倫的才華。在當時的著名人物中，他可以說是最不聰明的一個。他的一生，也一直在逆境之中，然而他立德、立功、立言，達到了古人所說的三不朽的境界，他的成就震古鑠今，沒有一個人能跟他比，這是什麼原因呢？他一生得力的地方，在於立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷盡百千險阻而不屈服；他不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕，如此而已！如此而已！”

 

 

曾國藩：三十歲以前是庸人

（原名《從一介凡庸“脫胎換骨”成棟樑之材》）

 

三十歲以前是庸人

一

曾國藩的老家是湖南省湘鄉縣大界白楊坪。地處離縣城一百三十裡的群山之中，雖山清水秀，風景不惡，但交通不便，消息閉塞。曾國藩在詩中說這裡“世事癡聾百不識，笑置詩書如埃塵”。在曾國藩的父親曾麟書之前，幾百年間，這裡連個秀才也沒出過。不但“無以學業發明者”，也沒有出現過大富大貴之族，可以說是一處被世界所遺忘的角落。

 

傳統時代，農民們想要擺脫面朝黃土背朝天的困窘生活，幾乎只有供子弟讀書一途。曾國藩祖父曾玉屏中年之後的全部期望就是子孫們靠讀書走出這片天地。他不惜血本，供長子曾麟書讀書，“窮年磨礪，期於有成”。然而，曾麟書資質實在太差，雖然在父親的嚴厲督責下，兀日窮年，攻讀不懈，卻連考了十七次秀才都失敗了。

 

作為長孫，曾國藩身上背負著上兩代的希望。然而曾家的遺傳似乎確實不高明，曾國藩從十四歲起參加縣試，也是榜榜落第，接連七次都名落孫山(曾國藩的四個弟弟也沒有一個讀書成功)。曾家已經習慣了考試失敗後的沮喪氣氛，他們幾乎要認命了。然而，二十三歲那年，曾國藩的命運之路突然峰迴路轉。這一年他中了秀才，第二年又中了舉人。又五年之後的道光十八年，二十八歲的曾國藩中了進士，授翰林院庶起士。

 

老曾家一下子，成了方圓幾十裡的第一大戶。

雖然躍過了龍門，但此時的曾國藩整個眼眶裡只裝得下出人頭地，光宗耀祖。從氣質到觀念，與其他庸鄙的鄉下讀書人並無本質不同。在白楊坪這個小天地裡成長起的曾國藩全部精力都用在八股文上，朝夕過往是不過是些鄙儒，其中甚至還有“損友”。進京為官以前，曾國藩耳目所聽聞的，不過是鼓吹變跡發家的地方戲;頭腦中所想的，不過是當官發財，給家裡爭口氣。好友劉蓉說他當時“銳意功名”，他自己也說當時最大的心事不過是“急於科舉”。在道光二十三年的一封家書中他說：“余少時天分不甚低，厥後日與庸鄙者處，全無所聞，竅被茅塞久矣。”

 

這也是無可奈何之事，因為人畢竟是被環境決定的。

二

道光二十年正月二十八日，曾國藩結束在家生活，抵達北京，開始了漫長的官宦生涯。

剛過而立之年的曾國藩和每個普通人一樣，有著大大小小許多缺點。

一是心性浮躁，坐不住。曾國藩天生樂於交往、喜歡熱鬧，詼諧幽默。在北京頭兩年，他用於社交時間太多，每天都要“四出征逐”， 走東家串西家，酒食宴飲，窮侃雄談，下棋聽戲。雖然他給自己訂了自修課程表，但執行得並不好，認真讀書時間太少，有時間讀書心也靜不下來。

道光二十年六月，曾國藩在日記中說，四月份“留館”之後，他“本要用功”，但“日日玩憩，不覺過了四十餘天”。他總結自己四十多天內，除了給家裡寫過幾封信，給人作了一首壽文之外，“餘皆怠忽，因循過日，故日日無可記錄”。

因此，他在日記中給自己立了日課，每天都要早起，寫大字一百，溫習經書，閱讀史籍，還要寫詩作文。

但這個日課並沒有嚴格執行，雖然比以前用功了些，但他還是經常“宴起”，喝酒，聊天，下棋，出門拜客。比如道光二十一年七月十日記載，早飯後，張書齋、曾心齋兩位朋友先後到他家來聊天。送走他們後，他寫了十行字，又出門“拜客數家”。然後又赴宴，與七個朋友一起飲酒吃飯。飯後又去小珊家，一直聊到深更半夜才回家。這一天所有的“成績”就是十行字。

翻開日記，責備自己“宴起”、“無恒”、“太愛出門”的記載到處都是：

無事出門，如此大風，不能安坐，何浮躁至是!

有俗事來擾，心亦隨之而馳……

見人圍棋，躍躍欲試……

說話又多戲謔……

應酬稍繁之際，便漫無紀律……

心浮不能讀書……

自定課程，以讀《易》為正業，不能遵守，無恒……

讀書悠忽……

自究所病只是好動不好靜……

醒早，沾戀……

晏起，則一無所作，又虛度一日，浩歎而已……

凡此種種，不一而足。

 

二是為人傲慢，修養不佳。雖然資質並不特別優異，但曾國藩在湖南鄉下朋友圈裡總算出類拔萃，並且少年科第，所以一度顧盼自雄。在離家到京服官之際，他那位識字不多卻深有識人之明的老祖父送給他這樣的臨別贈言：“爾的才是好的，爾的官是做不盡的，爾若不傲，更好全了。”

 

老祖父的一句箴言當然不足以掃平他身上的處處鋒芒。在北京的最初幾年，“高已卑人”，“凡事見得自己是而他人不是”這最常見的人性缺陷在他身上體現得很明顯，他接人待物，不周到之處甚多。他的幾個至交都曾直言不諱地指出他的“傲慢”。他的好朋友陳源兗就告訴他：“第一要戒“慢”字，謂我無處不著怠慢之氣。”“又言我處事患不精明，患太刻薄，須步步留心。”第二個是“自是”，聽不進不同意見，“謂看詩文多執己見也”。

 

因為修養不佳，脾氣火爆，曾國藩到北京頭幾年與朋友打過兩次大架。第一次是與同鄉、刑部主事鄭小珊因一言不合，惡言相向，“肆口謾駡，忿戾不顧，幾於忘身及親”。另一次是同年兼同鄉金藻因小故口角，“大發忿不可遏，……雖經友人理諭，猶複肆口謾駡，比時絕無忌憚”。這幾句描寫形象地描繪了曾國藩性格中暴烈衝動的一面。

 

普通人在社交中最容易犯的錯誤是言不由衷，語涉虛偽。比如在社交場合常順情說好話，習慣給人戴高帽子。比如自矜自誇，不懂裝懂，顯擺自己，誇誇其談。人性中這些常態在曾國藩身上一樣存在，甚至更突出。畏友邵懿辰指出他的第三個缺點就是“偽，謂對人能作幾副面孔也。”

 

在曾國藩日記中，他多次反省自己的這個缺點。比如道光二十二年十月初四，朋友黎吉雲來拜訪，“示以近作詩。讚歎有不由衷語，談詩妄作深語”。讚歎之辭並非發自內心。而且聊著聊著，自己就故意顯擺高深，誇誇其談起來。

 

這樣的記載數不勝數：

酒後，與子貞談字，亦言之不怍。

客來，示以時藝，讚歎語不由衷。予此病甚深。

學中無所得，而以掠影之言欺人。

又說話太多，且議人短。

席間，面諛人，有要譽的意思，語多諧謔，便涉輕佻，所謂君子不重則不威也。

 

對於一般人來說，這是無傷大雅的社交習態，如同喝湯時不小心會出聲一樣，幾乎人人不能避免。但對於聖人之徒來說，卻是相當嚴重的問題。因為儒家認為，修身之本在於“誠”。對自己真誠，對別人真誠，一是一，二是二，一絲不苟，才能使自己純粹堅定。適當的“善意謊言”是社交不必不可少的潤滑劑，但當言不由衷成為習慣時，“浮偽”也就隨之而生，人的面目也就因此變得庸俗可憎。

除了以上三點，曾國藩認為自己還有一大缺點，必須改過，那就是“好色”。

今天看來，這似乎有點可笑。血氣方剛、剛過而立的他，見到美女自然會多看幾眼。這是再正常不過的本能反應。然而用聖人標準一衡量，問題就嚴重了。曾國藩日記中多次記載自己犯這樣的錯誤：在朋友家看到主婦，“注視數次，大無禮”。在另一家見到了幾個漂亮姬妾，“目屢邪視”，並且批評自己“直不是人，恥心喪盡，更問其他?”

 

不但多看他人妻妾不能容忍，甚至對於自己的夫妻恩受，曾國藩也戰戰兢兢。在中國傳統思想中，對欲望特別是對“色”的恐懼是一個特別的底色。中國人普遍認為，縱欲，特別是沉溺於“色”，是斫伐根本的危險之舉。曾國藩身體一直不太好，所以認為自己有必要厲行節欲。他說自己“明知體氣羸弱，而不知節制，不孝莫此為大”。當然，這種節制在某些年紀是很難的。所以道光二十二年十一月初四，他為此大罵了自己一次。那一天他早起讀了讀書，沒有所得，而“午初，人欲橫熾，不復能制”，做了“不應該做”的事，遂罵自己“真禽獸矣!”

 

“脫胎換骨”的操作過程

一

三十歲是曾國藩一生最重要的分水嶺。

曾國藩之于後人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個中人，通過“陶冶變化”，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質可以純淨十倍。愚鈍之人，通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。浮囂之人，也可以變得清風朗月般從容澄靜。偏執之人，亦可以做到心胸開闊，不矜不伐。

 

道光二十年入京為官，不僅是曾國藩仕途上的起步，也是他一生自我完善的一個重要起點。

 

作為全國的政治和文化中心，北京聚集了當時最頂級的人才，而翰林院更是精英之淵藪。一入翰苑，曾國藩見到的多是氣質不俗之士，往來揖讓，每每領略到清風逸氣。他在寫給諸弟的信中興奮地介紹說：

 

京師為人文淵藪，朋友不求則無之，愈求則愈出。

現在朋友愈多，講躬行心得者則有唐鏡海先生，倭仁前輩，以及吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂數人；窮經學理者，則有吳子序、邵惠西;講習詩書、文字而藝通於道者，則有何子貞；才氣奔放，則有湯海秋；英氣逼人，志大神靜，則有黃子壽。又有王少鶴、朱廉甫、吳莘佘、龐作人。

 

曾國藩發現，這些人的精神氣質與以前的朋友們大有不同。他們都是理學信徒，有著清教徒般的道德熱情。他們自我要求嚴厲峻烈，對待他人真誠嚴肅，面對滾滾紅塵內心堅定。

 

這些朋友給了他極大的影響：

近日交得了一兩個良友，才知道學問有所謂經學者、經濟者，有所謂躬行實踐者。才始知范仲淹和韓琦這樣的名臣可學而至也，司馬遷、韓愈這樣的大學者亦可學而至也，程、朱這樣的理學聖賢亦可學而至也。

 

三十歲前的曾國藩人生目標只是功名富貴、光宗耀祖。結識了這些良友之後，檢討自己，不覺自慚形穢，因毅然立志自新：

 

慨然思盡滌前日之汙，以為更生之人，以為父母之肖子，以為諸弟之先導。

正是在三十歲這一年，曾國藩立下了“學作聖人”之志。

 

二

“聖人”是儒學信徒的最高生命目標。

人類最基本的一種心理傾向就是使自己變得完美。中國儒、釋、道三家，對生命目標的設計都是極其超絕完美的。道家以為，人通過修煉，可以不食五穀，吸風飲露，逍遙無恃，長生久視，與天地同，成為“至人”、“真人”、“神人”。佛教則以為人皆有佛性，通過自修，都可以達到不生不滅斷盡欲望的佛的境界。儒家自然也不例外。儒家的聖人理想，其完美與超絕不下於神仙或者佛陀。儒家經典說，所謂“聖人”，就是達到了完美境界的人。聖人通過自己的勤學苦修體悟了天理，掌握了天下萬物運行的規律。因此可以“前知五百年、後知五百載”，“明並日月，化行若神”。他的一舉一動，無不合宜，對內可以問心無愧、不逾規矩，對外可以經邦治國，造福於民。這就是所謂“內聖外王”。

 

超自然的誇張固然過於虛幻，不過，除去這些飄渺的因素，儒家的“聖人”理論畢竟是中國傳統文化中最具可操作性的人格理想，其中有著符合人類基本心理經驗的合理內核。

 

馬斯洛將人的需求分成四個層次。第一層是食色性也，第二層次是安全的生存環境，第三層次是人際交往的需要，第四個層次是功名榮耀、出人頭地。最後一個層次是自我實現。所謂自我實現，就是將自身的生命能量燃燒到最充分，把自己變成一個大寫的人。

 

儒學的聖人理想，基本上可以類比為馬斯洛所說的“自我實現”。確實，儒家的“聖人狀態”與馬斯洛所說的自我實現後的“高峰體驗”有許多不謀而合之處。

 

人的巨大潛力往往是人類所不自知的。所謂庸人，就是昏睡了一生的人，因為欲望纏繞，意志軟弱，智慧不明，普通人一生只能動用上天賦予的很少一部分潛能。而英雄偉人則是醒過來的人，他們天性剛強，頭腦有力，可以把自身潛能發揮得比較充分。而“聖人”，或者說達到“自我實現”狀態的人，則是通過刻苦努力，穿透重重欲望纏繞，戰勝種種困難，將自身潛能調動發揮到近乎極致。

儒家說，一個人修煉到了聖人狀態，就會“無物，無我”，“與天地相感通”。就會“光明澄澈”，“從容中道”，達到一種極為自信、極為愉快的情感狀態。而馬斯洛也說，當一個人充分自我實現時，也會體驗到一種難言的愉悅，欣喜若狂、如醉如癡。人在這時最有信心，最能把握自己、支配世界，最能發揮全部智慧。在高峰體驗中主客體合一，這是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態。

 

應該說，儒家的聖人理想遠比馬斯洛的“自我實現”高遠和超越。馬斯洛給人實現自己的自然本能以充分的空間，而儒學要求以抽象的由“天理”構成的人，取代具有庸常情感的自然人。所謂“取法乎上”，它確實給傳統中國人提供了一個可以調動起全部潛能的奮鬥目標。

 

三

從曾國藩身上，我們可以悟出自我完善的必經途徑。

首先是立堅定不拔之志。

立志對一個人人格發展的意義是決定性的。

人的巨大潛力往往是人類所不自知的。

心理學家費約做過這樣一個實驗。他要求三群學生舉起重物，看誰堅持的時間長。他對第一群人什麼都沒有說。對第二群人說的是，想看看你們誰最有耐力。對第三群人，他則說，你們舉起的這些東西關係重大，因為上面的導線連著一個電網。如果你們一放下手，這個城市就要斷電。為了朋友和家人們，你們一定要多舉一會兒。

 

結果，第一群人平均舉了十分鐘，第二群人竭盡全力，平均堅持了十五分鐘。第三群人，卻平均堅持了二十分鐘。

 

可見，人的能力發揮多少，與對自己的要求是密切相關的。或者說，精神力量直接決定著身體潛能的發揮程度。

 

因此，“立志”或者說確立一個終身的奮鬥目標，對一個人的精神成長是至關重要的。曾國藩對這一點體認極深。他曾說過，立志譬如打地基。“古者英雄立事，必有基業。……如居室然，宏大則所宅者廣，托庇者眾。誠信則置址甚固，結構甚牢。”只有基礎廣闊，結實，才能在上面蓋起宏偉壯大的生命之殿。曾國藩人生第一個成功之處，就在於立了最高遠的志向。

 

馬斯洛將自我實現列為人的最後一重追求。越過從食色性也到出人頭地這些層次，才能達到自我實現。

 

而曾國藩直截把目標鎖定在了自我實現，也就是做“完人”。他認為，這一目標實現了，其他目標就自然而然地能達到。他在給諸弟的信中說，不必占小便宜：“做個光明磊落、神欽鬼服之人，名聲既出，信義既著，隨便答言，無事不成，不必愛此小便宜也。”也就是說，如果做成了光明磊落的偉人，人生日用、建功立業自然也就不在話下。

 

道光二十二年，曾國藩在寫給弟弟的信中說，他已經立定了終身之志。他說：

君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外至之業，而後不忝于父母之生，不愧於為天地之完人。

這就是他為自己立定的“終身大規模”。

 

以“完人”為人生目標，確實可以稱得上是“取法乎上”了。曾國藩一生成功的第一個要訣，就是立志高遠。這一志向，驅動他一生不在小誘惑、小目標面前止步。促使他在多大的困難面前都不苟且，不退縮。促使他“洗除舊日晻昧卑污之見，矯然直趨廣大光明之域，視人世之浮榮微利，若蠅蚋之觸於目而不留”。

四

有了志向，接下來需要的就是實行力。

古往今來，立志之人比比皆是，但是真正實行的人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在於他腳踏實地地實踐了自己的志向。

 

從道光二十二年十月初一日立志自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造。他的辦法是“日課”。他每天從起床到睡覺，吃喝拉撒睡，都進行自我監督。以聖人標準要求自己，時時刻刻監督檢查自己的一舉一動。他每天都要用工楷認真書寫日記，細細回憶檢索自己這一天的一切言行，發現其中哪一點不符合聖人要求，就要甄別出來，記載下來，深刻反省。

 

這個方法當然不是他的發明，而是理學家們常用的修身之方。比如當時京師著名的理學家蒙古人倭仁就以日課認真嚴肅聞名。曾國藩曾這樣描述倭仁的日課，“每日有日課冊，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之於書。書皆楷字，三月則訂一本，自乙未起，今三十本矣。”

 

道光二十二年十月初一日起，曾國藩開始學著倭仁開始日課。他在給弟弟們的信中介紹說：

餘自十月初一日起，亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫之於冊，以便觸目克治，亦寫楷書。……餘向來有無恒之弊，自此次寫日課本子起，可保終身有恆矣……

 

上一節我們提到，青年曾國藩身上有三大缺點：性情浮躁，坐不住；傲慢自大，修養不佳；與人交往虛偽不實，容易言不由衷。他的自我改造，當然首先就從這三端入手。

 

既然自我完善，首先當然就要抓緊時間，不能再“閒遊荒業”，“閒遊荒業”，“溺情于奕”。從十月二日起，曾國藩給自己規定了以下基本學習日程：每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則。這是必須完成的課程下限，除此之外，他還每日讀《易》，練習作文，整個學習的效率大為提高。

 

但是，一個人想一下子改個久已養成的生活習慣當然不是那麼容易的。曾國藩為人交遊廣闊，又十分享受社交生活，因此雖然立下志向，也難免有因為交遊影響學習的事發生。比如當年十月十七日，曾國藩早起讀完《易經》，出門拜客，又到杜蘭溪家參加了他兒子的婚禮。參加完婚禮後，下午本想回家用功，但想到今天是朋友何子敬的生日，於是又順便到何家慶生，飯後又在何子敬的熱情挽留下聽了昆曲，到了“初更時分”才拖著疲倦的身軀回到家中。當天晚上，他在日記中對自己下午沒能回家用功而是浪費了這麼多時間進行如下反省：何子敬的生日其實可以不去，但還是去了。這就說明自己立志不堅，行動不能斬釘截鐵。“明知(何子敬生日)盡可不去，而心一散漫，便有世俗周旋的意思，又有姑且隨流的意思。總是立志不堅，不能斬斷葛根，截然由義，故一引便放逸了”，決心“戒之”。

 

及至十一月初九日，他上午到陳岱雲處給陳母拜夀。飯後本打算回家學習，結果在朋友的勸說下一起到何子貞家去玩，在那裡和人下了一局圍棋，接著又旁觀了一局。在看別人下棋時，他內心進行著激烈的“天人交戰”。一方面是想放縱自己一次，痛痛快快玩一天算了，另一方面卻是不斷想起自己對自己許下的種種諾言。終於，一盤觀戰未了，他戰勝了自己，“急抽身回家，仍讀兌卦”。

 

曾國藩在日記曾經深入分析過自己為什麼如此熱衷於交遊往來。他發現，有一些社交活動當然是必需的。但是另一些，則是可去可不去。問題就出在這些可去可不去的活動他多半都參加了。這裡面有兩個原因，一是自己因為想建立“為人周到”、“好交好為”的名聲，也就是“好名”，“希別人說自己好”。另一個，則是因為自己性好熱鬧，在家裡坐不住。

 

分析之後，他下決心縮小社交圈子，改變在朋友中的形象，以節約社交時間用於學習和自修。但因為以前交遊太廣，不可能一下子切斷許多社會關係，所以必須採取漸進方式：“凡往日遊戲隨和之處，不能遽立崖岸，唯當往還漸稀，相見必敬，漸改征逐之習。”

 

征逐之習可漸改，意氣之過則須立克。曾國藩修身之始，另一個著力點是改掉自己的暴脾氣。

和大多數初入社會的青年一樣，剛到北京的曾國藩待人天真，一片直拙。一旦成為朋友，就掏心輸肝，同時也要求對方對他毫無保留，缺乏人我相交必需的距離感和分寸感。曾國藩既然以“聖人”自期，也不自覺地以聖人標準要求朋友，經常說話過於直接，不留餘地，不分你我，因此很容易與朋友發生衝突。這個缺點，他的一些朋友知之甚深。道光二十二年十月初三日日記：“岱雲……言予于朋友，每相恃過深，不知量而後入，隨處不留分寸，卒至小者齟齬，大者凶隙，不可不慎。”

陳岱雲的這番話，顯然是針對他與鄭小珊打架一事而發。鄭小珊是曾氏的湖南老鄉，同為京官，年長曾國藩近十歲。他精通醫術，常為曾國藩家人診病，為此與曾國藩往來十分密切，因為一件小事，鄭小珊對曾國藩口出“慢言”。曾國藩與這樣一個同鄉而兼前輩口角起來，破口大駡，並且用語極髒，這無論如何都有應反省之處。

 

儒學要求一個人在與他人發生衝突時，首先從自己身上找根源。十月初九日，曾國藩在日記中條分縷析地自省：

 

小珊前與予有隙，細思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不見信?苟我素能禮人以敬，何至人有慢言?且即令人有不是，何至肆口謾駡，忿戾不顧，幾於忘身及親若此!此事餘有三大過：平日不信不敬，相恃太深，一也;此時一語不合，忿恨無禮，二也;齟齬之後，人反平易，我反悍然不近人情，三也。惡言不出於口，忿言不反於身，此之不知，遑問其他？謹記於此，以為切戒。

儒家說改過要勇，更要速。反省到了這一點，曾國藩馬上上門認錯。在給弟弟的信中他說：

 

餘自十月一日起記日課，念念欲改過自新。思從前與小珊有隙，實是一朝之忿，不近人情，即欲登門謝罪。恰好初九日小珊來拜夀，是夜餘即至小珊家久談。十三日與岱雲合夥請小珊吃飯，從此歡笑如故，前嫌盡釋矣!

對於自己最愛犯的“言不由衷”、“虛偽”、“浮誇”，他也是高度警惕，時時自我監督，一犯就自我痛責，絕不輕輕放過。

有一次他到陳岱雲處，“與之談詩，傾筐倒篋，言無不盡，至子初方歸。”當天晚上他這樣批評自己：

“比時自謂與人甚忠，殊不知已認賊做子矣。日日耽著詩文，不從戒懼謹獨上切實用功，已自誤矣，更以之誤人乎?”

另一次，他在日記中這樣反省：

“客來，示以時藝，讚歎語不由衷。予此病甚深。孔子之所謂巧令，孟子之所謂餂，其我之謂乎?一為人情好譽，非是不足以悅其心，試思此求悅於人之念，君子乎?女子小人乎?”結論是：“我誠能言必忠信，不欺人，不妄語，積久人自知之。不贊，人亦不怪。……苟有試而譽人，人且引以為重。若日日譽人，人必不重我言矣!欺人自欺，滅忠信，喪廉恥，皆在於此。切戒!切戒!”

日記中關於這樣的反省實在筆筆皆是。

至於戒“色”，他也確實動用了大量心理能量。一旦自己動了色心，多看了哪個美婦人一眼，他回家就立刻記下來，痛切自責一番。對於夫妻恩愛，他也要求自己能省則省，能免就免。他下定決心“日日自苦”，通過每日勤學苦思，把精力耗盡，“如種樹，斧斤縱尋之後，牛羊無從而牧之；如燃燈，膏油欲盡之時，無使微風乘之。”以求“不至佚而生淫”。

聖人標準實在是太超絕了。它要求人每一分鐘都展開對自然本性的搏殺，那真是針針見血，刀刀剜心。作為一個禁欲主義者，他損失了許多做人的樂趣。

五

讀曾國藩的這些日記，想必讀者都會覺得過於苛刻、瑣碎、拘泥。一天二十四小時中每分每秒都是戰戰兢兢、提心吊膽，處於戰鬥狀態，未免活得太“事兒”了，太板了，太累了吧!這種自我完善之法，確實有點可怕。

然而，除掉那“過猶不及”的部分，這種修身方式，也自有其合理之處。康熙皇帝說，學貴初有決定不移之志，中有勇猛精進之心，未有堅貞永固之力。朱熹也說：

“為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然後用慢火溫。”

做事也是這樣。做至大至艱之事，開頭一定要提起全力，有股衝勁，“猛火”痛燒一段，否則絕難成功。

古往今來，絕大多數人的一生都處於昏睡或者賴床狀態。有的人，一生被物欲所禁錮，如同被困在圈中的豬，終生沒能清醒。有的人，意識到了醒來的必要，但終生處於一種“勤奮地懶惰著”的狀態，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在關鍵處突破不了。其原因固然有很多，但根本原因是對自己下不了狠心，不能毅然橫起，掃絕一切羅網。

人從昏怠狀態中掙扎出來，就如同青年人賴床一樣，開頭最容易反復。最好的辦法不是在一邊輕聲催促，而是上去直接扯開被子，在他臉上潑上一盆涼水。

朱熹對這點體會極深。他對弟子說：

須是策勵此心，勇猛奮發，拔出心肝與他去做!如兩邊擂起戰鼓，莫問前頭如何，只認卷將去!如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，濟得甚事!

曾國藩對朱熹這句話極為贊同。人要成長，必須有一個吃大苦的過程。忽忽悠悠、舒舒服服是永遠完不成脫胎換骨的。寫日課修身，就是曾國藩一生的“猛火煮”階段。

通過寫日課，曾國藩練就了過人的“研幾”功夫，並受用終身。

幾，就是“細節”，研幾，就是嚴肅鄭重地對待細節。“知”與“行”孰重孰輕，歷來爭論不斷。事實上，問題的根本在於這個“行”是否真的到位，也就是說，一個人的行動力是否真的能擔當起他的認識。只有從細節抓起，在細節中貫徹自己的認識，才叫“實行”。 “從小事做起”，“千里之行，始於足下”，這些我們耳朵都聽出繭子的話，其實很少有人能真正做到。事實上，只有從細節抓起，才叫真正的“實行”。大部分人的一生正是因為從太多細節上輕鬆愉快地滑過去，到了大節之處，也就沒有了斬釘截鐵的力量。

 

而曾國藩正是通過這種自修方式，逐一檢出自己身上近乎所有的缺點毛病，在幾乎所有細節中貫徹了對自己的嚴格要求。因此他的進德修業，才迅速而有力。

六

在曾國藩的修身經驗中，還有一條值得後人借鑒的是借助外力來監督自己。

歸根結底，人是被決定物。所以從根本上說，外力遠遠大於內力。連如此信奉內心力量的曾國藩都屢屢說，事必有所激有所逼才能有成。

一個人，自製力再強，也肯定有被自己打敗的時候。但是，如果有人監督著自己，戰鬥力可能就大不相同。這正如一個基因不佳的竹子，生長在根根筆直的竹林中，為了與他們爭奪陽光，自然也會長得筆直。這就是“夾持”的功效。

所以，曾國藩的第二個入手處是“師友夾持”。

 

進京之初，曾國藩住在城外，他的朋友“竹如（指吳廷棟）必要予搬進城住”，曾國藩欣然同意。一個重要原因是城內有許多益友，可以“夾持”他成長。“蓋城內鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事。師友夾持，雖懦夫亦有立志。”“蓋明師益友，重重夾持，能進不能退也。”

為了得到夾持，曾國藩還將自己的日記送給朋友們閱讀評點，以此交流修身的心得體會。

“餘向來有無恒之弊，自此次寫日課本子起，可保終身有恆矣。蓋明師益友，重重挾持，能進不能退也。”

現存的曾國藩日記上，還赫然有當時朋友們的批語。這些話當然大多是鼓勵、勸諫之言。比如倭仁的批語：

我輩既如此學，便須努力向前，完養精神，將一切閑思維、閑應酬、閑言語掃除淨盡，專心一意，鑽進裡面，安身立命，務要另換一個人出來，方是功夫進步。願共勉之。

 

曾國藩看到批復後，為之悚然汗出，感歎“安得此藥石之言”。

在此後的漫長一生裡，寫日記並公之于親人朋友，一直是曾國藩最重要的自修方式。即使戎馬倥傯中，他仍日記不輟，並且抄成副本，定期寄回家中，讓自己的兄弟、兒子們閱看。

七

曾國藩在學做聖人的道路上，取得的第一項成功是戒煙。

曾國藩的煙齡很長。湘中草煙的味道既惱、又辣，勁頭十足。曾國藩讀書之時，曾經是成天煙筒不離手的。三十歲以前他也曾試著戒過兩次煙，不過都沒有成功。

在立志自新，開始寫日課之後的第二十一天，也就是十月二十一日，曾國藩發誓戒煙：“客去後，念每日昏錮，由於多吃煙，因立毀折煙袋，誓永不再吃煙，如再食煙，明神殛之!”

戒除多年的煙癮，對任何人都是一件痛苦的事，戒煙第二天，曾國藩就開始彷徨無主，寢食不安。

即宜守規敬事，乃閒談荒功，溺情於弈。歸後數時，不一振刷，讀書悠忽，自棄至矣。乃以初戒吃煙，如失乳彷徨，存一番自恕底意思。此一恕，天下無可為之事矣。急宜猛省。

把戒煙喻為嬰兒斷乳，可謂相當準確。

但是就像曾國藩一生中的其他事一樣，一旦下定決心，他就沒有退讓一步過。不論多麼痛苦難熬，他就是不再碰煙具。到快一個月頭上，道光二十二年十一月十六日，他在日記中記到：“吾自戒吃煙，將一月矣。今定差矣!”

戒煙過程給了他很大啟發，他領悟到，破除舊習，必須有悍然之力。

“遏欲之難，類如此矣!不挾破釜沉舟之勢，諾有濟哉!””

如果沒有一點“截斷眾流”的悍然，一個人不可能走得實、走得遠。

對於自己戒煙成功，曾國藩終生引以為自豪，並且以此為例，教育子弟。他在給弟弟的信中說：“十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。”

多年之後，他還對弟弟提到此事，作為“無事不可變”的例證：

“即經余平生言之，三十歲以前，最好吃煙，片刻不離。至道光壬寅十一月二十一日立志戒煙，至今不再吃。四十六歲以前做事無恒，近五年深以為戒，現在大小事均尚有恆，即此二端，可見無事不可變也。”

 

曾寶慈說：

看來文正這一生的學問事業，與此日戒水煙有莫大關係，因為戒水煙表示了莫大的決心，……要在緊要關頭撐得住，挺得起。……文正的毅力與決心，在戒煙上表現出來，證明在咸豐元年上恭陳聖德疏的冒不測之威，在靖港失敗與在湖口要以死殉職，在祁門堅持不動，……在金陵克復前夕，……每覺有整個崩潰之感，最後終能渡過難關，遂成大功。其後天津教案處理困難，……毅然忍受……。

這個推論相當有道理。

八

曾國藩在立志自新之始，是相當急於求成的。戒煙成功，極大增強了他“學做聖人”的信心。他自以為通過記日課，可以迅速使改掉所有缺占，成為煥然一新的聖賢之徒。但過了數月之後，他發現，戒煙乃是“脫胎換骨”事業中最容易做的事情。要改掉其他缺點，則遠不如戒煙那麼容易。

雖然立誓“夜不出門”，曾國藩還是經常僕僕於道。比如道光二十二年十月二十四、二十五兩天，京城刮起大風，曾國藩仍然“無事出門”，回來後在日記中痛徹反省自己“如此大風，不能安坐，何浮躁至是!”

當年十二月十六日，菜市口要殺人，別人邀他去熱鬧，他“欣然樂從”。走在路上，曾國藩覺得連這樣的熱鬧都要看，實在是“仁心喪盡”，還談什麼做聖人?但當著眾多朋友的面又不好斷然折返，經過一番激烈的思想鬥爭，“徘徊良久”，他還是最終停下了腳步，自己一個人回家了。

他立誓不再與人吵架。然而道光二十三年正月初三，他卻又與人爆發了一場大衝突。對象是同鄉兼同年金藻。曾國藩與此人氣質不合，素來就對他心存厭惡，正月初三，金氏和幾個朋友來曾國藩家拜年，如前一章所述，因為一言參差，勾起曾國藩心中的前仇舊怨，兩人又大吵一架。過後曾國藩又自省道：

“本年立志重新換一個人，才過兩天，便決裂至此，雖痛哭而悔，豈有及乎!真所謂與禽獸奚擇者矣。”

至於妄言、名心，更是幾乎每天都犯。日記中這樣的記載不絕於筆。比如道光二十二年十月初二日：“午正，金竹虔來長談。平日遊言、巧言，一一未改，自新之意安在?”

初八日：“果然據德依仁，即使游心於詩字雜藝，亦無在不可靜心養氣。無奈我作詩之時，只是要壓倒他人，要取名譽，此豈複有為己之志?未正詩成。何丹溪來，久談，語多不誠。午正，會客一次，語失之佞。酉正客散。是日，與人辦公送禮，俗冗瑣雜可厭，心亦逐之紛亂，尤可恥也。燈後，何子貞來，急欲談詩，聞譽，心忡忡，幾不自持，何可鄙一至於是!”

十一月初九日：“今早，名心大動，忽思構一巨篇以震炫舉世之耳目，盜賊心術，可醜!”

二十七日：“……又說話太多，且議人短。細思日日過惡，總是多言，都從毀譽心起。欲另換一個人，怕人說我假道學，此好名之根株也。”

二十九日“予內有矜氣，而語複浮，仍爾自是器小，可鄙。”

……

經過不斷的失敗，曾國藩領悟到，這些性格深處的缺陷，並不像戒除一項單純的嗜好，或者割去一個良性腫瘤那麼簡單。吸煙有形有跡，戒煙只需要做到一條，手不碰煙具即可。而更多的性格弱點是深植于人的本性之中的。它是多年形成的，與人的其他部分血肉交融成一個整體，遠比煙癮複雜、堅韌和隱蔽，並非可以用解剖刀單獨挑出來割掉的。

因此，自我完善不可能一帆風順，更不可能畢其功於一役。在自我完善的過程中，一個人肯定會經受無數次的反復、失敗、挫折甚至倒退。曾國藩體悟到，所有人都是在失敗挫折中不斷修正，不斷成長的，聖人也不例外：“從古聖賢未有不由勉強以幾自然，由閱歷悔悟以幾成熟者也。”

領悟了這些道理，曾國藩不再急於求成，也漸漸修正了自己的聖人觀。他體悟到，天下沒有毫無瑕疵、絕不犯錯的超人。孔子自己都說：“大德不逾閑，小德出入也可”。也就是說，大節不錯就很好了，小節誰也難免會有出入的。孔子高徒顏回也被尊為聖人，因為他是孔門子弟中惟一一個做到了“三個月不違仁”的人。也就是說，連續三個月，堅持了高度自製，不犯錯誤。他說：聖人和普通人一樣，也會有缺點。“忿、欲二字，聖賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生，可謂名言至論。”

曾國藩知道了，“學做聖人”是終生的事業。許多根深葉茂的缺點毛病，通過一時半會的“猛火熬”，不會徹底改掉，只有用一生的時間去“溫火煮”，才有可能慢慢化解。同樣，許多優點，也不是通過一句誓言，一段苦練，就能在自己身上紮根，只有長時間的堅持，才能溶入自己的血肉之中。在修身起始階段，重要的是猛。在進行階段，更重要的是韌。

曾國藩後來曾以培養“恕”德，來說明如何通過堅韌不屈的努力，將一項外在的美德變成自己內在的品性。他說，人的本性是爭強好勝，不願意寬恕體諒別人：“凡有血氣，必有爭心，人之好勝，誰不如我。”但是只有善於恕人，才能為自己創造一個順遂的人際環境。所以即使不願意，也要耐著性子強迫自己這樣做。“施諸己而不願，亦匆施於人，此強恕之事也。”

“一日強恕，日日強恕;一事強恕，事事強恕。久之，則漸近自然。以之修身，則順而安;以之涉世，則諸而詳。”

一開始是勉強自己去做，天長日久，就變成了自己性格的一部分。

如果一個人不能勉強自己，則一事無成。

“若不能勉強而聽其自至，以頑鈍之質而希生安之效，見人之氣類與已不合，則隔膜棄置，甚或加之以不能堪，不復能勉強自抑，舍已從人，傲惰彰於身，乖戾著於外，鮮不及矣。”

                             九

普通人自我完善過程中最容易出現的是停頓和倒退。我們往往努力一段時間，就精疲力竭，廢然放棄。過了許久，始能積起心理能量重新開始。如此反復多次，進步始終不多。而曾國藩則終生堅持毫不退步。他一生最推崇的品質是就“有恆”。 曾國藩一生不斷強調恒之重要性，他說：“有恆為作聖之基。”他在寫給幾位弟弟的信中說：

 

凡人做一事，便須全副精神往在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。

曾國藩終生對“恒”最為用力。舉讀書一例，他推崇“讀書不二”：“一書未讀完，斷不看他書，東翻西閱，都是徇外為人。”

他讀書有愚公精神，強調“耐”字訣，“讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。此所謂耐也”。不弄明白絕不甘休，一點一滴的積累，不可速求。

“求速效必助長，非徒無益，而又害之。只要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候。”

曾國藩正如同打仗以“結硬寨，打呆仗”聞名，他讀書行事，也以呆而硬聞名。翻開他的日記，經常會看到他數月唯讀一種書，而且每天讀的數量都一樣。他這樣做自有他的道理：“譬若掘井。以其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎?”

不僅讀書如此，做其他事，他也以恒字為最高準則。他要求自己每天都堅持固定的日程，在家書中說：

 

學問之道無窮，而總以有恆為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟，自七月初一起，至今則無一日間斷，每日臨貼百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽誤而今日補做，不以明日有事而今日預做。

這樣求恒，當然是極為痛苦的。絕大多數普通人都不可能熬下去。熬不下去，怎麼辦?

曾國藩的辦法，一如他一生處理所有事物的辦法一樣簡單而高妙：熬不下去，也要熬，以強悍的蠻勁打通此關。他以練習書法為喻，說明人在困難、倦怠、麻木面前應該如何做：

“手愈拙，字愈醜，意興愈低，所謂“困”也。困時切莫間斷，熬過此關，便可小進，再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特習字，凡事皆有極困極難只時，打的通的，便是好漢。”

這話說起來容易做起來難。每當極倦怠疲乏之時，曾國藩都要調動起“剛猛”精神與自己的本我“血戰”：“因作字，思用功所以無恒者，皆助長之念害之也。本日因聞竹如言，知此事萬非疲軟人所能勝，須是剛猛，用血戰功夫，斷不可弱。二者，不易之理也。時時謹記，《朱子語類》‘雞伏卵’及‘猛火煮’二條，刻刻莫忘。”

這樣當然極苦。然而曾國藩說：“極耐得苦，方得為一代之偉人。”事實上，曾國藩一生就是這樣苦過來的。做事從無恒到有恆，他經歷了無數心靈磨難。

看平地長得萬丈高

曾國藩認為，磨練自己要有如雞孵蛋般的耐心和韌性。他的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、變化氣質、增長本領的一生。

曾國藩以“求闕”命名自己的書房，從青年到老年，曾國藩都生活在不停的自責中，不斷尋求、針砭自己的缺點。比如對無恒這一缺點，他就終生攻伐不懈。道光二十二年，曾國藩在日記中曾寫道：

餘病根在無恒，今日立條，明日仍散慢，無常規可循，將來蒞眾必不能信，作事必不成，戒之!

咸豐七年十二月十四日，四十六歲的他寫信給弟弟說：

我平生坐犯無恒的弊病，實在受害不小。當翰林時，應留心詩字，則好涉獵他書，以紛其志;讀性理書時，則雜以詩文各集，以歧其趨。在六部時，又不甚實力講求公事。在外帶兵，又不能竭力專治軍事，或讀書寫字以亂其志意。坐是垂老而百無一成，即水軍一事，亦掘井九仞而不及泉。弟當以為鑒戒。

咸豐九年，四十八歲的他寫信給兒子說：

餘生平坐無恒之弊，萬事無成。德無成，業無成，亦可深恥矣。逮辦理軍事，自矢靡他，中間本志變化，尤無恒之大者，用為內恥。爾欲稍有成就，須從有恆二字下手。

他從生到死，都生活在“如履薄冰，如臨深淵，戰戰兢兢”之中。讓我們讀幾段他晚年的日記吧：

同治八年(逝世前三年)八月二十日：

念平生所作事，錯謬甚多，久居高位而德行學問一無可取，後世將譏議交加，愧悔無極。

同治九年三月三十日：

二更四點睡。日內眼病日篤，老而無成，焦灼殊甚。究其所以鬱鬱不暢者，總由名心未死之故，當痛懲之，以養餘年。

同治十年十月初一日：

餘前有信至筠仙雲，近世達官無如餘之荒陋者。傾接筠仙信，力雪此語之誣。餘自知甚明，豈有誣乎!

直到逝世前四天的同治十一年二月初一日，他的日記中還有這樣的話：

餘精神散漫已久，凡應了結之件，久不能完;應收拾之件，久不能檢，如敗葉滿山，全無歸宿，通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無可許，老大徒傷，不勝惶悚慚郝!

這就叫做“幾十年如一日”。

在一次又一次的反復磨練中，曾國藩的氣質性格漸漸發生著變化。他做事越來越有恒心有毅力，即使後來軍事生活中，每天只要有時間，仍然堅持讀書寫作。他接人待物越來越寬厚、周到、真誠，朋友一天比一天多。他的品質越來越純粹，站得越來越高，看得越來越遠。經過無數次反復較量，到四十六歲後，他終於對自己的恒心比較滿意了，他總結說：四十六歲以前作事無恒，近五年深以為戒，現在大小事均尚有恆。

梁啟超在盛讚曾國藩的“有恆”時說：

曾文正在軍中，每日必讀書數頁，填日記數條，習字一篇，圍棋一局，……終身以為常。自流俗人觀之，豈不區區小節，無關大體乎?而不知制之有節，行之有恆，實為人生第一大事，善覘人者，每於此覘道力焉。

普通人過了中年，性格已經固定，記憶力、學習能力下降，進取之心就逐漸懈弛，認為老狗學不會新把戲。而曾國藩卻終身處於學習、進步之中。他給弟弟寫信說：

弟之文筆，亦不宜過自菲薄，近於自棄。餘自壬子(四十三歲)出京，至今十二年，自問於公牘、書函、軍事、吏事、應酬、書法，無事不長進。弟今年四十，較我壬子之時，尚少三歲，而謂此後便無長進，欺人乎?自棄乎?

晚年曾國藩總結自己的人生體會說，人的一生，就如同一個果子成熟的過程。不能著急，也不可懈怠。人的努力與天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高，也會讓一個人慢慢成熟：

“毋揠毋助，看平地長得萬丈高。”

 

 

 

實證科學受衝擊——新的世界觀正在出現

     一九八二年，法國物理學家艾倫.愛斯派克特（Alain Aspect）和他的小組成功地完成了一項實驗，證實了微觀粒子之間存在著一種叫作“量子糾纏”（quantum entanglement）的關係。在量子力學中，有共同來源的兩個微觀粒子之間存在著某種糾纏關係，不管它們被分開多遠，都一直保持著糾纏的關係，對一個粒子擾動，另一個粒子（不管相距多遠）立即就知道了。量子糾纏已經被世界上許多試驗室證實，許多科學家認為量子糾纏的實驗證實是近幾十年來科學最重要的發現之一，雖然人們對其確切的含義目前還不太清楚，但是對哲學界、科學界和宗教界已經產生了深遠的影響，對西方科學的主流世界觀產生了重大的衝擊。

  一、宇宙是個不可分割的整體
  量子糾纏的實驗證實表明，西方科學的主流世界觀是有嚴重缺陷的。從笛卡兒、伽利略、牛頓以來，西方科學的主導世界觀是，宇宙是一個巨大的機器，沒有意識，沒有目的，宇宙的組成部份相互獨立，它們之間的相互作用受到時空的限制（即是局域化的），可以通過研究個體來認識整體，整體是個體之和。現代科學是實證科學。實證科學就是在這種世界觀的前提下發展的，把物體分割成越來越小的個體，認為通過研究這些個體就可以認識整體。典型的例子是機械製造，一個機器的整體就是所有零件之和。實證科學甚至把人也當成象機器一樣來處理，西醫的“頭痛醫頭，腳疼醫腳”用的就是這種方法。

  量子糾纏證實了愛因斯坦不喜歡的“超距作用”（spooky action in a distance）是存在的。量子糾纏超越了我們人生活的四維時空，不受四維時空的約束，是非局域的（nonlocal），宇宙在冥冥之中存在深層次的內在聯繫。
  量子非局域性表明物體具有整體性。簡單地說，量子非局域性是指，屬於一個系統中的兩個物體（在物理模型中稱為“粒子”），如果你把它們分開了，有一個粒子甲在這裡，另一個粒子乙在非常非常遙遠（比如說相距幾千、幾萬光年）的地方。如果你對任何一個粒子擾動（假設粒子甲），那麼瞬間粒子乙就能知道，就有相應的反應。這種反應是暫態的，超越了我們的四維時空，不需要等到很久信號傳遞到那邊。這邊一動，那邊不管有多遙遠，立即就知道了，即一個地方發生的事情立即影響到很遠的地方。這說明，看起來互不相干的、相距遙遠的粒子甲和乙在冥冥之中存在著聯繫。

  非局域性表明物體之間存在現代科學還認識不到的內在聯繫，所顯示的整體性大於組成整體的個體之和，這和實證科學的假設相抵觸。所以有個說法，現代科學是見點不見面，只見樹木不見森林。而中國傳統哲學、科學、中醫學都具有整體性的觀點。

  量子糾纏表明了宇宙是個不可分割的整體，物體在冥冥之中存在著聯繫，整體大於個體之和，這使得實證科學的基點是錯誤的，西方主流世界觀有嚴重的缺陷。

  二、意識是物質的一個基本特性
  西方科學的世界觀認為，宇宙的行為就象一台機器一樣，生活在宇宙中的人與其它生命也象機器一樣。具有意識的科學家們用機械世界觀研究自然和宇宙，用幾個世紀時間研究出來的結果和意識沒有任何關係，不知道意識是什麼。意識（consciousness）對西方科學來說仍然是個迷。
  西方科學在研究意識中遇到的困難是，無法用我們人類熟悉的時間、空間、品質、能量等來測量意識，但是我們每一個頭腦清醒的人都知道自己的意識是存在的。如何來研究無法用常規方法測量而又存在的意識呢？
  人們在總結各個學科的經驗教訓，尤其是在研究生命現象所遇到的困難時，越來越多的科學家和研究人員認識到，長期被西方實證科學所忽視的意識，必須要被考慮進來，唯物世界觀必須要發生根本性轉變。

  * 在研究意識中遇到的難題
  現在有些學科在神經和大腦上對意識進行了廣泛而深入的研究，雖然對大腦的許多功能有了不少的瞭解，但是對於意識本身仍然是個迷，仍然無法解釋“意識的難題”（the hard problem of consciousness）。“意識的難題”是指體驗與感受的問題（the problem of experience），例如對顏色、味道、明暗等等的感受，對價值觀的判斷等等。“意識的難題”近年來重新觸發了哲學上長期解決不了的爭論，即意識是從物質中突然出現的，還是萬物皆有意識（中國古代叫萬物皆有靈性）？

   自笛卡兒以來的西方主流世界觀認為物質決定意識，意識是在物質中產生的副產品，這種唯物論觀點遇到了難以克服的困難與挑戰。

例如：

（1）許多科學家認識到，要從沒有意識的物質中產生意識，這需要奇跡的發生，而唯物論是不承認有超自然現象的，換句話說，這是不可能的。

（2）在長期研究大腦工作中，神經科學對大腦的功能等等方面已經有了很多的認識，但是許多人懷疑唯物論能夠解決“意識難題”。

（3）現在有科學研究者從量子測量的角度分析，認為意識不能夠被進一步簡化，也不是在物質運動中突然出現的，因為如果意識只是物質的副產品，那麼這無法解決量子力學中的“測量難題”。量子力學認為物體在沒有測量之前，都是幾率波，測量使得物體的幾率波“倒塌”（collapse）成為觀測到的現實。那麼問題就出來了：如果意識是從物質中產生的，那麼從根本上講大腦也只是由原子、電子、質子、中子等微觀粒子組成的幾率波，大腦的幾率波如何能夠使得被觀察物體的幾率波“倒塌”呢？對於更大的宇宙的現實來說，這是不是意味著存在宇宙之外的具有意識的觀察者？這就是量子力學中的“測量佯謬”。

為了解決這個量子測量佯謬，物理學家們提出了許多解決方案，但是從根本上仍然無法繞開意識的問題。諾貝爾物理學獎獲得者尤金.威格納（Eugene Wigner）認為，意識是量子測量問題的根源。雖然物理學認識到意識在量子力學的層面上就存在，但是量子力學本身無法解決意識的問題。從量子力學創立時起意識就一直困擾著量子力學，但是長期以來，物理學家們對這一問題視而不見，試圖逃避這個令物理學尷尬的難題。

  基於現代科學在研究意識中遇到的難以克服的問題，現在在哲學界、神經科學、心理學、物理學等多學科領域裡越來越多的人認為，就象時間、空間、品質、能量一樣，意識是物質的一個基本屬性，是宇宙不可分割的一部份。現在許多研究人員在主流學術刊物上，在學術會議上嚴肅地討論這個問題，這是近年來思想界、學術界的一個新的發展趨勢。

  基於上面的原因，越來越多的科學家和研究人員認識到，沿著笛卡兒以來的唯物世界觀來研究意識只能走進死胡同，因此他們（其中很多是西方人）認識到，必須要改變西方實證科學的世界觀，轉而向東方哲學的世界觀。但是由於中國的傳統文化已幾近被摧毀了，所以許多西方科學家和研究人員轉向印度，例如近年來，印度瑜伽和神秘主義在西方流行就有這些背後的原因。

  * 需要在量子水準上認識意識
  當代神經科學的批評者們說，長期以來神經科學領域有意無意的用經典物理的觀點來研究大腦的功能與意識，即物理系統是由獨立的部份組成，這些部份只能和最近鄰物體發生相互作用，並且行為是確定的。而量子力學早就明確指出了經典物理的根本錯誤。現在越來越多的研究人員認識到，基於經典（牛頓）物理原理來研究大腦的功能與意識的基點是錯誤的，經典力學的觀點對意識並不適用，但是根深蒂固的錯誤世界觀仍然在很多人的頭腦中起作用。

  現在越來越多的科學家認識到，在大腦神經層次上無法真正瞭解意識，意識是在大腦的微觀下就出現的，即真正要研究意識，要在微觀領域裡找，要在量子的層次上進行研究。我們知道，微觀領域是量子力學描述的世界，而量子力學本身又遇到了意識的難題（測量問題）。因此，物理學和生物學在微觀領域裡，在量子的層次上遇到了意識這一共同的研究物件。

   大家知道，物理學定律和生物學規律是不一樣的，基於實證邏輯的物理規律是指令性的，而生物規律是選擇和回饋性的，是非線性的。如何把物理和生物的規律統一起來？雖然它們的特徵非常不同，但是它們都遇到了意識這一共同難題，要把物理和生物統一起來看來和意識有關。

  與此同時，如果說意識是物質的一個基本特性，那麼在微觀粒子中同樣存在著意識，即意識在量子水準、在微觀領域裡就自然存在著，這也就會引導物理學和生物學在微觀領域裡、在量子的層次上研究意識。

  * 量子糾纏是微觀粒子意識的反映？
  意識對人來說看不見，摸不著，無法用時間、空間、物質、能量等概念來測量，不過意識具有一些人們熟悉的特點（征）。如果認為意識是物質的一個基本特性，那麼微觀粒子自然也具有意識，自然也會表現出意識的特點。如果在實驗中微觀粒子表現出意識的一些特點（征），那麼是不是可以說是在一個側面證實了微觀粒子具有意識？

  前面說的量子糾纏的實驗證實，人們從中認識到物質之間存在著內在的聯繫，但是無法全面認識量子糾纏的意義。其主要原因還是人們習慣於用物質的角度來看待微觀粒子。

  實驗表明，量子糾纏這種關係一旦發生後，就保持了下去，微觀粒子能夠保持這種記憶能力，能夠區分和識別和其有“糾纏關係”的特定粒子，能夠不受時空限制地“認識”和“記住”這種糾纏關係，這用純物質的觀念是無法理解的，其實微觀粒子的這些特徵和人的意識相似。

  西方有一句諺語，叫“走起來象鴨子，叫起來象鴨子，那麼很可能就是鴨子”，因此，我們可以說，量子糾纏和所表現的就是兩個微觀粒子意識的反映，這種觀點能夠給量子糾纏一個合理的解釋。即量子糾纏的存在是微觀粒子具有意識的證據，給“意識是物質的一個基本特性”提供一個好的證據，其意義非同尋常。

  三、物質和精神是一性的
  中國傳統哲學的世界觀和西方唯物世界觀非常不同，中國傳統的哲學、科學、中醫學等等都是整體觀，講“天人合一”，量子力學在實驗上也證實宇宙是個不可分割的整體。

  現在西方哲學界、科學界越來越多的人認識到，意識和品質、能量一樣重要，是物質的一個根本特性，在微觀粒子中就存在著意識，宇宙中的萬事萬物既有物質的一面，同時也有精神（意識）的一面。量子糾纏可能就是微觀粒子具有意識的證據。量子力學描述的是微觀粒子的物質的一面，意識那一面是無法用量子力學描述的。

  如果認識到意識是物質的一個根本特性，那麼就不難理解人們發現的“有感知的水”，“祈禱的治療效果”，“巴克斯特效應”，“輪回”等等實證科學無法解釋的和靈界有關的現象。

  中國古代科學從根本上承認精神的重要作用，認為萬物皆有靈。西方哲學界和科學界正在認識的新的世界觀，是中國古代科學和靈修界早就認識的。物質和精神是一性的，物質和精神（意識）在宇宙中的萬事萬物中同時存在，物質和精神（意識）是統一的，是不可分割的。意識超越我們可以看見和感覺到的四維時空，如果人的眼睛能夠看到微觀，那麼就可以看見意識的存在。

  現在越來越多的人預言和期望，一個新的世界觀的時代就要來臨，科學將會發生重大的變化，科學和信仰的界限將會消失。

 

延伸閱讀:

量子糾纏與天人感應

   自從二十世紀二十年代中期量子力學的基本理論形成以來，對於量子糾纏的研究就一直是量子理論基本問題研究的重要課題。量子糾纏態已成為當代量子理論的一個關鍵性概念，在量子資訊技術中有重要的應用，其研究是當前量子理論的一個前沿熱點方向。量子糾纏理論的發展將為量子資訊技術的打開廣闊的應用前景。

 

    早期對量子糾纏態表現出來的量子非局域性的研究大多是停留在哲學層次上的探討（當時若是有“科學員警”的話，一定會被判為“偽科學”的），直到1964年Bell提出著名的Bell不等式，才使得量子糾纏態的非局域性可以通過實驗來驗證。這類實驗是在上個世紀八十年代初取得成功的，其中許多實驗靠雷射技術的發展才有可能進行。進行這種實驗當時只是出於理論上的考慮，是為了想看一看量子糾纏態有多麼奇怪的物理屬性。但由這個目的出發,結果卻使包括物理學家在內的許多人大吃一驚。

 

    所謂量子糾纏，它是指不論兩個粒子間距離多遠，一個粒子的變化都會影響另一個粒子的現象，即兩個粒子之間不論相距多遠，不受空間的影響，也不需要任何的連接，它們都能“心心相印”，置於千萬裡之外的另一個粒子總是與它同步運動。

 

   中國著名量子資訊學專家潘建偉以五個“首次”享譽世界物理學界：首次成功地實現了量子態隱形傳送以及糾纏態交換；首次成功實現三光子、四粒子糾纏態，並利用多粒子糾纏態成功實現了GHZ定理的實驗驗證；首次成功實現了自由量子態的隱形傳送；首次實現糾纏態純化以及量子中繼器的成功實驗；首次取得五粒子糾纏態的製備與操縱。

 

北京7月1日電 今日，《自然》雜誌發表了中國科技大學潘建偉教授等完成的重大研究成果：五粒子糾纏態以及終端開放的量子態隱性傳輸的試驗成功，在國際上首次取得五粒子糾纏態的製備與操縱。這一成果表明，我國在多粒子糾纏態的研究方面成功超越了美國、英國、奧地利等發達國家。 

 

　　粒子中出現的“糾纏”現象，被愛因斯坦稱之為“遙遠地點間幽靈般的相互作用”。“多粒子糾纏態的製備與操縱”是近年來國際上量子物理與量子資訊研究領域的研究熱點。為了進行遠距離的量子密碼通信或量子態隱性傳輸，必須讓距離遙遠的兩地共同擁有最大的“量子糾纏態”，也必須掌握量子糾錯這一最為關鍵的技術，但要實現普遍而且適用的量子糾錯，僅僅靠已經發現的三粒子和四粒子之間的糾纏已經無法滿足需要，必須同時把五個粒子糾纏起來，並且加以相關控制才行。 

　　中國科技大學潘建偉教授等經過不懈努力，利用五光子糾纏源，成功地演示了一種更新穎的量子態隱性傳輸，即“終端開放”的量子態隱性傳輸。在實驗中，他們在不確定選擇某個粒子作為量子態輸出終端的情況下，先將一個粒子的量子態隱性傳輸到另外多個糾纏著的粒子上———儘管這些粒子分別在相距遙遠的不同地點，但他們發現只要通過適當的操作，仍然可以將輸入的量子態在任意選定的一個粒子上讀出。潘建偉的努力讓中國量子研究在世界上佔有重要一席。

    量子糾纏定律可以解釋“天人感應”論。也許人的意識場的本質就是量子群，而太空和大地都有與我們意識場量子群相糾纏的量子群。

 

 《易經·繫辭》上說：
  “無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此”：量子是天下最精微的物質，量子糾纏沒有距離遠近的限制。
  “易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能與於此”： 兩個粒子之間不論相距多遠，不受空間的影響（寂然不動），也不需要任何的連接（無為也），它們都能“心心相印” （感而遂通）。

如此說來，“易”就是指量子嗎？還是比量子更高級？這個問題還有待科學家繼續探索。

易經是中國的聖經，代表中國古聖先賢最高的智慧。東方的智慧經典所以傳承五千年，不是因為古人有現代科學的實證，而是心證，是生命的深刻體驗。再發達的科學儀器也不如人的生命體高級。科學實驗是實證，生命的直接體驗更是實證。

古聖先賢通過對天體運行的體驗，發現了“天文”，文，文字，資訊。天文，意思是天有資訊，什麼資訊，人間吉凶的資訊。《易經·繫辭》上說：“天垂象，見吉凶，聖人象之”。

   古聖先賢通過對大地山河的體驗，發現了“地理”，理，道理，資訊。地理，意思是地有資訊，什麼資訊，人間吉凶的資訊。《道德經》上說：“人法地”。

古聖先賢通過對天地的深刻體驗，發現人必須遵循天地之道，才能趨吉避凶。遵循昊天的道，即是尚乾卦，“天行健，君子以自強不息”，這是儒家的源頭，儒家提倡行功立業。遵循大地的道，即是尚坤卦，“地勢坤，君子以厚德載物”，這是道家的源頭，道家尚柔順勢。

 

  “易與天地准，故能彌綸天地之道。”天地之道已明，而生命本身呢？“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。”

 

這是古聖先賢對生命本身的直接體驗，聖人發現了生命輪回，有人（轄畜生）、鬼（轄地獄）、神（天人與阿修羅），但易經對此沒有展開論述。因為聖人當時是“隨眾生心，應所知量”。而當眾生的根器成熟時，佛法也就接著開始演說了。

 

 

 

巴克斯特效應

    1966年2月的一天，美國中央情報局的測謊儀專家克裡夫.巴克斯特(Cleve Backster)在給庭院的花草澆水，他一時心血來潮，把測謊儀的電極連到了一株天南星科植物——牛舌蘭（一種熱帶植物，大葉，小花，與棕櫚相似）的葉片上，並向它根部澆水。當水從根部徐徐上升時，他驚奇的發現：測慌儀的電流計並沒有像預料中那樣出現電阻減小的跡象，在電流計圖紙上，自動記錄筆不是向上，而是向下記下一大堆鋸齒形的圖形，這種曲線圖形與人在高興時感情激動的曲線圖形很相似。

    巴克斯特隨後改裝了一台記錄測量儀，並把它與植物相互連接起來。他構想了對植物採取一次威脅行動——用火燒植物的葉子，一瞬間在心中想像了這一燃燒的情景，圖紙上的示蹤圖瞬間就發生了變化，在表格上不停地向上掃描。而巴克斯特此時根本沒有任何動作。隨後他取來了火柴，剛剛劃著的一瞬間，記錄儀上再次出現了明顯的變化。燃燒的火柴還沒有接觸到植物，記錄儀的指標已劇烈的擺動，甚至記錄曲線都超出了記錄紙的邊緣，出現了極強烈的恐懼表現。後來他又重複多次類似的實驗。比如，當他假裝著要燒植物的葉子時，圖紙上卻沒有這種反應。植物還具有辨別人真假意圖的能力。

巴克斯特和他的同事們在全國各地的其他機構用其他植物和其他測謊儀做了類似的觀察和研究。他們對25種以上不同的植物和果樹進行試驗，其中包括萵苣、洋蔥、橘、香蕉等，得到的是相同的觀察結果。

巴克斯特曾經設計過這樣一個試驗：他當著植物的面，把幾隻活海蝦丟入沸騰的開水中，這時，植物馬上陷入到極度的刺激之中。試驗多次，每次都有同樣的反應。為了排除任何可能的人為干擾，保證試驗絕對真實嚴謹，他用一種新設計的儀器，不按事先規定的時間，自動把海蝦投入沸水中，並用精確到1/10秒的記錄儀記下結果。巴克斯特在三間房子裡各放一株植物，讓它們與儀器的電極相連，然後鎖上門，不允許任何人進入。第二天，他去看試驗結果，發現每當海蝦被投入沸水後的6~7秒鐘後，植物的活動曲線便急劇上升。根據這些，巴克斯特指出，海蝦死亡引起了植物的劇烈曲線反應，這並不是一種偶然現象。幾乎可以肯定，植物之間能夠有交往，而且，植物和其他生物之間也能發生交往。在美國耶魯大學，巴克斯特曾當眾將一隻蜘蛛與植物置於同一屋內，當觸動蜘蛛使其爬動時，儀器記錄紙上出現了奇跡——早在蜘蛛開始爬行前，植物便產生了反應。顯然，這表明了植物具有感知蜘蛛行動意圖的超感能力。

為研究植物的記憶能力，巴克斯特將兩棵植物並排置於同一屋內，讓一名學生當著一株植物的面將另一株植物毀掉。然後讓這名學生混在幾個學生中間，都穿一樣的服裝，並戴上面具，向活著的那株植物走去，最後當“毀壞者”走過去時，植物在儀器記錄紙上立刻留下極為強烈的信號指示，表露出了對“毀壞者”的恐懼。類似驗證植物具有記憶力的實驗還有很多，例如，有人曾把測慌儀接在一盆仙人掌上，一個人把仙人掌連根拔起，扔在地上，然後把仙人掌栽到盆裡，再讓那個人走近仙人掌，測慌儀上的指針馬上抖動起來，同樣顯示出仙人掌對這個人很害怕。

巴克斯特做的實驗在世界上引起了轟動。美國加利福尼亞國際商業公司的化學博士麥克·弗格則認為這種研究有點荒誕可笑。他為了尋找反駁和批評的可靠證據也做了很多實驗。他在得到實驗結果後，態度卻一下子來了個大轉變，由懷疑變成了支持。這是因為他在實驗中發現，當植物被撕下一片葉子或受傷時，會產生明顯的反應，而且還證明了植物具有感知人心理活動的能力。於是，麥克·弗格大膽地提出，植物具備心理活動，也就是說，植物會思考，也會體察人的各種感情。他甚至認為，可以按照不同植物的性格和敏感性對植物進行分類。

前蘇聯科學家維克多·普什金做了這樣一個實驗，來證實植物具有感情。他先用催眠術控制一個人的感情，並在附近放上一盆植物，然後用一個腦電儀，把人的手與植物葉子連接起來。當所有準備工作就緒後，普什金開始說話，說一些愉快或不愉快的事，讓受試者感到高興或悲傷。這時植物和人不僅在腦電儀上產生了類似的圖像反應，而且當受試者高興時，植物便豎起葉子，舞動花瓣；當普什金在描述冬天寒冷，使受試者渾身發抖時，植物的葉片也會瑟瑟發抖；如果受試者感情變化為悲傷，植物也出現相應的變化，渾身的葉片會沮喪地垂下。

專家們還發現，植物具有非凡的辨別能力，能夠窺測人細微的心理活動，從而判斷出人是否在說慌。紐約奧林奇堡的羅克蘭州立醫院試驗室主任、職業心理學家阿裡斯蒂德·埃瑟和他的合作者紐瓦工學院的化學師道拉斯·迪安一起做了一次實驗。兩位科學家將電極聯在海芋屬植物上，然後問受試者一系列的問題，並告訴他，回答有些問題時不必說真話。植物在電流計的圖表上毫不困難地表明受試者的回答哪一些是謊話。巴克斯特也對一位元記者做過同樣的實驗，他要求這位元記者在植物面前不管事實如何只做否定回答。巴克斯特開始詢問記者的生日，一連報出七個月份，其中一個與記者生日相符，儘管記者均予以否定，但當那個正確的日期他也予以否定時，植物立刻做出明顯的信號反映。

美國新澤西州西派特森的電子專家皮爾·保羅·索文曾對植物開展過思維傳感的實驗。他製造了一輛電動玩具火車，並通過植物來傳導他的思想感情控制開關，使火車改變行駛方向。即使在電視攝影室的弧燈下，也能隨心所欲地使火車啟動和停止。接著，索文又發現了一套電子裝置，這套裝置使索文能與他的植物進行遙控聯繫。他可以呼叫自己的號碼，直接同植物說話；他可以通過聲控他住房中的光、色、溫度以及錄音設備。索文發現，植物對它周圍環境中的細胞死亡的反應最為強烈，對人的細胞死亡有連續不斷的反應。他還發現，在他不同試驗的過程中，他能將最簡單的信號傳送至植物，而獲得植物發出的強烈反應。他採用的方法是使自己輕輕觸電，而最簡單的方法是在轉椅中轉動，然後以手指撫摸金屬桌面產生靜電，他的植物在幾英里外都能立即興奮。

美國科學家馬塞爾·沃格爾（Marcel Vogel）曾進行過許多有關人與植物心靈溝通的實驗。他對植物在實驗中所反應的情感、心理活動都有很深入的研究。他曾經請一位核子物理學家“思考”一個技術方面的問題。這個人沉默時，沃格爾的植物記下了一系列的圖錄，延續了118秒鐘。當圖錄回到原基點時，那位科學家向沃格爾承認他已停止思考活動。接著，沃格爾要這位物理學家想他的妻子。物理學家照此辦理，植物再次記錄下了圖跡，延續105秒鐘。休息一陣後，沃格爾幾乎很隨便地要他按照剛才的思路再想他的妻子，植物的圖跡與上一次極為相似，時間仍為105秒鐘。沃格爾還成功地做過“與植物進行情感交流”、“實驗者意識化入植物體內”、“人與植物進行的遠距離溝通”等試驗，都取得了很大成果。沃格爾指出，用人的標準來衡量，植物是瞎子、聾子、啞巴。而人是可以而且也做到了與植物的生命溝通感情。植物是活生生的物體，有意識，佔據空間。

1973年，彼得·托姆金斯（Peter Tompkins）和克裡斯朵夫·伯得（Christopher O.Bird）著的《植物生命奧秘》（The Secret Life of Plants）一書出版了。書中不僅重複了巴克斯特的實驗，並且進一步顯示植物還對語言、思維、祈禱有反應。這項研究已成為一門新興的學科——植物心理學。近十幾年來，許多的生物學家對這項研究產生濃厚的興趣，紛紛加入這一研究行列，揭示了植物生命的諸多奧秘，證實了植物具有意識、思維及喜、怒、哀、樂等各種情感，還具備著人所不及的超感官功能。

除此之外，科學家們的研究物件已不僅僅局限在植物上，許多研究人員對雞蛋、蔬菜、豌豆、花生米也進行過類似儀器測錄或思維溝通的試驗，同樣獲得了成功。比如，斯坦福研究院的物理學家哈爾·普索夫博士曾在幾乎與精神分析機相同的電子心理測試機上掛過一個雞蛋。試驗者把手放在雞蛋上，與雞蛋進行溝通聯繫。一分鐘後，儀器的電流計針尖開始移動，記錄下了反應。試驗者離開10英尺遠，時而張合雙手，電流針尖隨之來往迴旋。一些試驗還表明當把其他雞蛋打碎時，儀器上的雞蛋也會相應做出反應。前蘇聯研究人員H.索切瓦諾夫對蘿蔔、土豆進行過類似的試驗。他用火柴燒蘿蔔，給土豆通電，在兩種情況下都測出一定距離外的土豆、蘿蔔、番茄和雞蛋發生了應激反應。

 

物理學步入禪境：緣起性空

緣起

3月8日下午3時開始，朱清時院士發表了精彩的講演：《物理學步入禪境：緣起性空》。引到了聽眾的的極大興趣，對這一驚世駭俗的論點，報以熱烈的掌聲。
　　主題講演完了後，著名歷史學家李學勤、著名經濟學家王連洲、著名美學家韓玉濤，和松竹書院主持劉正成等與會學者，進行高端對話。

　　朱清時先生，是中國科學院院士、第三世界科學院院士、原中國科技大學校長、國際書協顧問。他作為國際著名物理學家和教育家，立足于現代物理學後最新成果，與佛教哲學相結合，探討了物質與意識的本質意義。

　　他以愛因斯坦的統一場論和霍金的“弦論”，與佛學經典《成唯識論》的“藏識海”進行比較研究，他認為是相通的。物質世界，是無數宇宙弦的交響樂，與眼前世界是藏識上因風緣而起的波浪，是極其相似的。

　　他不無幽默地說：“科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！”這一論點，可以說，徹底動搖了二十世紀以來作為主流認識論——“唯物主義”的基礎。

　　著名歷史學家、清華大學文科高等研究中心主任李學勤教授，對朱清時院士的講演給予了高度評價。

　　李學勤教授說，人類已習慣于用一種思維方式來認識世界，而今天科學的進步，有可能讓我用多科思他途經去認識這個世界。他還說，其實，從二十世紀中期已有學者提出了一時切關認識。今天，朱清時先生讓這一問題，推到了哲學的高度。
　　著名經濟學家全國人大《證券法》起草組組長王連洲教授也十分讚賞朱清時院士的講演，他結合國際經濟學界“重回馬克思”現狀，談到了金融海嘯已經遠遠超出經濟學範疇，它實際上已是一個經濟、政治、社會、哲學等跨學科的問題。
　　松竹書院主持劉正成先生，結合余英時先生最近圍繞“李約瑟問題”著文，討論西方科學淵源，並認為西方科學是建立在天文學和數學這個核心基礎上，向朱清時院士提出問題：“蝴蝶效應能不能運用數學模式來表述？如果可能的話，就能馬上找到應對金融海嘯的最佳方案。”朱院士斷然說：“不行。”他說：“高級電腦也只能處理小數點以後9位數的計算，如果9位數以後的數無限放大，電腦的結論就是錯誤的。”

    李學勤、韓玉濤和參加今天松竹書院講壇活動的學者，均十分讚賞，認為這種跨學科對話既新穎又有重大的學術意義，並希望今後能定期舉行。
                   

                  物理學步入禪境：緣起性空
         作者：中國科學技術大學前校長 中國科學院院士 朱清時
                             序    言
　　二十世紀是人類歷史上一個有趣的時期，這個時期的人類一面盡情地享受著自然科學創造的巨大物質財富：核能、鐳射、電子技術，等等，一面卻不瞭解甚至不接受它的一些基本觀念。其實這些觀念有大量嚴謹的科學根據，不過真正懂得它們的人太少，因此沒有被人們重視和接受。
　　下面這則消息，就說明了這種狀況：
　　中新網北京8月19日消息：霍金在昨天的科普報告過程中只贏得了兩三次掌聲，全場幾乎沒有會心的笑——他的理論太玄奧，以至於大多數來自北大、清華的學子都說沒太聽懂。
　　據北京晨報報導，昨天下午，北京國際會議中心排起數百米的長隊。門口有人私下兜售門票--最少500元一張。詢問退票的人也不少，大家都期待著一睹霍金風采。但兩個小時的公眾科普報告尚未結束，已有人提前退場——實在聽不懂。
　　霍金這次講的《宇宙的起源》，其基礎是當代自然科學的最新成就——弦論。真正懂得這個理論的人，都會產生一種強烈的敬畏、驚訝和震撼感。本文嘗試用大家聽得懂的語言，大致解說一下弦論的主要概念，以期讓讀者體會些敬畏和震撼，並一窺宇宙的奧秘。
　　我們從當代著名的哲學家施太格繆勒（Wolfgang Stegmuller）在《當代哲學主流》一書中寫的一段名言開始。
　　他寫道：“未來世代的人們，有一天會問： 二十世紀的失誤是什麼呢? 對這個問題，他們會回答說：在二十世紀， 一方面唯物主義哲學（它把物質說成是唯一真正的實在）不僅在世界上許多國家成為現行官方世界觀的組成部分，而且即使在西方哲學中，譬如在所謂身心討論的範圍內，也常常處於支配地位。
　　“但是另一方面，恰恰是這個物質概念始終是使這個世紀的科學感到最困難、最難解決和最難理解的概念。”
　　這就是說，一方面以“唯物主義”為標記的哲學廣為流行，而另一方面“物質”究竟是什麼?卻又說不清。施太格繆勒正是在這裡看到了“二十世紀的失誤”。
　　你可能會問，究竟什麼是物質?它為什麼是科學感到最困難、最難解決和最難理解的概念?
　　早在古希臘時代，原子論者就猜想，物質是構成宇宙的永恆的磚塊，萬物從它所出，最後又複歸於它，它不生不滅，不增不減，是世界過程絕對同一的起點和終點。物質作為普遍的、不變的東西，必然是絕對的實體和基質。實體者，“實實在在”的客體之謂也。物質及其性質必須獨立於人類的意識而存在，是客觀的實體。
　　後來，以牛頓力學為基礎的經典物理學，繼承了上述古代原子論的觀點，把物質歸結為具有某些絕對不變屬性的質點的集合。質點概念本來是對作整體運動的固體的一種抽象，但它在液體、氣體乃至熱現象中的應用也獲得了成功。
　　對於所有這些能夠具有機械運動的物質形態，物理學稱之為實物。在當時的自然哲學中．又稱之為實體。把物質歸結為物體，進而把物質看成實體，這同品質在牛頓力學中的特殊地位和作用有關。
　　牛頓之所以把品質定義為“物質多少”的量度，就是因為在任何機械運動過程中，乃至在化學反應中，品質始終如一。品質被理所當然地看成是物質本身所絕對固有的，被看成物質不滅或實體不變原理的具體表現。
　　以牛頓力學為代表的經典物理學在十九世紀末所取得的巨大成功，使得認為物質是絕對實體的唯物主義成了在二十世紀處於支配地位的哲學，正如前面引用的施太格繆勒的名言所講的。
　　然而，二十世紀愛因斯坦發明的相對論開始揭示出了物質的實體觀的謬誤。首先，相對論證明品質與速度有關，同一個物體，相對於不同的參考系，其品質就有不同的值。
　　想像一個人在推一輛沒有任何阻力的小板車，只要持續推它，速度就會越來越快，但隨著時間的推移，它的品質也越來越大，起初像車上堆滿了木柴，然後好像是裝著鋼鐵，最後好像是裝著一個地球……當小板車達到光速時，整個宇宙好像都裝在了它上面——它的品質達到無窮大。這時，無論施加多大力，它也不能運動得再快一些。
　　當物體運動接近光速時，不斷地對物體施加能量，可物體速度的增加越來越難，那施加的能量去哪兒了呢？其實能量並沒有消失，而是轉化為了品質。愛因斯坦在說明物體的品質與能量之間的相互轉化關係時，提出了著名的質能方程：能量等於品質乘以光速的平方。
　　不久後，科學家們發現了核裂變和鏈式反應，把部分品質變成巨大能量釋放出來。現在知道原子彈的人，都相信品質可以轉化成能量。
　　既然品質不再是不變的屬性，那種認為品質是物質多少的量度的概念就失去了意義。既然物質與能量是可以相互轉化的，能量並非“實體”，物質也就不能再被看作是實體。
　　與此同時，科學家對物質結構的認識也迅速深入發展。在本世紀30年代以前，經典物理學一直認為：物質是由分子構成的，分子是由原子構成的。原子是組成物質的最小“磚塊”。1932年，科學家經過研究證實：原子是由電子、中子和質子組成的。
　　以後，科學家們把比原子核次一級的小粒子，如質子、中子等看作是物質微觀結構的第三個層次，統稱為基本粒子。
　　1964年，美國物理學家馬雷。蓋爾曼大膽地提出新理論：質子和中子並非是最基本的顆粒，它們是由一種更微小的東西——誇克構成的。
　　為了尋找誇克，全世界優秀的物理學家奮鬥了20年，雖然一些實驗現象證實了誇克的存在，然而單個的誇克至今未找到，人們始終不識廬山真面目。
　　對此，粒子學家們的解釋是：誇克是極不穩定的、壽命極短的粒子，它只能在束縛態內穩定存在，而不能單個存在。
　　不僅如此，迄今人們所知道的300多種基本粒子中，除少數壽命特別長的穩定粒子（如光子、中微子、電子和質子）外，其它都是瞬息即逝的，也就是說，它們往往在誕生的瞬間就已夭折。
　　例如，通過弱相互作用衰變的粒子有20餘種。其中，π±介子的壽命大致為2.6×10-8秒，即π±介子經過一億分之一秒就衰變成了其它粒子。
　　通過電磁相互作用衰變的粒子共兩種，它們的壽命就要短得多了。π0介子的壽命是0.84×10-16秒，η介子的壽命是3×10-19秒。比起π±介子來，它們的壽命竟分別要短8～11個數量級。
　　壽命最短的，則要算通過強相互作用衰變的“共振態粒子”（如Δ粒子、Σ粒子等）。它們的夥伴特別多，占基本粒子家族成員的一半以上，共200多種。它們的壽命之短達到了驚人的地步，以致於人們很難用確切的形容詞來描述它們的衰變過程；粒子物理學家即使利用最優的實驗手段也已無法直接測量它們，而只能用間接的方法推算出它們的壽命。它們只能生活一千萬億億分之一秒左右， 即壽命大致是 10-28秒。
　　為什麼絕大多數基本粒子都如此短命？如何理解我們的物質世界就是建立在這些瞬息即逝的“磚塊”上？
　　在二十世紀的後期，物理學的一個前沿領域——弦論的發展又使我們對物質的看法更進了一步。
　　什麼是“弦論”呢？
　　愛因斯坦在後半生中，一直在尋找統一場論，即一個能在單獨的包羅萬象的數學框架下描寫自然界所有力的理論。他渴望以前人從未成功達到過的清晰來揭示宇宙活動的奧秘，由此而展示的自然界的動人美麗和優雅。愛因斯坦未能實現他的夢，因為當時人們還不知道自然界的許多基本特徵。但在他去世以後的半個世紀中，人們已構築起越來越完整的有關自然界的理論。
　　如今，相當一部分物理學家相信他們終於發現了一個框架，有可能把這些知識縫合成一個無縫的整體——一個單一的理論，一個能描述一切現象的理論，這就是弦論。它正在實現當年愛因斯坦滿懷熱情追求的統一理論的理想。
　　弦論可以用來描述引力和所有基本粒子。它的一個基本觀點就是自然界的基本單元，如電子、光子、中微子和誇克等等，看起來像粒子，實際上都是很小很小的一維弦的不同振動模式。正如小提琴上的弦，弦理論中的宇宙弦（我們把弦論中的弦稱作宇宙弦，以免與普通的弦混淆）可以作某些模式的振動。每種振動模式都對應有特殊的共振頻率和波長。小提琴弦的一個共振頻率對應於一個音階，而宇宙弦的不同頻率的振動對應於不同的品質和能量。
　　所有的基本粒子，如電子、光子、中微子和誇克等等，都是宇宙弦的不同振動模式或振動激發態。每條宇宙弦的典型尺度約為長度的基本單位，即普朗克長度（10-33釐米）。
　　簡言之，如果把宇宙看作是由宇宙弦組成的大海，那麼基本粒子就像是水中的泡沫，它們不斷在產生，也不斷在湮滅。我們現實的物質世界，其實，是宇宙弦演奏的一曲壯麗的交響樂！
　　有人會說，把物質世界看是宇宙弦演奏的一曲交響樂，不正是與物質的對立面——意識有些相同了嗎？是的。按照當前流行的觀點，意識是完全基於物質基礎（我們的腦）而存在，但意識不是一種具體的物質實在，因為沒有人在進行腦科手術時在顱骨內發現過任何有形的“意識”的存在。
　　我們都知道貝多芬的交響樂，可以用一套樂器把它們演奏出來。但這套樂器本身並不是交響樂。意識是大腦演奏的交響樂。這個圖像為理解“心物一元”，即意識和物質的統一，開闢了新途徑。
　　有人還可能說，無論宇宙弦多小，無論人們能否觀察到它們，宇宙弦總歸是客觀實在，它們是組成物質世界的基本單元，因此物質世界也應該是客觀實在。此話不準確。組成物質世界的基本單元是宇宙弦的各種可能的振動態，而不是宇宙弦自身，就像組成交響樂的基本單元是樂器上發出的每一個音符，而不是樂器自身一樣。
　　在弦論之前，物質的實在性體現在組成客觀世界的磚塊是上百種原子，這些原子都是由質子、中子和電子等基本粒子組成。這些基本粒子都被當作是物質實體，都是組成物質世界的“超級磚塊”，因而可以把物質世界看作是物質實體。
　　在弦論之中，情況發生了根本變化。過去認為是組成客觀世界的磚塊的基本粒子，現在都是宇宙弦上的各種“音符”。多種多樣的物質世界，真的成了“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。（《金剛經》）”物理學到此已進入了“自性本空”的境界！
　　有人會想，天啊！物質都不是客觀實在了，那麼，世界上還有什麼東西是實在的嗎?
　　回答是，有的。事物之間的關係，就是實在的。
　　我們根據二十世紀自然科學的進展，可以用關係實在來取代絕對的物質實體，即主張事物不是孤立的、由固有質構成的實體，而是多種潛在因素緣起、顯現的結果。每一存有者，都以他物為根據，是一系列潛在因素結合生成的。“現象、實在和存有被限定在一組本質上不可分離的關聯式結構中”。
　　哲學家們在論述“關係實在”時，使用的哲學詞彙，對你可能生澀難懂，我們還是用例子來解說。
　　我們看見一束紅光，這是一個事件，是一個“果”。這個果，是由多種因緣聚合而產生的。
　　首先，是光的波長值，借用哲學家們熟悉的語言，這是“第一類性質”，這類性質還有如物體的廣延性等，是物體自身內在所固有，它既不依賴於觀察者，也不依賴它物，也就是說，它是無對而自行確立的。我們把這些第一性質，又稱為“因”。
　　其次，我們還需要具備一些其它條作，如眼睛正好睜開，沒有色盲，往正確方向看，以及眼與光源之間無障礙物，等等。我們把這些條件稱為"關係參量"，又稱為"緣"。
　　這些因緣聚合，產生了紅光這個果。“紅色”這類顏色性質是“第二類性質”，其存在，至少部分地依賴於觀察者。
　　“關係實在論”就是說，關係參量是不可消除的，沒有它們，就不會有“看見紅光”這個果，因而是實在的。
　　再舉一個更清楚的例子。
　　要得到一棵蘋果樹，首先要有一粒蘋果的種子，這是“因”。但是，單靠這粒種子，也不會長成一棵蘋果樹，比如：把種子放在倉庫裡，無論放多久也不會長出樹來。所以，單有因，是結不出果的。一定要將種子放在土壤中，並且要有適當的水分、陽光、溫度、肥料等等的配合，種子才會發芽、長大，最後長成一棵蘋果樹，結出蘋果來。這裡的土壤、水分、陽光、溫度、肥料等等，就是“緣”。所以，“因”一定要配合適當的“緣”，在因緣和合之下，才能生出果來。
　　緣，是許多的配合條件。緣有好緣，也有不好的“惡”緣。因此即使是同樣的種子，結出的果也就很不相同了。比如，把種子放進貧瘠的泥土裡，或者施肥不夠，蘋果樹必然長得不大，結出的蘋果，也不會好吃。假如把種子放在肥沃的土壤中，加上細心照料，結出的果實就會香甜、好吃。
　　由此可見，同樣的因，遇到不同的緣，結出的果，便會很不相同。
　　同時，由於緣是由很多條件配合而成的，所以緣會不停地變化著。既然緣會影響果，而緣，又在那麼多條件配合下產生作用，假如某個條件改變了，甚至消失了，那麼，果便可能不再存在。
　　在蘋果的例子中，如果天旱缺水，蘋果樹便會因之枯萎。所以，當因緣散盡之時，果就會滅。換句話說：“因緣和合而生，因緣散盡而滅。”
　　有的讀者可能已經發現，以上這些關於蘋果的文字，是轉述潘宗光《佛教與人生》一書有關緣起法內容。所謂“關係”者，“緣”也，“關係實在論”其實與佛學緣起說的基本思想一致。
　　總之，在二十一世紀開始的時候，以“弦論”為代表的物理學，真正步入“緣起性空”的禪境了！
　　回頭再看一下本文起頭的那則消息，不難明白為何人們難以聽懂霍金的那麼生動的報告，原因就是：“物質是實體”的觀念，在人們的心中太執著了!
　　佛學認為，物質世界的本質，就是緣起性空。藏識海（又名“如來藏”）是宇宙的本體。物質世界的萬事萬物，都是風緣引起的海上波濤。
　　換言之，物質世界，就是風“緣”吹奏宇宙“本體”產生的交響樂。
　　《入楞伽經》雲：“譬如巨海浪。斯由猛風起。洪流鼓冥壑。無有斷絕時。藏識海常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。”
　　這句偈語說：譬如一個大海，風平浪靜，澄然湛寂，當陣陣烈風吹來時，使平靜的大海，生起重重無盡的浪波。從此，便如萬壑怒號，天地晦冥，再沒有停息澄清的時候了。宇宙的本體——藏識海（如來藏）本是澄然湛寂，隨緣常住而不變的。因內外境風的吹蕩，便使寂然清淨的本體，隨變為浪潮起伏，跟著生起前面七識的種種作用。由此波浪互相撞擊，奔騰澎湃，便轉生一切境界，而無有止境了。
　　如經文所說：“青赤種種色。珂乳及石蜜。淡味眾華果。日月與光明。非異非不異。海水起波浪。七識亦如是。心俱和合生。”
　　這句偈語說：須知世間種種色相，乃至如地下的礦物，林中的植物，與天上的日月光華等等，追溯根源，也都是由如來藏識一體的變相。這些物體和藏識，在本質上並非相異，可是當它們形成為萬物之後，卻不能說與心識的作用是無異的了。
　　譬如海水，既然轉變成為波浪，波浪的形式與作用，和整個的海水便不同了；可是，波浪的根本，還是由海水所轉變而來的。
　　由物的方面來說，萬類的分齊差別（分化和歸類）也都是從此一體所化生。由心的方面來說，七種識的分別作用，也都是由如來藏識所轉生。又因心與物的和合，發生世間種種事情，於是，本來澄清的識海，便永無寧日了。
　　（按：青赤等種種物色，是指眼根色塵的對象。珂佩是指耳根聲塵的對象。乳及石蜜，是指鼻根香塵的對象。淡味眾華果，是指舌根味塵的對象。日月與光明，是指身根觸塵的對象。）
　　這裡，海水與波浪的關係，正是弦與音樂的關係。它們也正是物質世界與宇宙本體的關係。當我弄懂了這個道理的時候，心裡充滿了敬畏和震撼。
　　讀到這裡，你可能感到：“科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！”

 

 

 

朱子家訓

宋代：朱熹

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。

 

事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。

 

慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。

 

詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童僕不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。

 

守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。

 

此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！

（錄自《紫陽朱氏宗普》）

 

【注釋】

 

朱熹（1130-1200年），字元晦，別號紫陽，又號晦庵，祖籍江西婺源，是南宋時期集理學之大成者，一位影響深遠的哲學家、教育家，著作眾多。《朱子家訓》是朱熹關於治家方面的一篇重要著作，是朱熹一生立身處世、修身齊家的經驗總結。

 

《朱子家訓》也稱作《朱文公家訓》，原載《紫陽朱氏宗譜》，全文三百餘字，精闢闡明了修身、治家之道，被尊為千古“治家之經”。《朱子家訓》字字珠璣，文句工整對仗，言辭清晰流暢，具有極強的感召力，流傳較廣，八百年來，不僅成為朱氏家族教育後代的名篇，也成為其它姓氏教育後代的範本，其所蘊含的理性思想，對於現代人如何“修身、齊家、治國”有著極大的借鑒作用。

 

    《朱子家訓》雖寥寥數百字卻言簡意賅、文意深廣，與《了凡四訓》有異曲同工之效，實為修身、齊家、安身、立命之典範。若能日日讀誦並身體力行，定能獲得吉祥圓滿的人生。

 

 

 

一代宗師的教化——感念南懷瑾先生

　作者：周瑞金

南師懷瑾先生走了

　　二零一二年九月三十日晚，即壬辰年八月十五中秋月圓之夜，太湖大學堂舉行南師祭奠告別儀式。來自全國各地、港澳臺、美歐等地的親人、朋友、學生共二百多人，滿懷崇敬、痛惜之情為南師送別。儀式上宣讀了溫家寶總理的唁電，中央文明辦副主任王世明先生充滿深情地發表了告別辭，南師兒子南一鵬代表親屬、周瑞金代表太湖大學堂老學生、李傳洪和郭姮妟代表吳江太湖國際實驗學校致辭後，由中國佛學院副院長、教務長、成都文殊院住持宗性大和尚莊嚴行禮，舉火，為南師荼毗。是時，明月當空，萬里無雲，青煙嫋嫋，全場靜默，揮淚拜別……

　　告別儀式後，許多親友學生銘感南師教化恩澤，心情難以平靜，久久不願離去。南師平日的音容笑貌、教化行止，又清晰地浮現在大家眼前。他在上世紀八十年代說過的“我們這一代人，是生於憂患，死於憂患”的話，言猶在耳……

生於憂患，死於憂患

　　南師一九一八年三月十八日生於浙江樂清南宅殿后村。時逢軍閥割據、喪權辱國的年代，第二年即一九一九年，便爆發了我國現代史上著名的“五四”愛國救亡運動。從鴉片戰爭到一九一九年，近八十年的時間裡，中國屢遭西方殖民主義者侵略欺淩，從政治、經濟到文化深受殖民之害。“五四”後，中國人民終於奮起抗爭，在國共兩黨合作之下，推翻了北洋軍閥統治，實現了南北統一。

 

　　與此同時，一些留學美日歐歸來的學者，以西學的觀點張冠李戴地批判中國歷史文化，提出打倒“孔家店”，有的還主張“全盤西化”，發動了一場新文化運動。這場新文化運動對我國引進西方文明，推動思想解放起了重要的歷史性作用。但是，由於它徹底否定中國傳統文化，甚至主張剷除中國歷史文化之載體--漢字，引起了當時很多知識份子，包括學貫中西的文化大家辜鴻銘等人的極力反對，認為那是自毀長城，切斷民族文化命脈。然而，中國歷史文化最終難免在“愚昧、封建、落後”的標籤下，被批判掃蕩，幾近斷滅，這是中國歷史文化亙古未有之變局。百年來的文風乃至大眾思維，也由此一改中國傳統文化下的溫柔敦厚之風，一變而為尖酸刻薄、偏激極端。由此，整個二十世紀，西方來的各種思想在中國主流舞臺上激蕩紛呈。同時，困惑與求索，痛苦與不安，爭論與爭議，也從未停止過。人文文化的荒蕪，造成了信仰危機、道德危機、靈魂危機、社會危機……

 

　　南師就成長在這個令人窒息、令人悲憤的憂患環境，親眼目睹了國家和民族命運處在生死存亡的邊緣，青年時代的他憂心如焚。抗日戰爭爆發，南師激于民族大義，投筆從戎，躍馬西南，屯墾戍邊，在川康雲貴邊境任大小涼山墾殖公司總經理兼自衛團總指揮，馳騁一方。他有一首詩反映了這段時期的萬丈豪情：“東風驕日九州憂，一局殘棋尚未收。雲散瀾滄江嶺上，有人躍馬拭吳鉤！”後來，鑒於國民黨中央和地方勢力各有圖謀，南師審時度勢，改變了人生方向，掛印而去。在辦了一段時間報紙之後，他重返成都，在中央軍校學習並擔任武術教官與政治指導員。南師的老學生王啟宗先生曾回憶道：“幾乎已是半個世紀以前的事了。記得那時正值日本軍閥對我發動侵略，全國上下奮起抗戰，一般愛國青年無不熱血沸騰，紛紛投筆從戎，救亡圖存。當時我也投身軍旅，于役重慶，一日見報載：‘有一南姓青年，以甫弱冠之齡，壯志淩雲，豪情萬丈，不避蠻煙瘴雨之苦，躍馬西南邊陲，部勒戎卒，殫力墾殖，組訓地方，以鞏固國防。迄任務達成，遂悄然單騎返蜀，執教於中央軍校。’”在中央軍校期間，南師結識袁煥仙大居士而悟道，遂立志重續中國文化斷層，並離開了軍校。

 

　　歷經了艱難困苦的八年抗戰，人民迫切期待國家和平安定，想不到又要面對兩黨兩軍更大規模的內戰，南師憂心忡忡。一九四七年，他回到溫州樂清老家動員父母妻兒離開大陸，老父親不為所動，反勸他趕快離開。於是，南師分別到杭州天竺和廬山天池寺清修。後到上海，期間曾奔波于南京與杭州兩地，搭救了親近共產黨而被列入國民黨特務計畫殺害名單的巨贊和尚。

 

　　一九四八年，南師曾自行到臺灣考察。一九四九年二月底，他終於辭別不肯離鄉的雙親和妻兒，斷然隻身自行赴台。開始，他棲身在基隆海濱一陋巷，看到“二二八”事件衝擊之後的臺灣，加之一九四九年開始的兩岸分治，社會動盪，人心惶惶。當時謀生困難，先與幾位朋友辦了一家“義利行”公司，從事琉球到舟山的貨運，開始賺了一筆錢。但好景不長，總經理因貪多，沒有聽從他的囑咐，導致三條機帆船被舟山國民黨當局徵用，損失價值一萬根金條，血本無歸。南師一生就此次做了一回生意，不想時局動盪害他一夜之間破產，一段時間靠典當過日子。但即使在這樣的困難時期，他仍灑脫超然，不為困境所拘，並且不忘接濟鄰居。在基隆期間，南師曾應詹阿仁先生等人請求，開講了多次禪修課程。

 

　　不久，南師離開基隆遷往臺北。鑒於胡適對虛雲老和尚的攻訐，以及鈴木大拙的禪學流向臺灣，南師親筆著作了《禪海蠡測》，並於一九五五年出版。六十年代初，臺灣中國文化學院聘請南師為教授，接著輔仁大學也邀請南師教哲學、易經。南師講課厚積薄發，通俗生動，大受學生歡迎。“南懷瑾”三個字不脛而走，請他講課的學校和社會名流也越來越多。

 

　　一九七零年代，南師先後創辦東西精華協會，創辦《人文世界》及《知見》等雜誌，成立老古文化事業公司，出版《論語別裁》等著作。一九八零年，南師受洗塵法師邀請，主持十方叢林書院教學。南師弘揚中華傳統文化，一步步有了更大的平臺，傳道授業擴大到更廣的範圍，走出學校，走向社會，桃李滿園，影響朝野，進入《周易》所說的“舉而措之天下之民”的階段。南師在台弘揚文化期間，不僅忘我地投入全部精神與財力，且不惜舉債辦教育，乃至為培養人才，還供養部分出家在家的窮學生學習。來聽南師課的人中，出家在家、三教九流、中外學生，從平民到軍政要員，南師一視同仁，有教無類。

 

　　然而，當南師文化事業順利展開之際，政治風雲突變，因平日來聽課的高官重臣眾多，南師被視為“新政學系領袖”。一九八五年，年近古稀的他，離開了居住三十六年的寶島，移址美國，避開了臺灣的複雜環境和人事糾紛。南師有詩記之：“不是乘風歸去也，只緣避跡出鄉邦。江山故國情無限，始信尼山輸楚狂。”

 

　　在美三年，南師不僅考察了美國，也考察了歐洲，同時加強了與大陸親朋的聯繫。他既瞭解大陸歷經“大躍進”和“文化大革命”帶來的重大苦難，也瞭解實施改革開放後百廢待興的困局與新貌。他不計政權交替之際老父親被判無期徒刑瘐死監獄的宿怨，於一九八七年特派他的常隨弟子宏忍尼法師回國內考察宗教、寺廟、僧尼情況，又派在美國電話電報公司任職的弟子李博士，先帶世界銀行專案回大陸幫助經濟建設，後留上海投資辦企業，以在大陸傳播先進經營理念、方式和傳統文化。一九八八年，南師毅然決定回師香港。在香港十五年期間，他講學不輟，隨緣度化的同時，曾受有關方面再三敦請，協調了兩岸信使的秘密談判，應邀投資建設金溫鐵路，動員了更多弟子學生到大陸投資辦企業，傳播他提出的“共產主義理想、社會主義福利、資本主義經營、中華文化精神”的理念。一九三三年，他到廈門南普陀寺舉辦了著名的“南禪七日”活動。他還推動一批又一批人回內地辦學校，注重在貧窮落後偏僻地區，推廣“中英算”兒童經典誦讀活動，大量資助內地大學、研究機構、文化部門培養人才，等等。二○○○年，年屆八十三歲的南師力排眾議，作出回內地弘揚傳統文化的果斷決定，選址蘇州吳江七都廟港，籌建太湖大學堂。二○○三年，他到義烏雙林律苑舉辦了禪七。二○○四年以後，南師大部分時間停留在上海，指揮太湖大學堂建設，期間仍講學不輟。二○○六年，費時六年的太湖大學堂順利落成啟用。八十九歲的南師，從此長期在太湖大學堂弘揚文化，直至仙逝。

 

　　參加過大學堂建設，後來一直跟隨南師身邊的馬宏達先生，講述了自己一段親身經歷說：太湖大學堂是南師一手籌畫、推動，從動意、設計、建設到開課、維繫，都是他老人家一馬當先，勇往直前，大家不過在後面跟著而已。從建築設計到裝潢設計，中外設計師的多個方案不能令他滿意，他就讓人買積木來自己動手搭建築模型，最終由建築師去畫圖落實，直到滿意為止。從整體宏觀風格，到內裝潢，幾乎每一個細節，包括房間桌椅如何擺放，掛什麼字畫，直至大學堂一草一木、一磚一瓦，無不傾注了他的心血，無不體現了他融合東西方精華文化的理念。

 

　　馬宏達滿懷感情地說：大學堂開辦六年來，僅每天“人民公社”式的晚飯，耄耋之年的南師常常要應酬有緣來訪的客人，這些客人三教九流都有，並非傳言所說的“非富即貴”。南師有教無類，有緣能來見面的，他都慈悲平等相待，談笑風生，希望人家不空來一回，希望對人家有啟發、有幫助。說是吃晚飯，其實他都在照顧客人，答覆客人的問題，寓教育於談話中。南師以自己的身教言傳，影響著有緣見面的人，藉以影響群倫，影響社會。晚飯後，南師一般都會上課，期間也常常答覆學人報告。送走客人後，處理內部外部事務，常常到淩晨。從午後到淩晨，每天至少十二個小時，南師幾乎馬不停蹄，應對各種事務，卻寧定空靈，簡潔明瞭，乾脆俐落。偶爾有空就定一下，很快恢復精神。南師數十年如一日，沒有休假，不肯空過一天，沒有享清閒。以我們年青人的體力，還遠跟不上他這麼大的工作量。他所作的一切，無不圍繞著“教化”這條主線。你說他為名嗎？他年輕時即已成名，後來逃名還逃不掉，也從不宣傳自己或自己的書。人家給他跪下磕頭，他同時跪下磕頭還禮。你說他為利嗎？他這些年講課什麼時候收過講課費？都是財與法雙手佈施。他也極難接受供養，人家供養紅包，他把空的紅包留下，連說“收到了，收到了”，錢卻馬上換個紅包當場供養回去。他說勸人佈施如鈍刀割肉，沒見過有人佈施了以後“三輪體空”的，大家都是以做生意的動機來供養，所求的更多。你說他為政治資本嗎？他的確不是一般的清高，真的沒把任何勢力放在眼裡，當然也包括了官與財，常常見他跟這類客人講話直言不諱毫不客氣。他對人是應機設教，有教無類，一視同仁。這麼大的年紀，那樣的只爭朝夕，傳道解惑，嘔心瀝血。古今中外，試問有誰見過或聽過這樣的長者、導師？這些給人說起，沒有人會相信的。

 

　　南師說“生於憂患”大家比較容易理解，為什麼說“死於憂患”呢？對這個問題，四十多年來，為南師整理了二十四種講記的劉雨虹老師（已九十二歲高齡）回答說：南師是大視野、大境界、大智慧的人。他以綜觀世界的眼光洞察到，近現代以來，西方從大規模全方位的殖民運動開始，到兩次世界大戰，到現代多領域的霸權主義行徑，其背後有著深遠的文化和種族因素，造成深刻的裂隙與衝突，將世界捲入強權勝公理、弱肉強食的叢林法則，將人類引入越來越深的危險境地。南師從上世紀一九六九年訪問日本回來，就為此深深憂慮，不僅為處於如此世界環境中的中國而深深憂慮，更為包括日本人民在內的全人類的未來深深憂慮。

 

　　八十年代中期，南師判斷此後中華民族有二百年好運。但與此同時，他仍然深懷這種憂患意識。數十年以來，他從成立東西精華協會，到推動東西方精華文化融合，都鑒於這樣的遠見，著眼於全人類的福祉，不斷為推動東西方精華文化融合共用而呼號、奔波、奉獻。可是，環顧當今世界和社會，國際政治道德被強權勝公理所取代，和平民主被霸權威脅所替代，人類的文明與道義被利益至上的價值觀所取代。人們為追逐物質財富而奔忙，為積攢金錢而迷失心靈，人的價值觀、道德觀衰變，各種欲望不斷膨脹，人文精神愈發失落，人與人關係疏離，人與自然疏離，人與自我疏離，善良人性被逐漸窒息。在越來越多的欲望刺激中、越來越多的工具依賴和商品依賴中，人們自身的能力越來越脆弱；在越來越多的事務糾纏中、越來越快的變化中，人們越來越無奈，越來越被空虛、焦慮、煩躁、寂寞、孤獨和絕望所煎熬，越來越訴諸於怨天尤人。對此，南師的憂患不僅沒有減輕，甚至還在一步步加深。他有一首詩：“憂患千千結，山河寸寸心。謀身與謀國，誰解此中情；憂患千千結，慈悲片片雲。空王觀自在，相對不眠人。”另外，在他的《狂言十二辭》結尾有兩句：“書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何！”都表達了這種深深的憂患意識。

當代弘揚中華傳統文化的先驅

　　人們稱頌南師為“國學大師”、“佛法泰斗”、“禪宗大師”、“道家高人”、“密宗上師”、“當代大隱”等等，這都只是南師學問修持、人生行止的不同側面，不足以概括他的全面素養、品格、地位和貢獻。他自己卻從不接受這些稱號，他常說自己“一無所成，一無是處”，自己永遠處於“學人”之位，甚至說“‘南懷瑾’三個字與我無關”。自從二十六歲在峨眉山宏深誓願，南師就把弘揚傳統文化，接續中華民族文脈，作為自己畢生努力的方向。“上下五千年，縱橫十萬里。經綸三大教，出入百家言。”這是國民黨四大元老之一李石曾先生，當年在臺灣贈送給南師的話，其中一句原本是“經綸五大教”，南師不受，後改為“三大教”。南師正是以如此宏偉的目標和寬廣胸懷，從事一輩子文化傳播與人性教化的事業。

 

　　南師幼承庭訓，天資聰穎，十九歲以前廣泛涉獵經史子集，諸子百家，醫藥武藝，詩文皆精。二十五歲于袁煥仙先生處印證悟道之後，他深感傳統文化如果斷滅，中華民族將萬劫不復，比亡國還危險一萬倍。於是，南師二十六歲上峨眉山，為取得寺廟支持他閉關閱藏，在一天夜裡，他當著僧眾（通永法師在內）發宏誓願--弘揚儒釋道諸子百家，接續中國文化斷層，為此請普賢菩薩作證明：自己所證悟對否？剛才所作施食（與降服）方法對否？上峨眉山閉關閱大藏經，將來出來弘揚三教百家，接續中國文化斷層，對否？話音剛落，夜空下的山谷突然燦如白晝，並伴隨裂空之響，在場僧眾無不震撼！無不對南師宏深誓願讚歎敬佩！當時，南師嚴囑在場諸位務守秘密，否則必遭天譴。因為當時如果傳揚出去，南師要麼被偶像化，要麼被妖魔化，都不利於平實地弘揚文化事業，不利於大家反求諸己，自立自覺自強。今天，南師已逝，此事可公諸於世了。

 

　　此後，南師即於峨眉山大坪寺閉關三年，遍閱大藏經三藏十二部，佛法修持進入新的境界。出關下山後，他短期講學于雲南大學、四川大學，接著深入康藏地區參訪密宗大師。經白教貢嘎上師及黃教、紅教、花教陸續印證為密宗上師。從此，一直到圓寂，首尾七十載，期間篳路藍縷，但南師獨立而不改，矢志而不渝。用他自己的話說，數十年來一直在各種困難與障礙的夾縫中，勉強做一點事。可以說，南師在中國歷史文化命若懸絲的關頭，不惜犧牲自己、犧牲家庭，苦心孤詣，下了一盤大棋。七十年，一盤棋！每一步，浸透了他多少的心血與艱辛！這盤棋對歷史文化的深遠影響，必定歷久而彌新，歷久而為更多人所理解。

 

一九六六年，內地發動“文革”，南師受邀在臺灣海陸空三軍基地巡迴演講中國傳統文化。在台中空軍基地演講期間，老蔣先生曾親蒞幕後聆聽，那次演講，南師特別強調亡國尚可複國，若民族文化亡掉，中華民族將萬劫不復！老蔣先生深為所動，並于當年十一月十二日，發表《國父一百晉一誕辰暨中山樓落成紀念文》，發起中華文化復興運動，幾個月後正式成立中華文化復興運動推行委員會。邀請了大批學者參與其中（包括錢穆先生等等），為保留中國傳統文化做了不少工作。當時老蔣先生曾邀請南師主其事，被婉辭。南師一直說，在兩黨間，他只買票不入場。後來，九十年代初，內地王震將軍、鄧力群先生等牽頭的中國國史委員會，曾邀請南師任副主任委員，也被他謝絕了。

 

　　二十世紀八十年代後期，南師的著述在內地開始出版，並在此後持續影響著內地各界各階層人們，越來越多的人，開始重新認識中國歷史文化，“國學”之風漸起。要知道，中國和印度，幾千年來知識份子與大眾脫節。知識份子講的話、寫的著作，往往困在學術與文雅，甚至困於教條，要普羅大眾聽懂很難。因而大眾雖生活在傳統文化的氛圍裡，卻不知傳統文化之寶貴，以至於在清末衰敗受侵略淩辱之際，誤信少數留學歸來學者對中國傳統文化的醜化詆毀。孔子說：“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。”南師數十年來，一直主張道是天下的公道，最好要把道理學問講得深入淺出，最好連沒有文化的人都能聽懂。因而，他的著述大多深入淺出，洋溢著“道不遠人”的親和力與說服力，沒有酸澀死板的學究氣，而且旁徵博引，兼攝古今中外，浸透著極為豐富的人生閱歷與經驗，因而廣泛被士農工學商各界各階層、從十幾歲到九十幾歲各年齡段讀者所喜愛。他的書不做廣告，他本人也不接受媒體採訪，都是人們有緣讀了他的書，受益之後，以口碑自動傳揚。

 

　　綜觀南師一生，自覺以弘揚中國傳統文化為己任，從大陸到臺灣，從臺灣到美國，從美國到香港，再從香港回大陸，一直苦心孤詣為重建中華文化奔走呼號。他親自撰寫或由弟子整理他闡釋傳統文化的著述，回大陸前出版了三十種，在太湖大學堂六年，又整理出版了二十多種，總共出版五十餘種。有幾種還被翻譯成英、法、韓國、日、荷蘭、西班牙、葡萄牙、義大利、羅馬尼亞等多國文字在世界各國出版，影響廣泛。《禪海蠡測》、《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《原本大學微言》、《靜坐修道與長生不老》、《金剛經說什麼》等等著述在兩岸三地一版再版，很多種書的發行數都高達幾十萬冊以上。這些著述的共同特點，是以經解經，經史合參，旁徵博引，深入淺出，貫通古今，切中時弊。他不受傳統經典各家注解的局限，貫通上下原文以求獲得清晰義理，還將經典原文和同時代相關史料結合起來，並根據時代變遷，聯繫當今的人與事，貼近生活實際幫助讀者理解原著思想，以達到古為今用、經世致用的目的。這樣，南師的著作就填平了古今文化隔閡的溝壑，填平了知識份子與大眾之間的鴻溝，成為當代各界各階層瞭解傳統文化的橋樑，並且對當代人做人做事也有實實在在的指導意義。對於有些學者的批評、挑剔、指責，南師素來抱有錯則改，有誣不辯，有歧義不爭論原則，坦然處之。他真誠告訴讀者：“讀了我的書，希望讀者們從此更上一層樓，探索固有文化的精華所在，千萬不要把我看作是什麼專家權威學者，也不要把我講的當做標準。我從來把自己歸入非正統主流，我只是一個好學而無所成就、一無是處的人。一切是非曲直，均由讀者自己去判斷。”

 

　　在太湖大學堂六年，南師公開授課五十多次，有數千中外學生當面聆聽過南師精彩紛呈的演講。演講內容涉及中國傳統文化與認知科學生命科學，中國傳統文化與經濟管理、大眾傳播、金融監督，東西方文化與認知科學生命科學，現代工商與人文，大會計，國學與中國文化，國學經典導讀，黃帝內經與中醫科學，當代教育問題，女子德慧修養，中學西學體用問題，新舊文化企業家反思，人性的真相，如何提高身心修養，人生的起點與終站，神通與特異功能問題，答問青壯年參禪者，如何學佛，釋讀《達摩多羅禪經》、《成唯識論》等佛學經典……真是綜羅萬象，無所不包，學識涵蓋儒釋道、禪淨密，融匯諸子百家、醫卜天文、西方文化，涉足社會各行業，教化男女老少、中西精英、三教九流。南師的每場演講，智慧通達，幽默風趣，率性真情，慈悲可愛，讓不同國籍、種族、黨派、職業、年齡、性別的各色人等，都有“一次聆聽、終身受用”的親切感受。

 

　　他不僅在講壇上、著作中，以及平日與友朋學生的言談裡，表達了對民族文化發展命運的深切關懷。更令人敬佩的是，南師身體力行，經常帶頭或帶領學生在智力、財力、人力等多方面，大力支持全國文化教育事業的發展。例如：實際支援希望工程；實際支持設立光華教育基金會，長期支持內地三十多所大學教育；實際支持廈門大學培養中醫人才；實際支持復旦大學新聞學院培養新聞人才；實際支持上海交通大學培養秘書人才；實際支援中國人民大學建設國學院；支持江西宜豐“東方禪文化園”建設，捐建八十余尊羅漢雕塑；支援上海道生醫療科技公司與上海中醫藥大學合作開發中醫數位化“四診儀”的研發與應用。派古道法師支持禪宗曹洞宗傳承，幫助培養人才，重建洞山祖庭，已籌集捐款五千萬元人民幣。二○一○年，中國國學中心籌備組、國務院參事室陳進玉主任一行，受國務院秘書長委託，來請教南師如何籌備中國國學中心。接著，北京市國學中心籌備組、北京市團委副書記鄧亞萍一行，也來請教南師如何籌備北京市國學中心。南師都熱情接待，坦陳己見，給予指點。同年，支援中華吟誦學會搶救中國民間吟誦文化，南師不僅給予指導，個人還捐助兩萬元人民幣。二○一○年以來，南師又聘請少林武功資深傳人來大學堂教學，弘揚易筋經文化；為支援“未來中國助學聯盟”，南師題詞並推薦兩名講師。二○一一年，與蘇州移動公司合作，開辦“中國文化學堂”手機課堂，做公益文化教育。二○一二年，南師應中國人民大學請求，為該校國學館題詞，鼓勵國學院師生“究天人之際，通古今之變”。同時，南師個人支持二○一一年度“新法家”學術研究及網站運營經費，要求弟子支持二○一二年度“新法家”學術研究及網站運營經費。對近年來國內出現的優秀文藝作品、作家、藝術家，南師也非常鼓勵，例如他對《大秦帝國》作者孫皓暉先生、《濟公》主演游本昌先生、古琴家李祥霆先生、龔一先生、陳長林先生等等，曾當面給予其物質獎勵或精神鼓勵。值得一提的是，在南師九十五高齡之際，為了滿足地方人民的願望，並藉以弘揚人文文化，敦化民風，他還親自關心指點吳江七都老太廟文化廣場的籌建，親筆為“老太廟”、“吳泰伯”題名，還捐出十八畝土地用於老太廟文化廣場核心區建設，又派出國際知名建築師登琨豔先生，為老太廟文化廣場做義務的建築設計。南師和太湖大學堂的同學們，還為老太廟建設捐款三百五十萬餘元人民幣，其中一百萬元是南師的稿費，他說：這筆錢，是讀書人心血換來的乾淨錢，雖然不多，但也希望為當地人民的福祉與文化建設，盡一份綿薄之力。

 

　　南師講學傳道幾十年，受教者受益者無數。這次仙逝，等於上了他一生中最後一堂大課。短時間內牽動了億萬人的心，不光是中國，還有國際上的華人朋友和外國朋友。無數人在這堂課中，難過、反思、反省，甚至懺悔、發願，要改變自己，要做功德的，大有人在。看了《懷師》網頁的文章、留言，很感人，很讓人佩服。而這些文章、留言，絕大部份竟是沒有當面見過南師的人寫下的。由此可以看到，無數人都受到了南師的學問、道德、人格的教化、薰陶。這靠的是什麼？靠所謂的學術嗎？靠推銷自己嗎？或者靠新聞媒體的宣傳嗎？都不是。那是他潤物細無聲的教化，滋潤了人們的心田，不同程度地啟發了、感動了、改變了人們的內心，大家發自內心真誠地感念他。看了這些留言，這些文章，我們都會體會到南師畢生弘揚中華傳統文化，心血沒有白花，正在億萬人心中發酵，不斷發揮著改變時代與歷史的作用。

 

　　這裡有必要列舉兩個人，看南師教化的方法與力量。上海斯米克集團董事長李慈雄，在就讀臺灣大學電機系二年級時，感到現代物理學無法解決他心中對宇宙源起的困惑，就去找南師，願在他門下學習，從中國文化中尋求答案。南師看了看他說，你到我這裡聽課要交費的，李說我家境困難，勉強交了大學學費，沒有錢來這裡聽課。南師說，那你可以在我這裡打工。李說我不知能否幹得了？南師說就是打掃廁所、擦地及倒茶待客這些雜事。李高興說這我幹得了。南師問什麼時候開始幹？李說我現在就幹，他當場挽起袖子就做起來。南師微微頷首。

 

　　“當時老師很嚴格，會趴在馬桶旁邊看裡面有沒有刷乾淨。我洗刷的玻璃茶杯，他會拿到太陽光底下看，發現杯沿不淨處就要我再去洗。尤其是當我給客人倒茶，不小心灑水到茶杯外，南師當眾不客氣地說：看，這就是台大電機系的學生，茶都不會倒。我常常羞愧難當，下不了臺。”李慈雄今天感慨地對我說。而在幾年前，有次南師向我介紹李慈雄時，也說到同樣的內容。南師說，我當時就想打掉台大學生貢高自大的習氣，磨難磨難他，使他動心忍性，增益其所不能。持續半年的測試，未讓李慈雄打退堂鼓，南師才開始教他第一篇文章：《史記？貨殖列傳》。李說他當時想學的是佛學，老師講貨殖列傳，開始他感到迷惑不解，我又不做生意，學這個幹啥？想不到十年後，我在美國斯坦福大學拿了博士學位，到美國電話電報公司工作，一九八七年老師突然叫我離開美國回大陸做生意了。冥冥中老師似乎在幾十年前就規劃了我今天的行止。說起南師的教導，李慈雄永遠記得，自己在離開美國前往上海的時候，南師語重心長地說，世界上最厲害、最有效的東西就是誠實、信用，你去大陸就帶這個文化理念回去。這也成了斯米克集團在上海大獲成功的秘訣。上世紀九十年代初，上海《解放日報》曾就“向斯米克學習什麼”專題，展開了一場持續一個月的大討論，實際上是傳播了南師的辦企業文化理念。日前，李慈雄說，他遵照南師意見，已在上海浦東新區建造了一座恒南書院，今年八月，南師叮囑他可以做弘揚東西精華文化的事業了。

 

　　提起融合東西精華文化，國外有許多專家學者十分仰慕南師，彼得？聖吉就是其中一個突出代表。他是美國麻省理工學院的教授，其專著《第五項修煉》曾轟動西方管理界，被譽為現代管理學大師。中國近年來提倡的“學習型組織”“學習型社會”的概念，就源自於他。十五年前，他尋找到南師，請教如何進一步提升自己，南師教他堅持每天坐禪一小時，同時介紹《大學》、《中庸》、《管子》三部中國經典讓他修習，說其中包含人類最高的管理哲學和政治哲學，也是個人修養、立身處世的寶典。彼得？聖吉深受啟發，說真正找到了東方文化的老師。十五年來，他每年都來向南師求教，並多次率團隊來聆聽南師授課，也獲得了扎扎實實的收穫與成長。南師辭世後，他特地從美國趕來大學堂，發願要把南師的學問和著述進一步傳到西方去，傳到世界去。他說中國文化對西方乃至全世界是很有幫助的，尤其這個時代和未來，世界充滿了危機，非常需要借鑒中國傳統文化諸多寶貴的思想與經驗。就拿管理學來說，如果只是寄託於規則和利益管理，而不是以各自的內心觀照和修養為立足之本，就不是真正好的管理。他在回國前向我表示，他回國後要立即著手組織翻譯南師近年來的演講內容，包括《二十一世紀初的前言後語》上下冊、《原本大學微言》中的重要章節、段落，翻譯成英語等，出版小冊子，儘快送到美、英和歐洲主要國家的精英手中，從高級官員到專家學者，讓他們都能瞭解南師解決當前世界所面臨危機的高度東方智慧。這對世界政治、經濟、文化都會產生重要的影響。從彼得？聖吉身上我深切感到，南師嘔心瀝血的教化，已讓西方大師級專家學者充滿歷史責任感，並實際行動起來，努力傳承南師關懷世界前景和人類未來的文化福音。這的確令人鼓舞！

　　南師二十六歲發宏誓願，到九十五歲圓寂，七十載春秋，七十年心血，畢生從事弘揚中華歷史文化事業，不求名，不為利，苦口婆心，循循善誘，始終如一地完成了接續中國文化斷層的大願。功莫大焉！德何劭矣！

 

　　南師，不愧是當代弘揚中華傳統文化的先驅，不愧是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的一代宗匠！

“知君兩件關心事，世上蒼生架上書”

　　早在七十多年前，南師才二十歲出頭，四川一位患難知交錢吉先生就贈詩南師說：“俠骨柔情天付予，臨風玉樹立中衢。知君兩件關心事，世上蒼生架上書。”能概括南師一生行誼的，就是關心蒼生、關心文化兩件大事，這位知交可謂有眼力，善識人。南師不忘當年恩德，五十多年後在美國多次派人、托人到四川打聽、尋找老友下落，後來得知老友在變亂中已故多年，南師不禁淚落，並賦詩感歎：“蜀道初登一飯難，唯君母子護安康。肯知蘇季非張儉，不信曾參是項梁。徒使王陵有賢母，奈何維詰學空皇。千金投水淮陰恨，今古酬恩枉斷腸！”

 

　　幾十年來，人們評論南師視蒼生如子女，視子女如蒼生，這是南師的真實寫照，也是對友人詩吟最好的回應。如對子女他從無特殊照顧，也與一般學生一樣聽演講讀著作，接受教化。而長期追隨南師的李素美、李傳洪姐弟，接受南師教化，人生道路起了變化，南師待他們如子女一樣。因此，南師終其一生，弘揚文化，有教無類，以出世的精神從事入世的事業，一切的一切，都是為了蒼生。他心中裝的，筆下寫的，講壇講的，禪堂開示的，都是關於蒼生的冷暖、安危、覺迷與福祉。

 

　　例如從祖國統一大業來說，南師剛剛由美到港，賈亦斌先生、楊思德先生就代表北京登門拜訪，反復敦請南師出面，協調兩岸和談。為了國家民族大義，為了兩岸蒼生福祉，南師只好出面，協調兩岸會談。一九九○年底，在兩岸代表第一次會談中，南師即提出建議：“我編一個劇本，你們審查。我建議成立一個中國政經重整振興委員會，包括兩岸兩黨或多黨派人士參加，修改歷來憲章，融合東西新舊百家思想，以及中華文化特色的社會主義的憲法、國號、年號問題，都可以在這個委員會內商量，成為全中國人的國統會。這是上策。中策是大陸劃出從浙江溫州到福建泉州、漳州和廈門一塊地方，臺灣劃出金門馬祖，兩岸合起來搞一個經濟特區，吸收台港等地百年來的經濟工商經驗。有力出力，有錢出錢，做一個新中國的樣版。最重要的是為國家建立南洋海軍強有力的基地，控制南沙及東沙群島，對東南亞--太平洋海域建立管制權力。下策是只對兩岸經濟、貿易、投資、通與不通的枝節問題商討解決辦法。大家談生意，交換煤炭石油。”

 

　　會談結束後，南師分別給兩岸領導人寫了一封信，表達自己及時抽身、樂觀其成的心願。信中說：“我本腐儒，平生惟細觀歷史哲學，多增感歎。綜觀八十年來家國，十萬里地河山，前四十年中，如陰符經言，‘人發殺機，天地翻覆’。後四十年來，‘天發殺機，移星易宿’。及今時勢，吾輩均已老矣。對此劫運，應有總結經驗，瞻前顧後，作出一個嶄新好榜樣，為歷史劃一時代之特色，永垂法式，則為幸甚！但人智各有異同，見地各有長短，一言興邦，豈能望其必然，只盡人事以聽天命而已。我之一生，只求避世自修，讀書樂道了事，才不足以入世，智不足以應物，活到現在，已算萬幸的多餘。只望國家安定，天下太平，就無遺憾了。目前你們已經接觸，希望能秉此好的開始，即有一好的終結。惟須鬆手放我一馬，不再事牽涉進去，或可留此餘年，多讀一些書，寫一些心得報告，留為將來做一點參考就好了。多蒙垂注關愛，寵賜暫領，容圖他日報謝。”

 

    兩岸領導人並未讓南師如願。雙方密使又陸陸續續在南師香港寓所會談了多次。其中，一九九一年春季，在兩岸代表第三次會談中，為打破僵局，爭取機會，南師提出“和平共存，協商統一”八字方針作為備忘錄，建議雙方代表簽署。南師的意思是，簽了，回去雙方領導人認可，就有法律效力；有一方不認可也沒關係，放在口袋裡想用時就可以拿出來用。這看似一句文學語言，但妙就妙在這裡。臺灣代表當時表示馬上可簽字，大陸代表因未有授權，不敢簽字，失去了這次機會。此後，很多情況逐漸變化，雙方雖會談多次而未獲進展。

　　鑒於此，南師提議大陸方面增加汪道涵和許鳴真（即後任國安部長許永耀的父親）二人為密使，參與會談，提升會談份量，增進會談效果。由此，促成海峽兩岸關係協會成立，汪道涵被江澤民主席委任為會長。一年半後，即一九九二年六月十六日的一次會談，南師親自披掛上陣，為兩岸密使親筆起草《和平共濟協商統一建議書》，一式兩份，交密使分別送達兩岸最高當局。建議書內容如下：“有關兩岸關係未來發展問題，適逢汪道涵先生、楊斯德先生、許鳴真先生等與蘇志誠先生等，先後在此相遇，廣泛暢談討論。鄙人所提基本原則三條認為：雙方即應迅速呈報最高領導批示認可，俾各委派代表詳商實施辦法。如蒙雙方最高領導採納，在近期內應請雙方指定相應專人商談，以期具體。如未蒙批示認可，此議作罷。基本原則三條：一、和平共濟，祥化宿怨；二、同心合作，發展經濟；三、協商國家民族統一大業。具建議人南懷瑾敬書”。此建議書由汪道涵直接送達江澤民等中央領導，獲得肯定。而臺灣方面由於蘇志誠深知李登輝意圖，竟私自將建議書壓下了，終因李登輝沒有回應而失之交臂。從此，南師退出兩岸密使的會談。後來，在汪道涵先生的努力下，本著在南師寓所會談的精神，兩岸密使又另辟管道，分別在珠海、澳門、北京等地密會多次，中共高層曾慶紅先生也介入會談。一九九二年十月二十八日至三十日，以汪道涵為會長的海峽兩岸關係協會與以辜振甫為董事長的海峽兩岸基金會，在香港舉行了成功的會談，雙方達成“兩岸均堅持一個中國的原則，各自以口頭聲明方式表述”的共識，這就是後來所謂的“九二共識”。這個共識一直成為兩岸對話與談判的基礎。一九九三年四月二十七日，備受矚目的第一次“汪辜會談”，終於在新加坡正式舉行，共同簽署了四項協議。雖然協議只局限於民間性、經濟性、事務性、功能性的範圍，但它畢竟具有濃厚的歷史象徵意義，標誌著兩岸關係邁出歷史性的重要一步。

 

　　一九九五年春節前夕，中共中央總書記、國家主席江澤民就發展兩岸關係，推進祖國和平統一進程問題，發表了著名的八項主張，即“江八點”。汪道涵當即向江主席舉薦南師，並將我當時在一家雜誌上撰寫的介紹南師情況的《奇書、奇人、奇功》一文，推薦給江主席參閱。同時，汪道涵又代表江主席邀請南師回大陸，交談臺灣社情與推動兩岸關係方略。兩個多月後，南師到上海探望病危的老友許鳴真先生，期間應邀與汪道涵先生會面，用了四個多小時，向汪闡述臺灣歷史沿革，民心民意所在，臺灣政情黨情社情，強調文化統一領先。

 

　　就在兩岸關係渡過危機、處於微妙階段的時候，一九九八年十月中旬，辜振甫先生應邀率領海基會代表團訪問上海和北京，與汪道涵再度聚首，並同江主席進行坦率交談，最後達成汪道涵應邀訪問臺灣等四項共識，使兩岸關係春意初現。恰在一九九八年十月下旬，我應臺灣“中央通訊社”的邀請，率領人民日報社新聞代表團訪問臺灣。汪道涵先生得知此事，殷殷囑咐我專程去拜會辜振甫先生，代他致意，並瞭解臺灣政界對剛達成的汪辜會晤四點共識的反應。同時要我返程途經香港時，前去拜會南師，聽取南師對兩岸關係的高見。到達臺北的第二天，我便拜訪了辜老先生，貫徹了汪先生的意圖。代表團從臺灣訪問歸來途經香港時，我特地去拜見南師，聽取他對“汪辜會晤”的反應。這是我第一次去南師香港寓所拜訪神交已久的南師。當時他八十一歲高齡，精神矍鑠，稱我為“南書房行走”來了。一語雙關，既說我是中央機關報主持言論的副總編，常跑中南海，又戲稱今天我是到“南懷瑾書房行走來了”。當我代汪先生向他致意，並問起他對“汪辜會晤”的看法時，南師不假思索，心直口快地說道：“現在兩岸都說好，我看不會有結果。‘汪辜’閩南話是‘黑鍋’。而李登輝這個人你們都沒有看透。他在執政初期，權力基礎未穩，利用密使會談，緩和兩岸關係，取得大陸對臺灣地位的認可，得以騰出手來將李煥、郝柏村、林洋港等政敵消除掉，鞏固自己權力。現在，李登輝不同了，他會容忍汪道涵去臺灣講統一嗎？”我一回到上海，汪先生馬上會見我，聽我彙報臺灣之行。他特別關注南師的反應，我當時隱諱“黑鍋”之說，只說南師不看好兩岸關係的改善，認為汪訪台機會渺茫，李登輝已經發生變化了。果不其然，南師一語成讖。一九九九年七月李登輝拋出“兩國論”，致使汪先生臺灣之行終成泡影。此後，汪辜兩老，對隔海峽，咫尺天涯，無緣再見，抱憾終身。

 

　　所幸汪道涵先生最終見證了國共第三次合作的歷史性場面，二○○五年五月他強撐病體在錦江小禮堂會見了來訪的國民黨主席連戰，不久與世長辭。正在閉關中的南師，得知汪道涵先生辭世，遂在關中超度老友，並撰挽聯一幅：“海上鴻飛留爪印，域中寒盡望春宵”。

 

　　通過共同努力，台海兩岸關係協同破冰，三通恢復了，對話順暢了，寶島自由行的大門打開了，兩岸經貿關係、文化交流擴大了。南師十多年來關注兩岸關係的改善，推動祖國和平統一事業的心血，終於沒有白花，他生前所期望的“春宵”已經悄然到來。

 

兩岸談判的這樁事，只是南師數十年來隨緣所做的無數功德之一。南師在臺灣三十六年，在香港加上回到內地共二十四年，在美三年，期間有機緣能登門拜訪求教於他的各界精英無數，其中當然也包括不少政要。南師心無所求，一視同仁，應機設教，終極都指向一個目標--造福國家民族，造福天下蒼生。

“教育以成功做人為目的”

　　二○○○年，八十三歲的南師在考察了杭州、上海、蘇州等地以後，來到太湖之濱吳江廟港鎮，眼前赫然開闊，太湖一望無際，水邊林下長堤，正是讀書修行地。南師為之動容，遂決定落腳廟港，建設太湖大學堂。歷經六年建設，大學堂終於在南師八十九歲那一年正式啟用。

 

　　十幾年前，南師親歷親為，投資數千萬美元合資建設打通浙西南大通道的金溫鐵路，轟動一時，也開了股份制合資建設國內基礎設施的先河。鐵路通車時，南師作了一首詩：“鐵路已鋪成，心憂意未平。世間須大道，何只羨車行。”南師功成身退，一分利益不沾，把鐵路股份全部“還路於民”。他畢生都在修一條人走的大道。“區區一條人間鐵路算什麼。現在這個地方，我是為了繼續修一條‘人道之路’。”二○○六年初夏，就在太湖大學堂啟動時，南師如是說。

 

　　從臺灣到美國，再到香港，南師一路奔波數十載，在弘揚傳統文化中深感人才的匱乏。而人才成長靠教育，中國百多年來新舊交替的教育，文化分科越分越細，為求職應試而學習、為知識專業而教學，離培養人的品德、心性越來越遠。南師對這一套教育理念、方法很不以為然。

 

　　二○○六年七月，南師以“禪與生命科學認知科學”為題，在太湖大學堂開辦了為時一周的首期講習班，向來自國內外八十多位學生開講了最新的科學與禪學關係的話題。中國科技大學校長朱清時參加講習班後，深有體會說：“南師的教導讓我找到心的寧靜，使我不為個人得失憂慮，一心去追求我所認為的真理。”朱校長認識南師後，開始探索科學與禪學的關係，提出了“發現現代物理的主流學說，正如釋迦牟尼佛兩千年前所說的”，二○○九年他又在世界佛學論壇發表題為《物理學步入禪境》的演講，為此遭到一些人的抨擊。但他堅定地說：“一個徹底的科學家，到了一定程度，都會發現人的認識是有局限的，人類只是生物進化的一個階段。科學家要找辦法突破這種極限，首先必須提高大腦的感知和認識能力。而佛法能讓人在禪定狀態下，安靜地思考。這個狀態下，大腦成了超導體。”許多同學聽了南師的課，都有類似朱校長這樣的啟悟。

 

　　數年前，王財貴博士在拜訪南師的時候，談起經典讀誦教育的實驗，南師大加讚賞並進一步做了完善，提倡“中英算一起來”的兒童基礎教育。也即對孩子實行東西方文化融合的經典與科技基礎教育，其內容包含：中文經典（以宋代以前的經典為主，是中國文化的基礎經典）、英文經典（西方文化的基本經典）、珠心算（數學是自然科學的基礎）。其方法是寓教於樂，潛移默化，每天只需抽出二十分鐘時間（時間多了孩子可能反感，而培養興趣是關鍵的），大人帶著孩子一起大聲誦讀東西方經典，這些經典本身有著音韻美，因而誦讀時本身就是一種樂趣。不知不覺間，這些誦讀的內容，耳濡目染，就烙印般儲存在孩子們的心裡。等於給孩子從小儲備了無形的財富，也面向未來，面向世界，為融合東西方文化、融合人文與自然科學，造福人類，做了基礎教育的鋪墊。

 

　　南師鼓勵王財貴、李素美、郭姮妟、宏忍尼法師等等，分別到內地推廣這種教育。徐永光、陳越光等人也積極回應推動。逐漸的，兩岸三地多地推廣這種教育之後，無數孩子與家庭受益。但同時，也發現了一個問題：這些孩子，記誦了很多別人不懂的東西，不少人開始驕傲起來，看不起人。甚至很多人以為只要誦讀了經典，就一切都好了，也不需要接受現代教育，孩子會自動懂得做人做事了。也有的每天大段時間給孩子們做這個教育，把孩子們弄得很疲累，產生了反感。

 

　　面對兒童經典誦讀活動中出現的種種問題，南師在九十一歲高齡，下決心創辦了吳江太湖國際實驗學校，做小學教育的全面實驗。南師親自指導，李素美、郭姮妟母女具體操持，李傳洪借在臺北辦薇閣學校的經驗予以師資等多方面的贊助。教育所涉及的內容，可用三個“合一”來概括：文武合一、古今合一、中外合一。

 

　　二○○八年，吳江太湖國際實驗學校第一批招收二十九名學生，吃住學習都在學校。學生們每天六時三十分起床，練習武術半小時；早餐後，誦讀經典，像唱歌一樣，不求理解；午飯後散步，並安排靜定課程，那是按《大學》“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”的原理，所安排的修身養性課程。具體有呼吸練習、靜坐、傳統養生操等內容。隨年級升高，還要學會採集食物、烹飪、野營、采中藥、野外自救等生活技能。學校採取“大帶小”的學長制，高年級學生做低年級學生的哥哥姐姐，哥哥帶弟弟，姐姐帶妹妹，同吃同寢，同學間親如手足。還規定孩童不許用手機、電腦，遠離互聯網世界，一心飽讀東西方經典。

 

　　根據南師的教育理念，這座國際實驗學校在知識教育同時，更重視生活教育、生存教育，培養孩童生活自理能力、與人相處能力、生存能力、學習能力、團隊精神、做人做事能力。平日學習，還涉獵東西方禮儀、風俗習慣、中醫藥、生物、傳統武功、現代運動、野外求生、食物製作、科學思維、建築設計、工藝美術書法、詩詞歌賦、戲曲音樂等等。這麼多的內容，卻編排得法，寓教於樂，幾年時間讓學生在沒有沉重精神負擔（也沒有考試）情況下，快樂地學習和成長。這個學校，學生由開始的幾十名到現在兩百名。教師則有五十餘人，由臺灣教師、內地教師、外籍教師組成。這些教師很多是南師著作的愛好者，他們盡責盡力，做出了很多犧牲。他們日夜守護著、陪伴著、培養著孩子們。他們不是以職業的心態，而是以事業的心態來做教師的。南師曾多次表示對這些教師們的尊敬和感動。南師還經常親自示範為孩童上課。來拜訪南師的各界精英，有的臨時就給孩子們上一課，增廣了孩子們的閱歷見聞，提高了綜合素質培養效果，為孩子們的人生打下了全面成長的堅實基礎。

 

　　有家長擔心這些孩子畢業後，能不能與外面的體制接軌。事實證明，今年首屆二十九名畢業生，絕大多數以優異成績考入外界的理想初中，許多學生以個人優秀的綜合素質，被學校爭相錄取。南師給學生家長們也講了很多次課，談教育的問題與家教的重要。強調教育首重家教，家長是孩子第一個老師，也是一輩子的榜樣，家長的身教言傳，對孩子的薰陶影響至關重要。時下社會把教育完全寄託於學校的傾向，是嚴重錯誤的。江蘇省、蘇州市、吳江市分管教育的領導，都來過這個小學觀查，給予了高度評價。去年，中央文明辦還請河南、山東、四川等地七個小學的校長，來觀摩學習交流教育經驗。下面我引用山東淄博市一位小學校長的觀感，看一看吳江太湖國際實驗學校給他們留下的難忘印象：

 

　　二○一一年八月四日，我們有幸來到太湖大學堂和吳江太湖國際實驗學校培訓學習，為期四天的學習給我帶來一次次的震撼。

 

　　學習感悟：太湖大學堂和吳江太湖國際實驗學校，是由南懷瑾先生主持創辦的教育基地，位於蘇州太湖畔，校區湖光山色、環境幽雅，沒有塑膠跑道，有的只是大片的草地，這裡遠離城市的喧鬧，猶如世外桃源一般，小朋友在天然、舒適的環境中成長與學習。學校將“體驗式教育”與國學經典誦讀有機的結合起來，讓學生在讀經中感受生活，在生活中感悟經典。全新的辦學理念、融洽的師生關係、彬彬有禮的師生、多樣的課堂、中外經典誦讀的做法一次次的衝擊著我的教育觀，我的教育理念在學習中不斷更新，尊重生命的教育才是真正的教育，他們培養的是德才兼備、知書達禮、溫文爾雅、體魄健全、心智健康的孩子。

 

　　（一）多彩的課程

　　通過吳江太湖國際實驗學校郭校長的介紹和幾天的觀摩，我瞭解到該校的課程是以學生的需求為基礎設置的，學生需要哪方面的教育學校就開設相應的課程，課程除了傳授語文、數學、英語、經典等知識外，大多數是培養學生生活的技能，如建造房屋、製作麵點、陶藝、刺繡、中醫、茶道、園藝、鑽木取火、禮儀、武藝、划船、跳水、自製玩具、瑜伽、心靈課程等等。現在的學生不只是知識的匱乏，更多的是生活技能的缺失，自理能力、心理承受能力差，在這方面的培養上，太湖國際學校的做法值得我們學習。

 

　　（二）小節之處見文明，細微之處顯真情

　　走在太湖大學堂的路上，你見到的每一位師生都彬彬有禮，迎面走來他們主動退居一旁問好，等客人通過後再走，即使保安人員都不例外，莫大的校園你見不到一張廢紙、雜物，人與人交談時都溫文爾雅、面帶微笑，用餐時學生先背誦《幼學瓊林》中關於用餐的詩句再用餐，在實踐中讓學生感悟經典，坐立行走也是一樣，包括我們觀摩的中、外經典誦讀課、中醫課、科學課、茶道課、靜定課等都圍繞一個主題將經典與實踐結合起來，讓孩子在體驗中再讀經典。如在中文經典課上教師根據“天人合一”這個主題結合中國節氣“立秋”，讓學生到校園中感受一葉知秋，再回到教室誦讀相關經典。“七夕節”的晚上學生的活動室內張貼了所有與七夕有關的詩句，教師自編自演為學生再現了牛郎織女的故事，帶領孩子們到室外觀察星象，在齊聲誦讀詩句。在這種氛圍的薰陶下，孩子們對國學及中國傳統文化有濃厚興趣，喜歡學習、能接受新概念、慢慢的改掉陋習走向文明。

 

太湖大學堂裡，處處都有關愛，我們一同來的一位校長胃不舒服，從到校的第一天一直到離校，學校的校長、老師一直關心他，特別是郭校長的母親李老師每天都根據他的情況給他準備藥，包括我們學習靜定時也不忘問他的狀況。與學校的校長、老師交流這件事情時他們絲毫不例外，大學堂裡這很平常，學校每一位老師和學生的身體狀況他們都非常瞭解，這件小事讓我感受到了大學堂裡師生之間的關愛。

 

　　（三）一節戶外活動課帶給我的感動

　　八月五日下午三點，我們與學堂十一名夏令營小朋友一起參加了跳水、划船的活動，擔任本次活動的教師是來自加拿大的外籍教師，還有幾個協助教師。感動一：只要是對孩子有益的事，必須做，不放棄任何一個孩子。跳水時有一個八歲的小女孩特別害怕無助的哭了起來，從三米的平臺上跳入太湖，這確實需要很大的勇氣，看著一個個孩子先後跳入湖中她哭得更凶了，如果換做我們可能會怕孩子發生危險讓他放棄這項活動。可是戶外輔導老師先是對孩子耐心疏導、鼓勵她，孩子仍然鼓不起勇氣，最後老師抱著孩子完成了動作，第二次小女孩自己完成了動作，孩子戰勝了自己。感動二：教師的合作意識、向心力、互助意識很強。划船時，每艘船上的教師，耐心的教，讓孩子玩好，岸上的教師不是雙手胸前交叉，做旁觀者，而是在岸上鼓掌、拍照、加油，幾個教師自發的騎上自行車在岸邊沿著我們的路線，看我們是否安全，這裡沒有校長的命令，每位教師是把他當做自己的功課用心地完成。一個老師的課這麼多老師熱心的協助，在我們的校園是很難看到的。感動三：教師的奉獻精神難能可貴，跳水時，幾位老師一直在水裡負責保護，他們一次次的把孩子送上岸，再回到水中，整個活動持續了兩個多小時，沒有一個教師上岸，他們始終面帶微笑。

 

　　感動四：教師善於自我反省。每天晚上九點三十分-十一點學校的老師們都會聚在一起反思自己今天活動的失誤，分享自己的快樂，從失敗中總結經驗更好地指導教學。

 

　　今年六月二十一日晚上，吳江太湖國際實驗學校舉行首屆畢業典禮的前夕，南師作了一小時“臨別贈言”的演講，這是南師生前最後一次演講，對學校實驗教育作了一個很好的總結：

 

　　“吳江太湖國際實驗學校，‘國際’是個名稱，就是要把國際的文化精華吸收過來。‘實驗’什麼？因為不同意這一百多年來的小學大學的教育方法，我們主張文化教育要文的武的合一，要新的舊的合一。實驗的是這個。

 

　　“你們學的重點之一就是生活的教育，什麼是生活教育啊？你們都很嬌貴的，嬌養慣了。尤其是父母的觀念錯誤，要想孩子們考好學校，將來出人頭地，換一句話就是家長們把自己一輩子做不到的願望，交給孩子身上去負擔，害了孩子們，這是我最反對的。你們到這裡以後呢，不同嘍！生活在一起，學會了怎麼樣吃飯，怎麼樣拿碗，怎麼樣拿筷子，怎麼樣吃菜，怎麼樣睡覺，怎麼樣自己洗衣服，怎麼晾好衣服，怎麼樣鋪被子，怎麼蓋被子，怎麼與人相處，怎麼處理事……聽說你們很晚了還有老師在旁邊陪你們睡，指導你們，這個是生活的教育，是教育的基本。你只學會作詩，會寫字，你功課怎麼好，我都不在乎你們。因為那個容易啊！但生活的教育難，可是你們做到了。這次到臺灣，臺灣的大人們，社會上的人們，對你們印象非常好，大家很欽佩。

 

　　“不要以為拿什麼大學的文憑，有個博士學位的，那並不能算成功。你們要曉得，教育的目的是成功做一個人！你們把這些年的基本生活教育的精神帶到社會上，我可以斷定你們將來是頂天立地的人，與眾不同。只說哪個程度好一點，哪個會作詩、寫字，那當然是生活的技術，不是生活的本質。生活的本質一句話：做人。你們這樣出去做人，一定可以影響社會。千萬要記住我今天的話，你們不但是吳江太湖國際實驗學校畢業這一條資格，你還有一條資格，很難的，你說我當年還只有十一二歲六年級畢業，我那個南老頭子九十五歲親自給我講過話，這個資格別人買不到的，只有你們有。記住不要給老頭子丟人哦！

 

　　“我今天對你們臨別贈言，記住，你們將來是不是念名校，有沒有拿到碩士、博士，那都是虛的。怎麼做一個完整的了不起的人，怎麼做一番事業，對社會有貢獻，才是你們的目標，千萬要記住！”

 

　　誰也想不到，這“臨別贈言”，竟成了南師對吳江太湖國際實驗學校師生們極為珍貴的永別贈言啊！

“事師如師在，道業永相續”

　　南師祭奠告別儀式的那天晚上，師從南師多年的趙博士一再叮囑我，要我在代表南師中外學生致辭時，一定要把“事師如師在，道業永相續”這層意思表達出來。我很理解也很珍惜趙博士這種心情，這也是我們所有學生在告別南師時的共同心願。

 

　　談到大家最關心的傳承問題，陪同南師度過人生最後八年多的馬宏達先生，說出了自己的看法：老師的學問是儒釋道三家，諸子百家都通的，不限於任何一家。我們暫且借用佛家來說，釋迦牟尼佛走了以後，最重要的是什麼東西？我認為是佛經，就是經典，他一輩子智慧的結晶核心在於經典。他走後由五百羅漢來結集，然後留傳到後世。雖說佛像、寺廟、出家人或者在家的居士，也是重點，但是沒有那麼重要，一切都圍繞著經典。其實老師比釋迦牟尼幸運，因為他在世的時候，自己可以主導，出版自己的講課紀錄，或者自寫的書。在老師走前，他的著述大部分已經集結出版完成了，只有一兩本他要出的書尚未出版，而尚未出版的這一兩本書，他已經親自審查完稿了，即將出版。其中一本講《中庸》的，他早已親自寫好稿子，準備放在最後出版的。這是比釋迦牟尼佛幸運的地方，同時也可以說是南師高明的地方。因為提前集結了，而且經過他本人的認可，認定過了。佛經後來的結集，有好幾次，爭議很多，因為佛陀不在場，無法給予最權威的認定。這是講傳承的核心在經典著作，這是最重要的。

 

　　同時，對老師的課、老師的書，同樣適用“四依四不依原則”，也即“依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義”。其實讀任何書或文章、聽任何人講話或講課，都適用這個原則。這才是智慧之學，否則要麼變為盲從與迷信，要麼糾纏於細枝末節而不見全體。

 

　　馬宏達先生還談到，老師在世時，就有人當面提出來說，南門以後要如何發揚光大，南門弟子要如何傳承老師的學問。南師當場表示反對這些觀念。他一直強調，道是天下的公道。他一生的學問，是來自於讀古今中外一切經典書籍，以及他一生的經歷，跟一切人從一切事中學到的東西，所以才能如此淵博，而且不困在書生氣上。如果困在門戶門派之見，那就太有限了。所以他數十年來弘揚文化，從不以自己是袁太老師門下大弟子或維摩精舍的名義來招搖。他還引用過：“佛教徒是釋迦牟尼佛的罪人，道士是老莊的罪人，儒生是孔孟的罪人”。他認為一旦設立了門戶，學生們一代代傳承下去，難免把自己的意思加在前人身上，或把前人神話、偶像化，難免曲解、誤解、歪曲、誤導，直至失敗。

 

　　再說，歷史上諸子百家的任何一個大家，自己說過要開一個宗派嗎？孔子說過“我是儒家”嗎？老子說過“我是道家”嗎？都沒有。那是後人加上去的。所有的聖賢，他們是海納百川，沒有門戶之見，所謂“君子不器”，沒有邊界的，這樣才能成其大。老師也沒有什麼“南門”“南學”等等觀念，這些觀念都太狹隘了。真正的聖人，他的胸懷，他的學問，是沒有邊際的；沒有設定門戶，也沒有設定學生和非學生的界限。天下人願意讀他的書的，願意接受他教化的，都是他的學生。他說一個人如果不尊師重道，那是混蛋。可是如果把自己當做老師，那是自己昏了頭。聽到有人在外面以他的學生、弟子為名招搖，老師反復講他沒有一個學生。聽到有人在外聲稱是他的關門弟子，他聽了笑說自己從未開過門，何來關門弟子。老師對學生定的標準非常之高，可以說無人能及。同時老師也非常謙虛，與大家都是朋友，他永遠不居於師位，而是永遠處於學人之位，向一切人學習，也聲明不要把他和他的學問當做標準。他說誰有心得，誰心裡清楚，不必搞形式上的師生這一套，這些俗套後患不少。

 

　　我很贊同馬宏達先生傳達的南師這些看法。真心誠意要向南師學習的人，最好是誠誠懇懇效法南師“君子不器”“自強不息”“無我利他”的精神，認認真真學習領會南師的著作經典，切切實實按照南師的精神和品格去踐行修煉，老老實實遵照南師的教導做人做事！

 

　　當越來越多的人、一代又一代的人，不中斷點亮自己的心燈，共同努力修築著、維護著“人間大道”，我們仿佛看到南師那如中秋明月般飽含慈悲的微笑……

　　最後，我用一副挽聯作為本文的結束：

 

　　世外高士 儒釋道 禪淨密 宏深誓願 聖績遠播 救度無邊眾生 堪稱當代維摩；

　　域中奇人 軍政經 教科文 篳路藍縷 甚多建樹 造福中華子孫 史載功業千秋。

 

作者簡介

　　周瑞金，浙江平陽縣人，中國社科院研究生院博士生導師。一九六二年復旦大學新聞系畢業，後主持《解放日報》工作，一九九三年調任《人民日報》副總編輯。一九九一年以“皇甫平”的筆名，主持撰寫《改革開放要有新思路》等四篇評論文章，引起海內外廣泛反響。晚年致力於中國傳統文化傳播及信仰問題研究。

 

 

後    記

 

一

能夠寫出《走向光明》這本戒色書，完全出乎我的意料。因為從小到大雖然我文筆尚可，但從未有過寫書的念頭。

 

2007年，我寫完第一篇戒淫文章《從地獄到人間——我成功戒淫的心路歷程》之後，我以為就此交差了。當時我並沒有寫《從地獄到人間》系列的打算。後來我感覺還有許多話未說完，就續寫了第二篇，當時就偶然動了寫系列文章的念頭。於是在之後的三、四年中，時斷時續，有想法就寫，沒有就停筆，有時一年數篇，有時長達一年也未動筆，也沒有刻意計畫要寫些什麼，一切隨緣而為。由於當初偶然一念之下，促成我2011年最終完成了《從地獄到人間》系列修訂版的寫作。

 

當我完成《從地獄到人間》系列的時候，以為自己從此封筆，根本沒有想到我還會寫出《知非心得》系列。當初寫《從地獄到人間》系列的時候，我注明的是《日日知非文集》之《從地獄到人間》系列。我只是隨手這樣寫的，連我自己也很奇怪，暗想這樣寫難道我會寫出另一個系列？沒想到真的在2011年以後我又寫出了《知非心得》系列。

 

當初我只是有感而發地在戒邪淫論壇寫了一篇自己的戒色經歷貼，從此一發不可收拾，在長達8年的時間內，斷斷續續寫了幾十篇戒色方面的文章，沒想到最終竟然彙集成一本書。

世事就是如此難以預料。

 

二

當初由於一個未知的特殊因緣，在我用了三年時間斷斷續續完成《從地獄到人間》系列最初版後不久的一天，受到網路攻擊，我在網上的《從地獄到人間》系列的九篇戒淫文章同時全部被毀。這次攻擊事件似乎完全是針對我個人的。發生這件事的最初幾天裡，我的情緒低落到極點，因為我發現自己好像沒有存底稿，三年的心血全部毀於一旦！但我不甘心這樣的結果，決定重新再來。

 

我想盡辦法終於找到了以前的最初草稿，開始從頭寫起。在寫作過程中我發覺原來的各篇文章有許多不足，萌發了對這一系列文章進行全面大刀闊斧式地修訂想法。經過幾個月的努力，2011年《從地獄到人間》系列修訂版誕生了。這個修訂版從各個方面來說，都要比第一版好很多。這就是我寫出《從地獄到人間》系列修訂版的真正因緣。後來我把修訂版發到網上，從此就把這事擱下了。

 

直到2013年左右，有一次在論壇和一位網友交流時，我才得知《從地獄到人間》系列的修訂版已經被廣東某地熱心公益的人士印刷出版成書了，這使我大為驚訝！因為我當初的想法不過是在網上流通而已，文集被出版成書，我想都沒有想過！當初我認為受到網路攻擊文章全部被毀是一件非常糟糕的事，也一直都想不通為什麼這件事偏偏發生在我身上？現在想想真的感謝那次攻擊事件。如果不是被攻擊，我根本不可能寫出修訂版。而內容更好的修訂版被出版成書，不是一件很好的事嗎？攻擊事件到底是怎樣一個因緣呢？難道是上天的有意安排嗎？

因緣就是如此不可思議。

我到現在都猜不透這件事的內在因緣。

 

三

之所以提起這件陳年往事，是想說明古人早就說過的“福禍相依”、“塞翁失馬，焉知非福”的道理。我們眼前認為不好的事，從長遠看反而是好事。很多事我們無法判斷是福是禍，發生在你身上很糟糕的事，有可能是發生在你身上最好的事。

 

在人生之路上，我們會碰到各種各樣的坎坷、困難與挫折，染上手淫惡習是其中之一。手淫具有高度成癮性，一旦染上戒起來比較困難，手淫又具有高度破壞性，會給我們身心健康、人生運勢帶來不良的影響。在戒手淫的過程中屢戒屢敗，我們會痛苦不已，甚至會怨天尤人。但是當我們勇於面對困難，經過努力戰勝手淫惡習時，你會發現自己從中收穫了很多、很多……

艱難與困苦，未必是一件壞事。

 

四

因為《從地獄到人間》修訂版產生、出版的特殊因緣，以及其他因緣，促使我把後來寫的《知非心得》系列與早期寫的《從地獄到人間》系列修訂版重新整體上修訂了一遍，合二為一，集結成《走向光明》一書。

 

如今內容更加豐富、更有參考價值的《走向光明》一書問世了。《走向光明》這本書的側重點在“手淫戒除方法”的探討上。根據我自己的戒色經驗以及他人的戒色經驗，歸納總結出了系統戒色方法——《“戒色系統工程論”體系》。這個《“戒色系統工程論”體系》也是本書的重點與精華所在，具有普遍推廣、適用價值。

 

至於“手淫的危害”方面雖有涉及，但並非本書重點。這裡我特別推薦戒色吧吧主飛翔寫的《戒為良藥》一書，此書深入、全面、徹底地剖析了手淫對身心的嚴重危害，而且有關於戒色、養生的經驗介紹，是國內個人原創戒色文集的翹楚之作。建議各位戒友在閱讀我這本書的同時，能夠深入學習《戒為良藥》一書，一定受益非淺。

 

五

本書即將完成時，戒色論壇的版主“漢軍威武”、會員“泰而安”幫忙進行了認真校對，糾正了很多細節的錯誤。在此對以上兩位的幫助表示深深地感謝。

 

特別是“泰而安”，他獨立完成了《手淫受害者156例精選》一文的整理工作。而且，《“戒色系統工程論”日課——每日必做功課》附錄裡的《戒色日記》範例，全部都是摘錄自“泰而安”的戒色日記。他對本書的完成做了很多輔助工作。相信他會很快成長起來，會成為戒色界的後起之秀。“長江後浪推前浪”，幫助他人戒色、宣傳戒色是一項事業，是需要一代代人傳承下去的。希望戒色界能不斷湧現出一批批後起之秀，寫出自己的戒色文集，接過戒色的接力棒，傳承戒色事業。

 

非常感恩曾經轉載我文集的網友，非常感恩那些不知名的熱心出版我文集的公益人士。同時也希望《走向光明》這本書能再次被廣大網友轉載，被公益人士出版成紙質書，使更多人從中受益。

 

六

手淫的人生，是灰色的人生，是沒有希望的人生，是充滿著痛苦、絕望、頹廢的人生。只有徹底戒除手淫、邪淫，遠離色情，才能擁有健康的體魄、陽光的心態、遠大的前程。

 

希望《走向光明》這本書能夠幫助各位戒友早日戒除手淫、邪淫行為，遠離手淫、邪淫帶來的痛苦與絕望，迎來光明、快樂、健康、幸福的新人生！                                           

 

謹以此書向中華傳統文化的集大成者、傳播者、捍衛者、逝去的一代國學大師——南懷瑾先生，致敬！