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本書名《治平寶鑑》之理由

本書內容主要文字。即《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《關聖帝君覺世經》、《孚佑帝君心經》四種。世人或視此為神道設教勸世之作。不知天理之定律。亦猶物理學上之定律也。而其垂訓所及。舉凡正心、修身、齊家、治國、平天下之大本。亦莫不胥在於是。感應篇垂戒『輕蔑天民。擾亂國政。』陰騭文示訓『正直代天行化。慈祥為國救民。』覺世經諄勸『利物救民。』是三者莫不以民為本。

心經所謂『天心即在人心見。』亦即天視自我民視。天聽自我民聽之義。他如感應篇所載。『賞及非義。刑及無辜。』『誅降戮服。貶正排賢。』等語。尤為政治上所應切戒之罪惡。均與治道攸關。至於教人矜憐貧困。為經文同具之旨。雖就個人而言。擴而充之。為民上者苟能勵行救貧行政行業。大而全國。小而一縣。凡救貧行政所應舉辦之事項。如養老院、孤兒院、嫠婦院、殘廢院、育嬰堂、貧民習工廠、貧民借本處、感化院、以及救濟勞工應辦之事務。一一切實興辦。無使一夫不得其所。赤化之說。何由鼓動。一般資本家苟能『存平等心。擴寬大量。』均以矜憐貧困為念。階級之爭。何自而起。推而至於全國人民。人人能盡忠孝節義等事。本經訓以修身。國治而天下自平矣。固不僅關於個人之道德修養已也。故謹以《治平寶鑑》名之。

本書於經訓正文之後。另附註解。係參考三聖律解、太上寶筏、感應篇圖註直講、及玉曆寶鈔內之感應篇註解等書。於原註略有更改增刪。解說務求簡直。詞句務求淺近。以期通俗易曉也。

靈驗記略一門。每則之下。均註來歷。以証實。在袁了凡訓子立命篇、潘子璜出仕篇、錢二愚求子事實。均係自述之筆。尤極親切。並誌於此。

中華民國十七年元旦　心禪謹述

1.《太上寶訓註解》

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2.《治平寶鑑》

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3.《三聖經淺解》 25開