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勤讀《感應篇》的理由

世界上自道自開通的人。往往把因果報應的事體。當作虛假。見了說因果報應書、相信因果報應的人。便笑他迷信唉。這真是把迷信二字講錯了。不可相信的反而相信他。呌（呌通叫：ㄐㄧㄠˋ）做迷信。因果報應是天然的道理。相信天然的道理並不是迷信。譬如種了瓜子。將來結果一定是瓜。種了豆子。將來結果一定是豆。斷沒有種了豆生出瓜來。種了瓜反生出豆來的。這是天然的道理。我們大家都曉得的。至於行了善事。必有善報。做了惡事。必有惡報。這個因果的關係。亦是同種瓜得瓜、種豆得豆一樣的。豈不是天然的道理麼。

或者以為行了善事。不看見有善報。做了惡事。不看見有惡報。以為沒有報應。唉。不曉得行了善事。暗中已受著善報。做了惡事。暗中已受著惡報。不過眼睛看不見。那裏就好說沒有報應呢。況且我們做人。自有做人的道理。做人的道理。第一就是要憑良心。凡人能夠憑自己的良心做人。才好算曉得做人的道理。不能憑自己的良心做人。雖然是個人。亦同不是人一樣。憑著良心做人。既然是我們做人應該的道理。那做了善事。就不必問報應有沒有。亦是很明白的了。但是我們雖然不望報應。暗中自然有一定報應要給你的。俗語說得好。皇天不負好心人。就是這個意思呢。

我們能夠憑著良心做人。就不會做惡事。果然是不錯的。但是一個人的良心。往往容易著魔。良心要不過魔力。就不免去做惡事了。所以人家見了做惡事的人。就說他是沒良心的。實在是不錯的。但是要曉得惡魔並不是能夠滅了良心的。不過能夠迷住良心。使良心不能夠作主。差不多同沒有良心的一樣。一個人將要做惡事的時間。往往心裏有點過不去。這就是良心同惡魔打仗的緣故。良心打得過惡魔就不會去做惡事了。要梁心打得過惡魔。一定要有點幫助纔(ㄘㄞˊ)好（纔通才：ㄘㄞˊ）。要想法來幫助良心打破惡魔。那效力最大的就是讀《太上感應篇》、《文昌陰騭(ㄓˋ)文》、《關帝覺世經》、還有《呂祖心經》。也是幫助良心最有效力的。

經中說的真正都是至理名言。而且把世界上種種惡魔。都已說破。使我們讀了。就曉得種種惡魔的樣兒。不致受著惡魔的魔力實在是幫助我們良心打破惡魔的最好方法呢。但是如果不是天天讀著。恐怕不免忘記了惡魔的樣兒。仍舊要受著惡魔去做惡事。那裏還能夠再做善事呢。所以最好天天讀一遍。把這些惡魔的樣兒。看得明明白白。把這些做好事的事體。常常記在心裏。就能夠日日幫助我們的良心。打破惡魔。使我們日日能夠憑著良心做人。不致有惡事做出來。並且使我們日日存著善心。做些善事。受著善報。豈不是最快樂的事體。我勸大家發個善心。天天讀著。時時念著。到後來便曉得經文裏所說的。『求子得子。求壽得壽。富貴功名。皆能有成。凡有所祈。如意而獲。』的話語。一點都不差呢。

中華民國九年二月日　心禪敬撰

讀法纂要

本書所載《感應篇。陰騭文。覺世經。心經》四種。不應視為尋常勸世文字。感應篇確是一冊天律總綱。陰騭文之循循善導。覺世經之凜凜訓誡。心經之諄諄勸化。俱本天道而發。讀者須於靜室端坐。起誠敬心句句省察物欲自盡。每天全誦獲福無窮。如因時間有礙。專誦其一。亦無不可。日久自能背誦。偶因事忙。不能按時虔誦。隨時亦可默念。茲輯錄讀法四要如左。

○一宜篤信

考古來之得失。察時事之興衰。感應之理。不爽毫髮。特遲速不同。而人未詳審耳。少年豪放者。錮迷不信及乎涉歷既久。悔悟漸生。然身老而習成。欲以遲暮之年。消生平之慝(ㄊㄜˋ)。杯水車薪。不能勝矣。故凡見此篇者。即須猛發信心。一念信種。一念善根。念念信種。念念善根。小信小福。大信大福。如或疑信相參。終成自暴自棄。

○二務勤修

閱是篇者。須勇猛精進。當之鬼神森列。指視昭然時時省察。事事遵行。庶幾(ㄐㄧ)不負此身耳。

○三貴堅永

小善報近。大善報遠。近報福輕。遠報福重。今世信善者非無人。而堅永者不多得。由於畧（畧通略：ㄌㄩㄝˋ）行數事。間值坎坷即謬謂天道難知。前修頓廢。皆欲速之心誤之也。

○四要真切

凡濟人當懃懇肫摯。省心必篤實不欺。一念之誠可動天地。良由真切故也。

1.《太上寶訓註解》

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2.《治平寶鑑》

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