關聖帝君 覺世經.jpg

關聖帝君覺世真經淺解

通城毛凌雲惕園謹述

  關聖帝君,姓關名羽,號雲長,河東郡解縣人,為三國時蜀之大將,封漢壽亭侯,一生所盡忠孝節義等事迹,有三國志及三國演義,記載詳實,流芳萬古。歷代封王封帝,並封為夫子,享祀武廟,與至聖先師孔夫子之文廟,並列為國家祀典,廟食徧全國,及海外各華僑社會,被尊為聖,被尊為神,通稱關公,關帝,關夫子,關老爺。儒教尊為文衡聖帝,列為五文昌之一。道教尊為玉皇上帝。佛教因關帝殉節後,在玉泉山顯靈,受歸戒於智者大師,願為伽藍神,護法護人,各寺院都奉為護法神,凡敬信者,無不蒙顯神靈。民國三十八年,吾夫婦於大陸撤退途中,恭佩關帝聖像及經籤,頻逢險難,得保安寧,屢蒙籤示趨避,俾脫險來臺,轉禍為福,謹供關帝聖像於佛旁,早晚課後,稱念禮拜,以報帝恩,關聖帝君覺世真經,明示行善福報,作惡禍臨,詞甚精簡淺明,故迄無註解,而印送持誦,靈驗甚多。謹略為淺解,以期家喻戶曉,皆能持誦奉行,即蒙垂佑,萬禍雪消,千祥雲集,加福加壽,添子添孫,誠覺世傳家之寶訓也。

 

帝君曰。人生在世。貴盡忠孝節義之事。方於人道無愧。可立於天地之間。

  帝君說:凡人生在世間,不分男女,都貴盡忠孝節義之事,就是對國君長上,應盡忠誠,對父母公婆,應盡孝養,對自己,應盡節操,對朋友,應盡道義,這忠孝節義之事,都能竭盡心力,澈底做到,纔對於做人道理,沒有慚愧,可自立於天地之間。

 

若不盡忠孝節義等事。身雖在世。其心已死。是謂偷生。

  偷生是貪生,即苟且的生活下去。倘若不能盡心做到忠孝節義等事,他的身體,雖還活在世間,他的良心,早已死了,這就叫做苟且的偷生。

 

凡人心即神。神即心。無愧心。無愧神。若是欺心。便是欺神。

  人心是人之本性,俗稱靈魂,不生不滅,與世長存,隨業受報,為鬼為神,成仙成佛,都是這個心。凡人的心就是神,神也就是心,無愧心,要對得起自心,無愧神,纔對得起神明。若是欺騙自心,就是欺騙神明。

 

故君子三畏四知。以慎其獨。勿謂暗室可欺。屋漏可愧。一動一靜。神明鑒察。十目十手。理所必至。況報應昭昭。不爽毫髮。

  故是所以,三畏:是畏天命,畏大人,畏聖人之言。四知:是天知,地知,你知,我知。暗室、是黑暗的房間,屋漏、見詩經大雅篇:「尚不愧於屋漏。箋註:漏、隱也。」即屋內隱蔽的處所,都是指人所不見不聞的地方。所以君子對於隱微幽獨之處,常存三畏四知之心,戰兢惕厲,以自謹慎防閑於獨處之時,決不敢稍做虧心之事,莫說在無人見聞之暗室,可以欺瞞,但對屋內極為隱蔽之處,仍可愧怍,因為人的一動一靜,都有神明詳細鑒察,好像十目所視,十手所指,事理所在,必定這樣,何況善惡的因果報應,昭彰明顯,不錯一毫一髮呢?這是帝君教人:在沒有人看見的地方,更要小心自己的行為,以避禍而召福。

 

淫為萬惡首。孝為百行原。但有逆理。於心有愧者。勿謂有利而行之。凡有合理。於心無愧者。勿謂無利而不行。若負吾教。請試吾刀。

  這是諸惡衆善的總綱。逆與負、都是違背,吾是帝君自稱。帝君說:淫為萬惡之首,自應嚴戒,戒淫就是大善。孝為百行衆善之原,自應力行,不孝就是大惡。但有違背天理,對於自心有愧之事,就是惡事,應絕對不做,免召惡報,莫說對己有利,而反力行,必得惡報之大害。惡的反面就是善,凡有合於天理,對於自心無愧之事,就是善事,應即奉行,必召福報,莫說對己無利,而反不行,枉失福報之大利。若有違背我這個教訓,膽敢作惡之人,請試一試我的大刀。此帝君苦口婆心,明示善惡分辨之法,並以刀示警,恩威並施,使皆知所敬畏,即諸惡莫作,衆善奉行。

 

敬天地。禮神明。奉祖先。孝雙親。守王法。重師尊。愛兄弟。信朋友。睦宗族。和鄉鄰。敬夫婦。教子孫。

  以下是帝君教人衆善奉行的細目。首要敬天地,禮神明,因天覆地載,恩高德厚,自應敬奉;神明鑒察善惡,報應禍福,自應禮拜。為念水源木本,自應奉祀祖先。為念生我劬勞,自應孝養雙親。王法即國法,為忠君愛國,自應遵守。師尊即老師,蒙傳道授業,自應尊重。兄弟情同手足,自應友愛。朋友取善輔仁,自應互信。同宗共族,視同一家,自應敦睦。同鄉近鄰,守望相助,自應和好。夫婦為一體之親,自應相敬如賓。子孫為傳宗之人,自應教以義方。此皆為衆善之首,均應切實奉行。

 

時行方便。廣積陰功。救難濟急。恤孤憐貧。

  要時行方便,常做有益於人的好事,廣積陰功,多做不給人知道的功德。凡遇他人遭受水火刀兵,盜賊冤獄等災難,要力為解救;看見他人有飢寒疾病,婚嫁喪葬等急需,要隨力周濟。撫恤幼失父母之孤兒孤女,要教養成人,及時婚嫁;憐憫生活貧窮之人家,要隨時救濟,使衣食無虞。

 

創修廟宇。印造經文。捨藥施茶。戒殺放生。

  要創修寺院廟宇,供奉佛像神祇,和僧尼道士,廣種福田;印造佛道經文,普度衆生,救人慧命;要施捨藥材,以救疾病之痛苦;布施茶水,以解口渴之煩惱;要戒殺豬狗牛羊,鷄鴨魚蝦等一切生物,若當被殺之時,更要收買放生,以救物命。此皆功德無量,必得福壽之善報。

 

造橋修路。矜寡拔困。重粟惜福。排難解紛。

  要建造橋樑,整修道路,以便利人物之通行。矜恤無夫之寡婦,要成就她一生的貞節。拔除他人之困苦,要給與他們的安樂。要為自己珍重米粟,不輕易拋棄以惜福。要替人家排除患難,並調解糾紛以息事。

 

捐資成美。垂訓教人。寃讎解釋。斗秤公平。

  要常捐助資財,以成就他人的好事。垂示訓誡,以教人改惡行善。如有寃讐,急應解釋,以化讐為恩。所用斗秤,要買賣公平,出入一樣。

 

親近有德。遠避凶人。隱惡揚善。利物救民。

  要親近有道德之善人,以求近善即善,要遠避作惡事之凶人,以免近惡即惡。要隱蔽惡人之惡,使改惡遷善,要宣揚善人之善,使益進於善。做事要利益普及人物,以積德修福;為官要救護一切人民,使民安國泰。

 

囘心向道。改過自新。滿腔仁慈。惡念不存。一切善事。信心奉行。人雖不見。神已早聞。加福增壽。添子益孫。災消病減。禍患不侵。人物咸寧。吉星照臨。

  只要你能囘心轉意,趨向正道,改悔以前的過惡,自己重新做人,使滿腔都是仁心慈善,惡念一點也不存在,對於前說一切善事,都有信心,竭力奉行。人雖沒有看見,神明早已見聞,即為加福加壽,添子添孫,災難全消,疾病減少,一切禍患,皆不相侵,人物都得安寧,吉星常自照臨。這是帝君教人改惡行善,就能得到這樣的福報,望共遵行!

 

若存惡心。不行善事。淫人妻女。破人婚姻。壞人名節。

  以下是帝君教人諸惡莫作的細目。倘若常存惡心,不做善事,萬惡淫為首,姦淫他人之妻女,破壞他人之婚姻,毀壞他人之名譽和節操,這是諸惡之首,必生遭惡報,死墮地獄,永受極苦,望共嚴戒!

 

妒人技能。謀人財產。唆人爭訟。損人利己。肥家潤身。

  若妒忌別人之技能,謀佔別人之財產,唆使別人鬪爭訴訟,從中漁利,以損害別人,圖利自己,肥、是豐富的利益,而豐富其家,潤澤其身。

 

恨天怨地。罵雨呵風。謗聖毀賢。滅像欺神。

  禍福風雨,皆天神地祇的職掌,或災禍偶降,或風雨失時,皆由人之惡業所召,不自懺悔,改惡行善,禱告天地神祇,以求禍滅福臻,風調雨順,竟敢恨天怨地,罵雨呵風,呵是大聲怒罵,徒增逆天之罪。或誹謗先聖,詆毀先賢,或毀滅神像,欺侮神祇。此皆罪大惡極,必遭惡報。

 

宰殺牛犬。穢溺字紙。恃勢辱善。倚富壓貧。離人骨肉。間人兄弟。

  牛為耕田,犬為守夜,都有功於人,自應戒殺。或為賣錢,或貪口腹,若宰殺牛犬豬羊等動物,必墮地獄畜生等惡道,以償互殺互食之惡報。文字有功於人甚大,字紙雖已作廢,自應敬惜,若用以拭抹污穢便溺,褻瀆之罪甚大。或恃權勢,侮辱善良,或倚富豪,壓迫貧困。父子親如骨肉,兄弟情同手足,若被挑撥離間,使人父子不和,兄弟相爭,滅盡天倫。

 

不信正道。姦盜邪淫。好尚奢詐。不重勤儉。輕棄五穀。不報有恩。瞞心眛己。大斗小秤。

  姦盜、是姦宄盜賊,姦宄、是盜賊的通稱,盜賊從內起的叫姦,從外起的叫宄。邪淫、指非正式夫妻的姦淫,淫惡最大,蒙再提示。甚至不相信正當之道理或途徑,或為姦宄盜賊,搶奪財物,或縱慾邪淫,害人害己。或好尚奢侈狡詐,不注重勤勞節儉。或輕易拋棄五穀,暴殄天物。或不報答有恩之人,忘恩負義。或瞞心昧己,背着自己的良心,去做喪天害理的惡事。或私用大斗小秤,多入少出,重入輕出,貪取暴利。此皆大惡。

 

假立邪教。引誘愚人。詭說昇天。斂物行淫。明瞞暗騙。橫言曲語。白口咒詛。背地謀害。

  邪教、是不正當的宗教。詭即欺詐。甚至假借外道,倡立邪教,為引誘愚蠢之人,信奉邪教,竟敢欺詐的詭說:信他的教,可以超昇天堂,以聚斂財物,私行姦淫。既已明被隱瞞,而又暗行欺騙。對不信他邪教之人,或蠻橫大言,或委曲細語,或白口咒詛,請求鬼神加禍於人,或背地謀害,暗中設計害人。使盡利誘威脅,不達到使人信奉的目的不止。

 

不存天理。不順人心。不信報應。引人作惡。不修片善。行諸惡事。

  他們作事既不存天理,出言又不順人心,不相信因果報應,竟敢引誘愚人,皆共作惡,不修行半點小善,惟廣行許多惡事。此一盲引衆盲,相牽入火坑,雖能詭騙政府人民,難逃神明監察,必遭惡報,還能昇天嗎?

 

官詞口舌。水火盜賊。惡毒瘟疫。生敗產蠢。殺身亡家。男盜女淫。近報在身。遠報子孫。神明鑒察。毫髮不紊。

  所作惡事,既有大小不同,所得惡報,自有分別。或遭官詞訴訟,口舌是非等橫禍,或遭水火盜賊等災難,惡毒瘟疫等疾病,或生敗家之子,或產愚蠢之孫,或身遭殺戮,家即滅亡,或男為盜匪,女為淫娼,近報就在自身,遠報就在子孫。這是現報,後報必墮畜生、餓鬼、地獄等三惡道。都有神明鑒察,依照所造惡業,令隨業受報,一點也不紊亂。這是帝君明示:如作以上諸惡,或受騙盲從,必遭到這樣的惡報,望共切戒!

 

善惡兩途。禍福攸分。行善福報。作惡禍臨。我作斯語。願人奉行。言雖淺近。大益身心。戲侮吾言。斬首分形。

  這是帝君大慈大悲,教人諸惡莫作,衆善奉行的總結。我吾、都是 帝君自稱,攸即所,侮是輕視,即侮慢。帝君說:善惡兩途,禍福所分,善惡是因,禍福是果,行善的、即得到福壽的善報,作惡的、即得到災禍降臨。我說的這些話,普願天下之人,皆能信受奉行,話雖淺近,大有益於人的身心。倘有戲弄或輕視我說的這本覺世真經,不肯持誦奉行的人,即斬掉他的頭,分裂他的身,殺一警百,使皆敬畏奉行,轉禍為福。

 

有能持誦。消凶聚慶。求子得子。求壽得壽。富貴功名。皆能有成。凡有所祈。如意而獲。萬禍雪消。千祥雲集。

  只有能够虔誠持誦這覺世真經,信受奉行的人,即得消滅凶災,聚集吉慶,求子得子,求壽得壽,富貴功名,皆能有求必成,此外凡有所祈求之事,皆能如願以償。萬般災禍,皆像雪一樣的消滅,千種吉祥,皆像雲一樣的聚集。倘有能印送這覺世真經,普勸奉行之人,更能有求必應。

 

諸如此福。惟善可致。吾本無私。惟佑善人。衆善奉行。毋怠厥志。

  帝君說:許多這樣的福報,只有行善可以招致,我本公明正直,毫無私心,只保佑善人,親賜福壽,願皆衆善奉行,不要怠惰你們行善的志願,是為至要! 帝君只明示善惡的現報,使皆自作自受,或眼見耳聞,知所喜懼,不敢作惡召禍,惟喜行善召福。只要我們誦經行善,就是善人,即蒙垂佑,禍滅福臻。惟來生福報越大,作惡越易,墮落也越快,願皆趁此蒙佑享福之時,即發深信切願,改惡行善,隨緣消舊業,更不造新殃,常一心專念 南無阿彌陀佛萬德洪名,兼念 觀世音菩薩聖號,求生西方,臨命終時,決定帶業往生極樂世界,見佛聞法,離苦得樂,了脫生死輪廻,圓成無上佛道,因善人心與佛合,故感佛慈攝受接引,望勿失此良機為盼!

 

覺世真經讚

 

關聖帝君 至聖至靈 聖經親降 覺世救民

善惡明示 禍福攸分 行善福報 作惡禍臨

諸惡莫作 衆善奉行 加福增壽 添子益孫

印送持誦 禍滅福臻 若更念佛 極樂同生

 

關聖帝君覺世真經淺解 

 

 

 

 三聖經淺解 

簡介


本書為 毛惕園居士節取各註解之要義,易為三聖經淺解,三經為《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《關聖帝君覺世真經、孚佑帝君心經》。皆撮取「福善禍淫」之至理,列舉「眾善諸惡」之細目,何者為善,何者為惡,行善得何善報,作惡得何惡報,皆洞悉因果根源,明白開示,使皆勇於行善以求福,不敢再自作惡以召禍,此三經有益於人甚大,可為傳家寶訓也。

 

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推薦禮請悅讀

 

治平寶鑑

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太上寶訓註解

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感應篇彙編

http://fabo.hwadzan.com/fabo_detailed?type=002119&pid=HZ28-08

太上感應篇(註講/證案)彙編

http://fabo.hwadzan.com/fabo_detailed?type=002119&pid=HZ28-018-01

太上感應篇直講 50開

http://fabo.hwadzan.com/fabo_detailed?type=002119&pid=HZ28-002

太上感應篇直講 32開

http://fabo.hwadzan.com/fabo_detailed?type=002119&pid=HZ28-11-01

太上感應篇直講_文昌帝君陰騭文譯註 合刊

http://fabo.hwadzan.com/fabo_detailed?type=002119&pid=CH15-03

文昌帝君陰騭文白話解

http://www2.budaedu.org/publish/C7/

 

感謝資料來源

 

淨宗學會

http://www.hwadzan.com/worldhwadzan/264.html

佛陀教育基金會

http://www2.budaedu.org/publish/

電子書坊

http://www.amtb.org.tw/pdf/pdf.asp?web_choice=39

數位法寶圖書館

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及普勸改惡行善者回向偈曰

 

願以此功德 消除宿現業

共增福慧壽 圓成聖善根

所有刀兵劫 水火及饑饉

疾病災難等 普願盡消滅

先亡皆超昇 現眷咸康樂

風雨常調順 人民悉安寧

國運永昌隆 世界普和平

法界諸眾生 同生極樂國

 

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普勸行善 功德無量

 

公元二○一三年六月 拱北殿住持 釋悟道恭印壹萬冊

三聖經淺解 全一冊

纂述者:毛 惕  園

校對者:鄭  侶  梅

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