改過修善災消福來《太上感應篇》講記擷要

世道亂極，人心已死。有志之士，何忍坐視。

本文恭錄自《改過修善災消福來—太上感應篇講記擷要》有關戒色之部分文句，以期淨化人心。完整內容詳見　淨空法師宣講—太上感應篇：一九九九年於新加坡淨宗學會，或逕洽　華藏淨宗學會恭請法寶。

資料來源：

《太上感應篇講記》

http://www.amtb.org.tw/pdf/ch28-01-01.pdf

《太上感應篇講記擷要》

http://ftp.budaedu.org/publish/C7/CH73/CH738-12-01-001.PDF

淨空法師專集網站 影音報恩講堂

http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=32&web_rel_index=289

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見他色美，起心私之。

在現代社會，這類現象已經到了氾濫的程度。當今社會動亂頻繁，天災人禍，究其根源，這未嘗不是其中一個重要的原因。

中國古人講：「萬惡淫為首，百善孝為先。」

《禮記》〈儀禮〉中規定：「男女五歲不同席。」五歲的男孩和女孩，就不可坐在一起了。為什麼？防微杜漸。當今我們在報紙上看到，十三歲到十五歲的女孩懷孕墮胎，比比皆是。

註解引佛語：「人於世間，不犯他人婦女，心不念邪僻，從是得五善。」

第一、他可以保住自己的財富。

第二、他守本份、守規矩，不怕縣官。古代縣官管司法，就像現代的法官。

第三、他不畏人，因為他的心行正大光明，沒有做見不得人的事。

第四、他命終得生天上，玉女作婦。

第五、他從天上下生人間，多端正婦。

前三種是當世的花報，後兩種是後世的果報。

佛又說：「人於世間淫佚，犯他人婦女，從是得五惡。」五種惡報。

第一、家室不和，數亡錢財。諺語：「家和萬事興」，家不和，必定敗亡。現代社會離婚率高，離婚就是家庭破散。如果有兒女，是對兒女不負責任，給兒女造成嚴重的傷害，果報嚴重。他的財產必定會流失。

第二、在古代，這是犯法的行為：要坐牢，要受法律的制裁。現代的法律與古代不同了。雖然陽世的法律不會懲罰他，但陰間的懲罰會比陽間更嚴酷。

第三、由於自欺欺人：他在大庭廣眾之中，身心不安。古人做了壞事：心不安寧。現代人的良心沒有了，也不懂什麼心安與不安，貪、瞋、癡達到極處。他們將來遭受的果報，必定比古人更重，重很多倍。

第四、來世的果報，死入太山地獄，受炮烙之刑，千萬億年才能出離。

第五、出地獄後，墮畜生道。畜生道淫佚不避母子，亦無節度。佛說：果報之悽慘，果報之痛苦，說之不盡。

　　此段註解文字特別多，目的是警誡世人。凡夫肉眼看不清因緣果報的真相，很難接受。其實這類因果報應的事例，就在現前。註解列舉幾十件古人的事例。現代人大多很難相信，認為這是古人勸善的說辭，未必真有其事。真正的聰明人，看看古代的事例，再冷靜觀察現實社會，對照思惟，就會明瞭：古人所言不虛。

戒邪淫，是佛法修行的第一樁大事。

修正淫佚的行為，能得健康長壽。每個人都喜歡自己健康長壽，健康長壽第一個因素是心地清淨。如何得清淨？「寡欲」就清淨了。色欲是「欲」中重要的一種。財、色、名、食、睡，都要淡，愈淡愈好，愈淡身心愈健康。

為什麼世尊教誡初學遠離「五葷」？《楞嚴經》說明了原因：這些食物對人們的生理有刺激作用。熟吃會引起性衝動，生吃會引起肝火旺，易發脾氣。佛制禁食，意在防微杜漸。佛指出這些不善的增上緣，讓我們杜絕，體現了大慈大悲。

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淫欲過度。

這段的註解很多，可見相當重要。註解說：「邪緣外合，滅德喪心，太上固已垂戒於前矣。至於夫婦正色，尤須有節。若云正色非淫，豈免縱欲殺身之禍。」

佛法說，愛欲是六道輪迴的根本。「愛不重，不生娑婆；念不一，不生淨土。」此語圓滿的概括了淨宗法門的「欣」與「厭」，十分重要。厭離娑婆，厭離六道輪迴，首先就要把愛欲斷掉。如果只是事相上斷掉了，而念頭上仍未斷，也不行。只要有這種念頭，就無法岀離六道輪迴。

專念阿彌陀佛，別無二念的人，才得生淨土。否則，與西方極樂世界不過結個緣而已。

若問：「哪一天我能往生西方？」把愛慾斷了的那一天，就是你往生極樂世界時。

延伸閱讀：

太上感應篇(註講/證案)彙編

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感應篇彙編

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