一、紅杏出牆
新竹城隍尊駕前范謝將軍
詩：
謝范高矮醜吾才 黑白明辨惡便逮
將令必行無打折 榮登聖音伴主來
新竹城隍駕前文武判官
詩：
文依善惡斷分別 武執刑具不循情
判定升墜無枉屈 官遵冥令法律行
新竹城隍尊神
詩：
竹邑鎭守轄陰陽 山神土地佑賢良
城駕鸞台述因果 隍筆闡開眞理揚
再詩：
林遭風雨擊飄臨 雨潦狼煙逢雹冰
請示者：林○華。
住址：南投縣 竹山鎮。
罪魂自述討報之因果：
罪魂名喚吳鼎，於一九七四年四月十四日，陰曆甲寅年桐月二十二日未時亡，亡時七十一歲。在陽世時家居臺北市福州街六十八巷一號，因遭受車劫身亡。
罪魂本世與林○華並無冤情。之所以憑依冥府討報的火簽令旨〈注三〉潛入林○華之身，干擾魂魄，使不得安寧，致使林女患精神疾病，乃因清光緒十五年時，在福建鼎縣一帶，與其曾結下一段冤仇。
是時林○華，女身，名叫彩金對，罪魂名喚余石桑，是一對夫婦，共同開設店鋪，批發山產獸皮。由彩氏管理家務，並看顧店鋪，男主外女主內，單純過生活。終於經商有成，生活過得還算不錯。罪魂為了經商採購貨品，接洽零售商，故不分晝夜，東奔西走。日久，彩氏不甘孤床獨枕的寂寞，致每逢罪魂外出後，彩氏即結交地方上的無業遊民，供應銀兩，給彩氏快樂，解消寂寞。日久以來，鄰居街巷一傳十，十傳百，致醜聞落入罪魂的耳內。有朝，罪魂回家之時，正逢彩氏紅杏出牆，和其遠親表兄在房內作樂，被罪魂發現，罪魂不動聲色地破門而入。
俗言說：捉賊在莊，捉姦在床。但我的出現使彩氏和其遠親表兄惱羞成怒，遂引起殺機。兩人協力壓住罪魂之身，再用床巾捆住手腳，彩氏拿出鋒利的菜刀，斬斷罪魂的手腳。在罪魂無能行動之下，再關入柴房之內，三餐吃一些餿水之物，過著豬狗不如的生活。由於失去手腳，罪魂無法向官府申訴及向親族求救，故度日如年。經過一年後，因受沉重精神打擊，又加上食物缺乏，致成瘋癲狂亂，不久後身體的疾病發作，致瘋病而亡。
我死後，彩氏外表以隆重的儀式安葬，此後更加自由自在地到處花枝招豔。事經三年，彩氏惡報隨身，身染花柳疾病，家產也用盡，死於街巷，無人認屍，何等淒慘！
罪魂亡後，魂落酆都冥府，受應受的刑期滿〈注四〉後，再經冥府的冥王定判投胎轉為吳鼎，而吳鼎不幸在七十一歲時遭受車劫枉亡。冥府查出吳鼎一生和宿世前爲人善良，故吳鼎在冥府的十餘年中，以善魂的身份過安樂的日子。在下元甲子年〈注五〉後，因果大開討報，罪魂在冥府的陰陽因果孽鏡臺上查知此段宿世前被害之冤，而向冥府東嶽大帝座前申訴。後經冥府東嶽大帝查證事實，而准賜討報的火簽令旨，由罪魂到陽世尋得宿世前無情無義的惡妻彩金對，她已在地府受盡酷刑後，現在投胎轉生為林○華。罪魂於是應緣入身糾纏，使精神分裂，以討報此段宿世前未斷之因果！
現林家已陷入困境中。林○華的兄弟因多年來受其折磨，已不理睬林○華之事。只要陽方林○華的家人在力量可及之內行布三施而迴向罪魂所得，罪魂自願將此段因果冤欠早日結束。再者，望城隍爺收罪魂爲城隍爺府的兵將，同建功德。
勸世間婦女，切勿紅杏出牆，否則不只在世之時會受惡報，死後入地府，乃至來生，仍有淒慘的罪刑與苦報。
〈注三〉：火簽令旨：這是地府批准許可怨魂來陽間討報時所賜的五種令旨中的一種。
令旨共分金、木、水、火、土五種。其中火簽令旨是「急急如律」令，令出即行的旨令。只要接到這種令旨，怨魂即刻可以抓人、勾魂、討報。這是最嚴重的罪惡所下的討報令。只要遇上火簽令旨，人非死不可，除非求神佛做主指示，並誠心懺悔，行出最大的功德才能化解。
木簽令旨則是看時機討報，機緣未到不准怨魂下手討報。以上二者都是「令出必行」的。金簽令旨則可以看怨魂的肚量而決定要不要討報，何時討報。所以只要懺悔的心足夠，所發的善願足夠，感動了怨魂，怨魂願意原諒，就可以不討報，繳回令旨。這就是為何有的人到了道場聽聞佛法，使一起聞法的怨魂智慧打開，或做了一些功德，誠心懺悔後，重病、災劫立即減輕的原因。若是已懺悔了，也求天公、佛祖做主指示，並按指示做了功德仍然災劫不減輕的，大都屬於怨魂接到木、火二種簽的令旨。
編者有位同修名叫陳寶鳳，在二十多年前六十歲那一年，得了肝癌，住臺北長庚醫院治療。編者的上師典壁尼嘛仁波切入定觀察其因果，知道是害死上一輩子的丈夫，前世丈夫來討報之故。上師就教她每天晚上九點半跪在病床上，面向窗戶向丈夫懺悔，並發願願意努力行功立德，並將所行的一切功德迴向給他，請他放自己一馬。上師說因為寶鳳的前世丈夫每天晚上九點半會來加強討報，所以寶鳳每晚這個時候肝就開始大痛。上師又說：寶鳳的前世丈夫是有請令旨的，而且若不將寶鳳抓回，他得在陰間受刑三年，這就是木火簽令旨。寶鳳師兄向她的前世丈夫懺悔了約四個月。有一天晚上，上師講完經後，請寶鳳師兄來休息室說：「你前世的丈夫昨天晚上告訴我：他顯意在陰間受刑三年，不抓你了，不過你要依願而行。」過了一周左右，寶鳳師兄身上的癌細胞就消失了。寶鳳師兄現在還健在，己八十多歲了。
〈注四〉：為何一般平常的人甚至是受害者，死後還要受刑？在《地藏菩薩本願經‧利益存亡品第七》云：「我觀是閻浮眾生，舉心動念無非是罪。脫獲善利，多退初心。」
說明一般平常的人，若未修行，舉心動念，大都是自私自利。害人不害己的事。所以雖未拿刀殺人，搶人其實所犯的身口意罪業，如砂石之多。
編者的上師曾說：「一個平常人，一輩子所犯的罪業，二百輩子也還不了。」所以一般人一死，馬上進入地獄受刑。受刑完再去討報。所以，人人要向各有緣的宗教去修行，修心養性，行功立德，才能三業清淨，與三惡道無緣，上升佛天。
〈注五〉：中元甲子是一九二四年至一九八三年，下元甲子是一九八四年至二○四三年。一甲子六十年。下元甲子年開始，地府由東嶽大帝主律。東嶽大帝主張一報還一報，投訴者，只要有證據，並查明陰律准許，就准賜火簽令以及其他的簽令，前往討報。所以自下元甲子（一九八四年）起，天曹、人曹、地曹的因果大開清算。
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