《戒淫文》3.戒淫孀婦
又有嫠（lí，寡婦）婦操貞，空帷獨守，孤燈暗淡，矢志為艱，半枕淒涼，牽情尤易。逞我滿腔熱血，鎔她一片冰心，骨肉未寒，琵琶別抱。齊翔魯道，新奸快黑夜之歡；鳩居鵲巢，故夫抱黃泉之恨。不能哀寡，已屬無良；矧（shěn，況且，亦）至包羞，尤為大惡。
古人常為節婦立坊以表揚貞德，故孀婦能守節是極值得尊敬的，如果與之苟合私通，非但壞人操守，又豈只損德敗行而已？下面所述淫報之速，可以為鑒也。
善 證
唐朝名相狄梁公，諱名仁傑，才高八斗，學富五車。年少時，十分英俊標緻，可比從前的潘安。某年，為了考試投宿於旅舍。一天夜靜三更時，突然有一位美麗少婦來到他房間，原來是旅舍主人的媳婦，剛結婚不久，就死了丈夫，因看見仁傑才高貌美，忽然動了春心，故意以借火為理由來向仁傑投情，意求苟合。
不料仁傑雖然知道她的來意，但卻絲毫不動心，且和善的告訴她說：“我看到你，就越想起老和尚的話。”少婦覺得他的語意含糊，更加追問他，仁傑於是勸告她說：“以前我曾在一寺廟中讀書，廟中老和尚曾對我說：‘施主以後必定是顯貴聞達的人，但是須要謹慎，千萬不可貪色犯淫！’我說豔女美色，人人本就喜愛，怎麼能夠遏止這種欲念呢？老僧卻教我說：‘遏止淫欲並無難，你心中所以會動淫念，就是因為愛她的美貌丰姿。
如果將美女想像作狐狸妖精，毒蛇鬼怪；將她秀麗的面貌想像作害了大病既黃且瘦，猶如鬼臉一般；將迷媚的粉脂，想像作人臨死的時候，面目青黑，七孔抽搐，那樣的醜惡難看；將誘惑人的窈窕丰姿，想像作感染梅毒腐爛污穢，甚至腐敗蟲爬那樣嚇人。能這麼想，淫念欲火就靜止得如清涼的寒冰了。’我很贊佩老和尚的教誨，所以一直不敢忘記。剛才看到你的丰姿豔容，我也曾動了愛悅的心理，但是立刻將你作以上的想像，馬上又心如死灰了。
你今天能厲志守節，真難能可貴，然而因為喜愛我的俊美，所以不能自抑，如果你也將我作這般想像，哪裡會有愛欲呢？”“而且，你翁姑已老，兒子年幼，如果與我苟合，隨我而去，翁姑和幼子將怎麼辦呢？古時候有位叫韓久英的人，因為恐怕遭到色賊姦淫，自己拿刀割掉鼻子；又有位高仲舉的太太也用鏡柄刺傷雙眼，毀容以保貞。還有許多節婦，有的投身糞池，有的投井自殺，也有的裝瘋作啞，她們都是為了潔身自愛，唯恐清白被汙，所以藉種種方法保持自己的貞節啊！”少婦聽了這番話後，深受感動，站立了片刻，忽然哭泣著向仁傑拜謝說：“感謝恩公大德，不但保全了我的貞節，又教我遏欲的方法。從今以後，我一定心如古井，百年冰清玉潔，堅守婦節以報恩公。”說完再拜了幾拜並說：“請勿將此事告訴他人。”然後匆促離去。
仁傑因為此事，也作了一首詩說：“美色人間至樂春，我淫人婦婦淫人；色心狂盛思亡婦，遍體蛆攢滅色心。”後來這位少婦果真以守節而顯名，狄仁傑也成為唐代名相。這都是修身而不變節所得來的啊！
丘鏞奕先生作詩贊說：
己身守志避邪緣， 尚慰孀姬節要堅；
切戒一時雲雨娛， 名留萬載感蒼天。
淫 證
豫章有一對姓高的雙胞兄弟，高孝標先出世為兄，高孝積後出世為弟，兩兄弟面目十分相像，而且同時入私塾讀書，同時娶妻，同時生子。二十歲時又一同去應考鄉試，在投宿的客棧裡有一位年輕寡婦，非常美麗，因枕冷衿寒，不能忍受，又見孝標英俊，心中有意改嫁給他，於是常獻媚於孝標，孝標勸她說：“男婦授受不親，請不要無故來我房間，若被旁人誤會，難免損壞名節。”
少婦不聽仍舊常來，孝標就嚴厲的峻拒她，並且告誡他的弟弟孝積說：“客棧有一位孀婦，常來挑逗我，已被我堅然拒絕，你必須謹慎防犯，千萬不要做出虧心事來，損壞了祖先陰德。”孝積假裝應諾，第二天孀婦又來挑戲，竟然與她私通，做出損德敗行的事。因為他們兄弟面貌相似，孀婦還不知與她私奸的是孝積而不是孝標。
放榜時，孝標考中了，孝積卻落第，可是，孝積不但不因此追悔，反而又使用謊言欺騙孀婦說：“我已經考中舉人，等明年春天入京應考，考上進士，一定來迎娶你。”孀婦信以為真，並將大部妝奩送與孝積。次年春季，孝標果然又考上進士。孀婦聽到喜訊，終日盼望孝標來迎娶她，但一日過去又一日，卻渺無音訊，因而十分氣憤怨恨，鬱結成病，不治而死，臨死前曾寄遺書給孝標，孝標接到書信，感到詫異，心中暗知可能是他弟弟所做，便將遺書拿去詢問孝積，孝積無言以答，只好俯首承認並被他哥哥斥責一番。
次年孝積的兒子突然夭折了，孝標的兒子卻安然無恙。後來孝積雙目失明，終身在黑暗中不見天日，且不得善終，但孝標卻子貴妻榮，子孫顯耀，安享壽康。
忘機子歎說：“生同貌同，入泮補廩同，因淫一孀婦，而榮枯迥異，何以淫報之速如此也！”俗諺常說：“下土時八字命。”生死富貴固然是命中有安排，但是由此則故事看來，還是由各人方寸心田積造而來的。所以柏雲居士作詩評說：
命相雖靈或難言， 一貧一富同時生；
善惡隨心一刻變， 貧窮富貴萬差千。
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一、聖賢教育 (4)
