《戒淫文》7.戒親頑童、歌伶
別有孌童飾貌，美少含情；舉動可人，語言解事。捧金樽而送目，魂銷華燭之前；敲檀板以寄聲，腸斷梨園之曲。最憶食桃兮分愛，還愁拂袖兮驚眠。無如男女倫乖，名非佳偶；畢竟陰陽理背，氣絕生機，醜矣夫！定爾婁豬，恐閨闥中亦知好色；戒之哉！請公入甕，想郎君輩也屬青年，苟明天道之好還，宜惕人心之易動。
這段是勸人不要親近頑童，不要寵納歌伶孌童。頑童是智識未開的孩童；孌童是古時供人玩弄的美男子。與孌童相奸，俗稱其醜名為“雞奸”，猶如“同性戀”，雖然不像男女間的淫亂，畢竟違背陰陽的道理，戕害心理情緒，斬傷生理機能，總是不為天理神明所容宥的，故當慎戒。另外，今日社會上常有些婦女也貪好財色，喜歡勾引男子，或姘居或騙婚，上當者，不是家庭破裂，就是人財兩空，惡夢一場。所以，青年男子應當堅持光明的人格，千萬不可稍受媚誘，就墮入其圈套，若是如此，則堂堂五尺丈夫，也不異於被玩弄的孌童了。
歌伶猶如今日影視界的歌星影星，他們之中固然多是純為藝術而生活，提高大眾的精神修養而廣受人敬愛著，但仍常傳聞有些生活不檢，不顧廉恥的人，到處受人唾棄，“包市”的歪風，不但當事者醜名四播，又傷害優良風俗，且為人夫父的人這般作為，無非是為其妻子兒女及後世子孫，留下壞榜樣，所以還是應當學習下面故事中的文肅公，可以德蔭子孫，福被後世。
善 證（一）
王蘭州先生，年青時有一次出外遊玩，在船上買了一位男孩，大約十四五歲，身體高大，長得非常秀雅，也略知詩詞禮義，跟人談話，羞澀得猶如新娘，晚上將就寢，竟先脫衣而臥睡在蘭州床上。王蘭州本來是買他回來當奴僕使喚的，並無其它念頭，但看見他婉轉相就，竟不能自持而奸。事畢，男孩伏在枕頭上暗中哭泣，遂問他說：“你不願意嗎？”答說：“不願意！”又問：“既不願意，為什麼先來遷就我？”又回答說：“我父親在世時，也蓄養了孌童數人，每個都要陪他睡覺，有初來的人會感覺羞愧而想拒絕，就加以鞭打，並說：‘我買了你就是為了這個目的，你竟然還敢糊塗擾亂。’當時，我看了才知道奴才侍候主人就應當這樣，否則，即要接受捶打的痛苦，因此，我不敢不先來奉承主人。”王蘭州聽了，汗流夾背，馬上爬起來，歎說：“好可怕啊！父作子還，報應真是這麼迅速而且絲毫不爽。”於是急忙雇船，經一夜的追趕，找到他的母親及哥哥，將孩童還他們，並贈送五十兩銀子給他們母子。回來心意仍然不安，又到憫忠寺，拜佛懺悔，當夜夢見伽藍神示說：“幸好你犯過立即能知懺悔改過，天不罪悔過之人，冥司未尚注藉立案，而且你沒有冒瀆於聖神，還可以饒恕你。”王蘭州，從此以後，對於色欲即特別戒慎，並經常翻印戒淫善書或到處演說以勸化別人。
噫！誰沒有子女？誰不明白因果的報應？由這事看來，報應真如影隨形，絲毫不爽的。故吾人應常捫心自問，才不致于因自己一時的過失而遺禍子孫。所以讀此篇故事，固然要以王蘭州的過失為鑒，更要以孌童的父親作警惕，如像王蘭州的事後懺悔，雖曰“知過能改”，但已是“亡羊補牢”了。
柏雲居士詩雲：
孌童玉體動春心， 色欲原來好驚人；
父作子受冤怨報， 幸知悔改罪從輕。
善 證（二）
蔣文恪，字浦之，其父文肅公，常常訓誡子孫，不可接近演戲的伶人，所以文肅公在世時，從無演戲請客等事，文肅公近世後十餘年，文恪則偶爾演戲請客，但不敢聚藏或蓄養伶人。有一天，老奴“顧升”乘文恪閑坐時，談到戲州的事，就鼓舞著慫恿文恪說：“家中奴僕的兒子很多，不仿聘請教師選擇數位奴僕來排演，以便於以後使喚。”文恪心為所動，尚未答覆，忽然看見顧升驚慌恐怖，面色蒼白，兩隻手好像被銬住一樣，身體倒在地上，頭兒闖入椅子腳中，一直穿到第三只椅子內，全身好像被放在一個匣子裡似的。
文恪急忙召請巫醫來施法，百般施計解救，費了一日夜才蘇醒。醒來即說：“可怕死了！可怕死了！剛才才說完話，就看見一位老年人將奴才抓出去，先到一間廳堂，老主人坐在堂上，聲色俱厲的罵說：‘你是我蔣家世僕，我的遺訓你難道不知？竟敢誘惑我兒子聚養戲班。來人！給我捆著打四十大板，然後活埋棺材中。’
奴才當場即昏了過去，不省人事，不知過了多久，才聽到遠處有呼喚我的聲音，奴才在棺中，要答應卻不能出聲，再過一段時間，才稍感覺輕鬆，但還不知是如何脫險的。”說完後有人脫他的上衣檢驗，兩個手臂都是青黑色的淤血，文恪看了嚇得直冒冷汗，妄念頓消，從此以後就愈加勵行陰騭，行善立德，家政也如文肅公在世一樣的清平，且連續數代都為書香世家。
悟一子詩說：
梨園子弟勸勿為，做戲之人老乞虧；
戲虧二字邊同樣，流子馬能福壽歸。
淫 證（一）
張樊川說：“有一個貪好孌童的人，喜愛一位仕宦人家的兒子，但卻無法親近，就暗中計謀囑咐他的愛姬做為媒介，引誘到郊外的別墅約會，再將他抓住，以達成他的邪欲，時候一到，見宦家子已經來了，趕忙跑過去捕捉，不幸失足墮落荷塘的橋板下，險些變成水鬼，喊叫了半天，被救出來後，等找到了他的愛姬，宦家子已經事先逃去了，而其姬卻鬢亂釵橫，原來是宦家子英俊美秀，其姬也喜愛他，剛剛正好乘他跌溺時，與宦家子私通。後來，他的愛姬又常與宦家子暗中往來，等到從婢女口中探出實情時，已經悔恨不及了。
俗云：“偷雞不成蝕把米”。
故事中人，正是如此吧！陰謀詭計多端的人，必為鬼神所戲弄，是不可不信的。
淫 證（二）
許章，生性好淫，尤其喜歡跟演戲的優伶在一起，曾遇到一位演戲的女旦，長得十分美麗，就常與她調戲，許章的妻子見她的丈夫如此，又覺得戲班中有一男旦很俊美，也與男旦私通。過了不久，許章的妻子生了一個兒子，面貌跟男旦幾乎相像，就取名為“阿酷”，鄰居的人經常譏笑說：“為什麼不取名叫‘戲郎’呢？”
後來鄰人竟都稱阿酷為戲郎，有一天有好管閒事的人在他家門邊貼了一對聯嘲戲說：
分桃男有癖，贈芍女多情；
得傳風流種，將相度玉笙。
許章看後，自覺無顏再見人，遂自縊而死，戲旦後來也流落江湖，終於不得善果。
世人常以夫唱婦隨來形容夫婦的和睦與幸福，但那是男貞婦節、感情專一所結成的善果，若像許章夫婦“夫唱婦隨”，那就遺笑萬人，含羞千古了。
故男子丈夫，當知先潔身自愛，這樣妻子也一定貞良。
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一、聖賢教育 (4)
