《戒淫文》12.戒寵妾滅禍
況又性愛偏房，必嫌正室。得醜妻而嗟薄命，須知紅顏實薄命之緣；娶美妾而逞風流，當思風流乃罪過之首。進讒言而賤正，獻媚術以欺柔。小可加尊，蕩婦每挾前情以制主；淫能破義，妓人恒翻故態以專房。既非父母之歡心，名不正則言不順；非乏兒孫之繞膝，有禍水即是禍根。所以齊眉聞破碎之聲，同心有怒；結髮執下堂之役，反目無情。遂使坤母幾傷，難卜黃裳元吉；甚似皇孫被啄，誰教紫燕高飛。斯誠生無琴瑟之調，而死絕馨香之祝也已。
這段的旨意是勸戒吾人切莫寵愛偏房而冷落甚至遺棄結髮之正室。在此茫茫的人海中既有夙緣，結髮為夫妻，理當互諒互愛，相敬如賓，保持神聖專一的愛情，如果中途仳離，或見異思遷，迎新而棄舊，別築香巢，暗藏嬌妾，以至冷落甚至遺棄昔日海誓山盟、且曾共甘苦的髮妻，推心自問，豈能無愧怍？況且善緣不結，而別啻孽緣，也必難得善果，又豈能不畏於貪色而受苦報？
善 證（一）
唐太宗曾向他的開國功臣尉遲恭（即大唐演義中之尉遲敬德，隨李世民開創大唐國基，與秦叔寶同被世人供奉為門神。）說：“朕想將小女兒賜與賢卿為妾，不知賢卿意下如何？”敬德答謝說：“皇上的寵愛，臣銘感肺腑，然而因為下臣的內人雖然俾俗醜陋，但卻無失婦道，也能善守婦德。
曾聽古人說：‘雖然富貴，仍然不輕視他的妻子或另求新歡，是一種仁者的德行。’微臣私下仰慕這種美德，所以不敢領旨，尚請皇上鑒諒。”唐太宗聽了這番話，深深的嘉許他，從此再也不提此事。
柏雲居士贊說：
敬德仁心志向高， 效賢攀聖記心曹；
富貴不淫貧賤樂， 男兒到此是英豪。
善 證（二）
明朝，賈禦史，幼年時他的父親就為他與魏處士的女兒訂婚，等到長大後，婚期也將到了，魏處士的女兒忽然雙目失明，魏處士因考慮配不上賈家，便將聘金送還，但是賈禦史不但堅拒不受，反而急忙準備了迎親的禮物，前去迎娶魏女。魏夫人卻乃因恐她的女兒雙目失明，無法奉侍賈禦史，經常婉言勸告他的女婿另外擇娶一位偏房以侍奉他自己，賈禦史卻說：“岳母言差了，人乃血肉之軀，豈能永久不壞呢？您的女兒雙目失明已經很不幸了，如果我再娶偏房，則偏房必定會妒忌她，豈不更為淒慘？”
不久賈禦史有一位哥哥升為戶部侍郎，甚得皇帝的寵愛，魏夫人更是力勸他娶妾，但每次都被拒絕了。後來賈夫人生了一個兒子名蘅，二十歲就登科及第，功名顯達，後代也世世書香不絕。賈禦史的賢德如此，真是個仁者，今日世上蒙眜其妻子暗中金屋藏嬌的人，與他比起來，真是天淵之別啊！心中能不愧疚嗎？
所以柏雲居士作詩贊說：
幾多休妻再娶妻，然有瞽婦不相欺；
心如菩薩仁無二，天賜麟兒壽百期。
淫 證
斐章，何東縣人，常到當地的某一寺廟去，寺中有一僧人道號曇照，道行甚高，看人相貌就能夠斷定吉凶禍福。幼年時，斐章被曇照看中，將來必定官位顯達。斐章長大後娶妻李氏，過了不久，就因嫌李氏醜陋，另外又娶了一位小妾，並且十分寵愛她，但卻將李氏拋棄在別墅，縱使從李氏門前經過也不入內問她的生活，李氏自歎命薄，只是粗衣淡飯，挨一日即度一日，終因不得聊生而鬱悶死了。
又過了二十年後，曇照又會見斐章，見面即大吃一驚，便問斐章說：“貧僧當年相您的面相，是個大富貴的人，為什麼今天的相貌完全改變了呢？”斐章說：“我並沒有做錯什麼，如有的話，那就可能是虐待正房妻子的緣故吧！”曇照聽他詳細述說了實情後，歎聲說：“您何必只好美色而不顧情義道德呢？這樣做了損德的事，不但折去前程福份，而且罪孽之殃也將來臨了。”
不久，斐章常見他死去的妻子來索命，終於哀號求情，狂叫不絕，一命嗚呼！
悟一居士為此事題詩勸世人說：
貪容棄德損前程，休妻戀妾恨心狠；
嫡死鬼魂來索命，丟官折壽令人驚。
附：濟公傳中故事
王太和，年少時就父母雙亡，到十五歲時有一日在街上，看見一位相士手舉“相命如神”的招牌，身穿黃色道袍，頗有神仙的氣質，太和一見就向前請他看相，相士說：“您七歲死了父親，八歲死了母親，十三、四歲時一切尚可，學業日日進步，但到十五、六歲時，就一日不如一日了。您廚灶兩空，將來又會娶瞎目的妻子，註定一世貧窮，這個命不用相了。”
太和一聽，過去的情形料得絲毫不爽，實在不能不相信他的話，但如果未來真是如此，則自身已經難保，幼年父母親為他訂婚的妻子，要如何養活她呢？只有向她退婚，才免誤了人家千金的終生幸福。於是次日就起身到岳父家去。途中，有一位僕人騎馬要去辦嫁妝，因不小心失落了一包碎金子，約有數十兩重。太和看見了撿起來，心想失主一定會再回頭來找的，就將它藏在草叢中，然後守在一旁，等候失主回來，不料一直等到夕陽西落，還沒有人來領取。
等了再等，一直等到翌晨旭日東昇，才看見一個騎馬的人東張西望的好象在尋找什麼似的，漸漸的來到太和身邊，便問太和是否看見一個包袱，太和說：“有是有，但不知您要找的包袱是包著什麼東西的？”對方說：“裡頭包一些碎金而已，因為我家小姐要出嫁，主人命我去買嫁妝，不料在半途將金子遺失了，等到要交錢時才發覺，於是沿路再找回來，如果找不到，我這條老命也不要了。”
太和聽了即將碎金子交還失主，那位奴僕無限欣喜，滿懷感激的說：“您等於是為我找回一條命啊！但恐怕我出來這麼久了，主人會不相信我，請先生一定要跟我一同去見主人，以便作證，同時也好微致酬謝。”太和聽了他的要求，便隨他一同去買了嫁妝再回去，但他只要求投住一宿就好，主人誠懇的強要用金子酬謝他，他都堅持不接受，過了一夜，起身便到岳父家去。
岳父一見女婿非常高興，即忙備酒席為他接風，飲食間岳父問說：“賢婿，這幾年聽人傳說你雙親陸續去世，家境因而轉壞，是不是實情呢？”太和答說：“是的，我就是為了這個原因，恐怕養不起您的千金，誤了小姐的青春。”他的岳父聽到這話不禁雙目淚下，太和問他為什麼而哭？丈人說：“你未婚妻自從聽到婿家失敗後，就日夜哭啼不止，無論怎樣勸她也沒用，由於傷心過度，現在兩眼都失明了。”王太和一聽不禁駭然，感歎的說那相命師的眼力真是太厲害了，我的命運也是苦定了。
於是將相師說他廚灶兩空，一世貧窮，妻子雙目失明，終生沒有出頭的日子，所以想來退婚的原因向岳父敘說了一遍，並說：“岳父不要哭了，我決定要娶您女兒做妻子，終生勞役來養活她。”他丈人聽了這番話才停止哭泣。
後來岳父因被他女婿所感動，遂將五甲良田和兩個長工兩位婢女贈給太和，更且選擇黃道吉日，為他構建了五間大廈，等到房屋落成，夫妻舉行結婚典禮。洞房之夜，小姐忽然看見有一金丸在她的眼前滾動著，連續兩夜，第三晚上才說給她丈夫聽。太和心想，金丸只是瞎人眼中的幻影，必屬陰金，而金釵是屬陽金，於是教他妻子將金釵丟在金丸中，只看金釵隨金丸滾到第三間地面插在土中，大概是陰陽異性，互相吸引的道理吧！
第二天太和親手挖掘地下以察看究竟時，竟然掘出五大缸的黃金。這奇跡發生後，王太和就在一天之內變成家財萬貫的大富翁了。但是他卻因此而懷疑那穿道服的相士謊言欺騙他，誤以為天下的僧道都是壞人，而不論僧尼或道士來求乞，都分文不肯佈施。
話說有一天，濟公活佛與當地縣官，為了要募資建造一座大橋，調查全縣的五位大員外，以王太和的財富為第一，因王員外素來不肯施錢，其它四人也就互相推諉了。活佛是負責募資的，不得不親到王員外家中勸募，王員外的家僕，一看濟公活佛來了，就說：“趕快回去！趕快回去！不然等我們員外出來，您就要挨揍了。”活佛也不理會他們，只在牆壁上寫了一些字，便走了。員外出來一看壁上寫著：“七歲死父八歲死母親，拾金不昧又恐誤人千金，見妻瞎目，不敢棄更痛憐，你的財富全是感動天地所得來，若是不知足不肯佈施，將來後悔不及，可莫怨天。”太和不勝詫異，冷汗冒然，心知活佛既知他的身世，必定頗有來歷，於是馬上派人去追請回來。
自動樂捐黃金一萬兩，運到縣政府捐造“百緣橋”。並且拜活佛為師，發願要誠心修道行善，活佛知道他妻子眼瞎，便用仙丹神茶給他妻子服用與洗目，夫人竟然立刻重見光明，夫妻驚喜萬分，遂雙雙跪下，其妻也拜活佛為師，後來開創了一間佛堂，修心拜佛，做了很多的善事。
這是一則頗饒意味的小說故事，讓我們看出王太和以道心（良心，純善無惡）做人處事與一般人的以人心（半善半惡）甚至血心（純惡不善）用事，是大有不同的，也因他以一顆不昧的良心來主宰自己的命運，所以使神相的語言不靈驗，使他由貧賤而成富貴。
這也許就是“命由心造”的道理吧！
悟一居士題詩三首說：
（一）
準頭廚灶空，一世定貧窮；
逢金拾不受，易相換顏容。
【注：準頭：即鼻子，喻如廚灶。】
（二）
憐妻隨我苦，令他別嫁榮；
聞他雙目瞎，不嫌遂成婚。
（三）
命窮得大富，德行感蒼穹；
活佛治妻目，同修轉天宮。
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一、聖賢教育 (4)
