戒色情.不自慰.做個好男人

﹝故事輯證﹞一、帷薄宜修

帷是繡維，薄是門簾，是分隔室內外的東西，帷薄宜修是勸人居家室內，必須男女有別，門戶隔障，遵守禮儀的意思。

善  證

      大凡男人都是不說內房的事情，女人也不談論外面的風情。古時，若非祭拜、喜慶或喪事，男女是不准有相互交接器物的舉動的，即使有交接器物，也只是授受器物而不親手，所以說“男女授受不親”。家庭更是男女各走各的巷路，浴室各別，床分內外，不准通用衣服，不准言談嬉笑。男子若要到室內，沒有燈火就不進去，進入了也不可喧嘩或比手劃腳。夜間行走，必須提燈燭，不提燈燭就不外出。女子出門，更必須將面目掩蔽起來，不可過於抛頭露面，夜間沒有火燭就不可行路。道路上男子走右邊，女子走左邊，樓梯也是如此。

      以前的文伯公其母親就是季康子的堂叔祖母（即嬸婆），有一天，季康前往拜謁她，她只隔著門與季康子談話而不露面，並將全家的規矩都一一向季康子指示明白，季康子受報後即一直遵守著，不敢稍微逾越。孔子聽到了，即認為這是分別男女居室的禮儀而嘉許之。古人之所以這般慎重男女居室的規則，大概是要杜絕邪思在未發生之前，謹防淫禍于未來吧！現世人心不古，道德禮儀更漸被摒棄，男女居室的規則能不遵守嗎？

淫  證

      滇南縣，承先志先生是一個富家兒子，他的舅母湯氏也是地方的名望之士，可惜不注重居家的規則。湯氏生了一個女兒，十分美麗，早已許配給別人而待嫁閨中。因承先志與湯氏是親戚的關係，從小就經常來往，並且與湯家兒女一同遊戲玩笑，父母也互不禁止。等到長大以後，也繼續如此。不料，竟然在家人不顧忌的情形下，做出淫亂的行為。時日一久，湯女已懷有身孕，等嫁到夫家，已經將要生產了，她丈夫發現後，心中不甘，於是控告到衙門去，湯家為顧全面子，傾盡了全家財產去賄賂縣官，並且再給她女婿數百兩黃金，再將女兒帶回，才得以息事。湯氏經這番打擊後，愧怒成疾，竟一病不起而死。咸豐五年時，盜賊造反作亂，匪徒進入滇南郡時，承先志家中的男子全部被殺死，女的也被強姦，湯家也同時遭受慘報，所有女眷也都被汙淫。兩家所受的慘報這般深，莫非都是由於帷薄不修，男女居室，規矩不分清的惡果。這件事是伍笠樵從滇南回到綦縣親口傳述出來的，講的都是非常真確的實事。

      悟一子居士說：“今世常見有些人家，藉妻子的美色，放任她在外面勾引姦夫，再乘機向其姦夫敲詐勒索。或是以騙婚手段，而得到不少金錢，愛財而取之無道，只不過現世化用而已，立見消亡。如果男子貪花好色，老年必都落魂飄泊，絕難子孫昌盛，老來不是得疾病，腰酸腳疼，半身不遂，就是雖有子女卻難得孝心等種種惡報。常言：‘萬惡淫為首。’因色欲是每個人天生就有的本性，所以為人修身立德，戒色戒淫是最切要的。”為何如此說呢？經書曾說：“逆者為仙佛，順者為眾生。”吾人若能戒色淫，非但戰勝了自己的欲念，而成聖賢仙佛。反之則敗德亂行，種種惡事都敢作出來，小惡則受種種輪回苦報，大惡則下地獄而不能超生了。悟一子苦口婆心的敬勸世人後，並作勸世詩兩首如下：

勸女詩

女人樹仔號搖錢，求淫得利兩雙全；

血污池中多喚苦，魂歸地獄慘熬煎。

勸男詩

尋花問柳敗身家，緣因耳目喜貪邪；

陽世縱然有漏網，陰司難脫罪刑枷。