惜字近證 附
書契之治。古以汗簡。一變而用楮墨。再變而為 剞劂。 浸趨巧便。而文字之流行益廣矣。剞劂之法。先以紙書之。覆而糊之於板。復摩擦其紙背。俾紙去而字存。此擦去之紙。仍有字形。不可褻汙。嘉慶乙丑之秋。杭城保佑橋。鍥工金姓。病中見兩鬼隸攝去。拜謁堂皇。所見神如貴官像。神曰。汝穢褻字紙。法當刑責。金訴以術業在是。不得不爾。神曰。不然。汝當摩擦之際。所落紙屑。宜收置淨處。隨時焚送。汝乃灑棄堦除。甚至傾潑垃圾之中。無處不有。非穢褻而何。金無詞。竟受責。 迨醒。 臀股痛楚殊甚。噫。之神示誡深切。而復為職是業者。開一消孽法門。人亦何憚而不遵奉哉。爰記是事。殿於末頁。願業刻字者。以此為前車之鑑。而謹循神教。則幸矣。陳海曙記
惜字近證（白話文）
書籍的刻印和製作，古代使用竹簡，之後變為使用紙墨，再後來又變為使用雕板刻印，從而逐漸快速方便，使文字的流通日益廣泛。雕板刻印的方法，是先在紙上寫好文字，然後反過來貼在板上，反復摩擦紙的背面。這樣，紙被擦掉後，字就留到板上了。但擦去的紙上仍有字形，不可褻汙。
清朝嘉慶乙丑年的秋天，杭州城保佑橋一帶，有一位刻字工，姓金，在病中看到兩個鬼卒將他捉拿而去，帶到殿中叩拜，見到的神明像一位高官，對他說：「你穢褻字紙，依法應受刑罰。」金某訴說自己從事的就是這種工作，不得不這樣做。神明說： 「不是這樣的。摩擦時落下來的紙屑，應當收拾到乾淨的地方，隨時焚化。你卻將之散落在臺階上，甚至傾倒在垃圾之中，無處不有，不是穢褻是什麼呢？」金無言以對，受到責罰。醒後感覺臀部和大腿特別疼痛。
神明的訓誡真是深切，而且又為從事這種職業的人開啟了一個消除罪孽的法門。人們為什麼懼怕繁瑣，不去遵守奉行呢？所以，筆者記述了這件事，放在《不可錄》的最後一頁。殷切期望從事印刷業的人，將這件事做為前車之鑒，鄭重遵守神明的教導，不要褻瀆字紙，就是值得慶倖的事了。
——陳海曙記
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惜字近證 白話文：
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一、推薦閱讀
（一）戒淫經典
（二）因果報應
《三聖經》淺解（太上感應篇、文帝陰騭文、關帝覺世經）
集福消災之道（原名：感應篇彙編白話）
感謝來源分享：了凡弘法學會譯整
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（三）道德教育
安士全書之欲海回狂（推薦戒淫寶典！）
二、禮請法寶
1.淨宗學會
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2.「佛陀教育基金會」（台北市中正區杭州南路一段55號3樓）
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參考資料來源：
1 佛陀教育基金會
2 華藏淨宗學會
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