太上感應篇直講 淨空長老題字 (1).jpg

 

太極真人讚

 

太上垂訓 感應之篇

日誦一遍 滅罪消愆

受持一月 福祿彌堅

行之一年 亡化昇天

久行不怠 壽命綿延

天神恭敬 名列諸仙

 

 

 

太上感應篇 原文

 

太上曰:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」

 

是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。算減則貧耗,多逢憂患;人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之;算盡則死。

 

又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。又有三()神,在人身中,每到庚申日,輒上(ㄧˋ)天曹,言人罪過。月(ㄏㄨㄟˋ)之日,灶神亦然。凡人有過,大則奪紀,小則奪算。其過大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。

 

是道則進,非道則退。不(ㄌㄩˇ)邪徑,不欺暗室;積德累功,慈心於物;忠孝友悌,正己化人;(ㄐㄧㄣ)孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲草木,猶不可傷。宜憫人之凶,樂人之善;濟人之急,救人之危。見人之得,如己之得;見人之失,如己之失。不彰人短,不(ㄒㄩㄢˋ)己長;(ㄜˋ)惡揚善,推多取少。受辱不怨,受寵若驚;施恩不求報,與人不追悔。

 

所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之;所作必成,神仙可(ㄐㄧˋ)。欲求天仙者,當立一千三百善;欲求地仙者,當立三百善。

 

(ㄍㄡˇ)或非義而動,背理而行;以惡為能,忍作殘害;陰賊良善,暗(ㄨˇ)君親;慢其先生,叛其所事;(ㄎㄨㄤˊ)諸無識,(ㄅㄤˋ)諸同學;虛誣詐偽,攻(ㄐㄧㄝˊ)宗親;剛強不仁,狠(ㄌㄧˋ)自用;是非不當,(ㄒㄧㄤˋ)背乖宜;虐下取功,(ㄔㄢˇ)上希旨;受恩不感,念怨不休;輕(ㄇㄧㄝˋ)天民,擾亂國政;賞及非義,刑及無辜;殺人取財,(ㄑㄧㄥ)人取位;誅(ㄒㄧㄤˊ)(ㄌㄨˋ)服,(ㄅㄧㄢˇ)正排賢;凌孤逼寡,棄法受(ㄌㄨˋ);以直為(ㄑㄩ),以曲為直;入輕為重,見殺加怒;知過不改,知善不(ㄨㄟˊ);自罪引他,(ㄩㄥˇ)(ㄙㄜˋ)方術;(ㄕㄢˋ)謗聖賢,侵凌道德。

 

射飛逐走,發(ㄓˊ)驚棲;填穴覆巢,傷胎破卵;願人有失,毀人成功;危人自安,減人自益;以(ㄜˋ)易好,以私廢公,竊人之能,蔽人之善;形人之醜,(ㄐㄧㄝˊ)人之私;耗人貨財,離人骨肉;侵人所愛,助人為非;(ㄔㄥˇ)志作威,辱人求勝;敗人苗(ㄐㄧㄚˋ),破人婚姻;苟富而驕,苟免無恥;認恩推過,嫁禍賣惡;(ㄍㄨ)買虛譽,包(ㄓㄨˇ)險心;挫人所長,護己所短;乘威迫脅,縱暴殺傷;無故剪裁,非禮烹宰;散棄五(ㄍㄨˇ),勞擾眾生;破人之家,取其財寶;決水放火,以害民居;(ㄨㄣˋ)亂規模,以敗人功;損人器物,以窮人用。

 

見他榮貴,願他流貶;見他富有,願他破散;見他色美,起心私之;負他(ㄏㄨㄛˋ)財,願他身死;干求不(ㄙㄨㄟˋ),便生咒恨;見他失便(ㄅㄧㄢˋ),便說他過;見他體(ㄒㄧㄤˋ)不具而笑之,見他才能可稱而(ㄧˋ)之。

 

(ㄍㄨˇ)厭人,用藥殺樹;(ㄏㄨㄟˋ)怒師傅,抵觸父兄;強取強求,好侵好奪;(ㄌㄨˇ)掠致富,巧詐求遷;賞罰不平,逸樂過節;苛虐其下,恐嚇於他;怨天尤人,(ㄏㄜ)風罵雨;鬥合爭訟,妄逐朋黨;用妻妾語,違父母訓;得新忘故,口是心非;貪冒於財,欺(ㄨㄤˇ)其上;造作惡語,(ㄔㄢˊ)毀平人;毀人稱直,罵神稱正;棄順效逆,背親向(ㄕㄨ);指天地以證(ㄅㄧˇ)懷,引神明而(ㄐㄧㄢˋ)猥事。

 

施與後悔,假借不還;(ㄈㄣˋ)外營求,力上施設;淫慾過度,心毒貌慈;(ㄏㄨㄟˋ)(ㄨㄟˋ)人,左道惑眾;短尺狹度,輕(ㄔㄥˋ)小升;以偽雜真,採取姦利;壓良為賤,謾(ㄇㄛˋ)愚人;貪(ㄌㄢˊ)無厭,咒詛求直。

 

嗜酒(ㄅㄟˋ)亂,骨肉忿(ㄈㄣˋ)爭;男不忠良,女不柔順;不和其室,不敬其夫;每好(ㄐㄧㄣ)誇,常行妒忌;無行於妻子,失禮於舅姑;輕慢先靈,違逆上命;作為無益,懷(ㄒㄧㄝˊ)外心;自咒咒他,偏(ㄗㄥ)偏愛;越井越灶,跳食跳人;損子墮胎,行多隱僻;(ㄏㄨㄟˋ)臘歌舞,朔旦(ㄏㄠˊ)怒;對北涕唾及溺,對灶吟詠及哭;又以灶火燒香,穢柴作食;夜起裸露,八節行刑;唾流星,指虹(ㄋㄧˊ)(ㄓㄜˊ)指三光,久視日月;春月燎獵,對北惡罵,無故殺龜打蛇...如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算。算盡則死;死有餘責,乃(ㄧㄤ)及子孫。

 

又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死(ㄙㄤ)。若不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當妄取之值。

 

又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。取非義之財者,譬如漏(ㄈㄨˇ)救饑,(ㄓㄣˋ)酒止渴;非不暫飽,死亦及之。

 

(ㄈㄨˊ)心起於善,善雖未(ㄨㄟˊ),而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶;所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。胡不勉而行之。

 

 


 

太上感應篇》這一篇文章是從聖賢立心發願,一直落實到生活處事待人接物。古德說它的功用可以作為「超凡入聖」的階梯,「轉禍為福」的關鍵。

印光大師以這個做為修學淨土的基礎,很有道理!一個人能真正奉行《感應篇》,念佛求生淨土,決定有把握;如果你所作所為與《感應篇》講的完全相反,念佛也不能往生。所以印祖一生極力提倡,這是他高度的智慧,是他的大慈大悲。我們應當要知道,應當要尊重,應當要感恩,應當要依教奉行,這才是報答。

 

http://www.amtb.org.tw/bt/amtb_jindian.asp?web_choice=32&web_amtb_index=289

 

 


 

一、推薦閱讀

 

(一)戒淫經典

壽康寶鑑

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(二)因果報應

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《三聖經》淺解(太上感應篇、文帝陰騭文、關帝覺世經)

 

集福消災之道(原名:感應篇彙編白話)

 

1.集福消災之道—感應篇彙編白話節本(卷一)

2.集福消災之道—感應篇彙編白話節本(卷二)

3.集福消災之道—感應篇彙編白話節本(卷三)

4.集福消災之道—感應篇彙編白話節本(卷四)

 

感謝來源分享:了凡弘法學會譯整

https://book.bfnn.org/article2/1447.htm

 

(三)道德教育

安士全書

安士全書之文昌帝君陰騭文白話解

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安士全書之欲海回狂推薦戒淫寶典!

改造命運心想事成─袁了凡家庭四訓講記

 

二、禮請法寶

 

1.淨宗學會

2.佛陀教育基金會

3.華藏淨宗數位法寶圖書館

4.淨空法師專集網(下載專區)

5.經書電子檔

 

《延壽保健之道》是由二大戒淫必閱讀的寶典組成:

 

一、壽康寶鑑

二、太上感應篇

 

可以的話,建議有心深入研究的師兄、師姐,禮請安士全書》來閱讀,由於上述幾種書籍的種類、版本不一,在網路上閱讀如有不便,建請親臨全臺各縣市的:

 

1.淨宗學會」(全台淨宗彙整表

2.佛陀教育基金會台北市中正區杭州南路一段55號3

3. 法寶禮請」(華藏淨宗學會

 

恭請『實體書籍』回家閱讀;建議親臨詳閱,也可以挑選適合自己閱讀的版本,視其編排風格、內容淺顯或深入而定。

勸善之書,歡迎流通,功德無量!

本文繕打如有謬誤,敬請指教,如有侵權亦請告知。

 

參考資料來源:

1 佛陀教育基金會

http://www.budaedu.org/

2 華藏淨宗學會

http://www.hwadzan.com/

 

華藏淨宗弘化網:http://www.hwadzan.com/ 

其他地區申請法寶:http://www.hwadzan.com/ 

大陸同修申請法寶:http://fabo.hwadzan.net/ 

 

敬勸流通善書


 

善惡兩途,報應昭然。善書流通,功德最大。

傳一人者,當十善;傳十人者,當百善。

傳大富、大貴、大豪傑者,當千善。

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時時稱說、時時提醒,

使世人無不聞言感動,善緣無邊、福緣亦無邊矣。

 

轉錄:玉歷寶鈔 

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