印光祖師稱讚感應篇、陰騭文嘉言錄
▲培德。常常看感應篇、陰騭文。（騭，讀音ㄓˋ。）善則隨分隨力而行。惡則如怨如讎而去。（讎，讀音ㄔㄡˊ。）袁了凡行功過格。乃認真體察。絲毫不容放過。故命本不壽而壽。無大功名而大功名。無子而有子。
▲因果一法。乃世出世間聖人。烹凡練聖之大冶洪鑪。若最初不以因果是究。則通宗通教之後。尚或有錯因果事。因果一錯。則墮落有分。超昇無由矣。且勿謂此理淺近而忽之。如來成正覺。眾生墮三途。皆不出因果之外。而凡夫心量小。凡經中所說大因果處。或領會不及。當以世間淺近者。為入勝之方便。如文昌陰騭文、太上感應篇等。俾（俾，讀音ㄅㄧˋ。）熟讀而詳審以行之。則人人可以為良民。人人可以了生死矣。
▲凡發科發甲。皆其祖父有陰德。若無陰德。以人力而發。必有大禍在後。不如不發之為愈也。歷觀古今。大聖大賢之生。皆其祖父積德所致。大富大貴亦然。其子孫生於富貴。只知享福造業。忘其祖父一番培植。從茲喪祖德以蕩祖業。任其貧賤。此舉世富貴人之通病。能世守先德。永久勿替者。唯蘇州范家。為古今第一。自宋文正公以來。直至清末。八百餘年。家風不墜。科甲相繼。可謂世德書香之家。而長州彭家。自清初以來。科甲冠天下。其家狀元。有四五人。有同胞三鼎甲者。而世奉佛法。雖狀元宰相。日誦《感應篇》、《陰騭文》。以為誠意正心。致君澤民之鑑。彼狂生。謂此等書。乃老齋公老齋婆所從事者。非但不知聖賢之所以為聖賢。並不知人之所以為人。生為走肉行尸。死與草木同腐。而且惡業難消。永沉惡道。彼囂囂然自命為博雅通人。致令後世。並天地父母之名字。亦不得聞矣。何可勝數。
▲為今之計。子女當能言語之人事時。即於家庭。先令認塊字。每一塊紙方。只寫一字。不可兩面俱寫。若兩面寫。則便同記口歌矣。日限幾字。每日將認過熟字。又須徧認一二過。不上年餘。便認許多。後讀書時。凡讀過者。通皆認得。不致有只記口歌之弊。凡彼力能為者。必須令其常做以習勸。凡飲食衣服。勿令華美。但凡拋撒五穀。及損壞什物。無論物之貴賤輕重。必須告其來處不易。及折福損壽等義。倘再如此。定遭撲責。決不放過。如此，則自能儉約。斷不致奢侈暴殄。及能讀書。即將《陰騭文》、《感應篇》【此即指：《文昌帝君陰騭文》、《太上感應篇》】令其熟讀。為其順字面講解之。其日用行為。合於善者。則指二書之善者而獎之。合於不善者。則指二書之不善者而責之。如金入模。如水入隄。豈有不能成器。仍舊橫流之理乎。人之為人。其基在此。此而不講。欲成全人。除非孟子以上之天姿則可矣。
▲欲子孫之不趨敗途。共入正道者。當以感應篇、陰騭文。為定南鍼。則世俗習染之惡浪滔天。黑雲障日。亦不至不知所趨。而載胥及溺。否則，縱令風平浪靜。天日昭彰。亦難保不入洄洑。而隨即沉溺矣。況絕無風平浪靜。天日昭彰之望之世道人心乎。須知陰德二字。所包者廣。成就他人子弟。令入聖賢之域。固屬陰德。成就自己子弟。令入聖賢之域。亦是陰德。反是。則誤人子弟。固損德。誤己子女。亦損德。力能兼之。何幸如之。否則，且就家庭日用云為。以作為聖為賢之先容。正所謂，即俗脩真。現居士而說法者。祈以此意。與令友及一切交之。愷切言之。亦未始非己立立人。利己利他之一端也。
▲人之一生成敗。皆在幼時栽培與因循所致。汝已成童。宜知好歹。萬不可學時派。當學孝。學悌。學忠厚誠實。當此輕年。精力強壯。宜努力讀書。凡讀過之書。當思其書所說之事。是要人照此而行。不是讀了就算數了。書中所說。或不易領會，而陰騭文，感應篇等皆直說。好領會。宜常讀常思。改過遷善。
▲子弟之有才華。有善教。則易于成就正器。無善教。則多分流為敗種。今日之民不聊生。國步艱難。幾于蹶覆者。皆有才華而無善教者。漸漸釀成之也。無才華。固宜教其誠實。有才華。益宜教其誠實。然誠實。亦可偽為。最初，即以因果報應。及人之舉心動念。天地鬼神。一一悉知悉見。作常途訓誨。而陰騭文、感應篇，必令熟讀。且勿謂非佛之書而忽之也。以凡夫心量淺近。若以遠大深理言之。則難於領會。此等書。老幼俱可聞而獲益。況德無常師。主善為師乎。
▲感應篇直講。此書係大通家所著。其註直同白話。但順文一念。其義自顯。最宜於幼年子女。今將此寄來。以企依此訓誨其子女。將來必能得真實受用，而釋親憂矣。
▲陰騭文廣義。使人法法頭頭。皆知取法。皆知懲戒。批評辯論。洞徹精微。可謂帝君功臣。直將垂訓之心。徹底掀翻。和盤托出。使千古之上。千古之下。垂訓受訓。兩無遺憾矣。以其奇才玅悟。取佛祖聖賢幽微奧玅之義。而以世間事跡文字發揮之，使其雅俗同觀。智愚共曉故也。
《太上感應篇》這一篇文章是從聖賢立心發願，一直落實到生活處事待人接物。古德說它的功用可以作為「超凡入聖」的階梯，「轉禍為福」的關鍵。
印光大師以這個做為修學淨土的基礎，很有道理！
一個人能真正奉行《感應篇》，念佛求生淨土，決定有把握；如果你所作所為與《感應篇》講的完全相反，念佛也不能往生。所以印祖一生極力提倡，這是他高度的智慧，是他的大慈大悲。我們應當要知道，應當要尊重，應當要感恩，應當要依教奉行，這才是報答。
http://www.amtb.org.tw/bt/amtb_jindian.asp?web_choice=32&web_amtb_index=289
一、推薦閱讀
（一）戒淫經典
（二）因果報應
《三聖經》淺解（太上感應篇、文帝陰騭文、關帝覺世經）
集福消災之道（原名：感應篇彙編白話）
感謝來源分享：了凡弘法學會譯整
https://book.bfnn.org/article2/1447.htm
（三）道德教育
安士全書之欲海回狂（推薦戒淫寶典！）
二、禮請法寶
1.淨宗學會
2.佛陀教育基金會
5.經書電子檔
《延壽保健之道》是由二大戒淫必閱讀的寶典組成：
一、壽康寶鑑
二、太上感應篇
可以的話，建議有心深入研究的師兄、師姐，禮請《安士全書》來閱讀，由於上述幾種書籍的種類、版本不一，在網路上閱讀如有不便，建請親臨全臺各縣市的：
2.「佛陀教育基金會」（台北市中正區杭州南路一段55號3樓）
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參考資料來源：
1 佛陀教育基金會
2 華藏淨宗學會
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