戒色情.不自慰.做個好男人

《菜根譚》

中華傳統文化，修身養德經典。

簡介

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述「修養、人生、處世、出世」的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。

其文字簡煉明雋，兼採雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨餘山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

本書論述修身處世、待人接物的格言集，融儒、釋、道三家思想以及作者的生活體驗為一體，是中華民族傳統文化的結晶。其中的格言警句文辭優美，對仗工整，短小精悍，蘊含著深刻的哲理，發人深思，耐人尋味。

341.要以我轉物，勿以物役我。

無風月花柳不成造化，無情嗜欲好不成心體。

只以我轉物，不以物役我，

則欲嗜莫非天機，塵情即是理境矣。

【大意】

321.形影皆去，心境皆空。

理寂則事寂，遣事執理者，似去影留形；

心空則境空，去境存心者。如聚膻卻蚋。

【大意】

真理跟事物是血肉相連的，真理靜止事物也隨著靜止，排除事物而執拗於道理的人，就像排除影子而留下形體那樣不通；

301.野趣豐處，詩興自湧。

詩思在灞陵橋上，微吟就，林岫便已浩然；

野興在鏡湖曲邊，獨往時，山川自相映發。

【大意】

詩的靈感應在寂寞的原野上出現，當文思奔放、詩性大發時，連周圍廣大的山林也感染上了詩意；

281.煩惱由我起，嗜好自心生。

世人只緣認得我字太真，故多種種嗜好種種煩惱。

前人云： 不復知有我，安知物為貴？

又云： 知身不是我，煩惱更何浸？

真破的之言也。

261.動靜合宜，出入無礙。

水流而境無聲，得處喧見寂之趣；

山高而雲不礙，悟出有入無之機。

【大意】

江河的水雖然一直不停在流動，但是兩岸的人卻聽不到水流的聲音，這樣反倒能發現鬧中取靜的真趣；

241.冷靜觀世事，忙中去偷閒。

從冷視熱，然後知熱處之賓士無益；

從冗入閑，然後從覺閑中之滋味最長。

【大意】

當一個人從名利場中退出來以後，再冷眼旁觀那些熱衷於名利的人，才發現在名利場中的奔波勞碌生活毫無意義；

221.責人宜寬，責己宜苛。

責人者，原無過於有過之中，則情平；

責己者，求有過於無過之內，則德進。

【大意】

對待別人要寬厚，當別人偶然犯錯時，要像他沒犯過錯一樣原諒他，這樣才能使他心平氣和地走向正路；

201.過儉者吝嗇，過讓者卑曲。

儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；

讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。

【大意】

節儉樸素本來是一種美德，然而假如太過分節儉，就會論為富不仁、行為卑下的守財奴，如此反而會傷害朋友之間的往來。

181.庸德庸行，和平之基。
陰謀怪習，異行奇能，俱是涉世禍胎。

只有一個庸德庸行，便可以完混沌而召和平。

【大意】

陰謀詭計，怪異的言行，奇特的技能，這些都是導致社會內亂的根源。

161.道乃公正無私，學當隨時警惕。
道是一重公眾物事，當隨人而接引；
學是一個尋常家飯，當隨事而警惕。
【大意】

人生的道理就像一條大馬路，人人都可以走，人人都必須走，所以應該順著人性去引導；

141.過歸己任，功讓他人。
當與人同過，不當與人同功，同功則相忌；

可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇。
【大意】

要有跟人共同承擔過失的雅量，不可有跟人共用功勞的念頭，因為共用功勞彼此就會互相猜忌；

121.毋以短攻短，毋以頑濟頑。
人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；
人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。

【大意】

當我們發現別人有什麼缺點時，要很婉轉地為他掩飾或規勸他，假如在很多人面前揭發人家的缺點，這不僅會傷害到人家的自尊心，也證明了自己的無知和缺德；

101.精誠所至，金石為開

人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；

若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨居則形影自愧。

【大意】

一個人的精神修養功夫如果能達到至誠地步，就可感動上天變不可能為可能，就如鄒衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜為他打抱不平，而杞植的妻子由於悲痛丈夫的戰死竟然哭倒了城牆，甚至連最堅固的金石也由於真誠的精神力量而把它完全雕鑿貫穿。

81.養天地正氣，法古今完人。

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；

趣味要沖淡，而不可偏枯；操字要嚴明，而不可激烈。

【大意】

一個人的氣質要恢宏廣闊，但絕對不可以流於粗野的狂放；思想觀念要縝密周詳，但絕不可繁雜紛亂；生活情趣要清靜恬淡，但絕不可過於枯燥單調；言行志節要光明磊落，但絕不可流於偏激剛烈。

61.寬嚴得宜，勿偏一方。

學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味，若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物。

【大意】

一個作學問的人，思考要細密，行為要謹慎，同時又要有瀟灑脫俗的超凡胸懷，凡事都不拘泥細節，如此才能保持生活中的情趣。

反之，假若一味克制自己，過極端清苦的生活，就如同大自然中只有落葉的秋天，而沒有和煦的春天，這又怎能培育萬物的成長而至開花結果呢？

41.不流於濃豔，不陷於枯寂。

念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；

念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。

故君子居常嗜好，不可太濃豔，亦不宜太枯寂。

【大意】

21.人能誠心和氣，勝於調息觀心

家庭有個真佛，日用有種真道。

人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣！

【大意】

任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。一個人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。

1.弄權一時，淒涼萬古

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。

達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

【大意】

一個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的淒涼。