141.過歸己任，功讓他人。
當與人同過，不當與人同功，同功則相忌；
可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇。
【大意】
要有跟人共同承擔過失的雅量，不可有跟人共用功勞的念頭，因為共用功勞彼此就會互相猜忌；
可以有跟人共患難的胸襟，不可以有跟人共安樂的貪心，因為共安樂彼此之間就會互相仇視。
142.警世救人，功德無量。
士君子貧不能濟物者，遇人癡迷處出一言提醒之，
遇人急難處出一言解救之，亦是無量功德。
【大意】
一個有才學而又有品德的讀書人，雖說由於自己家中貧窮而不能用財物來救助他人，可是當遇到人家為某事感到迷惑而不知如何解決時，能從旁指點一番使他能有所領悟，或者遇到人家發生緊急危難事故時，能從旁說幾句公道話來解救他的危難，這也算是一種很大的善行。
143.趨炎附勢，人惰之常。
饑則附，飽則颺，燠則趨，寒則棄，人情通患也。
【大意】
窮困饑餓時就投靠人家，吃飽了就遠走高飛，遇到有錢人就去巴結，看見貧困的親友就鄙棄不顧，這就是一般人所最容易犯的通病。
144.須冷眼觀物，勿輕動剛腸。
君子宜淨試冷眼，慎勿輕動剛腸。
【大意】
一個有才學品德的君子，不論對於任何事物，都要保持冷靜態度去細心觀察，絕對不可以隨便表現自己剛直的性格。
145.量弘識高，功德日進；德隨量進，量由識長，故欲厚其德，不可不弘其量，欲弘其量，不可不大其識。
【大意】
一個人的品德、氣度、經驗三者是不能分離的，因為品德隨著氣度的寬宏而增長，氣度也會由於豐富的人生經驗而更為寬宏，因此想要增長自己的品德就不能不使自己的氣度寬巨集，要寬巨集自己的氣度，就不能不增長自己的生活歷練。
146.人生惟危，道心惟微。
一燈螢然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也；
曉夢初醒，群動未起，此吾人初出混沌處也。
乘此而一念回光，炯然返照，始知耳口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉機械矣。
【大意】
在閃爍微弱燈光照耀下，當大地進入一片死一般的寧靜時，就是我們身心剛剛進入安息時；清晨夜夢過去方才睡醒，萬物還都沒開始一天的活動時，是我們剛從朦朧的夢境中走出來時。
在這剛剛安息和剛剛睡醒的一刹那間，好像有一線靈光閃爍在我們的腦海，這時會突然使我們的內心有所醒悟，才知道耳目口鼻都是束縛我們心智的刑具，而感情和欲望也全是我們性靈墮落的機械。
147.諸惡莫作，眾善奉行。
反己者，觸事皆成藥石；
尤人者，動念即是戈子。
一以辟眾善之路，一以浚諸惡之源，相去天壤矣。
【大意】
一個肯經常自我反省的人，那日常接觸的任何事，都變成警惕自己的良藥，一個經常怨天尤人的人，只要他的思想觀念一動，就全是帶有殺氣的邪惡想法。
可見自我反省是使一個人往善的唯一途徑，而怨天尤人卻是走向各種罪惡的源泉，兩者之間的分野真是有天壤之別。
148.功名一時，氣節千載。
事業文章隨身消毀，而精神萬古如新；
功名富貴逐世轉移，而氣節千載一日：
君子信不當以彼易此也。
【大意】
一般來說事業和文章，都會隨著人的死亡而消失，只有聖賢的精神才萬古不朽；至於說到功名利祿和富貴榮華，更會隨時代的變遷而轉移，唯獨忠臣義士的志節才會永遠留在人間。
可見一個有才德的君子，絕對不可以放棄能留名青史的千秋萬世氣節，去換取會隨身銷毀的短暫的事業和文章。
149.自然造化之妙，智巧所不能及。
魚網之設，鴻則罹其中；
螳螂之貪，雀又乘其後。
機裡藏機，變外生變，智巧何足恃哉。
【大意】
本來是一張為捕魚而設的網，不料鴻雁卻落在網中；貪婪的螳螂一心想吃眼前的蟬，不料後面卻有一隻黃雀想要吃它。
可見天地之間萬物的道理實在太奧妙，玄機中還藏有另外的玄機，變幻中又會發生另外的變幻，人類的智慧和計謀又有什麼可仗恃的呢？
150.真誠為人，圓轉涉世。
作人無點真懇念頭，便成個花子，事事皆虛；
涉世無段圓活機趣，便是個木人，處處有礙。
【大意】
一個人假如沒有一點真誠懇切的心意，就會變成一個繡花枕頭，不論做什麼事情都不踏實；
一個人生活在世界上如果沒有一點圓通靈活和隨機應變的機智，就等於是一個沒有生命的木頭人，無論做什麼事都會到處遇到阻礙。
151.雲去而本覺之月觀，塵拂而真如之鏡明。
水不波則自定，鑒不翳則自明。故心無可清，去其混之者而清自現；樂不必尋，去其苦之者而樂自存。
【大意】
沒有被風吹起波浪的水面自然是平靜的，沒有被塵土掩蓋的鏡面自然是明亮的。所以人類的心靈根本無須來刻意清洗，我們只要除去心中的邪惡之念，那平靜明亮的心靈自然就會出現；
而日常生活的樂趣也根本不必主動去追求，我們只要排除內心的一切痛苦和煩惱，那麼快樂幸福的生活自然會呈現在我們眼前。
152.一念能動鬼神，一行克動天地。
有一念犯鬼神之禁，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最易切戒。
【大意】
假如有一種邪惡的觀念觸犯了鬼神的禁忌，或者有一句話破壞了人間祥和之氣，或者作了一件傷天害理的事而為後代子孫留下禍患，所有這些都必須特別加以警惕，絕不能去做。
153.情急招損，嚴厲生恨。
事有急之不白者寬之或自明，毋躁急以速其忿；
人有操之不從者縱之或自化，毋躁切以益其頑。
【大意】
世間有很多事情，你越是急著想弄明白卻越糊塗，所以倒不如放下不管，也許頭腦冷靜之後事情自然就弄明白了，千萬不可太急躁，以免增加情緒上緊張氣氛；
同時世上有很多人，你指揮他他根本不願服從，這時倒不如放下他讓他自由發展，如此他自己也許會慢慢覺悟過來，千萬不可操之過急，以免增加他的蠻橫和固執。
154.不能養德，終歸末節。
節義傲青雲，文章白如雪，若不以德性陶熔之，終為血氣之私技能之末。
【大意】
氣節和正義足可鄙視任何達官貴人，而生動感人的文章足以勝過“白雪”名典，然而如果不用高尚的道德來陶冶這些，所謂的氣節和正義不過是出於一時意氣用事或感情衝動，而生動的文章也無非是微不足道的雕蟲小技。
155.急流勇退，與世無爭。
謝世當謝于正盛之時，居身宜居於獨後之地。
【大意】
一個人要隱退家園不再過問世事，應該在你事業的顛峰階段，因為只有這樣，才能使你的英名永垂不朽；
一個人平時居家度日，最好是住在一個與世無爭的清靜地區，因為只有這樣才能使你收到修真養性的實效。
156.慎德于小事，施恩於無緣。
謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人。
【大意】
一個人要想敦品勵行，必須從最小的地方做起。
一個人要想幫助別人，應該幫助那些根本無法回報你的人。
157.文華不如簡素，讀今不如述古。
交市人不如友山翁，謁朱人不如親白屋；
聽街談巷語不如聞樵歌牧詠，談今人失德過舉不如述古人嘉言懿行。
【大意】
與其交一個市井商人作朋友，不如交一個隱居山野的老人；與其巴結富貴豪人，不如親近布衣百姓。
與其談論街頭巷尾的是是非非，不如多聽一些樵夫的民謠和牧童的山歌；與其批評現代人的錯誤過失，不如多傳述一些古聖先賢的格言善行。
158.修身種德，事業之基。
德者事業之基，未有基不固，而棟宇堅久者。
【大意】
一個人的高尚品德就是他一生事業的基礎，這就如同興建高樓大廈一般，假如不事先把地基打得很穩固，就絕對不能建築既堅固而又耐久的房屋。
159.心善而子孫盛，根固而枝葉榮。
心者後裔之根，未有根不植，而枝葉榮茂者。
【大意】
一個人能有一顆善良的心，就等於給後代子孫種下了幸福的根苗，這就如同栽花植樹一般，因為世間沒有不把花木栽在土地內，就能使花木枝葉繁茂而開花結果的。
160.勿妄自菲薄，勿自誇自傲。
前人云：「拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。」
又云：『暴富貧兒休說夢，誰家灶裡火無煙？』
一箴自昧所有，一箴自誇所有，可為學問切戒。
【大意】
從前的人說：「放棄自己家中的大量財富，卻模仿窮人拿著缽沿街去乞討。」
又說：『一個突然暴富的窮人，千萬不要老向人家誇耀自己的財富，其實哪個人家的爐灶不冒煙呢？』
上面這兩句諺語一句是用來忠告那些不認識自己德行的人，一句是用來忠告那些誇耀自己財富的人，這些都是做學問的人必須徹底戒除的事。
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