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《觀世音菩薩普門品》是一部我經常念誦的經典，從2014年開始念誦，每年至少念誦一千部以上，其中的感應還是蠻多的，我自從修普門品後，生活品質得到了很大的改善。我身邊很多佛友求財會念一些發財的咒語，而我求財富更傾向於念普門品，因為誦普門品是可以讓人消災免難和福慧增長的，財富來源於福報，所以求財先要增加自己的福報。
大部分人對於財富的認識，只停留在金錢數字上和物質方面。一旦看到一個人有車有房，就會很羨慕這個人很富有，但一個人真正的富有是體現在身心健康，活得自在安詳。換個角度來談，假如給你一個億，讓你四肢殘缺，坐在輪椅上生活一輩子，那麼你絕對不會願意。健康也是人生的一筆財富，所以不能為了追求金錢上的數字增長而忽略了身心的健康成長。人要想富貴，先要減少災難，減少禍患。否則一個災難來了，讓你金錢上、身體上和精神上損失慘重，讓你痛苦難堪。
不過在這個娑婆世界，有救苦救難的觀世音菩薩，能相信觀世音菩薩的存在，是要具足很大的善根，觀世音菩薩的救苦救難作用，就是要先救你的色身性命，之後再度你跳出六道輪回之苦。在普門品中，有講到一心念觀音聖號，觀世音菩薩會幫助你遠離水災、火災、刀兵劫等各種危險情形。能夠減少這一切災難，是一筆很大的財富。但人的思想往往只關注自己沒得到的，而忽略了感恩自己現在擁有的平安健康。試想一下，一個地方如果出現了地震或水火災，對當地的經濟損失會有多大呢?假如有人員受傷，對身體的折磨是多麼的痛苦，有人員死亡，對家人的心理帶來多大的悲傷，災難對人的身體和心靈的創傷是很大的。所以人的一生無災無難是一筆巨大的財富。
另外，普門品中也講到誠心念觀音聖號，能斷除淫欲、嗔恨和愚癡。試想一下，人的貪嗔癡少了，會對人的一生有多大的利益呢? 這個可能很多人沒想過，人的貪嗔癡少，內心更容易清淨下來，智慧也會呈現出來，這時就能夠做出正確的取捨，讓自己走在正道上，不被欲望牽著走，從而做出更多明智的決定，減少更多的錯誤判斷和選擇，這樣人的一生才會過得有意義、有價值。
相反，貪嗔癡之心過重，有很多的損失是我們往往沒注意到。如：一個邪淫心重的人，他每天都會花很多時間和精力在想一些邪淫的事情和觀看一些邪淫的圖片和視頻，甚至會花錢去做邪淫的事情。這樣不僅會浪費很多時間和精力，甚至金錢上的損失會很多，而且意志力會被消磨，身體遲早也會垮掉，而這背後最大的損失是人的精氣神被消耗掉了。人的精氣神是應該用在修福和修慧上，這樣才能走在道上。偏離了道的思想、語言和行為只會讓災難靠近。所以減少貪嗔癡是一筆寶貴的財富。
在普門品的後半部分講到觀世音菩薩以三十二相度化眾生，這就是觀世音的慈悲和智慧展現。多用心念誦普門品就能體會觀音的救苦救難之心。福報來源於造福眾生，而這個造福眾生的能力來源於慈悲心，慈悲心的啟動，會讓人產生造福眾生的思想和行為，由此而積累福德資糧。所以開啟我們的慈悲心也是在增長我們的財富，而且這個財富是世間的金錢無法比擬的。
念誦普門品和觀音聖號是可以增長我們無形的財富，這個無形財富的作用是金錢物質無法代替的，它可以幫助我們遠離災難，遠離痛苦，斷除惡行，同時也開啟我們慈悲的能量，讓我們擁有一顆救苦救難的心。
最後建議：
多誦「普門品+觀世音菩薩 聖號」，越多越好！
妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品
爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」
「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。」
「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」
「無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？」
無盡意言：「甚多！世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」
無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 [目*侯] 羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」
「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中，能施無畏，是故，此娑婆世界皆號之為施無畏者。」
無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」時，觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」
爾時，佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 [目*侯] 羅伽、人非人等故，受是瓔珞。」即時，觀世音菩薩愍諸四眾及於天、龍、人非人等，受其瓔珞；分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。「無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」
爾時，無盡意菩薩以偈問曰：
世尊妙相具 我今重問彼 佛子何因緣 名為觀世音
具足妙相尊 偈答無盡意 汝聽觀音行 善應諸方所
弘誓深如海 歷劫不思議 侍多千億佛 發大清淨願
我為汝略說 聞名及見身 心念不空過 能滅諸有苦
假使興害意 推落大火坑 念彼觀音力 火坑變成池
或漂流巨海 龍魚諸鬼難 念彼觀音力 波浪不能沒
或在須彌峰 為人所推墮 念彼觀音力 如日虛空住
或被惡人逐 墮落金剛山 念彼觀音力 不能損一毛
或值怨賊繞 各執刀加害 念彼觀音力 咸即起慈心
或遭王難苦 臨刑欲壽終 念彼觀音力 刀尋段段壞
或囚禁枷鎖 手足被杻械 念彼觀音力 釋然得解脫
咒詛諸毒藥 所欲害身者 念彼觀音力 還著於本人
或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等 念彼觀音力 時悉不敢害
若惡獸圍繞 利牙爪可怖 念彼觀音力 疾走無邊方
蚖蛇及蝮蝎 氣毒煙火然 念彼觀音力 尋聲自迴去
雲雷鼓掣電 降雹澍大雨 念彼觀音力 應時得消散
眾生被困厄 無量苦逼身 觀音妙智力 能救世間苦
具足神通力 廣修智方便 十方諸國土 無剎不現身
種種諸惡趣 地獄鬼畜生 生老病死苦 以漸悉令滅
真觀清淨觀 廣大智慧觀 悲觀及慈觀 常願常瞻仰
無垢清淨光 慧日破諸闇 能伏災風火 普明照世間
悲體戒雷震 慈意妙大雲 澍甘露法雨 滅除煩惱焰
諍訟經官處 怖畏軍陣中 念彼觀音力 眾怨悉退散
妙音觀世音 梵音海潮音 勝彼世間音 是故須常念
念念勿生疑 觀世音淨聖 於苦惱死厄 能為作依怙
具一切功德 慈眼視眾生 福聚海無量 是故應頂禮
爾時，持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
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發布者：清淨心2016
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