181.庸德庸行，和平之基。
陰謀怪習，異行奇能，俱是涉世禍胎。
只有一個庸德庸行，便可以完混沌而召和平。
【大意】
陰謀詭計，怪異的言行，奇特的技能，這些都是導致社會內亂的根源。
只是那種平常的德行和尋常的言行，才合乎自然法則而成為維護社會和平的寶器。
182.忍得住耐得過，則得自在之境。
語云：「登山耐側路，踏雪耐危橋。」
一耐字極有意味，如傾險之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去，幾何不墮入榛莽坑塹哉？
【大意】
俗語說：
爬高山要耐得住斜坡上的險徑，
走雪路要有膽量過危險的橋粱。
可見這一個 耐 字具有極深長的意義，例如險詐奸邪的人情，坎坷不平的人生道路，假如沒有這一個“耐”字苦撐下去，有幾個不會墜落到雜草叢生的深溝裡呢？
183.心體瑩然，不失本真。
誇逞功業，炫耀文章，皆是靠外物作人。
不知心體瑩然本來不失，即無寸功隻字亦自有堂堂正正作人處。
【大意】
誇大自己的豐功偉業，炫耀自己的美妙文章，這都是靠外物增加自身光彩來博取他人讚譽，豈不知我們人人內心都有一塊潔白晶瑩的美玉，所以我們只要不喪失人類原有的純樸善良本性，即使在一生中沒留下半點功勳事業，也沒留下片紙隻字的著作文章，也可算是一個頂天立地光明正大的人。
184.忙裡偷閒，鬧中取靜。
忙裡要偷閒，須先向閒時討個把柄；
鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰：
不然未有不因境而遷，隨事而靡者。
【大意】
即使在很忙碌時，也要設法抽出一點閒置時間，以便讓身心獲得舒展，而且必須在無事時養成這種習慣，只有能把握要點的人才能作到忙裡調劑身心的工夫。
要想在吵鬧喧囂的環境裡保持清醒頭腦，就必須在心情平靜時事先把事情策劃好，因為只有凡事都有計劃的人才不會臨事慌亂。反之假如平時不養成這種好習慣，一旦遇到事情就會手忙腳亂，結果往往把事情弄成一團糟。
185.為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
不昧己心，不盡人情，不竭物力；
三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
【大意】
不蒙蔽自己的良心，不作絕情絕義的事，不過分浪費物力，假如能作到這三件事，就可以為天地樹立善良的心性，為萬民創造生生不息的命脈，進而為後代萬世子孫創造永恆的幸福。
186.為官公廉，居家恕儉。
居官有二語，曰“唯公則生明，唯廉則生威”；
居家有二語，曰“唯恕則情平，唯儉則用足”。
【大意】
作官有兩句必須遵守的箴言，這就是“態度公正無私才能產生明確判斷，行為清白廉潔才能使人敬服”；
治家有兩句必須遵守的箴言，這就是“多替別人設想心情自然平和，生活節儉樸素家用自然充足。”
187.處富知貧，居安思危。
處富貴之地，要知貧賤的痛癢；
當少壯之時，須念衰老的辛酸。
【大意】
當你身居富有和權貴的地位時，要瞭解貧賤人家的痛苦才行；當你正值青壯年身體健康時，必須想到年老身體衰弱以後的悲哀。
188.清濁並包，善惡相容。
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；
與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。
【大意】
立身處事不可太自命清高，對於一切羞辱、委屈、譭謗、髒汙都要容忍才行；與人相處不可善惡分得太清，不管是好人、壞人、智者、愚者都要包容才行。
189.勿仇小人，勿媚君子。
休與小人仇仇，小人自有對頭；
休向君子諂媚，君子原無私惠。
【大意】
不要跟行為惡劣的人結仇，因為小人自然有人和他為敵；不要對有品德修養的君子以不正當手段獻殷勤，因為君子為人處世不會為了私情而給人特別恩惠。
190.疾病易醫，魔障難除。
縱欲之病可醫，而勢理之病難醫，
事物之障可除，而義理之障難除。
【大意】
放縱情欲的毛病還有醫治矯正的可能，不過自以為是頑固不化的毛病卻無醫治希望；
當障礙表現為某種具體的東西，則容易排除，但表現為某種根深蒂固的觀念時卻難排除。
191.金須百煉，矢不輕發。
磨礪當如百煉之金，急就者非邃養；
施為宜似千鈞之弩，輕發者無宏功。
【大意】
磨礪身心要像煉鋼一樣反復陶冶，假如急於希望成功就不會有高深修養；
做事就要像拉開千鈞的大弓一般，假如隨便發射就不會有好的效果。
192.寧為小人所毀，勿為君子所容。
寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；
甯為君子所責備，毋為君子所包容。
【大意】
做人做事寧可遭受小人的猜忌和譭謗，也不要被小人的甜言蜜語所迷惑；
做人做事寧可遭受君子的責難和訓斥，也不要被君子寬宏雅量所包容。
193.好利者害顯而淺，好名者害隱而深。
好利者逸出道義之外，其害顯而淺；
好名者竄入于道義之中，其害隱而深。
【大意】
一個好利的人，他的行為超越道義範圍之外，因而就用各種手段逐利，他逐利的禍害很明顯，容易使人防範，後患也就不會太大；
反之一個好名的人，他為了假借仁義道德來爭取人們的擁戴，因此就經常混跡仁義道德之中而沽名釣譽，他所作的壞事人們也不容易發覺，結果所造成的後患都非常深遠。
194.忘恩報怨，刻薄之尤。
受人之恩雖深不報，怨則淺亦報之；
聞人之惡雖隱不疑，善則顯亦疑之。
此刻之極，薄之尤也，宜切戒之。
【大意】
受人的恩惠雖然很多很大也不設法報答，但是一旦有一點點怨恨就千方百計地報復；
聽到人家的壞事即使很隱約也深信不疑，但是對於人家的好事再明顯也不肯相信。
這種人可以說刻薄冷酷到極點，過分地刻薄是做人應該嚴加戒絕的。
195.讒言如雲蔽日，甘言如風侵肌。
讒夫毀士，如寸雲蔽日，不久自明；
媚子阿人，似隙風侵肌，不覺其損。
【大意】
用惡言譭謗或誣陷他人的小人，就像點點浮雲遮住了太陽一般，只要風吹雲散太陽自然重現光明；
用甜言蜜語或卑劣手段去阿諛別人的小人，就像從門縫中吹進的邪風侵害皮膚，使人們不知不覺中受到他的傷害。
196.戒高絕之行，忌褊急之衷。
山之高峻處無木，而溪穀回環則草木叢生；
水之湍急處無魚，而淵潭停蓄則魚鱉聚集。
此高絕之行，褊急之衷。君子重有戒焉。
【大意】
高聳雲霄的山峰地帶不長樹木，只有溪穀環繞的地方才有各種花草樹木生長；
水流特別湍急的地方並無魚蝦棲息，只有水深而且寧靜的湖泊魚類才能大量繁殖。
可見過分的清高行為和過分的偏激心理，跟高山峻嶺和湍急的河流相同，都不是容納萬物的地方，有德君子必須重視戒除這種心理。
197.虛圓立業，僨事失機。
建功立業者，多虛圓之士；
僨事失機者，必執拗之人。
【大意】
凡是能夠建大功立大業的人，大多都是謙虛圓滑類型的人；
凡是惹事生非遇事坐失良機的人，必然是那些性格倔強不肯接受他人意見的人。
198.處世要道，不即不離。
處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；
作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。
【大意】
人生在世的一切言行，既不能跟一般人同流合污，也不要自命清高、標新立異故意與眾不同；
尤其是做事時既不可以處處惹人討厭，也不可凡事都曲意奉承博取他人歡心。
199.老當益壯，大器晚成。
日既暮而猶煙霞絢爛，
歲將晚而更橙桔芳馨，
故末路晚年，君子更宜精神百倍。
【大意】
當夕陽西下時，在天空所出現的晚霞是那麼燦爛奪目，當深秋季節寒冬將時，金黃色的柑桔卻正在吐露撲鼻的芳香，所以有德君子到了晚年更應振作精神奮發有為。
200.藏才隱智，任重致遠。
鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。
故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任钜的力量。
【大意】
老鷹站在那裡裝睡，老虎走路裝病，正是它們準備捉人吃人的手段。所以一個具有才德的君子，要做到不炫耀聰明，不顯露才華，如此才能培養出肩負重大使命的毅力。
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