21.人能誠心和氣，勝於調息觀心
家庭有個真佛，日用有種真道。
人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣！
【大意】
任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。一個人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。
22.動靜合宜，道之真體。
好動者雲電風燈，嗜寂者死灰槁木；須定雲止水中，有“鳶飛魚躍”氣象，才是有道的心體。
【大意】
一個好動的人就像烏雲閃電，霎時就會無影無蹤，又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗。一個喜歡清靜之人，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失。
可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，只有在緩動的浮雲下，平靜的水面上，才能看到鷂鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。
23.攻人毋太嚴，教人毋過高。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；
教人之善毋太高，當使其可從。
【大意】
當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
24.淨從穢生，明從暗出。
糞蟲至穢，變為蟬而飲露於秋風；
腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。
因知潔常自汙出，明每從晦生也。
【大意】
糞土裡所生的蟲是最髒的，可一旦化為蟬卻只飲秋天潔淨的露水；腐敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以後，卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。
由此而知，潔淨的東西常常從污穢中產生，明亮的事物常常在黑暗中出現。
25.客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現。
矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而後正氣伸。
情欲意識，盡屬妄心；消殺得妄心盡，而後真心現。
【大意】
一個人之所以會有矜氣高傲的無理態度，都是由於受外來血氣的影響，只要把這種外來的血氣消除，光明正大剛直無邪的氣概才能出現。一個人的所有欲望和想像，都是由於虛幻無常的妄心所造成的，只要能剷除這種虛幻無常的妄心，善良的本性就會顯現出來。
26.事悟而癡除，性定而動正。
飽後思味，則濃淡之境都消；
色後思淫，則男女之見盡絕。
故人常以事後之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。
【大意】
酒足飯飽之後再回想美酒佳餚的味道，這時所有的甘美味道已全部消失。房事滿足之後再回味性欲的情趣，那男女之間魚水之歡的念頭已全部消失。
因此如常能事後悔悟，來做另一件事的開端時的參考，那就可消除一切錯誤而恢復聰明的本性，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理。
27.軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟。
居軒冕之中，不可無山林的氣味；
處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
【大意】
身居政職的人，要保持一種隱居山林淡泊名利的思想；
身為平民居住在田園中的人，必須要胸懷治理國家的雄心壯志。
28.無過便是功，無怨便是德。
處世不必邀功，無過便是功；
與人不求感德，無怨便是德。
【大意】
人生在世不必勉強去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。
29.作事勿太苦，待人勿太枯。
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；
澹泊是高風，太枯是無以濟人利物。
【大意】
盡心盡力去做事本來是一種很好的美德，但如果過分認真而使心力交瘁，就會使精神得不到調劑而喪失生活樂趣；把功名利祿看得很淡本來是一種高風亮節，但如若過分清心寡欲，對社會人群也就沒有什麼貢獻了。
30.原諒失敗者之初心，注意成功者之末路。
事窮勢蹙之人，當原其初心；
功成行滿之士，要觀其末路。
【大意】
對於一個事業失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢復當初奮發上進的精神；我們對於一個事業成功而感到萬事如意的人，要觀察他是否能永遠維持下去。
31.富者應多施捨，智者宜不炫耀。
富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣！
如何能享？
聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！
如何不敗？
【大意】
一個富貴家庭待人接物應寬大仁厚，而很多人卻刻薄無理，這種人雖身為富貴之家，可他的行徑卻與貧賤人相同，這如何保持富貴的身分呢？
一個才智出眾的人，本應謙虛有禮不露鋒芒，可許多人反而誇耀自己的本領如何高強，這種人雖表面聰明，其實他們的言行與無知的人並沒有什麼不同！
那樣，他的事業到頭來又如何不敗呢？
32.居安思危，處亂思治。
居卑而後知登高之為危，處晦而後知向明之太靄；
守靜而後知好動之過勞，養默而後知多言之為躁。
【大意】
先站在低矮處然後才知攀登高處的危險性，先在陰涼處然後才知過分光亮的地方會刺眼睛，先保持寧靜的心情然後才知道喜歡活動的人太辛苦，先保持沉默心性然後才知道話說多了很煩躁。
33.人能放得心下，即可入聖超凡。
放得功名富貴之心下，便可脫凡；
放得道德仁義之心下，才可入聖。
【大意】
一個人能丟開功名富貴的權勢思想的左右，就可超越庸俗的塵世雜念；
一個人不受仁義道德等教條的束縛，就可以進入超凡絕俗的聖賢境界。
34.我見害于心，聰明障於道。
利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊；
聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。
【大意】
名利欲望未盡會殺害我的心性，自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲；
歌舞女色未必都會妨礙人的品德，只有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙。
35.知退一步之法，加讓三分之功。
人情反覆，世路崎嶇。
行不去處，須知退一步之法；
行得去處，務加讓三分之功。
【大意】
人情冷暖是變化無常的，人生道路是崎嶇不平的。
因此，當你遇到走不通的路時，必須明白退一步的作人方法；當你事業一帆風順時，一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。
36.對小人不惡，待君子有禮。
待小人不難於嚴，而難於不惡；
待君子不難於恭，而難於有禮。
【大意】
對待品德不端的小人，抱嚴厲的態度並不困難，困難的是在於不憎恨他們；對待品德高尚的君子，抱恭謹的態度不難，難的是對待他們有禮。
37.留正氣給天地，遺清名於乾坤。
甯守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；
甯謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。
【大意】
人寧可保持純樸、無機詐的本性而屏除後天的聰明才智，以便保留一點浩然正氣還給孕育靈性的大自然；人寧可拋棄俗世的榮華富貴而過著清虛恬靜的生活，以便留一個純潔高尚的美名還給孕育本性的天地。
38.伏魔先伏自心，馭橫先平此氣。
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；
馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【大意】
要想制服邪惡必須先制服自己內心的邪惡，自己內心之惡制服之後，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動的情緒，這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。
39.種田地須除草艾，教弟子嚴謹交遊。
教弟子如養閨女，最要嚴出入謹交遊。若一接近匪人，是清靜田中下一不淨的種子，使終生難植嘉禾矣！
【大意】
在家教導子弟，要像養一個大閨女那樣，必須嚴格管束他們的出入和所交的朋友。萬一不小心接交了壞人，就等於在良田之中播下了壞種子，這樣的孩子就一輩子也沒出息了。
40.欲路上勿染指，理路上勿退步。
欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；
理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
【大意】
關於欲念上的事，絕不要依靠職務之便，而苟且占為己有，一旦貪圖非分的享樂，就會墜入萬丈深淵；
關於義理方面的事，絕不要由於畏懼困難，而產生退縮的念頭，一旦退縮，就要與真理正義有千山萬水之隔。
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