241.冷靜觀世事，忙中去偷閒。
從冷視熱，然後知熱處之賓士無益；
從冗入閑，然後從覺閑中之滋味最長。
【大意】
當一個人從名利場中退出來以後，再冷眼旁觀那些熱衷於名利的人，才發現在名利場中的奔波勞碌生活毫無意義；
當一個人從忙碌不堪的工作環境中抽身回到閒適的生活環境中，這時才會發現在安逸悠閒生活中的滋味最悠長。
242.不親富貴，不溺酒食。
有浮雲富貴之風，而不必岩棲穴處；
無膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽詩。
【大意】
一個能把榮華富責看成是浮雲敝履的氣度的人，根本就不必住到深山幽谷去修養心性；
一個對山水風景絲毫沒有癖好的人，如果能經常喝酒吟詩也自有一番樂趣。
243.恬淡適己，身心自在。
競逐聽人，而不嫌盡醉：恬淡適己，而不誇獨醒。
此釋氏所謂『不為法纏，不為空纏，身心兩自在』者。
【大意】
別人爭名奪利與我無關，我也不必因為別人的醉心名利而就疏遠他；恬靜淡泊是為了適應自己的個性，因此也不必向別人誇耀，“世人皆醉我獨醒”。
這就是佛家所說：“既不被物欲所蒙蔽，也不被空虛寂寞所困擾，能作到這些就能使心悠然自得。”
244.廣狹長短，由於心念。
延促由於一念，寬窄系之寸心；
故機閑者一日遙幹千古，意廣者斗室寬若兩間。
【大意】
時間的長短多半是出於心理感受，空間的寬窄多半是基於心中的觀念。所以只要能把握時機懂得忙裡偷閒，即使是一天時間也比千年還要長；
只要意境高遠心胸曠達，即使是一間小小的房子也猶如天地那麼大。
245.栽花種竹，心境無我。
損之又損，栽花種竹，僅交還烏有先生；
忘無可忘，焚香煮茗，總不問白衣童子。
【大意】
對於生活中的物質欲望要減少到最低程度，每天種些花竹培養生活情趣，把一切世間的煩惱都忘到九霄雲外；
當你腦海中已經了無煩惱而呈真空狀態以後，每天就面對著佛壇燒香，手提水壺親自烹茶，自然就會使自己進入忘我的神仙境界。
246.知足則仙凡異路，善用則生殺自殊。
都來眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；
總出世上因，善用者生機，不善用者殺機。
【大意】
凡是對現實生活環境能感到滿足的人，就會感受神仙一般的快樂，不感到滿足的人就擺脫不了庸俗困境；
總括人間萬般事物的原因，假如能善於運用就處處充滿生機，假如不善運用就處處充滿危機。
247.守正安分，遠禍之道。
趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；
棲恬守逸之味，最淡亦最長。
【大意】
依附於有權有勢地位的人固然能得到一些好處，但是為此招來的禍患卻最淒慘而又最快速；
能安貧樂道棲守自己獨立人格的人固然很寂寞，但是因此所得到的平安生活時間最久，趣味也最濃。
248.與閑雲為友，以風月為家。
松澗邊攜杖獨行，立處雲生破衲；
竹窗下枕書高臥，覺時月侵寒氈。
【大意】
在滿是松樹的山澗旁邊，拿著手杖一個人很悠閒地散步，這時從山谷中浮起一片雲霧，籠罩在自己所穿的破舊長袍上；
在簡陋的竹窗之下讀書，疲倦了就枕著書呼呼大睡，等一覺醒來月光照亮了我的溫暖毛氈。
249.存道心，消幻業。
色欲火熾，而一念及病時便興似寒灰；
名利飴甘，而一想到死地便味如嚼蠟。
故人常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。
【大意】
當性欲像烈火一般燃燒起來時，只要想一想生病的痛苦情形，那性欲的烈火就會立刻變成一堆冷灰；
當功名利祿像蜂蜜一般甘美時，只要想一想觸犯刑律而走向死地的情景，那名位財富就會像嚼蠟一般毫無味道。
所以一個人要經常想到疾病和死亡，這樣也可以消除些罪惡而增長一些進德修業之心。
250.退後一步，寬平一步。
爭先的經路窄，退後一步自寬平一步；
濃豔的滋味短，清淡一分自悠長一分。
【大意】
和人爭先道路就覺得很窄，假如能退後一步讓人先走自然覺得路面寬平許多；
凡是太過濃豔的味道最容易使人生膩，假如能清淡一分自然會覺得滋味歷久彌香。
251.修養定靜工夫，臨變方不動亂。
忙處不亂性，須閑處心神養得清；
死時不動心，鬚生時事物看得破。
【大意】
想在事務紛忙時，也能保持冷靜態度而不至心慌意亂，必須在平時培養清晰敏捷的頭腦；面對死亡也毫不畏懼，必須在平日對人生有所徹悟。
252.隱者無榮辱，道義無炎涼。
隱逸林中無榮辱，道義路上無炎涼。
【大意】
一個退穩林泉之中與世隔絕的人，對於紅塵俗世的一切是是非非完全都忘懷；
一個講求仁義道德而心存濟世救民的人，對於世俗的貧賤富貴都看得很淡而無厚此薄彼之分。
253.去思苦亦樂，隨心熱亦涼。
熱不必除，而除此熱惱，身常在清涼臺上；
窮不可遣，而遣此窮愁，心常居安樂窩中。
【大意】
要想消除夏天的暑熱根本不必用特殊方式，只要消除煩躁不安的情緒，那你的身體就宛如坐在涼亭上一般涼爽；
要想消除貧窮也不必特殊方法，只要能驅逐為貧窮而愁的錯誤觀念，那你的心境就宛如生活在快樂世界一般幸福。
254.居安思危，處進思退。
進步處便思退步，庶免觸藩之禍；
著手時先圖放手，才脫騎虎之危。
【大意】
當你事業正飛黃騰達、順利進展時，就應該早早有個抽身隱退的準備，以免將來像山羊角夾在籬笆裡一般，把自己弄得進退維谷，想抽身也抽不出來；
當你剛開始作某一件事時，就要先策劃好在什麼情況之下罷手，以後才不至於像騎在老虎身上一般，無法控制而招來危險。
255.貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。
貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；
知足者藜羹旨於膏粱，布袍暖於狐貉，編民不讓王公。
【大意】
一個貪得無厭的人，你給他金銀他還怨恨得不到珠寶，你封他公爵他還怨恨沒封侯爵，這種人雖然身居富貴之位卻等於自願淪為乞丐。
一個自知滿足的人，即使吃野菜湯也比吃山珍海味還要香甜，即使穿布棉袍也比狐襖貂裘還要溫暖，這種人雖然說身居平民地位，實際比王公更為高貴。
256.隱者高明，省事平安。
矜名不若逃名趣，練事何如省事閑。
【大意】
一個喜歡誇耀自己名聲的人，倒不如避諱自己的名聲顯得更高明；
一個潛心研究事物的人，倒不如什麼也不做來得更安閒。
257.超越喧寂，悠然自適。
嗜寂者，觀白雲幽石而通玄；
趨榮者，見清歌妙舞而忘倦。
唯自得之士，無喧寂無榮枯，無往非自適之天。
【大意】
一個喜歡寧靜的人看到天上的白雲和幽谷的奇石，就能領悟出極深奧的玄理；
一個熱衷權勢的人，一聽到悠揚的音樂看到美妙的舞姿，就會把一切疲勞忘掉。
只有真正了悟人生的豁達之士，才能保持純真的天然本性，內心既無寂寞也無喧嘩，凡事只求適合天性而永遠處於自在逍遙境界。
258.得道無牽繫，靜躁兩無關。
孤雲出岫，去留一無所系；
朗鏡懸空，靜躁兩不相干。
【大意】
眼見有一片浮雲從眾山中騰起，毫無牽掛自由自在地飛向遙遠的天際；
晚間皎潔的明月像一面鏡子般掛在天空，人間的寧靜或喧囂都和它毫無關連。
259.濃處味短，淡中趣長。
悠長之趣，不得於釅釀，而得於啜菽飲水；
惆恨之懷，不生於桔寂，而生於品竹調絲。
故知濃處味常短，淡中趣獨真也。
【大意】
一種能維持久遠的趣味，並不是在美酒佳餚中得來，而是在粗茶淡飯中得到；
一種悲傷失望的情懷，並非產生在窮愁潦倒中，而是產生於美妙聲色的歡樂中。
可見美食和聲色的趣味常常顯得很短，只有粗茶淡飯的趣味才顯得純真。
260.理出於易，道不在遠。
神宗曰：“饑來吃飯倦來眠。”
詩旨曰：“眼前景致口頭語。”
盡極高寓於極平，至難出於易；
有意者反遠，無心者自近也。
【大意】
神宗有一句佳言：“餓了就吃飯，困了就睡覺。”
而作詩的秘訣是：“多多運用眼前景致和俗言諺語。”
因為世間極高深的道理，往往是產生于極平凡的事物中；極美的詩是出於無心的真情流露，可見有意者遠於理，而無心者近於真。
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