281.煩惱由我起，嗜好自心生。
世人只緣認得我字太真，故多種種嗜好種種煩惱。
前人云： 不復知有我，安知物為貴？
又云： 知身不是我，煩惱更何浸？
真破的之言也。
【大意】
只因世俗之人把自我看得太重，所以才會產生種種嗜好種種煩惱。
古人說：“假如已經不再知道有我的存在，又如何能知道物的可貴呢？”
又說：“假如能明白，就連身體也在幻化中，一切都不是我所能掌握、所能擁有，那世間還有什麼煩惱能侵害我呢？”
這真是一句至理名言。
282.以失意之思，制得意之念。
自老視少，可以消賓士角逐之心；
自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。
【大意】
一個人假如能從老年再回頭來看少年時代的往事，就可以消除很多爭強鬥勝的心理；
一個人假如能從沒落世家回頭再去看榮華富貴的往事，就可以消除奢侈豪華的念頭。
283.世態變化無極，萬事必須達觀。
人情世態，倏忽萬端，不宜認得太真。
堯夫云：
昔日所雲我而今卻是伊，不知今日我又屬後來誰？
人常作如是觀，便可解卻胸中矣。
【大意】
人情冷暖、世態炎涼的變化，真是錯綜複雜、瞬息萬變，所以對任何事都不要太認真。
宋儒邵雍說：“以前所說的我，如今卻變成了他；還不知道今天的我，到頭來又變成什麼人？”
一個人假如能經常抱這種看法，就可解除心中的一切煩惱。
284.鬧日取靜，冷處熱心。
熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；
冷落處存一熱心，便得許多真趣味。
【大意】
在熙熙攘攘的煩囂城市中，假如能冷靜觀察事物的變化，就可以減少許多不必要的幽思；
當一個人窮途潦倒不得志時，假如仍舊能保持一股奮鬥的精神，就可以獲得很多真正的生活樂趣。
285.世間原無絕對，安樂只是尋常。
有一樂境界，就有一不樂的相對待；
有一好光景，就有一不好的相乘除。
只是尋常家飯素位風光，才是個安樂的窩巢。
【大意】
只要有一個快樂的境界，就會有一個不快樂的事物來抵消；只要有一個美好的光景，就會有一個不美好的光景來抵消。
可見有樂必有苦，有好必有壞，只有平平凡凡、安分守己才是最快樂的境界。
286.接近自然風光，物我歸於一如。
簾櫳高敝，看青山綠水吞吐雲煙，識乾坤自在；
竹樹扶疏，任乳燕鳴鳩送迎時序，知物我之兩忘。
【大意】
卷起窗簾遠遠眺望白雲圍繞著山戀，看到煙霧迷濛青山綠水的景色，才明白大自然該有多麼逍遙自在；
窗前花木茂盛、翠竹搖曳生姿，不時有燕雀和鴿子冬去春來淩空飛過，使我恍然理解到物我一體、人我兩空。
287.生死成敗，一任自然。
知成之必敗，則求成之心不必太堅；
知生之必死，則保生之道不必過勞。
【大意】
人間萬物有成功就必然有失敗，一個人假如能洞悉此種道理，凡事就不必太積極于成功；
天地間的動植物有生就必然有死，一個人假如能明白這種道理，對於自己的養生之道就不必太過於費盡苦心。
288.處世流水落花，身心皆得自在。
古德云：“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。”
吾儒云：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。”
人常持此意，以應事接物，身心何等自在。
【大意】
古代有位高僧說：“竹子被風吹動，它的影子雖然在臺階上掠過，可是地上的塵土並不因此而飛動；月亮的倒影雖然穿過池水，可是水面上卻沒有留下痕跡。”
儒家一位學者也說：“不論水流如何急湍，只要我能保持寧靜的心情，就根本聽不到水流的聲音；花瓣雖然紛紛謝落，只要我的心經常保持悠閒，就不會受到落花的干擾。”
一個人假如能抱這種處世態度來待人接物，那麼不論是身體還是精神該有多麼自由自在呢？
289.勘破乾坤妙趣，識見天地文章。
林間松韻，石上泉聲，靜裡聽來識天地自然鳴佩；
草際煙光，水心雲影，閑中觀去見乾坤最上文章。
【大意】
輕風徐徐掠過森林，使蒼松發出像海濤般的樂章；飛瀑賓士而下濺落在岩石上，使岩石發出陣陣衝擊聲；假如用寧靜的心情細聽，就能知道大自然所奏樂章的美妙。
江邊的棵棵蘆葦，給人帶來一種迷濛的美感；天空的片片彩雲，都倒映在水底中，看起來顯得特別絢爛奪目；假如能用清閒的心情來欣賞，就能發現造物者所創造的偉大文章。
290.猛獸易服，人心難制。
眼看西晉之荊榛，猶矜白刃；
身屬北邙之狐兔，尚惜黃金。
語云：
「猛獸易伏，人心難降；谷壑易填、人心難滿」。
信哉！
【大意】
兩晉時代，眼看就要發生亡國大禍，可是一些高官貴族還在那裡炫耀自己的武力；東漢代皇族，死後多半都葬在北邙山，屍體多都成為山中狐鼠的食物，在世時又何必那樣愛惜財富呢？
俗諺說：“野獸雖然易制伏，可是人心卻難已降服；溝壑雖然容易填平，人的欲望卻難已滿足。”
這真是一句經驗之談。
291.心地能平穩安靜，觸處皆青山綠水。
心地上無風濤，隨在皆青山綠水；
性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。
【大意】
只要心湖中沒有任何風波浪濤，到處所見都是一片青山綠水的美景；
只要本性保存一顆善良的愛心，隨時都像魚游水中、鳥飛空中那樣自在。
292.生活自適其性，貴人不若平民。
峨冠大帶之士，一旦睹輕蓑小笠飄飄然逸也，未必不動其諮嗟；
長筵廣席之豪，一旦遇疏簾淨幾悠悠焉靜也，未必不增其眷戀。
人奈何驅以火牛誘以風馬，而不思自適其性哉？
【大意】
一個身穿蟒袍玉帶的達官貴人，偶爾看到身穿蓑衣斗笠的平民，心中不由得會產生一種輕快之感，這時他難免會發出無官一身輕的感歎；
一個終日周旋、交際應酬奢侈飲宴的富豪，一旦碰到逍遙自在、過著樸實生活的人，心中不由得會產生一種恬淡自適的感覺，這時他也難免會有一種留戀不忍離去的情懷。
高官厚祿與高貴榮華既然不足貴，世人為什麼還要枉費心機、放縱欲望追逐富貴呢？為什麼不設法過那種悠然自適而能早日恢復本來天性的生活呢？
293.處世忘世，超物樂天。
魚得水逝而相忘乎水，鳥乘風飛而不知有風，
識此可以超物景可以樂天機。
【大意】
魚有水才能優哉游哉地遊，但是它們何嘗明白自己置身水中呢？鳥借風力才能自由自在翱翔，但是它們卻不知道自己置身在風中。
人如果能看清此中道理，就可以超然置身於物欲的誘惑之外，而且也只有這樣才能獲得天賦的真正人生樂趣。
294.人生本無常，盛衰何可恃。
狐眠敗砌，兔走荒台，盡是當年歌舞之地；
露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰之場，盛衰何常？強弱安在？
念此令人心灰！
【大意】
狐狸作窩的破屋殘壁，野兔奔跑的廢亭荒台，都是當年美人歌舞的勝地；遍地菊花在寒風中抖擻，一片枯草在煙霧中搖曳，都是以前英雄爭霸的戰場。
興衰成敗是如此無常，而富貴強弱又在何方呢？
每當想到這些名利地位、是非得失，就會使人產生無限感傷而心灰意懶。
295.寵辱不驚，去留無意。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；
去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
【大意】
對於一切光榮和屈辱都無動於衷，永遠用安靜的心情欣賞庭院中的花開花落；
對於官職的升遷和得失都漠不關心，永遠冷眼觀看天上浮雲的隨風聚散。
296.苦海茫茫，回頭是岸。
晴空朗月，何處不可翱翔？而飛蛾獨投夜燭；
清泉綠果，何物不可飲啄？而鴟鴞偏嗜腐鼠。
噫！世之不為飛蛾鴟鴞者，幾何人哉？
【大意】
晴空萬里，皓月當空，哪裡不可以自由自在飛翔呢？可是飛蛾偏偏撲向人家燈火自取滅亡；清澈泉水，翠綠瓜果，什麼東西不可以飲食果腹呢？可是鴟鴞卻偏偏喜歡吃腐爛惡臭不堪的死鼠。
唉！人間不作飛蛾鴟鴞傻事的人，在你身邊數數究竟有幾人呢？
297.求心內之佛，卻心外之法。
才就筏便思舍筏，方是無事道人；
若騎驢又複覓驢，終為不了禪師。
【大意】
剛一踏上竹筏，就能想到過河後竹筏就沒有用，這才是懂得工理不為外物所牽累的道人；
假如騎著驢還在找另一匹驢，那就變成了典型的既不能悟道、也不能解脫的和尚。
298.以冷情當事，如湯之消雪。
權貴龍驤，英雄虎戰，以冷眼視之，如蟻聚膻，如蠅競血；
是非蜂起，得失蝟興，以冷情當之，如冶化金，如湯消雪。
【大意】
有權勢的達官貴人，像龍飛一般表現氣概威武；有力量的英雄好漢，像虎奔一般打鬥一決勝負；其實這種種情形如果冷眼旁觀，就如同螞蟻被膻腥味道引誘在一起，也像蒼蠅為爭食血腥聚集在一起，同樣都是看了令人感到萬分噁心的局面。
是非成敗就宛如群蜂飛舞一般紛亂，窮通得失就宛如刺蝟豎起的毛刺一樣密集，其實這種情景如果用冷靜頭腦來觀察，就如同金屬熔液注入了模型自然冷卻，又如同雪花碰到熱湯自然立刻會融化。
299.徹見真性，自達聖境。
羈鎖於物欲，覺吾生之可哀；
夷猶於性真，覺吾生之可樂。
知其可哀，則塵情立破；
知其可樂，則聖境自臻。
【大意】
一個終日被物欲困擾的人，總覺得自己的生命很悲哀；只有留戀于純真本性的人，才會發覺生命的真正可愛。
明白受物欲困擾的悲哀之後，世俗的情懷就可以立刻消除；明白留戀于真摯本性的歡樂，聖賢的清高境界自然到來。
300.心月開朗，水月無礙。
胸中即無半點物欲，已如雪消爐焰冰消日；
眼前自有一段空明，時見月在青天影在波。
【大意】
一個人心中假如沒有絲毫物質欲望，那就像爐火化雪和陽光融冰一般快速；
一個人假如能把眼光看得遠一些，面前自然會呈現一片空曠開朗的景象，宛如皓月當空月輪倒影在水中一般寧靜。
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