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七、夏冬尤須固精

（一）

人與天地相參，所謂人身小天地。天地以五行化生萬物，人受五行之秀氣以生。故五臟之氣，即天地五行之氣，順天者存，逆天者亡，一定之理也。

天地之木氣，由閉藏而漸透達，是為春。由透達而漸發洩無餘，是為夏。火、陽之極也；陽極則陰生，夏令已含陰氣。三伏者，陰含於陽也。人身交夏，五臟之氣盡發洩於外；內裡空虛，僅有微陰為秋金收斂根本。一經走泄，必傷其陰。人於此時，宜順天時，固精以養肺腎之陰。

天地之金氣，由發洩而漸收斂，是為秋，由收斂而漸閉藏至密，是為冬。水，陰之極也；陰極則陽生。冬令已胎陽氣。九九者，陽胎於陰也。人身交冬，五臟之氣盡閉藏於內，外表空虛，僅有微陽，為春木透達生機。一經走泄，必傷其陽。人於此時，宜順天時，固精以養肝、心之陽。

（二）

古人自立夏至立秋，獨宿固精，保養金水（肺、腎）二臟，以卻秋冬疾病。若不能然，則夏時常致中暑發痧；秋涼即成傷寒瘧痢。

古人自立冬至立春，獨宿固精，保養木火（心、肝）二臟，以卻春夏疾病。

《黃帝內經》云：「冬不藏精，春必病溫。」

蓋冬令真陽潛伏，當保其真，以為來春發生之根本；若冬令不能藏精，則春氣發動，必生百病，冬則傷風咳嗽、春則瘟熱斑疹。

（三）

上哲之士，於夏令三個月、冬令三個月即斷嗜慾，以固精髓，是以五臟平和，百病不生。身體康強，得臻上壽。其次為建子（農曆十一月）建五（農曆五月）兩月內，勉力謹持，耐心靜守，亦可去病延年。再次，則於冬至、夏至前七日、後七日，共計十五日內，獨宿固精，以求倖免疾病。

蓋五月、十一月，乃是陰陽相爭之季，精氣一有走洩，損傷最重。古云：「此兩月內，有因犯色慾，而夫婦於三年內雙亡者。」

蓋陰陽相爭，五臟之氣斷而未續，適與觸犯其期，約略三年而死；如撻人正值致命，不必當場即斃，其有不死者，幸未觸犯五臟斷續之期爾。

可知人身氣血，原與天地氣節相應，倘冬夏之間非時走洩，則氣血不能合度，其傷精損氣，實百倍於春秋之日，故不可不於冬夏固精之理，篤信而謹守之也。