文昌帝君陰騭文 註解

文昌帝君陰騭文。（騭：ㄓˋ）

文昌帝君。亦稱梓(ㄗˇ)潼(ㄊㄨㄥˊ)帝君。姓張諱(ㄏㄨㄟˋ)亞。居蜀七曲山。仕晉。有功文教。人為(ㄨㄟˋ)立廟。道家稱上帝命梓潼掌文昌府事。及人間祿籍。元朝加號為 帝君。天下學校多有祠祀者。（見明史）陰騭者（騭：ㄓˋ）於人家不見不聞之處。隨行方便善事。只圖與人有益。而不望人知覺之謂也。

《陰騭文》係 帝君所作。

勸人廣行陰騭者也。自宋代迄(ㄑㄧˋ)今。流行已久。

 

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帝君曰。

曰。說也。帝君說。

吾一十七世為士大夫身。

吾。我也。 帝君自稱。世。父子相繼為一世。士大(ㄉㄞˋ)夫。謂讀書受職居官之人。身。身分。 帝君一十七世。做士大夫身分的人。

未嘗虐民酷吏。

虐。害也。酷。刻也。民。百姓也。吏(ㄌㄧˋ)。書吏也。未嘗(ㄔㄤˊ)者。是回想一十七世中。做士大(ㄉㄞˋ)夫的時候。並未嘗虐害過百姓。亦未嘗刻酷過吏役。

救人之難。（難：ㄋㄢˋ）

救人家的危難。

濟人之急。

濟。亦是救。救人家的急迫。

憫人之孤。

憫（ㄇㄧㄣˇ）憐也。憫憐人家的孤兒。

容人之過。

容。寬容也。寬容人家的過處。不與他認真。

廣行陰騭。（騭：ㄓˋ）

隨時隨地。廣行陰騭善事。

上格蒼穹。（穹：ㄑㄩㄥ）

格。感動也。蒼穹。天也。因此上頭感動了天。

人能如我存心。

凡人能彀（能夠）像我當日存那個陰騭的心。

天必錫汝以福。

錫（ㄒㄧˊ）賜也。蒼天必定拿福賜你們。

於是訓於人曰。

於是。就是在這個時候。訓誡眾人說。

昔于公治獄。

從前漢朝于定國之父掌治訟獄。他審案最是細心。沒有一毫冤(ㄩㄢ)枉(ㄨㄤˇ)。

大興駟馬之門。（駟：ㄙˋ）

上天嘉美他。使他的家門興旺。高車駟馬。出入貴顯。

竇氏濟人。（竇：ㄉㄡˋ）

宋朝竇禹鈞。廣行救濟眾人的事。

高折五枝之桂。

上天賜他富貴。使他家連生五子。都得科舉高占。號曰蟾宮折桂。（蟾宮折桂：科舉時代應考得中。）

救蟻中狀元之選。

宋祁(ㄑㄧˊ)之兄宋郊。遇蟻穴被暴雨所侵。蟻盡落水中。他搭橋救渡無數。又廣行陰騭。後來竟選中狀元。

埋蛇享宰相之榮。

楚國有一條兩頭蛇。人謂見之必死。孫叔敖見蛇自料必死。遂將此蛇打死埋之。以為免得後人見之而又死也。即此已有大陰德了。故後來得做宰相。享受榮華。

欲廣福田。

田。田地。福田。種福之田。比喻福澤(ㄗㄜˊ)。要想廣求福澤。

須憑心地。

須要憑各人的心地。

行時時之方便。

隨時遇有方便於人的事。亦莫計功。亦莫謀利。亦不論大小。隨時行之。

作種種之陰功。

但凡有益於人的事。皆叫做功。亦莫論哪種。亦莫望人知。只要遇著。就隨時為之。

利物利人。

人物皆是天生。凡事莫單為人。就是有利於萬物的。也是陰騭（騭：ㄓˋ）。人我原同一體。凡事莫單為己。只要有利於眾人的。更是陰騭。

修善修福。

人之初。性本善。有善則自然有福。何必又要修呢。蓋因人落着（著）後天這個眼耳鼻舌身心意。惹得愛看。愛聽。愛聞香。好(ㄏㄠˋ)吃。好穿。好妄想。性就不善。而福就折了。所以要修。修者何。外體孝弟忠信。禮義廉恥。內存明德新民。止於至善。自得善果福澤。

正直代天行化。

正直者。無私曲也。本聰明正直的心。代天行教化。

慈祥為國救民。

慈祥者。慈愛祥和之謂。本慈愛祥和的心。為國家救萬民的疾苦。

忠主孝親。

凡所事之人曰主。屬員對於長官。夥友對於店主。僕役對於雇主。都是應該忠心做事。親。指父母言。子女對於父母。應該盡孝心奉養。

敬兄信友。

兄長以情論。而恭敬之心。少長如一。則情可以厚。朋友以義合。而信實之心。始終不二。則義可以全。

和睦夫婦。

夫婦和。而後家道成。不可反目以傷和氣。夫盡夫道。而全其義。婦盡婦道。而守其順。夫義婦順而不和睦(ㄇㄨˋ)者。未有之也。

教訓子孫。

子孫之成敗。全在幼小時善為教訓。所以古人有義教。俗云。桑條從小育。教訓者。要在成德成材。若姑息養奸。而長大不受約束。悔之晚矣。

存平等心。

平等者。存心公平。不論貧富。一樣看待。不使機巧變詐害人。直覺得坦坦平平如止水之不起風浪。

擴寬大量。

擴。推廣也。寬大量者。涵養功深。容得住不平的人事。如天寬能包萬物。海寬能納百川。

或奉真朝斗。

或者敬奉仙真。學仙真之行持。常懷敬畏。或者朝禮斗天。體斗天之光明。不敢卑污。

或拜佛念經。

或者禮拜神佛。存洋洋如在之意。而幽獨不欺。或者念誦經典。起孳(ㄗ)孳(ㄗ)為善之念。而做事必遵。

報答四恩。

四恩者。天地有覆載之恩。國家有保護之恩。父母有養育之恩。師尊有教誨之恩。報答者。時時不忘其本也。

廣行三教。

三教者。儒釋道也。儒者治世立人倫。釋道出世司造化。教雖分三。而理則合一。廣行者。讀書無妨(ㄈㄤˊ)看經。而推廣於慈悲感應。不以釋道為異端。看經亦須讀書。而力行夫盡己推人。不以儒者為拘迂。

濟急如濟涸轍之魚。救危如救密羅之雀。（涸ㄏㄜˊ轍ㄔㄜˋ）

急與危。性命都是只在一刻。涸轍者。水乾之泥塘也。密羅者。細密之羅網也。言濟急者。當如那水乾的魚。濟之不容稍緩。救危者。當如那羅網的雀。救之需要趕緊。

矜孤恤寡。（矜ㄐㄧㄣ 恤ㄒㄩˋ）

無父的孤兒。最是可憐。須當矜(ㄐㄧㄣ)憫(ㄇㄧㄣˇ)。以維持其成人。無夫的寡婦。最是可哀。須當週恤(ㄒㄩˋ)。以保全其節操。

敬老憐貧。

衰老者。須當尊敬其有德有壽。貧窮者。須當憐憫其無衣無食。

措衣食。周道路之饑寒。（措：ㄘㄨㄛˋ）

道途路中。饑餓寒冷的窮人。最是可憐。應當措置些衣服飲食。而隨時周濟之。

施棺槨。免屍骸之暴露。（槨：ㄍㄨㄛˇ）

貧窮人死了。買不起棺槨。往往屍骸（骸：ㄏㄞˊ）暴露。最是可憫。應當施捨些棺木而掩埋之。

家富提攜親戚。歲饑賑濟鄰朋。

家中富足。不可慳(ㄑㄧㄢ)吝。所有那內外親戚。窮苦的要隨時提拔。若遇年歲饑荒。所有那鄰含親朋。要隨時賑濟些與他。

斗秤須要公平。不可輕出重入。

升斗秤戥（戥：ㄉㄥˇ）。須要公平交易。不可出以輕小欺人。入以重大肥己。要知欺人就是欺天。肥己還是禍己。

奴僕待之寬恕。豈宜備責苛求。

奴僕使喚。不過命不如人。縱有過錯。待他也要寬容姑恕。豈可求全責備。刻苛於他。以傷厚道。

印造經文。創修廟宇。

經文。是聖賢典謨(ㄇㄛˊ)。印造以廣流傳。廟宇。乃仙佛所憑。創修以啟敬仰。

捨藥材以拯疾苦。施茶湯以解煩渴。

遇人有疾病苦楚。則捨送醫藥材料。恐有人口渴煩躁。則布施茶水湯漿。

或買物而放生。或持齋而戒殺。

或買生活的物來放生。或奉持素食來戒殺。

舉步常看蟲蟻。禁火莫燒山林。

蟲蟻草木。都含天地生意。故舉腳動部。要常看地下。禁止火不要燒山林。以免踏傷焚死。或傷害其他人物生靈。

點夜燈以照人行。造河船以濟人渡。

街巷夜晚。常有行走的人。則點燈俾（ㄅㄧˋ）得光亮。河隔路中。常有過渡的人。則造船以濟往來。

勿登山而網禽獸。勿臨水而毒魚蝦。

山上有飛禽走獸。水中有魚鱉蝦蟹。形體雖異。生命則同。勿要登山而以網取。勿臨水而以藥毒害。

勿宰耕牛。

耕田之牛。有功於人。切勿輕易宰食。

勿棄字紙。

字為啟發文明之寶。切勿拋棄。而不敬惜。

（詳請參酌：《壽康寶鑑》惜字近證）

勿謀人之財產。勿妒人之技能。

人之財物田產。是勤儉來的。你但勤儉。切勿謀算。人之技藝才能。是習練成的。你亦習練。切勿嫉妒。

 

勿淫人之妻女。

陰律云。淫人妻者。得絕嗣(ㄙˋ)報。淫人室女者。得子孫誨(ㄏㄨㄟˋ)淫報。所以淫人妻女者。他的妻女往往又被人淫。至於律法。則淫人妻女。本有明條就是國法逃過。陰律還逃得脫嗎。

 

謹錄　帝君〈慾海迴狂寶訓〉如左

孽海茫茫。首惡無非色慾。塵寰(ㄏㄨㄢˊ)擾擾。易犯惟有邪淫。拔山蓋世之雄。坐此亡身喪(ㄙㄤˋ)國。繡口錦心之士。因茲敗節墮名。始為一念之差。遂至畢生莫贖(ㄕㄨˊ)。何乃淫風日熾(ㄔˋ)。天理淪(ㄌㄨㄣˊ)亡。以當悲當感之行。反為得計。而眾怒眾賤之事。恬(ㄊㄧㄢˊ)不知羞。刊淫詞。談麗色。目注道左嬌姿。腸斷簾中窈(ㄧㄠˇ)窕(ㄊㄧㄠˇ)。或貞節。或淑德。可敬可嘉。乃計誘而使無完行(ㄒㄧㄥˊ)。若婢(ㄅㄧˋ)子。若僕妾。宜憐宜憫(ㄇㄧㄣˇ)。竟勢逼而致玷(ㄉㄧㄢˋ)終身。既令親族含羞。尤使子孫蒙垢(ㄍㄡˋ)。嗟(ㄐㄩㄝ)嗟(˙ㄐㄩㄝ)。總因志昏氣濁。賢遠佞(ㄋㄧㄥˋ)親。豈知天理難容。神人震怒。或妻女酬償。或子孫受報。絕嗣(ㄙˋ)之墳墓。無非好(ㄏㄠˋ)色狂徒。妓女之祖宗。盡是貪花浪子。當富則玉樓削(ㄒㄩㄝˋ)籍。當貴則金榜除名。笞(ㄔ)杖流徙(ㄒㄧˇ)大辟。生遭五等之刑。地獄惡鬼畜生。沒(ㄇㄛˋ)受三徒(ㄊㄨˊ)之苦。從前恩愛。至此成空。昔日風流。而今安在。與其後悔以無從。胡不早思而無犯。謹勸青年志士。黃卷名流。發覺悟之心。破色魔之障。芙蓉白面。不過帶肉骷(ㄎㄨ)髏(ㄌㄡˊ)。美艷紅粧(ㄓㄨㄤ)。乃是殺人利刃(ㄖㄣˋ)。縱對如花如玉之貌。常存若姊若妹之心。未犯者宜防失足。曾行者務早回頭。更祈(ㄑㄧˊ)輾轉流通。迭(ㄉㄧㄝˊ)相化導。必使在在齊歸覺路。人人共出迷津(ㄐㄧㄣ)。則大惡既除。眾邪自消。靈臺無滯(ㄓˋ)。世榮垂遠矣。

 

（詳請參酌：文昌帝君〈戒淫寶訓〉）

 

勿唆人之爭訟。

大事化成小事。小事化成無事。這就是陰騭的事。切勿挑唆人家彼此爭鬬（鬬通鬥：ㄉㄡˋ）以致興訟告狀。

勿壞人之名利。

人家名成利就。這是難得的事。切勿反而敗壞他。免喪陰騭。（陰騭ㄓˋ：語出《書經·洪範》：「惟天陰騭下民，相協厥居。」為默定的意思。後引申為默默行善的德行。陰騭：也稱為「陰德」、「陰功」。）

勿破人之婚姻。

人家婚姻配合。切勿出言破散。

勿侮聖賢。勿慢師長。

聖賢的言語。須當敬畏。切勿借為笑談。而戲侮之。師長的訓教。須當悅(ㄩㄝˋ)服。切勿塞耳不聽。而輕慢之。

勿因私讎。使人兄弟不和。（讎通讐：ㄔㄡˊ）

切勿因人有點私下的讐(ㄔㄡˊ)恨。遂在暗中撥弄。使他兄弟參商。骨肉不相和好。

勿因小利。使人父子不睦。

切勿因人與你為點些小的利益。就在旁邊挑撥。使他父子離間(ㄐㄧㄢˋ)。

勿倚權勢而辱善良。勿恃富豪而欺窮困。

善良是好人。切勿倚（ㄧˇ）仗權力聲勢。反而凌辱他。窮困是苦人。切勿恃（ㄕˋ）著富足豪強。反而欺侮他。

和諧宗族。

宗族一脈的後人。以及父族母妻族的親戚。皆當和諧。視同一體。不得你爭我鬥。以至互相傷殘。

解釋冤愆。（冤通寃：ㄩㄢ。愆：ㄑㄧㄢ）

凡人與你有什麼寃讐（冤仇）過愆（愆：ㄑㄧㄢ）。總當解釋。為高不宜結在心上。

講理義而化奸頑。講經史而曉愚昧。

奸頑的人。多因不知理義。當與他講解而化導之。愚昧的人。只為不明經史。當與他講解而曉諭(ㄩˋ)之。

常記有益之語。莫談非理之言。

有益於身心性命之語。需要常記心中。若是邪僻非理之言。切莫談論。免傷口德。

依本分而致謙恭。守規矩而遵法度。

人無謙虛恭敬者多。因不依本分。所以驕傲。需要依自己的本分。謙恭自致。人無禮法制度者多。因不守規矩。所以放肆。需要守一定的規矩。遵守法度。

舉善薦賢。

若是善良賢才的人。與眾有益。與世有賴。當舉薦而重用之。使盡其才能。

饒人責己。

人之過誤宜恕。在己則不可恕。凡事只恐我不是。不論人家非。所以人之過當饒。己之過當責。

 

善人則親近之。助德行於身心。

遇那善人。就應該與他親近。學他好處。輔助我的德行。就可以有益於身心性命。

惡人則遠避之。杜災殃於眉睫。

若遇惡人。就應該遠遠退避。怕被他帶壞。以杜絕災害禍殃於眉睫眼前。

常須隱惡揚善。

人家的惡事。須要時常替他隱蓋。不可彰人短。人家的善德。須要時常替他表揚。不可沒(ㄇㄛˋ)人長。

不可口是心非。

為人需要心口如一。才是君子。不可口裡說的是好話。而心中卻存那非禮的念頭。

翦礙道之荊榛。除當途之瓦石。（榛：ㄓㄣ）

道。途。路也。荊榛。障礙行路之野草野樹也。有阻礙道路者。則刈去之。（刈：ㄧˋ）瓦時阻礙當路則除去之。以便人行走。以免人躓(ㄓˊ)跌(ㄉㄧㄝˊ)。

修數百年崎嶇之路。造千萬人來往之橋。

崎嶇。險小不平的路。道路年久失修。則修理之。而使其寬平。來往大小的橋。有千萬人眾多。必關緊要。則整造之。而求其堅固。

捐漏澤之仁園。

漏澤者。如鰥(ㄍㄨㄢ)寡孤獨。路途飢寒。遺漏未得福澤的人。最為可憐。應該捐助銀錢。設立仁園。隨時留養。

興啟蒙之義塾。（塾：ㄕㄨˊ）

啟。開也。兒童蒙昧。讀書方可明理。興辦義務學校。使那家貧的子弟。也得讀書。而開其愚昧。

垂訓以格人非。

人有非為不是處。因無善言感格。則當垂示教訓。以格正他的非心。而使他翕然向善。（翕：ㄒㄧˋ，和諧順服。）

捐資以成人美。

人家想做善美的事。若於財力不足。必做不成。則當捐些資財。以幫助之。而使他美事成就。

作事須循天理。

作事無論輕重大小。須要平情應物。遵循那天良自然之理。切不可偏執己見。而失其公道。

出言要順人心。

出言說話。勿論老幼男女。總要揣(ㄔㄨㄞˇ)度人情。順他的心意。切不可拗(ㄠˋ)執違眾。而拂人性情。

見先哲於羹牆。（羹：ㄍㄥ）

先哲。聖賢也。羹牆者。飲食起居之間也。凡事效法先哲。時時不忘。如與聖賢對坐而親見一般。

慎獨知於衾影。（衾：ㄑㄧㄣ）

獨知者。不有人知。是獨自一人在處。如那衾影暗室中。總要謹慎。不可妄為。

諸惡莫作。

諸般的惡事。一概禁戒不做。

眾善奉行。

各種的善事。一概著力奉行。

永無惡曜加臨。（曜：ㄧㄠˋ）

這樣為善的人。永遠沒有凶星惡曜加臨在他身上。

常有吉神擁護。

時常有吉慶的神。擁助保護。

近報則在自己。

近處好報應。或者賜福增壽。安榮貴顯。則就在自己身上。

遠報則在兒孫。

或者一時不見好處。那遠處的報應。必是添子益孫。後代發達。就在兒孫身上。

百福駢臻。（駢ㄆㄧㄢˊ 臻ㄓㄣ）

百樣的福澤(ㄗㄜˊ)。一並相聯而臻到。（臻：ㄓㄣ）

千祥雲集。

千般的吉祥。如那彩雲之相聚集而來。

豈不從陰騭中得來者哉。（騭：ㄓˋ）

自古及今。凡有享受榮華富貴。而子孫發達者。那不是從這「去惡為(ㄨㄟˊ)善、廣行陰騭(ㄓˋ)」之中得來的嗎。還不趕快行陰騭嗎。句中含有無限的希望勸勉。

 

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1.《太上寶訓註解》

 

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2.《治平寶鑑》

 

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3.《三聖經淺解》 25開

 

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4.《三聖經淺解》 32開

 

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上述內容包含四款經典：

1. 太上感應篇
2. 文昌帝君陰騭文
3. 關聖帝君覺世真經
4. 孚佑帝君心經

 

5.《太上感應篇》：

(1) 太上感應篇 直講

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(2) 太上感應篇 彙編

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(3) 太上感應篇 (註講/證案)彙編

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(4) 太上感應篇 彙編白話版

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6.《太上感應篇直講_文昌帝君陰騭文譯註 合刊》

太上感應篇直講，其註直同白話，但順文一念，其義自顯，最宜於幼年子女。文昌帝君陰騭文譯註，使人法法頭頭，皆知取法，皆知懲戒，批評辯論，洞徹精微，可謂帝君功臣。16開 平裝。

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7.《安士全書之文昌帝君陰騭文白話解》

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