三聖經淺解
毛惕園居士 纂述
太上感應篇、文昌帝君陰騭文、關聖帝君覺世真經、孚佑帝君心經
三聖經淺解序
人性本善,無分男女,天下都是善人,因不知何為善惡,致誤作惡事之人甚多,如誤傳天生萬物以養人,人皆誤造殺生食肉之大惡。或隨環境轉移,近善即善,近惡即惡,故純善純惡之人少,而混造善惡二業之人多,所感召之報應,亦禍福混雜,或富貴而病夭,或貧賤而壽康,或享福壽而升天道,天福享盡,仍須墮落;或受災禍而墮地獄,極苦受盡,又墮餓鬼畜生,受苦無窮。縱得為人,仍誤造業,隨業受報,輪廻六道,永無出期,此皆因果循環,報應不爽,曷勝危懼!佛為救度眾生,將殺生列為五戒十惡之首,普勸持齋戒殺,念佛誦經,諸惡莫作,衆善奉行,福慧雙修,皆共成佛,所說戒律甚詳,但非受具戒之僧尼,不得傳授奉行。古之聖人,各垂言教,勉人遵行,以復其本性之善,但以文言浩瀚,散見於四書五經各書,不以類聚,頗難取法,而未多讀書之人,更無從奉為典型也。
查道藏中,有太上感應篇,與文昌帝君陰隲文,關聖帝君覺世真經,皆撮取福善禍淫之至理,列擧衆善諸惡之細目,何者為善,何者為惡,行善得何善報,作惡得何惡報,皆洞悉因果根源,明白開示,使皆勇於行善以求福,不敢再自作惡以召禍。謹合訂為三聖經,普勸遵行,若能家喻戶曉,人手一編,並世代相傳,各自信受奉行,改惡行善,則天下皆善人,子孝孫賢,禍滅福臻,干戈永息,世界和平,鬼畜漸少,地獄漸空,此三聖經之有益於人甚大,誠求富貴福壽之捷徑,救世傳家之寶訓也。惟感應篇與陰隲文,皆文簡義豐,註解雖多,尤文富義繁,非博學之士,亦難瞭解。覺世經更精簡淺近,故迄無註解。茲為自救救人,不揣庸愚,謹節取各註解之要義,易為三聖經淺解,期皆知而能行,當下受益,命可改造,相隨心轉,福由自召,壽亦自求,而天下皆為福壽康樂之人矣。
雖奉行感應篇,僅得轉禍為福,成仙升天之果,而陰隲文與覺世經,兼勸持齋戒殺,拜佛念經,廣行三教,報答四恩,以種信佛之因,只要念佛囘向,轉善業為淨業,必得生西成佛之果。印光大師皆選附於日誦經咒選錄,以為改過遷善,趨吉避凶,超凡入聖,了生脫死之規矩準繩。普願三教道長,及中外男女同胞,皆發成佛度生之大菩提心,以此諸惡莫作,衆善奉行為助行,只要常存好心,說好話,做好事,力能行者,認真實行,不能行者,亦應發此善心,或勸有力者行之;而以專念 南無阿彌陀佛,兼念 觀世音菩薩為正行,正助雙修,求生浄土,定蒙佛與菩薩攝受接引,現享百福千祥,人天福報,死即往生西方極樂世界,見佛聞法,超凡入聖,了脫生死輪廻,圓成無上佛果,曷勝慶幸!並願有財力智力之大德,或廣印普贈,流傳中外,或到處講演,俾共了解,廣度眾生,功德無量!至於淨土宗念佛方法,請參閱拙輯佛說阿彌陀經今譯淺解,法華經觀世音菩薩普門品今譯淺解,楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章今譯淺解,及念佛三要,念佛法要,下手易而成功高,用力少而得效速,幸勿以簡易而忽之!
中華民國七十六年端午節 湖北通城惕園毛凌雲謹序於臺北 時年七十有八歲
《三聖經淺解》
簡介
本書為 毛惕園居士節取各註解之要義,易為三聖經淺解,三經為《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《關聖帝君覺世真經、孚佑帝君心經》。皆撮取「福善禍淫」之至理,列舉「眾善諸惡」之細目,何者為善,何者為惡,行善得何善報,作惡得何惡報,皆洞悉因果根源,明白開示,使皆勇於行善以求福,不敢再自作惡以召禍,此三經有益於人甚大,可為傳家寶訓也。
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治平寶鑑
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太上寶訓註解
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太上感應篇直講 50開
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太上感應篇直講 32開
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太上感應篇直講_文昌帝君陰騭文譯註 合刊
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文昌帝君陰騭文白話解
http://www2.budaedu.org/publish/C7/
感謝資料來源:
淨宗學會
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佛陀教育基金會
http://www2.budaedu.org/publish/
電子書坊
http://www.amtb.org.tw/pdf/pdf.asp?web_choice=39
數位法寶圖書館
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公元二○一三年六月 拱北殿住持 釋悟道恭印壹萬冊
三聖經淺解 全一冊
纂述者:毛 惕 園
校對者:鄭 侶 梅
印贈者:拱北殿住持 釋悟道
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承印者:世樺國際股份有限公司
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及普勸改惡行善者回向偈曰
願以此功德 消除宿現業
共增福慧壽 圓成聖善根
所有刀兵劫 水火及饑饉
疾病災難等 普願盡消滅
先亡皆超昇 現眷咸康樂
風雨常調順 人民悉安寧
國運永昌隆 世界普和平
法界諸眾生 同生極樂國
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普勸行善 功德無量
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