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出版前言
從古至今，天災地變雖一直存在著，但近幾年尤其頻繁嚴重，為何人與天地自然的關係變得如此緊張、衝突與不和諧？這一切，究竟是大自然運行的自然現象？還是我們自作自受的結果？
為了讓大家瞭解災難的本質，以體會人類與地球共存共生的真相，本書整理自上淨下空老法師歷次的講演內容，節錄有關災難的開示精華。
上淨下空老法師的智慧法語，帶我們透視災難所呈現的信息，讓我們不再只能坐以待斃面對災難的降臨，任由恐懼侵襲我們的內心，而是教我們如何積極的轉化災難，學習與天地萬物共存共榮的和諧之道，以發現生命的終極意義。
目 錄 （請點選標題，即可直達該段落閱讀）
恭錄自 上淨下空老法師講席
香港佛陀教育協會 恭敬整理
●佛教淨宗十三代祖師印光大師，在民國二、三十年的時候就提出了嚴重的警告，喚醒大家的覺悟，這世間必有大災難。人心不古，世風日下，這個速度之快我們現在看到了，確實是加速度起大變化，真的是危機重重。（04-010-0011）
●現在災難嚴重，古今中外許多的預言家都說這個世紀是世界末日。世界會不會真的有末日？如果居住在這個世間上的人們不覺悟、不回頭，世界末日肯定是有。（12-017-0678）
●現在是佛說的末法時代，去佛教化時間遠了，我們環顧世間，從二次大戰之後，這個世界上大大小小的戰爭，一直到今天沒有終止過。最近預言，都講到世界末日。我們冷靜觀察，現前的社會、各個地區眾生，他們所思、所言、所做都反常。什麼是「反常」？違反天然的法則，違反天理人情，確實就是末日的預兆。所以這個大災難、這個危機，會超過以往任何的天災人禍。（21-105-0001）
●現在的災難非常明顯，頻率年年上升，沒看到下降，而且是愈來愈嚴重，愈來愈可怕。連科學家都告訴我們，嚴重的大災難開始是在西元二0一二年，最嚴重的是二0一三年、一四年，災難結束大概是二0一五年，然後地球慢慢就恢復正常，所以我們在心理上要做準備。我們不去問災難是真是假，但要提高警覺。（02-037-0234）
●這半世紀以來，東西方古老的預言，三千年前、幾百年前的，很多都出現了。這些預言大致上有個共同的說法，這個世紀末有大災難出現。歸納這些災難，大概有三種：第一種人為的核子戰爭，第三次世界大戰，這是毀滅性的戰爭；第二種經濟總崩潰；第三種是自然災害，地球上會產生地殼的變化，這個問題比較嚴重。預言雖然有許多種的說法，也都有可能發生，所以千萬不要以為災難不會來，預言全是假的，如果這樣想，那就大錯特錯！（14-012-0040，12-017-0792）
●現在如果再爆發世界大戰，就是核武戰爭，生化戰爭。這個戰爭，科學家都知道是整個地球人類的毀滅。這個戰爭真的要是爆發，那就是像法國諾查丹瑪斯預言裡所講的，戰爭之後全世界人口剩多少人？只剩七千萬人，又回到原始的時代，所有一切科技文明統統毀滅。這個事情是瞬間之事，戰爭一爆發，幾天就完了從文明就回到原始了。（12-017-1296）
●古人的預言，像諾查丹瑪斯的《大預言》裡就寫得很清楚，世界末日是在西元一九九九年。可是一九九九年沒發生，平安度過了。為何沒發生？因為那時候大家集體祈禱的意念，力量非常強大，把這樁事情一再推遲。所以其實不是沒有，是延後了，現在所講的大災難就是一九九九年的大災難。雖然推遲，但人心沒有改，造孽比以前還要加倍，所以才有現在所謂的大災難。（02-039-0352）
●馬雅的曆法，全世界科學家都非常佩服，他們觀測非常準確。但科學家說二０一二年並不是地球毀滅，我們看到很多報告，是說地球有轉變，從三度空間轉變到四度，也有說從三度轉成五度。不管轉成多少度，轉的時候一定會回歸到零度。零度是空的，什麼都沒有，地球上有三天看不到太陽、月亮、星星，三天漆黑。這三天，人的身體就像在冬眠的狀況下度過，想站起來，感覺頭昏站不住，所以睡三天大覺。三天之後，會慢慢看到光，像清晨時的一點光亮，真正見到陽光大概要七天以後，這時地球已經轉變了。隨著這個轉變，我們身體整個生理細胞組織自然轉變，成為一個新的身體，世界也成為嶄新的世界。但這期間會死很多人，怎麼死的？被嚇死的。看到這些報告我們都要有心理上的準備。（02-037-0206）
●馬雅人災難的預言，說二0一二年十二月二十一日銀河對齊。這是一個自然的天象，兩萬多年才有一次，我們碰上了。也就是太陽系要穿過光子帶，這是科學的名詞，光子帶有三、四倍的太陽系這麼大。通過它的時間大概是一個月，但是最強烈的時間是一個星期到十天。通過的時候，地球上會產生變化，可能有災難出現。現在全球重大的災難每個月超過兩百起，災難愈來愈頻繁，而且愈來愈嚴重，這不是好現象，這樁事情我們不能掉以輕心。（02-037-0015，02-037-0241）
●黃念祖老居士說經上講的須彌山就是銀河的中心，科學家叫做黑洞。古老的馬雅預言說二０一二年銀河對齊，銀河的中心（黑洞）、太陽、地球排成一條直線，由於黑洞引力太大，連光都被它吸收進去，引發巨大的太陽風，太陽風會吹到地球，這個現象會給地球帶來災難，但不是毀滅。科學家估計，最小的影響是通訊，地球上發射的衛星，可能全部摧毀；嚴重一點可能是南北極磁場的改變；但是最怕的是引發地球上的火山爆發，大的海嘯、地震。科學家對這個事情，一半人認為會有大災難，另一半人認為影響是有，不至於很大的災難。無論會不會影響，我們都要提高警覺。（02-039-0484）
●中國古人所講的「人定勝天」，「天」就是自然，現在人錯解了，以為人一定可以勝大自然。其實「人定勝天」意指人心要定下來，定生智慧，這個能力可以勝過大自然。人要是定下來，也可以指揮太空中星球往哪裡走，有這種能力。定下來是真心，不定是妄心，妄心怎麼能勝過自然！現代人心浮氣躁，學一點科學技術，改變了自然的生態，惹得地球生氣、發怒，輕輕搖一搖，高樓大廈全垮了，所以人能鬥得過它嗎？（02-039-0100）
●現在人相信科學技術可以征服大自然，卻造成大自然現象反常，譬如保護地球的臭氧層被破壞了，紫外線強度增加，地球上愈來愈溫暖，溫差產生變化，這是人跟大自然相處產生矛盾。地球一溫暖，南北極的冰逐漸溶化。科學家知道，南北極的冰完全溶化，海洋水位上升，大概上升五十米到七十米，沿海的城市都淹沒了。這就是要征服大自然，大自然給我們的回應，這是人為的。老實話，人本事再大，科學再怎麼發展，打不過大自然的，最後還是吃虧。（12-017-1296）
●眾生的業力，尤其是惡業，它是在破壞這個世界。以為自己的聰明智慧能夠勝過大自然，改變自然環境，改變自然的生態。的確是有能力改變它，但改變之後帶來的災禍，我們卻無法避免。地球生態平衡被破壞了，影響到全球環境的惡化。這個惡化如果不能防止，科學家提出警告說，這個地球五十年之後不適合人類生存了。（12-017-0719）
●今天人類確實改變了大自然，可是大自然的回報卻是人類無法承受的，地殼變化，海水上升，全球氣候異常，這是大自然的回報。科學無論如何發達，到了人類無法在這個地球上生存的時候，方始覺悟，究竟是人勝大自然，還是大自然勝過人。（21-666-0001）
●現代人病入膏肓，沒有倫理道德了。只知道技術，不知道有道德。什麼是道？大自然的法則，自然而然，這是道；遵循自然的法則是德。現在人要改變自然，要征服宇宙。征服宇宙用中國話說就是征服道德，科學技術要把倫理道德毀滅得乾乾淨淨。真的可以征服嗎？征服到最後是什麼？世界毀滅。科技在此時，要是沒有正道扶持，它就是邪道，它不是正道；正道是教我們活下去，邪道是教我們滅亡。（12-17-1290）
●科學家告訴我們，地球大概在五萬年之前，科學技術相當發達，這個世界上有個大西國，相信人定勝天，倫理、道德、因果都不要，任意的糟蹋地球，隨便改變山河大地，糟蹋到整個大陸沉到海底。這個地方就在現在的大西洋，就是古代的大西國。是不是有這個事情？現代很多探險家乘著潛水艇到海底，發現真有城市的遺跡在海底下，證明這個事情不是假的，邊界地區跟美國、巴西很靠近。假如現在人要是做得太過分，也可能有這個例子。（02-039-0100）
●今天地球溫度為什麼會上升？為什麼南北極的冰會化掉？為什麼到處有這多地震？因為一切法從心想生，太陽系是心想生，銀河系是心想生的，只要我們沒有錯誤的觀念，它就正常。要想怎麼去改造它，那就變成異常。科學家搞的是異常，要改造自然環境，反而破壞了自然生態、環境，麻煩出來了，出來之後束手無策，多可憐！（02-039-0004）
●中國古代聖賢教誨我們隨順自然是最健康的，因為自然是性德的流露，破壞自然就是破壞性德，反性德。現代科學不順法度，要改變自然，那災難就來了。特別現在破壞自然破壞到極處，改變基因，讓蔬菜水果長得特別好看、肥大，可是沒有營養。甚且帶給大地疾病，大地有農藥、化肥，土地被毒了，水源被毒了。科學家告訴我們，將來過個幾十年之後，可能空氣都有毒，連呼吸都會得病。科技發展，破壞自然生態，最後的代價是整個人類滅絕。（12-017-0522）
●今天居住的這個地球，我們的環境，人的存心是什麼？普遍都是貪瞋痴慢疑。現在科學告訴我們，除心之外還有情緒，這心是因，情緒是緣。這情緒，哪一個人不是怨、恨、惱、怒、煩，情緒不好！心不好，情緒不好，造作殺生、偷盜、邪淫、妄語這些惡業，這樣變現出來的剎土，我們居住的環境怎麼可能好？（02-037-0106）
●現在我們看全世界，無緣無故一堆人就這樣死了，這是過去少有的。這個世間濁惡到極處，所以災難重重。譬如這十幾年來發生的印尼大海嘯、四川大地震、日本311大地震。災難非常頻繁，這就是濁惡之極。（01-003-0236）
●現在我們飲食有染污，許多家畜得傳染病，這些家畜的瘟疫在蔓延。海水被污染，海裡的魚也波及。病菌污染了大地，污染了水源，蔬菜、稻米都帶著毒素。所以飲水、呼吸的空氣，沒有一樣東西是乾淨的。飲苦食毒，苦不堪言！（02-037-0106）
●今天這個地球病了，自然生態環境全被破壞了，誰破壞？人破壞的。人為了自私自利，不惜糟蹋自然環境，讓整個世界上的眾生受苦難。所謂天災人禍，人禍是指戰爭，天災是自然環境，自然環境變壞了。現在科學家告訴我們，南極靠近澳洲上空，面積差不多歐洲那麼大的臭氧層被破壞了。臭氧它吸收紫外光，如果被破壞，紫外線直接照到身體，容易得皮膚癌。這些都是人為破壞的。（12-017-0339）
●近幾年來，地球上的溫度，是大幅度的向上升，使南北兩極的冰山溶化。本來科學家估計，南北極的冰山完全溶化還要五十年。但是根據這幾年的統計，這個溫度一年比一年上升很多，這麼一來南北極的冰山，恐怕二十年就溶化了。冰山溶化，海水上升，沿海的地區統統淹沒到海裡。這個災難太大了，科學再怎麼進步，也沒有辦法來應付，非人力所能為了。（02-034-0009）
●佛家講十善業，現在一切眾生，身造殺、盜、淫；口，妄語、兩舌、惡口、綺語；心裡貪、瞋、痴，人人造十惡業，社會怎麼會安定，天下怎麼會太平？而且人與人之間彼此不信任，互相猜疑、防範，於是人與人的交情破裂，不但道義之交破裂，親緣之交也破裂。君臣（在現在就是領導與被領導的關係）、朋友、夫婦是道義之交，父子、兄弟是親情。現在常聽到父子脫離關係，這還得了！連親情都破裂，道義就不必說了。如此人活在這個世間有什麼價值，有什麼意義？（02-034-0102）
●現代教化社會大眾的是什麼？電視、電影、報章雜誌，這些東西都是社會大眾每天需要讀的、看的，他接受這個教育。這裡面的內容都是教殺盜淫妄、暴力色情，所以人都學麻木了，殺人沒感覺。今天人提起恐怖分子，大家都擔憂，再過十年、二十年，恐怖分子就在我們的周邊。兒子殺父親，兒子對父親就是恐怖分子，兄弟之間是恐怖分子，朋友也是恐怖分子，這怎麼得了！（12-017-1485）
●現在人很糟糕，心不善、念頭不善、行為不善，人心不古。現代社會已經毫無倫常道德觀念，不孝父母，不敬尊長，兄弟爭奪財產，反目成仇。人與人之間完全是利害，有利的時候彼此利用，利失掉之後，反目成仇，所以現在過的日子實在不是人過的日子。中國幾千年傳統的倫理道德，今天是蕩然無存，正是古人所說的，「父不父、子不子、家不家、國不國」，大亂之世！（19-012-0230）
●現今社會動亂，人心變了，變得非常自私，自私到甚至於傷害家人。曾經在中國四川，一個十四歲的小孩把父母殺了，什麼原因？想拿父母的保險金，拿來做什麼？買一個手機。他父母的保險金只有一萬多人民幣，為了這點錢不惜把父母殺掉。連父母都可以殺，還有什麼不能殺的？這還得了！這就叫做世界末日。（12-017-1485）
●現在世界上災難很多，從哪裡來的？我們要去找那個根源，根源就是迷，迷而不覺，邪而不正，染而不淨，這是所有一切災難的根源。總而言之，就是一個迷。（12-017-1062）
●世間的苦從哪裡來的？從迷來的，我們對於諸法實相（宇宙萬法的真相）不了解，我們迷了。迷了，我們就胡思亂想，就胡作妄為，我們造種種不善，違背大自然的法則，破壞大自然的規律，造成一切不平衡，這難就來了。（02-039-0092）
●善心是我們本有的，本善。為什麼善心失掉？迷了自性。迷在哪裡？迷在以為這個身是我，於是迷於自私自利，迷於名聞利養，迷於五欲六塵，迷這些。良心喪失掉，這裡頭因素很多，迷，這是根本原因。迷了，不相信佛菩薩，聖賢教誨不但不接受，還極力排斥，還要叫一切眾生不接受，所以就會有大災難。（02-039-0352）
●我們內有煩惱，外有惡緣，我們的善心自然就減少，善念少了，惡念就增長。今天全世界每個角落都有殺、盜、淫、妄，真是無所不為，而且非常嚴重。舉世的人都在造罪業，要想這個世界和平，要想眾生安和樂利，不可能。所以這個世間很快就有很大的災難來了，全球性的災難。這是從因果上來看，世人既然造惡因，當然有惡的果報；現在這個惡因太重，所以果報應當很快會現前。（04-002-0006）
●眾生根性不相同，造業淺深廣狹也不一樣，所以一切眾生受報當然也不相同，都是根據業力，而業力與心之善惡有密切的關係。因此災難降臨，並不是佛菩薩在那個地方指揮操縱，而是什麼？業感，業力自然的反應，這個就是災難，是業力所感的，與佛菩薩、天地鬼神都不相干，這才叫真可怕。（02-039-0352）
●二０一二年冬至，馬雅預言裡頭是個小的週期性，在這個週期性裡面肯定有一些變化。這些變化是吉祥還是災難，與人的心行有關係，我們的心行善，這個週期轉變對我們有好處；我們心行不善，可能就造成災難。由此可知，真正的主宰是自己，不是別人，不在外面。（02-037-0206）
●身、口、意三業，意是念頭，身與口都是聽命於念頭，念頭是因，念善，言善、行善；念不善，言不善、行不善，所以念比什麼都重要。特別是現在這個時代，因為這三種業，不善造到極處，才感得社會混亂、天地不寧、災難頻繁，全是不善業的招感。（02-037-0234）
●佛經上有一句話：「依報隨著正報轉」，依報是我們生活環境，正報是什麼？念頭。用現代話說，就是物質環境隨著我們念頭在產生變化，我們的念頭好，環境沒有一樣不好，真的是風調雨順，國泰民安，災厲不起，人民安樂。如果我們的意念不善，環境也就變惡，環境一惡，一切自然的災害就多了。所以善心善行有善報，不善的心行有惡報。在個人，小的是我們身體得病，病苦；大的那就變成災難了。（02-039-0109，02-039-0412）
●現代的量子學家知道所有一切物質現象，就像佛經上所講的一微塵，一粒微塵，這一粒微塵是物質，它有受想行識，它會看、會聽，它懂得人的意念、行為。它有好惡，人的言行善，它喜歡；人的心行造惡，它討厭，它不是無知。所以佛法講的，整個宇宙萬事萬物都是有機體，就是活的，它不是死的。今天被量子科學家發現了，是真的，不是假的。今天人的思想行為對不起地球，破壞自然生態平衡，對不起它，它就得報復，所以地球上才出現種種的災難。（02-039-0092）
●量子科學家告訴我們，物質的形成都是意念累積而現的幻相。大家的意念善，純淨純善，完全與性德相應，這個環境就很美好。我們這個地球，現在居住的這些人，心行不善，自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪瞋痴慢，已經達到飽和點。起心動念全是損人利己，所以現在這個地球上災難才這麼多。（02-039-0064）
●什麼是自性？什麼是自然？春夏秋冬，這是自然的。植物春生夏長秋收冬藏，順乎自然，這是道！我們的生活也要順乎自然。現在的人起了個妄想，什麼妄想？我要改造大自然。好了，我們跟天鬥，跟大自然鬥，破壞了自然生態環境，變成了天災人禍，許多災難出來了，這都是自己惹來的，這不是沒有原因的。（12-017-0672）
●佛經典裡的道理為我們講自然的規律，我們的思想、言行如何能隨順大自然的規律，大自然的規律叫道，隨順大自然就叫德；違背大自然，災難就來了。今天人不相信聖賢、不相信宗教，相信科學技術，科學技術破壞自然生態平衡，造成今天地球上許多的災難。連近代的科學家也承認，災難從哪裡來的？人為的。許多災難都脫離不了人為的關係。（02-039-0047）
●中國文人左丘明的《左傳》裡有一句話說：「人棄常則妖興」。「常」，就是倫理、就是道德、就是因果，這是自然，大自然的常道，永恆不變的。如果人背棄宇宙的常道，那人就不像人了，人是什麼？就是妖魔鬼怪了。妖魔鬼怪的世界不是人天的世界，人心要反常，這個地球也會反常，大自然的現象會跟著反常，這就是災難來的時候了。（12-017-1791）
●今天地球災難這麼多，從哪來的？孝敬兩個字沒有了。沒恭敬心，對樹木花草、山河大地沒有一樣尊敬，這是今天整個世界普遍的現象。孝敬是本性裡頭本具的德行，是性德的大根大本，根本沒有了，什麼問題都出來了，災難現前了。（02-039-0208）
●現在科學技術已經達到能改變動植物的基因，破壞了自然的法則，改變了地球表面的山川樹木，破壞了地球上植物的生態平衡，還包括動物，結果造成了天然的災害。甚且任意捕殺動物，任意的砍伐森林，使地球上的生態平衡失掉了，因此災難連連。（12-017-0799）
●我們跟地球環境處不好，果報就是天災，其實這個天災是人為的，天哪裡會降災給人？這是自己感招的。所謂水災、火災、颱風、地震，都是自己招來的。《楞嚴經》上說得好，洪水，水災是什麼原因感招的？貪，慳貪感招的是水災，江河氾濫。瞋恚感招的是火災，火山爆發，氣溫上升。愚痴是風災，颶風、龍捲風。傲慢所感得的是地震，傲慢是不平，不平就震動。貪瞋痴慢是四種災難的真因。（12-17-1296）
●我們現在居住的這個地球，災變異常，歷史上從來沒有這樣的記載，到處都是災難。原因從哪裡來的？從信心失掉而來的。沒有信心，山河大地鬆散、不堅固，所以山會崩塌，大地會沉到海底。根本原因是什麼？懷疑，懷疑自性、懷疑性德。具體來說，懷疑人性本善，懷疑佛在經上講的一切眾生本來是佛，懷疑倫理道德、因果，懷疑宗教的經論，造成今天地球鬆散了，災難跟著就來了。所以信心非常重要。（02-039-0388）
●災難，在佛法裡講，根源是貪、瞋、痴、慢、疑；貪瞋痴慢疑的反面，就是中國古人講的仁、義、禮、智、信。貪瞋痴慢疑，表現在外就是造業，內裡面叫迷惑，貪瞋痴慢疑是惑。佛告訴我們，起惑造業，造什麼業？殺、盜、淫、妄。造業就招來果報，對自己是身心不健康，對外面是自然災害。殺是不仁，盜是不義，淫是無禮，妄是無信，飲酒過度是無知、沒有智慧，災難就是從這兒來的。（02-037-0002）
●依照佛法角度來看，這個世界災難是不能避免了，佛法從哪裡看？從人心看。我們以《無量壽經》的標準來觀察，五戒十善是善，五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，十善是不殺、不盜、不淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪、不瞋、不痴。破五戒造十惡這是惡，用這個標準來看這個世界的人心。然後得到一個結論，思善、行善的人少，念惡、造惡的人多，所以這個世界的災難沒法子避免。（01-003-0173）
●今天災難從哪裡來的？第一個原因，從邪淫來的。中國古人所說的：「萬惡淫為首」，這就是災難的根源。最近我們看到聯合國衛生組織的報告，他們最保守的估計，全世界墮胎，一年超過五千萬人，兩年就一億。一年五千萬，等於二次世界大戰死傷的總數，這個世界怎麼能沒有災難？墮胎是殺人，不是殺別人，殺自己的兒女，這是大惡，這個罪比什麼都重，這帶來世界毀滅性的災難。（02-037-0053）
●人的天性，人有良心，人要講道德。道德，合起來只有十二個字，「孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平」，這是中國幾千年立國的精神，家庭、社會、國家推動教育理念的核心。現在疏忽了，不講求了，社會亂了。不但社會亂，還引起地球的災變。（02-039-0412）
●這個時代社會大亂，亂在哪裡？沒有倫理了。什麼是倫理？就是社會的秩序，是人與人的關係。夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，中國這五倫就是講人與人的關係。人與人的關係不是誰制定的，是天然的關係，完全與自性相應的關係，我們稱為「天道」，天然之道！自然之道！倫常道德在現代社會是全面崩潰，幾乎滅亡，造成天下大亂，天災人禍。（02-034-0116）
●擇法是世出世間成功失敗的第一個因素，我們選擇適當，很快就成就；選擇不當，麻煩就來了。中國老祖宗選擇恰當，選擇是五倫（父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信）、五常（仁義禮智信）、四維（禮義廉恥）、八德（孝悌忠信仁愛和平），所以世代興旺，是盛世太平。最近兩百年把它丟掉，不學了，惹來災難。古人講的，「不聽老人言，吃虧在眼前」，不相信祖宗，大不孝；不相信聖賢、佛菩薩，大不敬，不孝不敬，災難就來了。（02-039-0458）
●為什麼地球上災難這麼多，什麼原因？中國古人講的兩句話，家不齊，社會亂了；子不教，人心壞了，這就是根本原因。中國家庭講家道，家道是什麼？五倫、五常，人人必須懂得、必須遵守，這才像個人。從道裡面延伸出德，德是道的落實，四維八德落實。所以小孩從小就教好了，家像個家，有道、有德、有規矩，所以社會安定。而這些現今全世界都不重視，疏忽了，災難就來了。（02-037-0043）
●中國人把老祖宗的教誨疏忽至少有兩百年，而始作俑者的人是慈禧太后。慈禧太后執政，不重視中國傳統文化，也不重視佛法，她搞迷信，扶鸞，國家大事不能解決，請鬼神來解決，就亡國了。清朝亡國至今一百年，這一百年中都沒有人講倫理道德。今天我們把道失掉，把做人的道理失掉，因此社會動亂，我們居住的地球災變頻繁，這不是沒有原因的。（02-039-0580）
●《太上感應篇》說的：「禍福無門，唯人自召」。福怎麼招來的？這個地方居民心地善良、行為善良，福就來了，災消福來。如果這個地方的居民心行不善，違背倫理道德，以中國傳統的文化來說，五倫、五常、四維、八德，我們的思想、言行都違背了，福就沒有了；福消掉，禍就來了，災難就來了，就這麼個道理。（02-039-0120）
●對立，我們講災難，災難怎麼起來的？就從這裡起來的。我們有對立，就有疑慮，有懷疑、有顧慮就有矛盾，慢慢就起嚴重了；矛盾再嚴重一點，衝突；衝突再嚴重就鬥爭；鬥爭再嚴重就戰爭，戰爭一定到毀滅，這是災難的發展。世界的衝突頻率年年上升，災難是一次比一次嚴重。什麼原因？病根是什麼？就是對立。（12-017-1990）
●今天世界為什麼濁惡到了極處，整個社會動盪不安，災難重重？缺乏智慧，不是智慧在運作，而是情識。情識，佛家講的世智辯聰，是世間人的智慧，那不是真智慧。真智慧裡無我無私，世間智慧裡有我有私。用佛法的術語來講，世間智慧裡有妄想分別執著，自性本具智慧裡沒有妄想分別執著。真實智慧是從戒定裡生的，世間的聰明智慧是從情識裡生的。一個是清淨的，一個是染污的；一個是徹底解決問題，一個是只能局部解決問題。（12-017-0709）
●近代科學家提出「以心控物」，心就是意念，我們用意念來掌控物質現象，因為物質現象是心現的。我們的念頭可以控制物質現象，最小的範圍是控制我們的身體，我們的身心都是物質現象。好的念頭身心就健康，負面的念頭身體就會生病。大的作用可以改變宇宙中的星球，有這麼大的能量。這與佛家講的理論「境隨心轉」很接近，物質環境是根據我們念頭在轉變的。（02-037-0073）
●近代科學家發現，人的意念與山河大地，乃至於太空中星球運行都有關係。我們的念頭純正，太空中星球運行的軌道就不會偏斜；我們要是邪思邪念，心行不正，它走到我們這個範圍，受到我們這個意念的干擾，這個意念是波動的干擾，它不穩定，它就有偏斜。原來人的意念有這麼大的力量！以前我們看到經文不相信，沒想到今天科學家為我們證明了。（02-039-0412）
●佛經上講，現在的科學家也說，發現意念的能量不可思議。意識、念頭，近代科學家開始研究，有很多證據證明人的意念能起很大的作用。特別在醫學裡，凡是情緒好的、意念好的，得重病也很容易醫好；如果是意念不善的，小病會變成大病，大病就變成不治。所以意念能控制我們自己的身心健康，發現了這個。（02-037-0002）
●中國看相算命的都會說「相隨心轉」，心充滿了智慧、德能，這個相當然好，相好是正報莊嚴；不但相好，生活環境一定非常好，生活環境是依報，依報就是中國人講的風水，風水是隨著人心轉的。所以風水家有個說法：「福人居福地，福地福人居」，換句話說，這人有福，所居住的地方風水就變好了；要是沒有福報，雖是福地，住在那個地方，風水就變壞了。風水是天天在變，世間萬物剎那剎那都在轉變，而這個轉變的第一個因素是什麼？眾生的念頭。（12-017-0339）
●外在的環境，人事環境、自然環境，其實都是隨著我們心念而轉。眾生心善，境緣沒有一樣不善，日月清明，風調雨順；眾生心存不善，充滿自私自利、貪瞋痴慢，環境就會異常變化，多災多難。這個道理，我們從日本江本勝博士水結晶的實驗得到證明。我們用瞋恨的心，這水的結晶很難看；一念回心用歡喜心、愛心對它，它的結晶很美麗，是隨著我們的意念產生變化，確實是境隨心轉。（21-666-0001）
●意念的能量非常之大，不可思議。中國唐朝祖師，賢首國師，根據《華嚴經》寫了一篇論文，叫《妄盡還源觀》，裡面講的，意念才動，周遍法界。這個能量多大，才動就周遍法界。我們念頭才動，周遍法界。而且怎麼樣？出生無盡，我們動個善念、動個惡念，有時候是有意，有時候是無心，不要以為沒事，可能他方世界就起作用，一個惡念，那個地方有災難；一個善念，那個地方有福報。（02-039-0582）
●近代最尖端的科技量子力學，他們所發現的跟大乘經裡講的非常相似。他們發現物質從哪裡來的？從意念發生的，意念是物質的基礎，物質存在的時間非常短暫，幾乎沒有辦法控制它，而是前念滅後念又起來了，所以看到的物質現象是意念累積連續的一種幻相，跟佛法所講的「凡所有相，皆是虛妄」相似，它是隨著人的念頭在轉變的。如果念頭善，物質也善，精神現象都善，樣樣都善；念頭不善，這個世間沒有一樣東西是善的。（02-039-0064）
●性德，一般也稱為大自然，大自然是美好的，大自然不會有災害。災害是我們有不善的念頭，與性德完全相違背，貪瞋痴慢疑、怨恨惱怒煩、殺盜淫妄，這個把我們身體搞壞了，把我們居住的地球也搞壞了。這個道理佛經三千年前講得好清楚，中國文化裡儒家、道家也都講到。《易經》是中國最早的一部哲學書，講到「積善必有餘慶，積惡必有餘殃」，這就是說明我們的心行跟我們身心、環境有密切關係，的確是境隨心轉。（02-039-0561）
●大自然為什麼會有這麼多災難變現？我們不善的心所感，不是它有意的，它無意的。大自然的變化聽誰的？聽我們的念頭。我們念頭善，它就變善；我們念頭不善，它就變成不善，就這麼個道理。意念主宰了一切，意念改變了一切，我們把它改變向善或者改變向惡，都是意念。（02-039-0092）
●日本江本勝博士做水實驗，他曾經在琵琶湖做了一個實驗，這是對大自然現象的一種科學實驗。琵琶湖很大，有一個海灣，海灣的水是死水，二十多年來髒亂，氣味很難聞。因為江本的水實驗，知道水會看、會聽，懂得人的意思。所以他找了三百五十多個人，請了一位九十多歲的老和尚，帶著這批人到湖邊去祈禱。祈禱時間是一個小時，參加的人，把所有的念頭放下，什麼都不想，對著湖水只想一句話：「我愛你，湖水乾淨了」。口裡念，心裡想，不夾雜任何雜念，念了一個小時。到第三天效果出現了，湖水乾淨了，氣味沒有了。說明了集體的念力，力量非常巨大。（02-037-0002）
●地球上一切的染污根源，科學家認為是環境的污染，而佛法告訴我們是「唯識所變」。佛法說「唯心所現」的都是最好的，心是真心、自性，自性所現出來是最健康、最好的。識就不一樣，識有妄想分別執著，妄想分別執著如果是善，與性德相應，所現的就是天堂；如果分別執著是極不善，所現的是地獄。由此可知，無論是正報，這自己的身體，依報是我們的生活環境，統統是由念頭在做主宰，不在外面，在自己。（02-037-0106）
●我們的起心動念，這個心念是波動，就是中國人常講的氣氛，外國人講磁場，名稱不一樣，意思相通。我們講這個地方氣氛非常好，那是善念的波動；這裡氣氛很不好，那是不善的念頭、不善的波動，全都能感受得到。心愈細，感受得愈明顯，心愈清淨，極其微細的波動現象都能明顯的感觸到，因此起心動念會影響我們周邊一切萬事萬物。（12-017-0372）
●既然認為災難都是自己造成的，能相信這個話，那就是覺悟了；不相信、不承認，這沒覺悟。如果人人都能自覺，人人都能改過自新，這個災難就消除了。（02-034-0006）
●如果說將來災難來了，想找個地方躲避，這沒用處。今天災難是全球性的，無處逃避，必須知道只有懺悔、改過自新，才能救自己，才能救社會。能救自己，能救社會，這個功德很大，可以彌補過去所造的罪孽，這才能化解災難。（02-037-0170）
●如果我們身心健康，念頭純善純淨，這一切災難統統會消除，回歸到自然的狀態，自然狀態就是健康的狀態、美好的狀態，這是消除一切災難的不二法門。但是這樁事情信的人很少，懷疑的人很多，我們必須要做出樣子給人看，別人才會相信。（02-039-0048）
●墮胎也是災難的根源，要化解災難，一定要消除墮胎之罪，要懺除業障，以真誠心懺悔，後不再造。要承認過失，過去無知，現在我們真的改邪歸正了，來超度這些亡靈，求這些亡靈原諒我們，寬恕我們。已經造了沒辦法，無法彌補了，真誠懺悔，斷惡修善，改邪歸正。這不但可以化解自身的災難，也能化解地球的災難，可是得真做才行。（02-037-0053）
●社會上人人都存善心，都沒有惡意，就能轉環境；環境轉，天災就沒有了。譬如如何改變自然災害，從心地改是最高明的。現在人不懂這個道理，用一些科學技術來解決自然災害，不懂得從人心上解決。用科學技術來改善我們生活環境，這是治標；從心性裡去轉變，這是治本。（12-017-0364）
●心想的能量太大了，人類集體意識的祈禱會產生巨大的能量，科學家告訴我們，這個祈禱能把災難推遲，往後推；能把災難減緩，但是不能消滅。為什麼？我們的罪業還在。如何真正能把罪業化解掉？心改了，真正懺悔、真正回頭，真的把罪業化解了。由此可知災難真的可以化解，那不是推遲，是真的化解。（29-222-0002）
●現在世間人見到的災難，佛教我們怎麼解決？改變心理，李炳南老居士說的「要改心」。改心的意思，是改惡向善，心就是念頭，把惡的念頭改成善的念頭，真誠善意處事待人接物。從因上去改，起心動念是因，日常生活處事待人接物是緣。從因上改，從緣上改，不可以再用往常那種態度處事待人接物，這是化解災難的根本之道。（29-049-0007）
●《阿難問事佛吉凶經》裡講，我們憑什麼能避凶趨吉，佛告訴我們，只要我們的心態好，為什麼？它隨心轉。佛教我們，就是改念頭，現在人講心態，古人就用一個心來說，要改心，把不善的心改正過來，只要我們起心動念都是善念，言語造作決定沒有自私自利，我們的災難就沒有了，禍害就遠離我們了。（02-039-0153）
●這個世界上很多預言家說，地球會有大災難，是不是將來如他所說的？不一定。為什麼？一切法從心想生，如果我們現在心都是往善的想，不向惡的想，那個預言就不靈了；不是預言不靈，是我們把它改變了。命運可以轉變，世運也能轉變，家運也可以轉變，沒有一樣不能轉變。從哪裡轉？從心行上轉。懂得這個道理後，不難轉變，斷一切惡、修一切善就轉變了，壞事就變成好事。（02-039-0071）
●現前我們一定要放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下貪瞋痴慢，起心動念為社會想、為眾生想，一心一意為正法久住，念頭這麼一轉，災難就化解了。下手之處還是必須篤行實踐，要真正斷惡修善，積功累德。（02-039-0042）
●對立是災難的根源，所以必須從內心深處把我們對人的對立要化解，對事的對立，對萬物的對立，統統化解。如果不從內心裡下這個功夫，不能解決災難的問題。（12-017-1990）
●我們心不善，會感應到自己五臟容易感染疾病。貪容易得腎病，貪對應的是水；瞋恚是火，肝火上升，脾氣大的人容易得肝臟病。外面的災難，貪感應的是水災；瞋恚感應的是火災；愚痴感應的是風災；傲慢感應的是地震；懷疑所感的是山崩地陷。我們要避免身心疾病，居住環境少災少難，就要把這些煩惱斷掉，不貪、不瞋、不痴、不慢、不疑，念頭一轉，災難就化解了。（02-037-0074）
●中國古聖先賢告訴我們：「人定勝天」。這句話說得好，只要人心定下來，放下妄想分別執著，回到真性，外面自然環境也就恢復正常了。定心是真心，亂心是妄心。災難怎麼形成的？雜亂心變現出來的？定心裡頭決定沒有災難。如果這個心是定的、是清淨的、是平等的、是真誠的，外面災難境界自然就平息。（12-017-0142）
●在中國，古時候遇到災難，皇帝要齋戒沐浴，要祈禱，要做好事，要大赦天下，為全國人民祈福，它真管用。因為皇上帶頭，大家都反省，有懺悔的心，念頭端正了，行為改正了，這個災難縱然不能完全化解，也大幅度的減輕，不會造成嚴重傷害。真有道理！（02-039-0444）
●科學家警告我們，將來會有糧食危機、能源危機、水資源危機，還會有金融危機。全球性的大災難，我們如何應對？念佛是總方向、總樞紐，可是細行至少要學中國孔子的溫、良、恭、儉、讓，這是德行。待人要溫和、要善良、要謙虛、要節儉、要禮讓。（02-039-0307）
●佛告訴我們，學佛的人，一切災難現前，一句佛號能解決。那我們應對的方法就有了，無論什麼信息傳來，不要理會，一心念佛就好！去理會那些信息，心就亂了，清淨心就沒有了。我們要老實，只抓住這一句阿彌陀佛，一定要認真，千經萬論，一句阿彌陀佛包括了；所有災難，一句阿彌陀佛化解了。（02-037-0272）
●佛法常說：「一切法從心想生」，現在世間人，天天想動亂、想災難，沒有災難也被他想出來了。試問：有沒有辦法化解這個災難？佛教裡頭有，怎麼化解？改變思想，社會一般大眾都不要去想災難就好了。想什麼？想孝親、想尊師、想清淨、想平等、想和睦相處、想平等對待、想互助合作、想捨己為人，災難就化解了。（12-017-0536）
●天災人禍從哪裡來？自己造作的，歸結到最後，自作自受。佛菩薩能幫助我們的，點化而已。我們接受，省悟過來，從心理上改變，改變就是變化。佛家講：「轉惡為善」，是從心理上轉，心理轉了行為就轉，外面災難就慢慢化除，從因上轉，不能從果上轉。今天科學家的對治方法是從果上轉，很難！不容易。佛法教我們從因上轉，因上轉了，果上自然就改變。（12-017-0176）
●中國祖師，印光大師教我們六個字「吃素、戒殺、念佛」，可以息災，可以救難。吃素、戒殺能消除現業，現前的惡業能消除；念佛求生淨土，永脫生死輪迴。所以自己認真努力做，共業中還有別業，或者我們在大災難裡還可以倖免。如果一家人都能這樣做，當然更好。社會上大多數人都這樣做，縱然有災難，大災難化成小災難，小災難就免了。（04-010-0011，01-003-0236）
●今天國內外許多的信息都講世界有災難，而化解災難，幾乎所有信息提出來就一個字，就是「愛」字。愛心能把災難化解，愛心裡頭沒有災難，自私的心裡頭才有災難。（02-037-0127）
●最近科學家有個報告，跟佛法講的是一樣的，念力能量之大不可思議。如果我們是好的念頭，正面的念頭，最好的念頭就是愛的念頭，我們愛自己，愛親人，「凡是人，皆須愛」。不但愛人，愛花草樹木、愛地球，一切都愛。愛能化解衝突，能化解對立，能化解矛盾，這個災難會減輕。（02-037-0132）
●佛教中的觀音菩薩代表什麼意思？尋聲救苦，大慈大悲。觀世音菩薩用什麼來救苦救難？教人慈悲。今天世界上災難很多，怎樣化解？就一個愛，那不就是觀音菩薩嗎？大慈大悲，就是大愛。人人都把大愛發出來，愛眾生勝過愛自己，幫助眾生離苦得樂，這就是觀世音菩薩。因此觀世音菩薩就是自己，把觀世音菩薩落實在自己心裡，落實在自己行為上，自己就是觀世音菩薩。（02-037-0289）
●我們有能力讓地球恢復健康，這是真的，不是假的。只要一切順著自性，隨順性德，沒有一樣不健康；違背性德，災難就來了。實際上災害絕對不是自然的，是我們違背性德這些念頭、行為造成的。所以只要我們把念頭改正過來，回歸自性，一切都變成正常。身心正常，那是健康；居住的環境正常，那就風調雨順，所以哪有災難！（02-039-0048）
●中國古聖先賢教人的總綱領，是「孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平」，這是性德。人與人的關係，人與一切眾生的關係，人與大自然的關係，是一體，無比的親密，慈悲心從這個地方生的。《無量壽經》上講的博愛，仁慈博愛，我們明白、肯定了，對於遍法界虛空界一切眾生，要平等的做到仁慈博愛，那什麼災難都化解了，究竟圓滿的性德。（02-039-0321）
●災難，說老實話，到理法界裡災難就沒有了，哪來的災難！理是自性，自性是圓滿的，自性沒有染污、沒有生滅、沒有煩惱、沒有習氣，哪來災難！災難只有我們在事法界，只有六道裡頭有。能不能把它化解？實在講不困難，因為災難是我們不善的心行，違背了性德。性德是什麼？中國老祖宗跟我們講的倫理，五倫五常、四維八德那就是性德。我們能信、能解、能行、能證，眼前災難就能化解。（12-047-0046）
●現在災難這麼多，在大乘法裡，諸佛菩薩只有一句話，化解所有災難，必須從「講經教學」，這是根本解決。所以我們每天聽經，學佛的經教，讓我們覺悟、明白，把我們錯誤的思想行為放下，把與自性相應的正確思想行為找回來，這就是在化解災難。（02-039-0048）
●講經教學為什麼能夠化解災難？災難是居住在地球上的現在這些人不善的念頭、不善的心行所感應的，這是災難真正的原因。講經教學可以幫助人開悟，幫助人覺悟，覺悟之後就能把錯誤的觀念、行為放下。依照中國老祖宗傳統教導，五倫五常、四維八德，如果思想、行為不違背這個傳統，這個世間災難自然就化解。（02-039-0046）
●我們現在煩惱習氣很重，罪業很深，想懺除業障，想身心愉快，好好的學佛，阿彌陀佛能不能幫忙？現在居住的地球病了，災難這麼多，阿彌陀佛能不能幫我們化解？答案都是肯定的。如來的究竟方便是什麼？講經教學。講什麼經？講《大乘無量壽經》。我們所有一切疑難雜症，對治的方法，療癒的方法，都在此經裡。問題是信不信，如果我們信，就得救了，不但救自己，也救世界。（02-039-0042）
●量子力學家最新的發現，所謂物質這個東西，不是真的。物質的本質是什麼？是人的念頭，意念連續累積所產生的幻相。物質跟意念永遠在一起，意念是精神現象。精神能夠改變物質，物質不能改變精神。地球上發生這些災難，這都是物質現象、物理現象，既然物質現象的基礎是心念，所以我們就能把地球上這些災難統統化解了。為什麼？它是念頭變的。（02-039-0109）
●所謂物質現象、精神現象、自然現象，三種現象都沒有生滅。三種現象的真相非有非空，不生不滅，這才是真的，不是假的。物質現象是隨我們的念頭在變，念頭善就變得善，念頭不善就變得不善。所以外面的境界是好是醜、是吉是凶，全是自己念頭變現的，這叫「一切法從心想生」。因此我們的念頭真、念頭善，這些災難決定遇不到。共業裡頭有別業，別業裡也有共業，畢竟別業就是自己做主，所以地球災難可以化解的，不難。（02-039-0510）
●美國量子力學家布萊登博士教我們，化解二０一二馬雅預言的災難，只教我們十二個字，三句話，第一「棄惡揚善」，就是佛家講的斷惡修善，一切惡要放棄，一切善要發揚光大。第二「改邪歸正」，第三「端正心念」，我們的心不要有貪瞋痴慢疑，把它換過來，我們的心要有仁義禮智信。學佛的人心裡頭要有五戒，要有阿彌陀佛，起心動念與倫理、道德、因果相應，不但災難可以化解，而且會把地球帶到更好的走向。（02-037-0074）
●現在科學家證實了念力的祕密，念力不可思議，它能量太大，大到能改變太空中星球運行的軌道，我們的意念有這麼大的力量。但是念力要特別專注，它才產生很大的能量。科學家告訴我們，這個能力人人都有，但因為心散亂，見不到力量。所以今天地球上的災難，如果人類的意念能集中，都能向善，這些災難全部都可以化解，科學家提出了這個道理。（02-037-0014，02-037-0086）
●念力，科學家告訴我們，要用這個念力，第一個條件就是一心專注。而佛經上告訴我們，「制心一處，無事不辦」，小的，是身體恢復健康；大的，我們居住的地區不會發生災難，這是真的制心一處；如有雜念進去，效果就沒有了。制心一處就是甚深的禪定，心裡只有這一念，其他的念頭都沒有。（02-037-0177）
●化解地球災難是真的可行，不是假的。科學家說，地球人口總數估算是七十億人，百分之一的平方根，不到一萬人，大概八千多人。世界上能有八千多人放下雜念，一心一意來為地球祈禱，八千多人善的意念就能拯救地球。八千人裡頭的一個人力量有多大？至少這個人居住的地方，方圓一百里可以不遭災難，有這麼大的能量！八千多個人就能讓整個地球不遭災難，這是科學家得出的數據，不是隨便說的。（02-037-0277）
●佛是幫助哪些人？有緣人。什麼人有緣？他能信、能解、能行、能證，這叫有緣人。無緣人，實在講沾有緣人的光，為什麼？他們造作惡業，造作惡業為什麼世間沒有大災難？因為有這些有緣人在行善，善業把他的惡業沖淡了，是這麼個道理。所以大災難化成小災難，小災難就變成沒有災難。（29-014-0002）
●今天世間人造惡業的多，作善業的少；念佛是修淨業，那少之又少；雖然少，也有不思議的力量，這就是功德，這個功德能消眾生之業。世界災難頻繁，惡業所感；這個地區的人，念佛的人多，讀誦大乘的人多，這個地區的災難就會減少、減緩，它就有這個效果。因此一個真誠念佛的人，他有這麼大的力量，不但能消自己的業，也能化解共業，有這麼大的力量。（02-012-0032）
●在念佛堂裡念佛，力量大了，可以轉變這個世間所有眾生不善的思想波。世間雖然有災難，縱然沒有力量化除，但也一定能把這個災難減輕或延後。因為念佛的思想波是清淨、平等、覺，這個波的力量非常大，因為有這麼多人在一塊共修，又能得一切諸佛如來加持。這裡頭有道理、有理論，不是隨便說的。所以踏進念佛堂念佛，真的是自度度他，自救救人。（02-034-0022）
●災難頻繁，就是社會的根本失掉了，所以真的得從根本解救才能化解災難。殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，這是佛門的根本戒，五戒。今天社會動亂，第一個業因就是邪淫，從淫衍生出殺、盜、妄，把五戒全破了。有沒有辦法化解？有辦法，在佛法講，人人能守五戒十善，問題解決了。在中國傳統來講，人人能遵守老祖宗所教的十二個字，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」，問題馬上解決。用什麼方法？教育。（02-037-0075）
●近代的大災難能不能化解？能。一般宗教家用什麼方法？祈禱。佛門裡經懺佛事法會，包括我們提倡的三時繫念，都是屬於祈禱。祈禱用什麼？集體的善念，很多人在一起，所發出的念頭都是純善，這個善念能把災難減輕或延後，但不能消滅，所以治標不治本。什麼方法治本？教育。教育，經典是教科書，釋迦牟尼佛的教科書教導我們，起心動念一定要跟性德相應。性德，用現代話說，跟大自然的法則相應，隨順大自然，那就風調雨順，什麼災難都沒有了。（02-039-0083）
●集體的意念能化解災難，例如日本江本勝琵琶湖的故事，對骯髒的湖水念一個小時，三天之後，這個海灣的水真的乾淨了，氣味沒有了，保持了六個月。所以禱告靈不靈？靈，但是治標不治本，半年不禱告，又恢復老樣子。治本是什麼？教學，如果海灣附近的居民，人人都知道要培養清淨心，培養善念，所居住的環境永遠就乾淨。所以禱告可以救急，救一時，不能救長遠。想要社會長治久安，靠什麼？教育，聖賢的教育。儒家是聖賢的教育，佛跟道也是聖賢教育。（02-039-0075）
●二０一二的災難肯定可以化解，如果我們真的改邪歸正、端正心念，地球上的居民都變成聖賢。聖賢所居住的地方，中國古人講「福人居福地，福地福人居」，我們大家都有福了，這個地球就不會出現災難。（02-037-0113）
●現前這個時代，大災難現前有好處，這啟發許多人覺悟。我們從迷惑顛倒回過頭來，決定不能搞自私自利，我們要平等對待，要和睦相處，要同舟共濟。今天整個地球出了麻煩，在太空當中地球像一條船一樣，我們同舟共濟，不要再分別你我他，萬物一體，萬物一家，要誠心誠意互助合作。意念這麼一改，災難就瓦解了，為什麼？物隨心轉，這個環境就隨心轉了。（02-039-0134）
●現在這個世界講多元文化。為什麼？資訊發達，交通便捷了，地球變成一家，世界上哪個地方出了問題，我們都會受影響，真的是牽一髮而動全身，我們跟地球是一個生命共同體。所以全世界宗教人士應當大家合作，互相學習，共同來教化眾生。教什麼？倫理、道德、因果，普及到全世界，災難才能化解，地球才能恢復正常。（02-039-0067）
●在這個大災難的時代中，恢復社會的安穩、世界的和諧，一定要靠宗教教育。宗教教育教什麼？倫理、道德、因果。現在全世界所有教育裡就缺少這三樣東西，宗教教育把這三樣東西補進去，能把這些東西普及，宗教對社會有貢獻了。宗教要團結，要互相學習，不要排斥。只有宗教團結，才能化解衝突，才能安定社會，才能和諧世界，這是佛家大乘的經義。（02-039-0075）
●今天要救世界的劫難，只有一條生路，趕快恢復倫理道德的教育、恢復宗教教育。中國這一片大地能延續五千年靠的是傳統教育，在西方、在外國維繫社會安定和平的就是靠宗教。（02-039-0208）
●在七十年代，英國湯恩比博士說：「要解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。二十一世紀真的是混亂局面，這種混亂跟地球的災變是過去幾千年來歷史上所沒有的，空前的大難。什麼東西能解決？中國傳統文化能解決，大乘佛法能解決。個人能深信不移，能深入經藏依教奉行，個人問題解決了，個人得好處。得什麼好處？第一身心健康，第二家庭和睦，第三事業順利，第四所居住的地方祥和，為什麼？我們有福。我們有福，住在這個地方，這個地方的人就有福，福人居福地，所以社會和諧，這個地方沒有災難。（02-039-0078）
●本師釋迦牟尼佛當年在世，三十歲示現開悟之後就開始教學，七十九歲圓寂，講經三百餘會，說法四十九年。這個行動，是真正慈悲救濟娑婆世界苦難的眾生。如果世世代代都能遵守佛陀的教化，都能把佛陀的教學落實在生活、工作、處事待人接物，這是菩薩的行為。社會決定是安定，人民一定是幸福，世界不會有災難。（02-039-0371）
●今天科學不能解決的問題，大乘佛法全都給解決了。譬如銀河對齊這個事情，科學家知道，束手無策，佛法知道有辦法改變它，為什麼？整個宇宙是我們自己心現識變的，要想改正它這一點毛病，不是輕而易舉的事情嗎？為什麼？我能創造它，我怎麼不能改變它？我們要相信，決定沒有絲毫懷疑。（02-039-0092）
●有人問，諸佛如來很多，法身菩薩那更多，為什麼他們不用神通、法術把我們的災難化解？不把災難化解，他慈悲何在？其實佛菩薩會告訴我們，「心佛眾生，三無差別」，心、佛、眾生這個力量是平等的。我們的業是自作自受，我們造的罪業，別人不能也不會代我們受，自己出的紕漏得要自己去彌補、化解，佛菩薩不能替我們化解。佛菩薩把化解的理論及方法告訴我們，明瞭之後，我們依照這個方法去做，災難問題真能化解，這是正理。（02-039-0092）
●所謂迴向，就是為這個世間人為、自然的災害祈求佛菩薩慈悲化解。佛菩薩非常慈悲也很肯化解，但為什麼化解不掉？缺少一個緣，這個緣是什麼？就是地球上的居民要跟他合作，要跟佛菩薩同樣的有慈悲心、有真誠心，就能化解。這個力量幾乎是相等的，佛經上常講：「心佛眾生，三無差別」，心、佛、眾生這三個能量是相等的。所以我們有佛力，有我們眾生的力，那個心力就是自然現象，自然現象也能控制，也能夠化解。（02-039-0321）
●學佛的人要怎樣幫助這個世間苦難眾生化解這個大災難？學佛就能化解災難。我存心，我存佛心，把自己從前凡夫的心轉變過來，我改變成佛心。佛的心是真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，我用這個心；凡夫的心是染污的心，內被貪瞋痴慢染污，外被五欲六塵、名聞利養染污。凡夫的心不平、自私自利，沒有慈悲。所以從自己內心做個徹底的轉變，就能幫助這個社會，幫助這個世界化解災難。（12-017-0761）
●前清乾隆年間慈雲灌頂法師告訴我們，如果真的有一天遇到大災難，災難現前，所有一切經法都救不了，什麼樣的懺悔法都無法懺除我們的業障，最後還有一法就是「南無阿彌陀佛」，能化解一切經法所化解不了的災難，這一句名號能化解。灌頂法師肯定是個再來人，不是普通人，普通人說不出這個話來，因為他一定證得才能說得出；不是真正證得，怎能說得出！（02-039-0265）
●念佛重要，念佛成就我們福報、智慧，真正修大福、修大智無過於念佛。佛說：「一切法從心想生」，我們每天想什麼，這個境界就現什麼。如果我們天天想阿彌陀，我們的相怎麼會不好，身體怎麼會不好？阿彌陀佛金剛不壞身，天天想阿彌陀佛，自己不知不覺就是金剛不壞身，自己不知不覺就相好莊嚴，心想生。所以天天想極樂世界，現在地球上所有的災難自然就沒有了。（02-039-0318）
●現在這個世間很可能會發生大災難，許多善心人士提倡念佛來挽救劫難。因為念佛的心是清淨的、平和的，這個思想波波動是非常平穩。但眾生的妄想都是自私自利、貪瞋痴慢，這猶如驚濤駭浪，波動起伏很大。這兩個波一接觸，起伏很大的波浪，這一衝擊把它緩和下來了。雖然它還有很大的起伏，經過念佛的波浪一衝擊，就平穩很多。因此大災難就變成小災難，小災難就免了，就不會有災難，是這麼一個道理。（12-017-0755）
●學佛的同修們，一部《無量壽經》，同念這一句阿彌陀佛，遵循經教裡的理論，把理論變成我們的思想，把經典裡的教訓變成我們的行為。全球淨宗同修都能這樣做，就能挽回這個世界的劫運。科學家說只要有八千人就夠了，我們決定不止八千人，遠遠的超過。我們要有信心，要有大願，一定從自己做起，全心全力去做來化解這個大災難。（02-039-0134）
●外面無論是什麼樣的災禍、災難，從什麼地方化解？從自己內心化解。內心是因，一切眾生的共業，化解的方法是從自己內心別業上下功夫。我們要救自己，要度眾生，不是從外面做起，不是勸別人做，是先勸自己做。自己真正做到了，才能影響別人，才能引發別人心性裡面含藏的德能。也就是我現在開始覺了，我果然真的覺悟了，就能引發他覺悟。所以最重要的是要以身作則。（12-017-1107）
●我們消災免難從哪裡消？從轉變自己的心行上去消掉，所有一切災難都是我們錯誤的觀念，錯誤的想法，錯誤的看法，錯誤的做法所造成的。什麼是錯、什麼是不錯？標準是經典。經典要信、要解、要行，業就轉了，轉過來那就是證了，所以要真做。（12-017-1931）
●在佛法說災難的現象是「唯心所現，唯識所變」，也就是我們不善的心變現的。我們有自私自利的心，有貪瞋痴慢的心，這個東西，心現出來的是災難。這就是說我們現在有妄想分別執著，而且分別執著非常嚴重，所以災難是愈來愈多。假如我們能把執著淡化，執著天天減少，分別天天減少，災難就少了。（12-017-1972）
●學佛者應知，一切眾生本無生死，只是不同維次空間的轉換。
●唯以清淨心念佛讀經，修善積德。縱使壽命終盡，歡歡喜喜，安詳自在，亦有更好去處。
●面對災難，萬勿驚慌、恐怖，唯一心念佛。若存絲毫驚慌恐怖，極易墮入三途。
●現在科學家告訴我們，在二０一二年十二月二十一日，銀河的中心跟太陽、地球排成一條直線，這叫銀河對齊，是天文學的一個名詞，這要好幾萬年才會碰到一次，這是天文的一個景觀。馬雅預言認為會給地球帶來災難，這個說法科學家一半認為有可能，另外一半認為不可能。無論有沒有都沒關係，真的有了，不驚不怖，要有點定功，這個非常重要，一定不被外面環境所動搖，必須要有這樣的認知。（02-037-0150）
●我們要如何應對這個大災難？就是安穩。心要定下來，地震也好，海嘯也好，任何災難現前，我們不為境界所動搖，我們就有智慧來應付。如果災難現前，我們就慌張、恐怖，那個很危險；換句話說，最重要的是能穩得住，不被外面境界所動。（02-039-0350）
●如果今天災難來了，我們打妄想，在那裡計較能解決嗎？解決不了！怎樣能解決問題？把一切放下，心定下來，定心能解決問題。清淨心生真實智慧，什麼問題都解決了。所以那些憂慮牽掛是多餘的，我們應當統統捨掉，恢復到清淨心，我們的業障、罪障統統消除了。心清淨，智慧開了，所有一切問題都能達到圓滿。（01-14-11）
●自己的災難，這是病苦，是我們自身的災難；環境的災難是共業。我們明白這些原理原則，我們的心是定的，我們不會慌也不會亂。災難縱然現前，只要有定功，就能處置得很妥當。就怕我們不知道，災難來的時候，心慌意亂，那就麻煩了，那真的是佛菩薩也救不了我們。只要我們心定，神志清楚，一點不亂，就能解決問題。定生慧，智慧現前，問題自然就解決了。（02-039-0046）
●馬雅預言告訴我們，二０一二年的災難，哪些人能平安度過？第一是素食的；第二要有愛心；第三是鎮靜，就是黑暗來的時候沒有恐懼害怕的心，要能穩得住，處之泰然，不會被外面境界嚇到。具足這三個條件，這個災難不會危害我們，我們可以平安度過。（02-037-0206）
●今天什麼樣的災難都不驚慌，保持鎮定。平時就要訓練自己，絕不可以心浮氣躁，心要保持定，常在定中。定在哪裡？定在阿彌陀佛，這比什麼都重要。（02-037-0121）
●災難來了怎麼辦？第一要記住，不驚不怖，我們的心態比什麼都重要，縱然災難在面前，一點都不害怕，念阿彌陀佛。命裡頭該在災難死的，我們到極樂世界去了，好事，提前去了，阿彌陀佛來接引我們。還有壽命的，沒事，決定平安度過。所以害怕什麼！一怕就壞了。因此念佛要緊，平常念佛，跟阿彌陀佛合成一體，那就不會有災難，什麼災難都化解了。（02-037-0026）
●災難來時，實在講還是恐懼，那念佛是最好的，在預言所說的這幾天中認真念佛，可是心理上要有準備。一心念佛，求生淨土。我們能留下來，那就是有任務，要幫助遺留下來的苦難人民，如果不能留下來就往生淨土，我們決定有能力往生。（02-037-0206）
●最近災難信息這麼多，我們不要把它放在心上為什麼？放在心上不是好東西，那就是災難，何必把它放在心上？放在心上的就是阿彌陀佛，愈專力量愈大。所有一切世出世間善法都在阿彌陀佛裡頭，所以不要再摻雜別的東西，世出世間所有一切善法，都在這一個名號裡頭，我們要有這個信心。（02-037-0280）
●如果我們不害怕，災難來的時候跟我們沒關係，這種人就消災免難了。消災免難不是說沒有災難，有災難，但對我們無所謂，沒有感覺到，這就是消災免難。用什麼消災免難？定功。念佛人的定功是什麼？心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這就叫念佛三昧。念佛三昧，佛在《大集經》裡告訴我們，那就是「無上深妙禪」，所以我們在禪定當中，不驚不怖，心不顛倒。（02-039-0430）
●念佛人在今天不管有沒有災難，我們只要把阿彌陀佛放在心上就好。就像中峰禪師所說的，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，只要我心是阿彌陀佛，阿彌陀佛跟我就合一！生佛不二，我佛一體。真有災難來了，我們就到極樂世界去了，決定往生。還留在世間，那就得救苦救難，以淨土法門勸導眾生。所以不要把災難想得那麼恐怖，老實念佛就好。（02-039-0155）
●我們接受了佛陀的教誨，清楚明白的了解，一切眾生有沒有生死？沒有，生死只是轉換一個境界而已。現在科學講不同維次空間，只是電視換個頻道而已，這個頻道沒有了，那個頻道出現了，所以哪裡有生死！（12-017-1478）
●念佛人是明白人，所以災難來了不害怕，而且災難來了也決定可以避免。避免不是說我們這個身不遭難，是身遭難不遭難沒關係，因為身在這個世間不能常住，有生、老、病、死，哪裡能常住？是災難來了怎麼樣？很平常，一點都不希奇。因為清楚明白這裡頭的業因果報、來龍去脈，所以處在大難臨頭的境界裡，不驚慌，心是定的、是清淨的。無論什麼樣的災難，可以接受，雖然身體在災難裡磨滅了，但我們的精神，佛法講的「神識」，世法講的靈魂，去找另外一個身體了，這不會死的。（02-034-0018）
●學佛有沒有生死？沒有！哪有生死？捨身受身，換個身體，換個生活環境。人能有慈心、有善心，愈換愈好，所以不會有貪生怕死的念頭，遠離顛倒恐怖妄想，沒有恐怖了。看生死就像換衣服一樣，骯髒的衣服換掉，脫了這件衣服就好像死了；再穿上一件乾淨衣服，穿上一件新衣服，那就又生了，就這麼回事，哪有生死！（12-17-1461）
●學佛功夫到家，對於生死看作什麼？換衣服一樣，一點痛苦、緊張都沒有，一點恐怖也沒有。這樣的人捨身受身，說實在的再投胎，換的身決定比這個身體要好得多。為什麼？善報。如果在捨身的時候，感覺恐怖、害怕，那再換的身就壞了，換個畜生身、餓鬼身，那就很划不來，就好像換衣服一樣，愈換衣服愈破爛、愈難看，那就壞了。所以災難來時絕不驚慌。（02-034-0018）
●任何災難來臨時，有福的人，這個福是什麼？心是定的，決定沒有恐怖、憂慮，心是定的，有定有慧就能克服難關。它變我不變，它動我不動。縱然在生死關頭而不能避免，我們會生到善處，就是所謂移民，移到最好的地方，不在這個世間。我們移民到諸佛世界，真正的福地。（02-034-0018）
●現前遇到大規模的災難，對修行人來說是好環境。為什麼？才知道真苦，才真想出離。如果環境是社會安定、世界太平，覺得人間還不錯，阿彌陀佛接引我們還不想去。認為極樂世界只聽說沒看到，願心不堅固。所以對真正修行人來講，環境哪有好壞，端看我們的念頭是怎麼看法而已。如果警惕這個世界真的不能再住，這不是很好的增上緣嗎？幫助我們覺悟，幫助我們這一生成就。（02-039-0067）
●我們看到現前災難這麼多，學佛的同修心裡有數，知道災難怎麼發生的，也知道用什麼方法化解，可趁這個殊勝的緣分，抓緊念佛往生極樂世界，那就更殊勝了。今天的環境幫了大忙，為什麼？沒有這個環境我們還沒有發心，對這個世間還有留戀。這個環境現前知道了，留不住，身外之物一樣留不住，連自己身體恐怕也保不住，趁這個機會走多好！（02-039-0093）
●如果災難過了我們還在這個世間，那就要知道，這是阿彌陀佛給我們的使命，我們有責任重建這個世界，災難過後收拾殘局，我們來行菩薩行，來代眾生苦，那將來往生西方極樂世界，品位就更高，為什麼？做了大好事。所以我們明白，這個災難對修行人來講是好事，不是壞事。無論從哪一方面著想，無不是自利利他。（02-039-0445）
●放下一切怨恨不平，對天地萬物、一切人事常存感恩、懺悔之心。
●一切災難瘟疫，均由眾生不善心行所感。果能真誠懺悔，斷惡修善，持戒念佛，戒殺素食，放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢，實為消災免難根本之道。
●在這個世間，就是把全世界都給我們，我們又能得到什麼？一口氣不來，一樣也帶不走。真是「萬般將不去，唯有業隨身」，沒有一樣東西我們能帶得走。所以自己一定要覺悟，要真正肯放下，平常就要學著放下一切人事物。（01-003-0027）
●俗話說：「生不帶來，死不帶去」。不要以為「我還沒死」，其實我們能保得住明天還在嗎？現在災難頻繁，更是不敢保證我明天還存在，因為「黃泉路上無老少」！明白這個事實真相，就知道放下的重要。（01-003-0150）
●事實上，世間沒有一樣是我們的，所以沒有一樣能得到，包括自己的身體都得不到；身體都得不到，何況身外之物！因此我們要覺悟，一定要看破，這樣我們真正才能放下。放下是應該的，應當要放下，為什麼？得不到。既然得不到，為什麼不放下？（02-27-22）
●人不要自以為是，不要自己以為很能幹，不要自己以為很聰明，這都是招惹是非，都是招惹麻煩。現在社會所講的，我們保持一個低姿勢，好！不要跟人相爭。學習「於人無爭，於世無求」。無爭無求，一切就放下了，一切就不執著了。所以先要學「無諍」，這樣災難來時沒有障礙。（09-23-024）
●我們現在要開始學習把「得失」這個念頭放下，世間所有的一切是一樣也帶不走，得到，決定沒有一絲毫掛念的心；失掉，也不會有一絲毫後悔的心，為什麼？帶不去，因為不是自己的。這個樣子，就把我們心裡的妄想雜念捨得乾乾淨淨，這就是古人講的：「放下身心世界」。（01-03-175）
●我們要訓練對這個世界沒有一絲毫的懷念，徹底放下。常作如是觀：「今天是我在這個地球上最後的一天」，我最後一天要幹什麼，這個得清楚。這世界屬於我的嗎？身體都不是，身體都要丟掉，何況身外之物。徹底放下，身心世界一塵不染。（02-039-0363）
●對世緣平常就要看淡，所以必須先了解自己對五欲六塵哪一種貪心最重，如果我們對財看得最重，先把財放下；如果色看得最重，那就先從色這一邊把它放下；如果對於名看得很重，就先從名放下。就從這裡下手，決定能得到利益，得到效果，這個是要很認真去做的，如此才能將自己的執著淡化。（02-03-07）
●我們對一切人、一切事、一切物要真誠懇切，不論別人用什麼心態對我，不要去計較，不要放在心裡。只問我應當怎樣對人，不要去問別人應該怎麼對我，不去問這個，我們一問這個就迷了。應當把別人對自己所有一切心態放下，用真實，一定要真正這樣來訓練自己。（12-017-0060）
●一般人最不容易放下的是家親眷屬，殊不知我們怎麼樣掛念他們也是無可奈何，各人有各人的業報，生死是沒有法子代替的。其實情執不是好事情，我們要看穿了之後，那叫孽緣，它會障礙我們。所以我們在這個世間應當能把情緣轉變成法緣，把家親眷屬轉變成法侶、同參道友，只要做一個轉變就成功了。（02-039-0004）
●《般若經》上講得很清楚，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，就是在這個世界上沒有得失。怎麼沒有得失？釋迦牟尼佛教導我們，《金剛經》上所說的，「一切有為法，如夢幻泡影」。能把這個世間看作一場夢，夢裡得到是不是真得到？沒有，醒來之後什麼都沒有；夢裡面失掉，醒來之後什麼也沒有失掉。能把人生看作是夢境，我們就沒有得失，心就平了，就放下了。（02-039-0430）
●佛教淨宗祖師，印光大師有個很巧妙的方法，在平常我們應當常作如是觀。大師教我們要常常想到「死」，他說真正修道人，應當把「死」字貼在額頭上，時刻想到「我就要死了」。常常想到我就要死了，我還貪什麼，還留戀什麼？縱然貪、留戀，都落空，所以還有什麼不能放下？不能放下也得放下。他教我們這個，對於末法眾生肯定有效。（12-017-1741）
●二０一二馬雅災難預言，其實對念佛人來說是好事，好在哪裡？讓我們剋期取證，因為知道日期，知道什麼時候該走，一定得在這個時間之前把我們的資糧準備具足，我們真走得了！憑什麼？憑放下。走不了的人，為什麼走不了？沒有放下，對這個世間還有留戀、牽掛，所以走不了。這些留戀、牽掛現在就要把它放下，不要認為還可以慢慢來，一定要現在就放下。（02-037-0313）
●現在要學習對世出世間一切人事物對立的念頭放下，沒有對立，要心平氣和。也要把控制的念頭放下，為什麼？凡所有相，皆是虛妄，我們怎麼能控制得了？佔有的念頭也要放下，《般若經》上講得好，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，我們怎麼佔有，我們怎麼能得？連身體都得不到。整個世界是什麼？夢幻泡影，常作如是想，會開智慧！因為對立就是妄想，控制就是分別，佔有就是執著，我們能把這三樣都放下，我們的心就清淨平等了，這樣面對災難，如如不動。（12-17-1677）
●我們學佛，尤其學淨宗的人，面對災難這樁事情，要把機緣抓住，在這個時間當中，要求念佛得功夫成片。什麼是功夫成片？心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有；口裡頭念阿彌陀佛；身體是禮敬阿彌陀佛。一定要做到功夫成片，一切萬緣統統放下。放下是指心上放下，心裡真的乾淨，什麼都沒有，這才管用。（02-037-0091）
●在日常生活中，在這個世間一切我沒有的，我沒有一念希求的心；我所有的，我沒有一絲毫貪戀的心，全放下了，這叫什麼？念佛功夫成片。只要有絲毫沒有放下，我們的功夫都有問題，為什麼？到急難的時候，臨危的時候，那點東西就是我們的病根。我們放不下，把這一生求生淨土的緣當面錯過，這多可惜！（12-17-1646）
●真念佛人是不怕災難的，因為災難來之前，那一聲「阿彌陀佛」真可以把阿彌陀佛叫來，真接引我們走了。所以對娑婆世界絕不沾染，決定不放在心上，有很好，沒有也很好。有不放在心上，沒有也不放在心上，心上就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我心，我心就是阿彌陀佛，這就成功了。（02-037-0170）
●人在遇災難的時候，為什麼教我們念佛？災難的時候恐怖、驚慌、不安，我們念阿彌陀佛，佛光照我們，我們心就安定下來，就離開恐怖，道理在此。近幾年有很多的預言，靈媒傳遞的信息說有很大的災難，如何應對？幾乎是一個聲音，教我們認真念佛，可以化解災難。這個話我們相信，為什麼？佛在經上也是這樣說。（02-039-0207）
●特別現在的世間，災難很快就到了。念佛人不怕，災難來了，念佛的人會平安，會免這個災難；縱然不免，就到極樂世界去了，更好，真的回到老家了。所以念佛人是一絲毫的威脅、恐懼都沒有，心平氣和。（02-039-0199）
●災難是共業所感，在這個災難死的人很多，但去處不相同。念佛人天天希望的就是求生淨土，在大災難的時候，最後一念是念佛，肯定能見到阿彌陀佛來接引我們，是真能往生。（02-039-0350）
●這輩子念佛如果是真用功，在三途裡也可能遇到佛菩薩來接引，三惡道的眾生也能往生極樂世界。所以念佛功德絕無唐捐，這個不可思議！（02-039-0199）
●念佛，對自己是破煩惱、消業障；對報土，我們居住的環境，能化解一切災難，讓這個地方三災八難不會生起。個人修個人得，大家一起修那就是共業，共同的淨業就能感得淨土。所以古大德說，「名號功德不可思議」。
●災難對念佛人沒有影響，對一般人有影響，所以化解災難只有念佛，修其他法門來不及了，要時間。念佛法門無比殊勝，我們真正相信、真正發願，我們的問題就解決了，而且是無比殊勝的解決，到極樂世界作佛去了，這多自在，多歡喜！（02-039-0360）
●世間第一等好事是有工夫念佛，真能把身心世界一切放下，老實念這一句「阿彌陀佛」，這個人就是天天在做好事，做第一等的好事。也就是把一切放下，求生淨土，專念阿彌陀佛，這叫真正覺悟，看得破、放得下，是修第一福慧的大事。（01-08-04）
●身體要輕鬆，心要清淨，心裡面最好沒有東西。這個說起來容易，做起來很難。佛教我們一個非常好的方法，讓我們的心把所有一切妄念暫時放下，那就用念佛。一念把一切妄念打掉，一天能專心念佛，念佛的時候沒有一個雜念，我們能念二十分鐘到半個小時，就可以恢復我們一天的能量。（12-017-1720）
●現代的科學家、量子力學家發現了，佛經上所講的「一向專念」。無論我們念什麼，真正做到一向專念，那個能量都不可思議。那個能量可以改變地球，也能讓我們身體嚴重的疾病，恢復健康。這是現代科學所說的以心控物，用我們的意念控制我們這物質的身體。我們的心清淨，念頭清淨，什麼病都不會生；染上什麼病，不需要治，自然就好了。而一切念頭裡頭最好的念頭就是阿彌陀佛，沒有比這個再好了。（02-037-0037）
●念力不可思議，所以我們身體有毛病，只要是阿彌陀佛的念頭，阿彌陀佛不生病。釋迦牟尼佛為我們講這麼多經，沒有說過阿彌陀佛哪一天生病的，那念佛的人怎麼可能有病，念佛的人怎麼可能有災難，都不可能的。（02-037-0190）
●我們能把心收回來，一心專注阿彌陀佛，那就是定，沒有雜念了，定在這句佛號上，那個作用就非常大。大到什麼程度？我們什麼時候想到極樂世界，隨自己的心願，我想去，佛就來接引，有這麼大的力量。連到極樂世界去作佛都沒有障礙，何況其他的小事，哪有不靈的道理！（02-037-0014）
●佛教淨宗經典裡講：「一向專念阿彌陀佛」。一向專念把念頭集中，什麼念頭都沒有，只有一個念頭念阿彌陀佛，能量的殊勝超過科學家所說的。這一念可以往生西方極樂世界，可以在極樂世界成佛。世出世間第一等的大事都能辦到，何況是地球上這個小小災難，哪有不能解決的道理！我們在此要建立堅定的信心，不懷疑，因為一懷疑就把能量全部破壞掉了。信心從哪裡來？事實真相了解了，信心就生起來了。（02-037-0280）
●人生最高的享受是心裡沒有憂慮，沒有牽掛，沒有煩惱，這是人生第一等的享受。所以人生真正的幸福是要回過頭來向內心求，不在外境上。我們在外境上追求，是永遠追求不到的，所以第一等聰明人就是老實念佛的人。在世間法上他真的徹底覺悟了，一切煩惱、憂慮、牽掛他統統放下了，這是真正覺悟，是真正智慧。（02-14-06）
●離開一切惡業，離開一切煩惱，離開一切污染，那我們的心就清淨了。惡業，這個相最粗；煩惱是在心裡頭，那就比較細；更細的是念頭，所以從粗的斷，再斷細的，這統統都要放下，統統都要離開。用什麼方法來修？用念佛。所以這個念頭要是起來了，趕快阿彌陀佛、阿彌陀佛，把它壓下去，這叫功夫。用久了，妄想煩惱自然不起現行。（02-26-19）
●為什麼念佛能化解一切災難？ 阿彌陀佛這個名稱是自性全體的德號，誠心誠意念這個名號，不是在自性裡頭得一分利益，是得圓滿的利益，因為他是無量智慧、無量大覺，所以我們得到是圓滿的。究竟能得多少利益，完全看我們的存心，我們的心要圓滿，得到是圓滿的。就是心裡那個敬，誠敬，印光大師講的，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，百分誠敬得百分利益，千分誠敬得千分利益，萬分誠敬就得萬分利益。同樣是一句佛號，各人得的利益不一樣。（02-039-0515）
●遇到災難，多半是驚慌失措，心裡一慌一亂一著急，跟阿彌陀佛的緣就斷掉，隨著業力去投胎，自己做不了主；念佛往生是自己做主去的。如果臨命終時或是大災難現前時，我們依舊是一句阿彌陀佛，再猝然的災難現前，都沒有恐怖。縱然是原子彈爆炸，我們要像看放煙火一樣，不害怕，一心專念阿彌陀佛求生淨土，決定得生。中國古諺語所謂「在劫難逃」，我們命裡頭在這個劫難，我們就逃不了。佛教我們一個方法可以逃得出去，一心不亂，念佛往生，這個方法多妙！（12-017-1646）
●極樂世界實際上跟我們這裡一點差別都沒有，為什麼那個世界那麼好，我們這個世界災難這麼多？念頭不一樣。現在這個地球上居民念頭不善，極樂世界居民純淨純善，所以極樂世界那麼好。（02-037-0132）
●釋迦牟尼佛為我們介紹的西方極樂世界，極樂世界的成就是願力成就的，這正是應了現在科學家所說的，念力能量不可思議。法藏（阿彌陀佛的前身）比丘的念力，就是四十八願的念力，成就了西方極樂世界，極樂世界是念力成就的，自然變現出來的。（02-037-0280）
●四十八願從哪來的？不是憑空想像的，是法藏比丘在久遠劫前實地考察的。世間自在王佛是他的老師，讓他到遍法界虛空界一切諸佛剎土裡去考察、學習。他用了五劫、五個大劫這麼長的時間，遍歷一切諸佛剎土。考察的結果，諸佛世界裡面好的全收，統統都要；不好的不要。這樣建立了極樂世界，極樂世界就是一切諸佛剎土美好的集大成。（02-037-0280）
●我們這個世間，花花世界是什麼？是人頭腦想出來的，是設計出來的，是建造出來的，它不是真的。阿彌陀佛建造的極樂世界一切莊嚴，沒有人去想，沒有人設計，也沒有人施工，怎麼成就的？無量功德莊嚴成就的，自然成就的。（02-037-0052）
●西方極樂世界沒有天災人禍，他們的人心善、念頭好，心都是清淨的；西方極樂世界的人沒有貪瞋痴，沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有一個惡念，沒有一個雜念，所以整個外面的環境都變得最美好。（12-017-1732）
●佛經上告訴我們，最善的念頭，沒有比專念阿彌陀佛這個善更好的。念阿彌陀佛感應的是什麼？西方極樂世界。這個地方的環境十方諸佛剎土都不能跟它相比。那個世界沒有地獄、餓鬼、畜生三惡道，沒有一切不善，不但沒有事實，所有不善的名在極樂世界都聽不到。（02-037-0106）
●我們的世界人有貪心，貪的是金銀財寶、五欲六塵；極樂世界金銀財寶滿地都是。我們的地方馬路是鋪柏油的，極樂世界是黃金鋪地的。極樂世界想什麼，什麼就現前，思衣得衣，思食得食，那樣的自在快樂，所以用不著儲蓄。（02-037-0170）
●我們這個世界的七寶，琉璃、翡翠、寶石、金剛鑽，這些在極樂世界是建築材料，太多了，到處都是。水，七寶池裡的水，想熱一點就熱一點，想涼一點就涼一點，水能如人意。虛空，空中的莊嚴，美不勝收。空中雨花，看到花從空中落下來鋪在地上就像花毯一樣。不想要的時候立刻就沒有了，地上一絲毫染污都沒有。（02-039-0327）
●十方世界念佛往生到極樂世界的人都是蓮花化生，所以蓮花是十方菩薩往生的處所。極樂世界很特別，沒有胎生，是蓮花化生。只要發心求願往生，執持名號，這七寶池中就生一朵蓮花，這朵蓮花就是這個念佛人的。蓮花大小光色各個不同，原因在念佛的勤惰。念得很勤，花就愈大，光色愈好；如果懈怠懶惰，花就小，光色就劣。如果想到西方極樂世界住大蓮花，那我們的佛號就不能間斷，一心一意念下去。（01-003-0039）
●極樂世界的寶樹，樹不是木本的、草本的，是珍寶。珍寶的樹葉，風一吹，就像風鈴一樣，音聲之美妙；美妙還不算，它在講經說法，用音樂、歌唱的方法來講經，讓我們聽得很歡喜，一聽就開悟。連水池裡的流水聲音也在說法，鳥叫的聲音也說法。那些鳥不是畜生，是阿彌陀佛變化所作。鳥會說法，想聽什麼，就說什麼。兩個人在一起，我喜歡聽《無量壽經》，你喜歡聽《華嚴經》，我聽到的就是《無量壽經》，你聽到的就是《華嚴經》，一點都不雜，妙到這樣的程度！所以那個地方音聲稱為妙音，眼看到的是妙色，太微妙了。（02-039-0384）
●極樂世界科學發達到最高峰，譬如初到極樂的人，還帶著他原來國土的習氣，要吃飯、要休息。想吃飯，飯菜就擺在面前，百味飲食，享受跟帝王一樣。擺在面前，一看，我在極樂世界，不需要這些東西了，立刻就沒有了，也不需要收拾。住的房子乾乾淨淨，需要它就來了，不需要它沒有了。客人來了，座椅全都有了；客人走人，全都沒有了。真妙，這是什麼？這是科學發展到最高峰，我們地球上的科技跟它比，差太遠了。極樂世界完全是隨念變化，多自在！（02-039-0269）
●極樂世界人住處都是隨自己喜愛，喜歡住宮殿，住的就是宮殿。喜歡住茅蓬，住的就是茅蓬，但那個茅蓬不是茅草，都是珍寶，隨心所欲。住的房子想大就大，想小就小；想在空中就在空中；想在地面，就在地面，統統是心現。而且房子乾乾淨淨，一塵不染。極樂世界人都有能力分無量無邊身，到十方世界去拜佛，還可以把房子帶去，宮殿隨身。就像什麼？交通工具一樣，而且速度非常快，一剎那就到了。這個世界真是好！（02-037-0280）
●極樂世界稱為香光世界，聞到空氣，空氣是香的，寶香。這個香妙，妙在哪裡？能幫助我們把煩惱習氣薰掉，能滋養法身慧命，就是能幫助我們長智慧、長福德。（02-039-0327）
●極樂世界很奇特，光明世界，佛放光，菩薩個個人身都有光，所有一切物質現象統統放光，樹木花草都放光。所以它沒有昏暗，它沒有晝夜，永遠是明亮的。阿彌陀佛的光，阿彌陀佛講堂宮殿的光，道場周邊寶樹的光，七寶蓮池的光，八功德水的光，都能幫助我們消業障、斷煩惱，妙極了！真正不可思議！（02-037-0280）
●西方極樂世界無量壽，樹木花草、山河大地統統無量壽。極樂世界人壽命很長，不衰老，沒有老、沒有病。為什麼？它是自性所生的、所現的，它沒有識變。那個地方的人沒有妄想分別執著，所有一切現象都是永恆的、不變的，叫一真法界。我們這個世界植物春生夏長，秋天就落葉，冬天就枯了，人壽非常短。（02-039-0269）
●極樂世界每天往生的人不可計量，沒法子計算，太多了。能容得下嗎？它是法性土，法性土沒有大小，不像我們這裡是物質的土，物質的土有大小，有限量，法性沒限量。（02-039-0384）
●西方極樂世界是「皆是諸上善人俱會一處」，不是普通的善，上善。上善是等覺菩薩，觀音、勢至、文殊、普賢這些人，天天跟他們在一起，這是十方世界所沒有的，唯獨西方世界有。我們這個世界修行難，難在哪裡？大家不和，個人有個人的意見，所以說做事難，做人更難，處事難，處人比處事難得多。所以極樂世界美好，一絲毫缺陷都沒有。（02-039-0155）
●我們對於這個世界許多親屬朋友都念念不捨，佛告訴我們，我們到西方極樂世界，想回來很容易，每天都可以回來看看，等於沒有離開。因為到了極樂世界，我們有天眼，我們的家親眷屬不管到哪一道，都會看得到，而且我們都認識他。所以要是真正想照顧家親眷屬，這是個好辦法，是真實有效的辦法。（01-08-05）
●我們細心觀察極樂世界，極樂世界現在我們看不到，《無量壽經》上的介紹我們可以看到，阿彌陀佛天天講經教學，往生的這些眾菩薩天天上課，沒有一個人缺一堂課。阿彌陀佛的方法非常善巧，所以無法缺課。如果不願意在教室，出去外面轉轉，外面水、鳥、樹林都講經說法，無論走到哪個地方，都能聽到阿彌陀佛法音宣流。所以聞法不中斷，進步快，就這麼個道理。（02-039-0352）
●極樂世界為什麼那麼美好？阿彌陀佛天天講經教學沒中斷，個個都明理，人人都了解。所以起心動念跟性德不但相應，是圓滿的相應。那個世界是聖賢世界，於是它那個地方的國土是聖賢的國土。（02-037-0113）
●我們現前這個地球，到處都有災難，我們早一點移民到極樂世界，那個地方什麼災難都沒有，況且人人去得成，這是《無量壽經》給我們的信心，人人都有分。為什麼？自性彌陀，唯心淨土。極樂世界從哪裡來的？我們自性變的，我們唯心現的。心外無法，法外無心，我們怎麼會不能成就？（02-039-0153）
●如何移民極樂世界？只要我們真正相信，只要我們想生極樂世界，想親近阿彌陀佛，這個想就是願，有這個願，再老實念佛，什麼時候我們這一開口都是阿彌陀佛，起個念頭也是阿彌陀佛，我們就成功了。（02-039-0153）
●為什麼要往生極樂世界去成佛？為了成佛之後，有智慧、有能力普度眾生。這個心到極樂世界是去求學的，這是大乘，極樂世界就是大乘。所以一定要發大心才能到極樂世界。（02-037-0052）
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