世間任何事物從表面看起來紛繁複雜，但在其表面現像下，都潛伏著一定的規律。一旦把握規律，做起事來會達到事半功倍的效果。戒淫概不例外，也有著一定的規律可循。本文試就淫習之形成、戒淫之過程、戒淫成功後幾個必經階段來分析把握戒淫的內在規律，以期對未犯者、已犯者、戒除者都有所借鑒，與大家共勉。
一、淫習形成過程之分析
淫習形成的過程，以分為三個階段。第一階段，淫習的輕微階段。第二階段，淫習的中度形成階段。第三階段，淫習的嚴重階段。
第一階段，淫習的輕微階段
這是一個相對普遍存在的現象。可以說這個時期，淫習還尚未真正形成。一般人由於外界色境的引誘，心起淫念，導致自瀆，只是偶爾犯淫自瀆，沒有固定週期，並未形成習慣，興起則做，興闌則止。身體並未因犯淫而又什麼不適的感覺，即使不犯也不會有強烈想犯的念頭。在這些人當中，有些人就此打住沒有再犯下去，成為正常人；而其中一部分人隨順自己的慾望將此惡習發展下去，進入第二階段——淫習地中度形成階段，最終形成真正的淫習。
淫習的輕微階段是戒淫最佳時期，戒淫是很容易的。但是很多人因為自瀆能帶來心理上的愉悅，身體上也沒有不適感，也就沒有戒淫的意識，再加上很多專家也發表不正確的觀點，說適度手淫對身體無害，那就更肆無忌憚了。所謂手淫對身體無害就是這個淫習輕微階段。問題是自瀆惡習是一種毒，一旦沾上，普通人很難把握這個“度”，“適度”很容易發展成“過度”，如果不及時戒除任其發展下去，最終會形成很強烈的淫習，到那時對人的健康會造成極大的危害。專家的觀點實在害人不淺。
第二階段，淫習的中度形成階段
這個階段犯淫的特點是犯淫者開始漸漸上癮，時有想犯的念頭存在。犯淫有了一定週期，開始形成了自瀆淫習習慣。犯淫者的身體狀況無形中漸漸下降，身體的不適感可以體會得到，但還沒有到特別嚴重的地步。處於這個階段的人，其中有一部分人能及時覺醒戒除了淫習。而另一部分人沒有懸崖勒馬，繼續犯淫，最終滑入第三階段——淫習的嚴重階段。淫習的中度形成期戒淫與第一階段相比雖有一定難度，但和第三階段相比就相對的容易，如果此時能下決心戒淫，戒除淫習也並不算特別難。
第三階段，淫習的嚴重階段
犯淫到了這個階段可以說已經滑入了邪淫的深淵。這個階段的特點是犯淫者的淫癮開始變得很強烈，時時都有想犯的念頭存在。犯淫週期進一步縮短為2—3天或1—2天一次或幾次，更有甚者一天數次。犯淫者的身體狀況開始變得很糟糕，邪淫的惡果此時真正顯現了，稍一活動就大汗淋漓，體質很虛弱，常常無精打采，身體出現各種各樣的毛病與疾病，身心處於一種極度痛苦的狀態。犯淫者對邪淫的危害有了很深刻的切身體會與認識，思想上有強烈戒除淫習的意識。
但可惜有點晚，戒淫處於一種屢戒屢敗的狀態。這個時期戒淫就相當困難了。很多人飽嚐戒淫屢屢失敗的痛苦，更有人因此放棄戒淫的努力。有些人憑藉自力最終也戒掉了，但也有不少人處於無力自拔的狀態。
“千里之堤，毀於蟻穴 ”。大過都是從小過一步步發展起來的。沒有誰一生下來就有嚴重的淫習，都是由於後天對小的不良習慣的縱容，最後發展到不可收拾的地步，以至一失足成千古恨。這就是為什麼古人說“勿以惡小而為之 ”的道理。對淫習一定要防微杜漸，從很輕微的時候就要把它剷除。
可是“菩薩畏因，凡夫畏果 ”，一般人往往是“不見棺材不掉淚”。在淫習惡果尚未出現時，很多人會沉浸在有毒的邪淫快樂中而自甘其樂，沒有一點點害怕的心態與戒除的意識，反倒有淫習有益身心健康的邪見。直到了淫習的嚴重階段，親身品嚐了邪淫的惡果才會幡然醒悟。這裡奉勸淫習的輕微者，看看戒邪淫論壇上那些深受邪淫折磨而血淚懺悔的帖子，看看他們身心所受的摧殘吧，藉此驚醒自己，抓住此刻的戒淫最佳時機，趕快戒除這種不良惡習，以免自己遭受同樣的痛苦與折磨！
二、戒淫的三境界
戒淫過程可以分為三個階段。第一階段，戒淫失敗階段。第二階段，趨向成功階段。第三階段，戒淫成功階段。
第一階段：“無邊黑暗期”，即戒淫失敗階段
犯淫者身心備受淫習的折磨，感受的是無比痛苦，雖然心裡很想戒淫，無奈不是強大淫習的對手，戒淫屢屢失敗，沒有一點進步，處於一種懊悔、無奈與絕望的狀態，甚至懷疑自己到底能不能成功，有“戒淫之難，難於上青天”之感慨。在戒除淫習前，我曾經很長時間處於這個階段，一度認為自己這輩子都不可能戒掉了，對這個時期的痛苦深有感觸。當時我戒淫最多三天必犯無疑，一直不能突破這個怪圈，一直在這個怪圈裡打轉。“如果我能連續戒五天那該多好啊！”我曾如此感嘆過。對當時的我來說，連戒淫五天都是很難企及的奢望。“無邊黑暗期”是戒淫最痛苦、最黑暗的時期，如同長期在黑夜中行走，卻看不到一點光明與希望。
在這個時期戒淫雖然不乏有些大毅力、大氣魄的人憑藉自力最終也戒掉了，但也有不少人徘徊在無可奈何、無力自拔的狀態中。然而上天有好生之德，天無絕人之路，有佛法，就有辦法！佛力加持對於處於這個階段屢屢失敗的戒淫者而言，是值得考慮的最佳選擇，即藉助佛法的力量、佛菩薩不可思議的加持力，再加上自己的努力，二力合一戰勝淫習！戒淫者可以通過誦經、持咒、念佛等佛法修持的方法獲得佛力加持戒掉淫習。
佛經的選擇有《金剛經》、《普門品》、《楞嚴經四種清淨明晦》等；咒語的選擇有《大悲咒》、《楞嚴咒》、《準提咒》等；佛菩薩聖號的選擇有阿彌陀佛聖號、觀世音菩薩聖號、地藏菩薩聖號、藥師佛聖號等。以上經、咒、佛號任選一種每天持誦不斷，並配合自己的努力，力行善事，隨時從自己起心動念處戒意淫，就會見效果，最終將淫習徹底解除。
當然這裡存在一個問題。如果戒淫者相信佛法自然好辦，通過佛法修持戒除淫習自不成問題，問題是並非所有戒淫者都了解、相信佛法。要不了解、相信佛法者去誦經、持咒、念佛就很難。即不能憑藉自力戒除淫習，又不能藉助佛力加持戒淫，戒淫者處於尷尬的兩難境地。不過，相信與否只是個觀念的問題，觀念是可以轉變的。之所以不信佛法的原因無非是根本就不了解佛法，從小受了先入為主的錯誤觀點誤導，執著於對佛法的錯誤成見。試問不信佛法的人，有沒有認真研究過、讀過一本佛經？答案肯定是沒有。因為理論上不了解佛法，行動上自然排斥佛法。
其實理上的問題好解決。可以從禪入手，讀一讀南懷瑾先生的禪學著作。如果把南先生的三十多部著作通讀下來，再進一步了解密宗，以及唯識學，基本上可以對佛法的體係有個正確、完整的認識，只要是正常人，到那時沒有不對佛法生起信心的。問題是這個過程至少得一年的時間，而此時戒淫者時刻處於煎熬的狀態，恨不得馬上就戒掉，根本就耗不起。佛陀曾講過一個譬喻：譬如有人中了毒箭，是馬上就拔出毒箭，敷上解藥呢？還是先研究一下毒箭的材料、產地、製作過程，以及解藥的配方，解毒的原理呢？如果了解了理論再拔出毒箭敷上解藥，恐怕早就毒發身亡了。佛陀以故事譬喻佛法如解藥，可以救各種病苦，關鍵是要解毒救命，至於不懂原理並不影響佛法的效果，理論可以慢慢了解。這個譬喻回答了是先行入還是先理入的問題。又比如我們玩電腦，不是每個人都懂電腦的內部結構、程序與運行、工作原理，但這並不妨礙我們運用電腦學習、工作、娛樂。
所以，不信佛法的戒淫者完全可以先從實踐入手，運用佛法的力量先把淫習戒掉，再了解佛法也不遲，也就是“先行入後理入”。或“解行並進”，一邊實踐佛法戒淫，一邊了解佛法。佛一定會加持每一個真正悔改、求佛的人，甚至半信半疑，佛菩薩都會給予援手幫助，是不會放棄任何一個人的。關於借助佛法神奇力量戒除淫習的感應事蹟，網上有很多這方面的貼子，可以找來看看以增強自己的信心。靠自力可以戒掉淫習，當然不必依仗佛力。如果單靠自力無法戒除，卻執著於對佛法的偏見不願一試，佛力加持又藉助不上，兩頭都落空，那就沒有辦法了。
第二階段：“曙光乍現期”，即趨向成功階段。
戒淫者面對失敗，如果能做到永不放棄，通過自己不斷地努力，戒淫天數會逐漸變得越來越長，戒淫效果越來越好，戒淫者對戒除淫習開始恢復信心，感覺自己成功有望了。此時的戒淫者已漸漸走出了戒淫的低谷，漸漸接近成功，就如同天邊乍現曙光，天快亮了，但仍然未亮的樣子。在這個過程中可能會進進退退，但從總體上看，與戒淫失敗階段相比，戒淫取得了明顯的進步，是不斷在前進的。不過前面仍然有道“瓶頸”無法突破。這道“瓶頸”因人而異，或是二、三十天，或五、六十天，或七、八十天等等，一到這個坎就倒下了，始終無法超越。
第三階段，“旭日東昇期”，即戒淫成功階段。
眼看自己屢屢倒在那個坎下，戒淫者或心有不甘，或很沮喪，或心志動搖，萌生退意。到得此時戒淫者切切不可退心，因為光明就在前方，否極則泰來，最困難時即是好消息來臨時。這時只需再接再勵，不斷向成功發起衝鋒，有一天突然間“啪”，一下打破這道戒淫“瓶頸”，淫習豁然脫落，戒淫者迥然頓脫！“雄雞一唱天下白”，漫漫長夜終於過去了，日出東方，天終於亮了。長時的壓迫一朝解除，戒淫之勢就如同火山噴發般爆發，氣勢如虹，勢不可擋，一日千里：100天、200天、300天、400天......此中境界如同禪詩所說：“王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵”，一路戒將下去。此後境界如同古詩所言，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，“潮平兩岸闊，風正一帆直”，“王登寶殿，野老謳歌”。不禁感嘆“卻原來嫦紫嫣紅開遍，似這等都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天！賞心樂事誰家院？”。
人生、世界是這麼美好，自己卻白白將大好光陰，住在枯木寒崖裡，都浪費在邪淫惡習中。到此境界戒淫者才算徹底戒掉了淫習，獲得了這場戒淫鬥爭的最後勝利，多年來的人生陰霾一掃而光，人生就此翻開新的光明篇章。
三、成功後的階段分判
戒淫成功後大體可分三個階段。
第一階段，鞏固期；
第二階段，穩定期；
第三階段，保任期。
第一階段：鞏固期，戒除淫習後的第一個300天。
俗語講：路遙知馬力。是否真的戒除淫習需要一定時間的考驗。有些戒淫者戒到100來天，就開始印證自己已經徹底戒掉了，意識上放鬆了對淫念的警惕心，結果淫習再次反彈，導致辛辛苦苦得到的戒淫成果毀於一旦，這是非常可惜的事情。不過戒到100來天即使失敗了也不要緊，此時離成功已經咫尺之遙了。世間任何事第一次做到很難，只要第一次做到了，就可以第二次做到，而且做起來容易的多。此時戒淫者只須吸取教訓從頭再來，一鼓做氣即可將成功拿下。
那麼起碼得多少天才可以初步認定自己成功了呢？ 300天！ 300天是一個不短的時間，近一年的時間，完全可以考驗出一個人是否真的戒淫成功。在這個過程中，戒淫者心態復雜，一方面感覺自己可能成功了，另一方面又害怕淫習復發。對戒淫者來說，頭一個300天非常重要，需要在戒意淫上下大功夫，如果戒意淫做的好，就可以把成功的果實鞏固下來，真正跨入成功者的行列，把淫習徹底戒除。
第二階段：穩定期，戒除淫習的300天——600天。
第二個300天是進一步將戒淫的成果鞏固下來。隨著戒淫時間的延長，戒除淫習的狀態越來越穩定。 300天、600天對於處於嚴重期戒淫屢屢失敗的戒淫者會有一疑：這簡直是天文數字，自己哪裡做的到？豈不是成功無望了嗎？這裡不妨透露一點過來人的消息：不要被所謂的300天、600天唬住，只要戒淫能做到突破70天，就能做到突破300天、600天乃至終生戒除。戒淫的開始階段反倒最難，隨著戒淫時間的延長，戒淫會變的越來越容易，成功人人有份。
第三階段：保任期，戒除淫習的600天直到此生的終點。
戒除了淫習並非從此大事了畢，意淫也是邪淫，戒淫者雖把淫習戒除，但意淫尚在。成功永遠是一個相對的狀態，而戒意淫永遠是一個絕對的狀態。雖然到此時淫習的問題已被解決，但是淫欲的習氣仍然存在我們的阿賴耶識中，並沒有真正連根斷除，只是被降伏住而已，若遇淫欲外緣的誘惑，如果不加以克制，依然會起現行，導致淫習的爆發。如果在成功前為戒除淫習不得不借助佛力加持，那麼成功後就要全靠自力戒意淫了，自己的起心動念自己完全可以把握的，不能老是依賴佛菩薩。
就如同小兒在蹣跚學步時走不穩，父母可以幫一把，等長大學會走路了就不能靠父母幫忙了。已經持的經、咒、佛號最好不要斷，對戒意淫有一定作用。因為戒意淫是沒有臨界點的，所以我們仍須在整個一生當中念念反省、念念觀照自己的起心動念，做戒意淫的功夫，以保任來之不易的戒淫成果。
四、總結
《金剛經》雲：我所說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。本文只是對戒淫內在規律的一個粗線條的近似輪廓勾勒，只能說無限的接近，而非就是如此。由於每個人千差萬別的經歷與感受，也不可能一一對應，閱讀者大可視之為夢中囈語，小心採納。特別是關於從失敗到成功的戒淫三境界，僅是個人經驗之總結，最多也只是與一部分人的戒淫經歷相吻合。若當做一成不變的金科玉律，人人皆會如此，做實法會，則醍醐也變成毒藥，那麼言者無心，聽者受過，也有違我寫作本文的初衷與本懷。
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