《觀音靈感近聞錄》民國時期72篇感應
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觀音靈感近聞錄
李圓淨 編
1.曹翰亭夫婦，向持大悲咒。民國十五年夏，翰亭患痢，一晝夜至二百餘次，數日水米不進。勢已危殆，群醫束手。梓修居士勸其專持大悲咒，虔求加被。翰亭即在枕上默持，其婦則焚香朗誦，當夜即酣睡未瀉。次晨大便一次，病即減，旋即痊癒。王幼農記。
2.余胞姊昌和，適孫氏，在諦閑法師座下，受三皈依，常誦大悲咒。冬間，指上忽患上千年瘡。形似螺螄肉，觸之痛入心肺，後來餘處醫治，不效;遍求他醫，亦無效。心頗尤之。今春三月，赴普陀進香。至山巔，見一女醫，面皺發白，貌若六十許人，坐地上賣藥，為人治病，皆立瘥。男女環繞，途為之塞。姊亦請醫。女醫向姊指上，持大悲咒一遍，與丸三粒。雲汝還家，買放螺螄一元，三日可愈。姊禮佛畢，歸家，即以一元買放螺螄。至第三日，坐人力車，為一身穿白衣人之袖口，在姊指上一擦而過，略覺疼痛，而所患之千年瘡，已不知去向矣。四月初旬來湘，餘目睹其異，且無裂痕，足證菩薩之靈感，實有不可思議者。故特誌之。周頌堯記。
3.李懷瑾，江蘇睢甯北鄉車家店人。素業農，習科舉未能成名，清末學堂興，改研醫。忽被惡風所吹，雙瞳反背，經歷年許，刀圭罔效。李自分瞽廢終身矣。一日，憶某書載，無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。四句偈，治眼疾有靈驗，我何不至誠誦之。乃設香案，以豆記數，每日出、日中、日入三時，各跪誦三百遍。誦至九十餘日，見孟子二字，如車輪大，益誠懇精進。未及半載，兩目平復如本。民國六年冬月，李聞予自滬旋裡，專誠來謁，具道所以。予曰，汝所誦，乃妙法蓮華經觀世音菩薩普門品偈語也。經雲，聞妙法蓮華經一句一偈，悉當成佛。汝之功德，已不可思議。倘能進而受持全品或全經，綿綿不已，現生即當超凡入聖矣。李聞言大喜，予乃檢普門品一卷授之，李信受而去。現在津浦鐵路明光鎮，開藥肆以為生，誦經不輟。丁卯五月。郭寅皋記。
4.張紹先，江蘇邳縣舊城市人。家道式微，僅給饘粥。幼習舉業，碌碌無所短長，惟于周易河圖洛書先後天八卦之理，研究深刻。喜靜坐，好談因果，酷嗜感應篇、陰鷙文等，日必誦若干遍。裡中惡少年，有呼之為迷信者，不顧也。民國六年後，輾轉習得大悲咒、金剛經，歡喜無量。民國十一年春夏之交，瘟疫流行，張受傳染，忽昏去，恍惚間，見有穿僧衣道衣及如王者三人，諭之曰，汝未合來此，速回去。一人問之曰，汝所習經尚能記憶否?曰能。汝何不誦之以曉世人乎。伊曰諾。乃朗誦所習之感應篇、陰鷙文、大悲咒、金剛經等如貫珠，終而複始，聲徹裡許，觀者雲集。曆兩日一夜，汗出如瀋，病癒而蘇;蘇後發如髡，壯健異常。張今年五十三歲，夏初來見予，促膝談五日。予為之剖解普門品及彌陀經大意，並分別娑婆極樂之旨趣，大生歡喜。遂以大悲咒、普門品、金剛經、彌陀經為日課焉。丁卯五月郭寅皋記。
5.陸福廷，安徽靈璧雙溝鎮人。國民革命軍總司令部交通處長，家世書香，弈代孝友。幼常夢在廟中經行。婚後，其母太夫人病，斷指和藥以進，病頓瘳。某夜，夢一姥告之曰，汝母本不久人世，因汝誠心感格，延壽半載，以慰汝兄弟孝思。計自得病日起，至歿之日，凡七個月十天，與夢相符。陸於民國六年遇善知識，教以受持觀音名號，屢經戰陣，化險為夷，敬信倍加增長也。丁卯五月郭寅皋記。
6.江蘇常熟趙氏，民國十二年春二月，與其兒婦隨裡人至杭州上天竺進香。歸途夢其孫在家患病，勢甚沉重。及至家，孫果病危，氏家人口甚衰，止此幼童，氏惶急僕地，不省人事，鄰人鹹集，爭相營救。氏既蘇醒，搥胸口曰，吾家止恃此孫，以撐門戶。孫危，吾命休矣。今惟有仰懇觀世音菩薩，慈悲援救耳。即煮湯水，至菩薩像前，焚香叩禱。氏暗自慰，以為孫兒飲此，必能轉機。時孫方灼熱，迨進燙後，汗出病除，果如所料。鄰里驚傳趙氏至誠籲呼，故捷得感應如此。尊時室筆記。
7.吾宗六十四世祖程文姚公，字星若，昆季六公最幼。祖妣余多弟孺人，沱川女，仁慈賢淑。妯娌間以公體弱，常私語曰：“小郎恐難永年，娣在此恐作客耳。”孺人置若罔聞，惟供養大士聖像與樓上，焚香禮拜，誓長齋以保夫壽。後公體轉健，壽至七十餘，並舉五丈夫子。今支裔⑦猶于元旦除夕茹素，因遺命未能長齋者，須持年頭年尾兩日也。事載邑志賢淑門，程筱鵬記。
8.汪瑞嬋女士，婺源裔村人，僑居滬。未字時，即供奉觀音，茹素。後歸同邑凰騰程書堂公，虔奉如前。公五十九歲時，在滬患血症，每吐必傾盆。女士為禱于道前街水仙宮大士前，兼發心持齋，公病漸愈。伊子紫東幼時，鼻常流血，甚險。忽夢見一戴冠者為之診脈，醒而漸瘳。程筱鵬記。
9.上海佛教居士林每夜通俗宣講，概由各居士輪流擔任。某夜，值楊欣蓮居士主講。適患喉痛音啞，而不肯告假，將講時，先向觀音大士前拜禱。登臺後，所患霍然若失，聲如洪鐘焉。居士林刊。
10.沈鮑淑和，體氣素弱。戊辰九月，懷孕將分娩，其父明蓮居士，深尤之。乃於九月二十三、四兩日，早課時，至誠稱觀世音菩薩聖號。二十四午夜，見觀世音菩薩，授以蛋二枚，淑和受之，兒即下地。居士林刊。
11.張奉賢，任十二圩鹽務稽核支所司秤。其妻懷孕數月，忽患癱軟，終日在床，不進飲食，夜不安眠。圩地固無良醫，亦莫識病之所由。予聞之，送白衣咒一本，勸其至心持之，當獲靈感。張君回家，便焚香念誦，其妻當夜便能安睡。閱兩星期，飲食便進，癱病亦漸愈，起床行走，今則身體完全複元。非藉大悲之力，焉能如是。融空記。居士林刊。
12.杭州陳曼自述：余母中年操勞過度，三十後，得胃痛疾。發時胸腹脹滿，疼痛異常，甚至饘粥不入口。嗣延某醫，屢進極暖之劑，疾稍已，仍數日一發。母歎曰，餘將遂以此終乎。余聞之，忐忑不已，百端慰之。延至壬戊之冬，疾猶時作時止，一如故態，而藥亦竟不驗矣。偶於書簏中檢得金剛經閱之，中謂受持此經者功德無量。因於蕪邑，請得金剛經與心經合本而歸，專供讀誦，並勸母受持。時余姨母亦恿慫之。因同發願，誓畢此經。餘為日授數句，乃至數十句。既卒業，又授心經，悉一一讀誦通利，餘母之疾，豁然良已，竟不知於何時去其體也。自是年餘，而母之精力，日益強健，不類故態矣。敬信日深，更誦阿彌陀經，執持彌陀聖號，發願往生焉。居士林刊。
13.唐瑞庭兄，向有便血病。初時服藥，愈而復發，積至兩三年，體氣漸衰，病發而藥不效。每天大便時，鮮血淋漓，痛如刀刺。一日予自金龍山養靜歸，遇諸塗，談及痛苦，予因語曰，但從今日起，即時發心皈依觀世音菩薩，每日早晚跪像前，念菩薩名約一枝香久，余時行住坐臥皆念，試行十日，定當見效。君聞言大喜，即日歸家照行。未越三日，前病痊癒，亦終不再發，君自此感菩薩大恩，常念不間，至今健康逾恒矣。唐大圓記。
14.族人田夫某，因事外出未歸。其妻蕭氏，與鄰居寡婦某，因口角相鬥，寡婦子助之毆，蕭氏受重傷。越三日，偃息在床，不飲不食。蕭本大族，寡婦知事急，遂泣投繯，被救得不死，其族無不栗栗危懼，男女相對環泣。余聞此變，思救蕭氏一人，可活數口。因為焚香跪觀音菩薩像前，發至誠心，求大悲水一碗，使人持去。至則唇齒堅閉，僅有微息，以箸啟其齒，下水半杯許。食傾，即開口說渴欲飲水，遂以碗水飲之，比夜漸松，翌晨能起坐食粥碗餘。予複求水一碗，方二日，起居飲食如常，如是人人感歎，發起信心。凡菩薩慈悲度生，其事之至艱危者，其發心必誠切，則其為靈感也，捷如影響，屢試屢驗矣。或專念名號，或誦大悲咒加持淨水，或念心經普門品等，皆有奇效。而予恒以持名及大悲水，所救濟甚眾。右述二則，尤奇而速，足以啟世人之正信也。唐大圓記。
15.錢水汀，曹行鄉河塔廟人，素以造屋翻樣為業，遷居曹行鎮東南陳宅，與舍間相距數百武。賦性忠厚，行事不苟。後因目疾棄業，至誠茹素念佛，目疾得痊，於大悲咒，奉持尤虔。每日早課後拜誦一遍，寒暑不改。民國十四年九月初七日，由喬智如居士介紹，同餘求滬上太平寺印光法師授三皈依戒，法名智懋。其妻蔣氏，素不信佛，每當作課，輒為阻撓。十五年正月蔣夢婦人抱一女孩送之，不納。婦人堅與之，自後懷孕，迨產，果女也，遂不復誹謗。尤可異者，女自出胎，母若於食葷後，即哺之乳，則嘔瀉立作。後乳上生癰數處，智懋誦大悲咒於淨白紙，貼患處，癰立消。惟一處不效，潰而流乳不止。醫者敷以良藥，為乳湧去。將驚惶無措，趨至佛室，面佛合掌跪拜，取爐內香灰少許敷之，如波之乳立止。將驚佛之靈驗，願持觀音齋而念佛矣。然以生女故，常懷不愜。十六年夏五月，又夢夫人謂曰，生女不愜汝懷，余來易之。越數日，女果病寒，發疹泄瀉，其勢險劇，似無生理。智懋甚恐，以為年近不惑，倘果易之，再舉一子，徒增煩惱，且年將不及矣，乃堅求大士勿易。虔誦咒水，與女服之，不效。又在大士前發願放生，亦不效，乃為其妻發持長齋願，遂效。蔣氏從茲亦進持長齋矣。金智勉記。
16.翟文選，任職東三省鹽運使。自述雲：民國十四年夏，家母在籍患足疾，纏綿至七月中旬未愈。西醫診之，謂為腎臟炎，勢甚危險，余牽於職事，未能回籍省親。倉皇無措，閱觀音靈異紀，見白衣觀音咒靈感異常，因同全家在觀音前發誓，朝夕虔誦，並施送靈異紀及了凡四訓各五百卷，默求佑護。此夏曆七月十四日事也。嗣得家書，知家母日見痊可。余旋於中秋節後，脫身回裡，家母告雲，七月中旬某夜，痛正難忍，忽見由堂屋來一白衣人，身量甚大，走入室內。惟時電燈未滅，驚駭而呼，家人齊至，倐已不見。是夜，足間奇癢，次早，腫消大半;未及旬餘，步履如常矣。蓋家母夜見白衣之時，正餘在營口署中發願誦經之期，並未作書稟告，而家中感此靈異，以七十高年，病延數月，得此意外奇效，不日而愈，非蒙佛佑，曷克臻此。因再發願施送靈異紀二千冊，了凡四訓一千冊，並述此靈感，附印于靈異紀後，以堅信仰雲。觀音靈異紀。
17.乙丑夏，餘之第五女病重，自恐不起。處分後事畢，忽牙關急閉，不能言語，亦不飲食。其母在危急之際，默禱觀世音菩薩，乞救之。俄而吾子大呼曰，速開房中窗，觀世音來矣!曳其妹夫潘杜若跪地迎接，兒叩首起，捧一杯清水，用匙開五女牙關，灌入喉中。未幾，五女吐痰及雜物不少，神識遂清。兒又進以水果一枚，五女食後，病勢頓減。兒又呼曰，觀世音菩薩去矣，速焚香叩送!遂與潘婿下樓至庭中，焚香拜謝!兒返至樓梯旁，忽自言曰，我方自外來，天氣甚熱，殊不可耐。旁人以前事問之，兒竟茫然不知。而五女之病，從此愈矣。設非觀世音菩薩特顯靈異，何以得轉危為安如是之迅捷耶。此事闔家之人，眾目共睹，信而有征。爰泚筆記之，以彰聖跡，以堅信仰。丙寅夏陸欽章謹識於北京西拴馬樁寓廬。
18.丙寅秋，潘杜若供職奉天，忽患膝眼風，且有寒熱，飲食少進，夜不能寐，呼痛不止。時五女在天津，得急電，赴奉侍夫疾。疊延西醫治之，無效，乃電招吾兒往診。舌苔黑而幹，煩躁異常。遂改服中藥，並求觀世音菩薩救護，立願印送觀音靈異紀五百本。夏曆八月二十三日夜半，房中忽聞異香滿室，兒與五女焚香跪求。未幾，左足稍能運動，香以漸散。二十四日，病狀仍舊。二十五日夜後，又聞異香，兒與五女複虔誠祈求，並施手術，舉杜若左腿，左右上下，旋轉數次，從此可以自由伸縮。熱漸退，腫亦漸消矣。當杜若病重時，面色黧黑，神識昏迷，時時暴怒，甚或毆人。至二十七日而精神復舊，飲食漸增，並得安眠，危險之期已過。去年五女獲救，事實見前，今年杜若又獲救，何潘氏夫婦若是之有緣耶，豈五女常念觀音經，有以感召之耶，而皆假手于吾兒，則更奇已;然而起死回生，靈感顯著，固非憑空結撰捕風捉影之可比也。爰再記之，以見觀音菩薩之拯救世人，不知凡幾，特無人為之記載，則亦湮沒不聞矣。兒自奉回，述潘氏夫婦二人之意，乞我為文，表彰聖跡，故敬記之如左。中華民國十五年十月，陸欽章謹識于天津寓廬。
19.張星元，湖南長沙縣人，北京香山慈幼院學生。年十八，患腦神經衰弱及肺結核症。不眠，咯血甚劇，醫者束手，鹹以為不治。院長熊公希齡憂之。命余護送至城南龍泉寺暫住，冀其療養之余，稍聞佛法，為懺悔夙障地也。張生日聆寺主明淨法師暨孤兒院院長圓持和尚指教，遂發願持誦觀世音經，以求慈護。某日晝寢，夢一異人，體殊修偉，持藥令服。雖在夢中，以素昧平生，堅不肯從。強之再三，勉飲少許。及醒，身體輕適，沈屙頓釋。未期月，飲食步履，竟如平時，見者莫不稱異，謂非菩薩垂佑，其可得乎?民國十五年丙寅秋，無錫萬鈞謹記。
20.江易園居士雲，持念觀世音菩薩名號及經咒，或供養禮拜，靈感甚多。予親見目疾獲愈者二事。其一外舅父汪士林，年七十餘，病目，白翳六七，叢集黑珠，施藥無效，醫言必瞎。後得善知識教，每日取淨水一碗，以口向水，念南無觀世音菩薩若干聲，送近處河內，翳漸退，凡十餘日退盡，而目疾全愈矣。其一外舅父之族弟蔭芳翁，年七十餘，曩③商于江西饒州，慷慨好義。辛亥光復，營業大損，憂鬱所迫，雙目忽盲。雖赤日當天，如在深夜，八年矣。己未餘歸婺源，謁翁，勸茹六齋日素，戒殺，供養禮拜，持念觀世音菩薩名號，並千手千眼大悲神咒，心作觀想，大士放光照身，使我眼光復現。當堅信我如是語，眼必複明，勿稍疑貳。翁行之甚誠，一年紅膜盡退。複勸翁念觀音大士普門品之四句偈。偈雲：“無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。”月余，複謁翁。翁視予面，喜曰：“君風采甚佳。”試以寸大楷書，了了能讀。今往來村中，酬應如常。翁言，自分此生不復得見天日，今及此，非意料所及，真大士恩賜也。發願重修村中觀音閣，以報慈恩焉。佛光社刊。
21.南通張嗇庵先生撰觀音岩記，言其夫人以求子嗣，禱於狼山觀音岩，旋夢老媼繃兒授之而生子。滬上名醫夏君蔭棠為予言，渠二十余歲時，懸壺海上，而患肺病，咯血甚劇，數年不愈。其尊翁許願往禮天竺，禱於觀音。是時尚無鐵路，趁杭船以行。同舟一僧，問以往杭何干?告以為子祈病癒。僧授藥草一裹，言三服病當愈，翁歸以藥授子令服。而夏君以不辨何物不敢服。數日後，翁詢知藥未服，怒甚，夏君乃煎服之，其湯無色無香無味，兩服後病竟已，自後血不再發，肺病自此健愈。一日，有邑紳延之診其女，適夏君赴閔行鎮應診，紳家頻遣人來問，家人詢為咯血。告之曰：“我家醫生患此數年，無法自療，乃服一僧所給藥而愈，今餘一服在此，曷持往試服之。”紳家如言，服藥竟愈。夏君言：“其草平淡而奏效若此之神，殆非藥力，僧當為觀音示現耳。”予亡室蕭夫人素禮拜觀音甚虔，每旬逢九持觀音齋。忽病子癇，胎墮後，血竭，氣欲絕，口不能言，眼盲不能視。予守視臥榻旁，憂悶甚苦。忽聞急呼，詢予何在?曰：“觀音菩薩在此矣。”以手指窗際，呼予與子速拜，自是清醒能言。謂見觀音相貌甚清晰。所著袍，滿繡卍字紋雲，目亦漸有光，旋即複常。近日妹夫張子武從喇嘛白尊者學三字真言，持咒時，輒虛室發光，屢函告予，予以不可著相告之。然渠之光日有增進，乃至不持咒時，夜亦發光，仍屢函予，堅囑陪舍妹往學咒。妹耳下有小瘤，欲乞尊者治之，予遂偕之往。尊者教持觀音心咒，即六字大明咒，久之瘤當消，惟頦下有腫處，乃大毒，當潰，持咒可愈，毋懼也。妹歸，訪西醫，稱為多頭疔，最毒，甚者致命。又訪中醫，言虎須疔，重症也。妹頗惶恐，專心持咒。三日疔潰，疔頭數顆皆出，次日即能起床出門，以示予。則白肉光平，並無瘡痕，其癒合之神速，不得謂非咒力矣。又聞余壽平中丞，去年患中風，其公子某求白尊者，亦授以此咒，與家人共持念，數月而能言語行動，今能出門矣。民國十六年春，聶雲台記。
22.拙荊鐘氏，法名蓮帆。民國十八年六月廿二夜半，猝患霍亂，嘔吐二十餘次，腹瀉三四十次。時在宵深，手足無措，施以手術並服痧藥，毫不見效，形狀甚危。其時產後未滿兩月，予於無法中默持大士名號與大悲咒，並教病人亦默持聖號，不可間斷。次晨，吐瀉已止，惟腳筋抽搐，極痛，醫治無效。午後，複請本城婦孺醫院封育仁女士來診，注射清血針一，雲系真性霍亂，人極虧乏，脈已沉縮，恐不治;時仍默誦聖號不絕也。薄暮，脈象竟有轉機，腳筋抽搐稍緩。廿四日，就姚曉漁先生診，服藥後，上身發□無數，至是，始轉危為安焉。氏于病殆時，自分無生望，既得痊癒，極感大士恩，發心茹素矣。王蓮航記。
23.葛元渭，年六十五，在紹興佛學研究會為膳夫，長齋念佛，宅心忠實，做事勤儉，會中頗信任之。民國十八年七月初二日薄暮，忽患霍亂症，至夜，吐瀉四五十次之多，狀至危險。予於次晨聞訊，急至會中，雇輿送之至紹興病院，予亦乘人力車往。院長裘士東雲：“殆矣，脈搏已無矣。姑為注射藥水針，然無把握也。”予因默持大士聖號與大悲咒，教病者亦默念之，告以一心執持，大士循聲救苦，定能轉危為安。及醫生注射甫畢，脈象忽好，複伴之歸，病尋瘥愈。王蓮航記。
24.高姜氏，紹興昌安人，為蓮社社員，予因同社而相識焉。時蓮社初創，氏逢常會輒到，頗為虔誠，繼而半年不來，予偶詢其常所偕來之孫氏，孫雲：“氏所以不來者，因患半身不遂，臥床已久，困苦不堪。”予聞之惻然，囑轉教以專念觀世音菩薩聖號，必能消宿業，免苦難;即至臨危，念觀世音亦能往生淨土也。氏依法行之，尋即痊癒，現尚健在，此癸亥年事也。王蓮航記。
25.壬戌之夏，某日夜半，家慈猝病，欲吐不吐，欲瀉不瀉，胸間難受。予於次晨，取淨水一盅，就佛像前虔持大悲咒，奉母，雲：“此菩薩楊枝淨水，請默持大士聖號，則慈光加被，靈驗極速。”母頷而服之。胸間豁然甚適，連進咒水三朝，所患全愈。王蓮航記。
26.丙寅冬月，本邑佛學會因北軍來，暫移貫珠樓之單氏空屋。屋與單宅毗連，可通出入。單君適之，於十二月廿四日病，日益增劇，嘔吐帶血，醫多束手，闔家震驚。予亦深為之憂。廿七早課畢，為持大悲咒水一杯，送令服之，教持大士名號，必能感應。單服大悲水時，其胸中之所苦，隨水而送至腹，病乃大瘥，旋愈。王蓮航記。
27.吾母禮奉觀音大士有年，民國十四年秋，食物不慎，致生疫疾，水漿不能咽者十日，醫藥罔效，氣息將絕。予方任策秀學校教授，每夜歸家，侍奉左右。一夕，誠求大士，發願誦經三天，日間勞倦，忽而昏沉，聞母呼予曰：“大士撫我，我病癒矣。”驚往視之，汗流如洗，形態清爽。越宿，漸進飲食，精神頓複。其靈驗誠不可思議也!萬梁記。
28.王少堂，紹興人，篤信佛法，修持頗切。丁卯年患臂痛，不能高舉，有類癱瘓。居士屏醫藥，專心誠求普門大士慈悲加被，未幾，霍然而愈。益深感發，遂出淨資，莊嚴大士聖象，以伸供養，而報恩德。偶然記。
29.民國十五年春，繼母病危，余適在吉省，公務羈身，欲歸弗得。承東省監運使瞿熙仁公，贈觀音靈異紀一卷，謂朝夕誦此，當痊母疾。余如其教，日夜誠求，逾月而母病果瘳。爰印靈異紀及了凡四訓千本，遍贈戚友，以證佛法真不可思議雲。丁卯重陽。厲維城謹識。
30.拙荊姚氏，于本年夏曆五月十九日，產一女。產後患痢甚劇，中西醫皆棘手，危機萬分，乃闔家茹素，虔求觀音菩薩垂佑。至二十三夜半，家人見有白雲下降，光輝如月。時錫璋伴病人在室，忽聞異香撲鼻，濃郁非常;病人頓覺遍體清涼，精神一振。廿四夜，璋又在平臺上，焚香默禱，目睹白雲冉冉而來，籠罩全台，逾半小時，漸散。今病人已轉危為安，漸有起色。璋等感荷慈佑，敬將身歷情形，略述梗概，以彰靈跡。戊辰六月初八日，吳縣王錫璋謹識于天津寓廬。
31.丁卯三月二十日，餘徒步新華門前馬路之上，忽有汽車自西來，急避之，忽倒於地，人事不省。時有行人過余側，呼餘醒，並讓其車使餘坐。詢其姓字，曰方耀廷，東安飯店經理也。登車行丈許，心中作惡，吐痰升許，歸家，急延醫。醫雲，外傷三五日可愈;惟內傷甚重，腦筋受震，不急治，恐無救也。次日，頭大痛欲裂，請名醫同年友蕭君龍友方駿治之，痛稍減，然不能起坐。至四月初五日午後三時，夢一女人著白衣立榻前，以紅丸示餘曰：“服此可愈。”意者其為觀音示現歟。昔吾師仁和陳藍洲先生豪，勤政愛民，病怔忡垂危，夢白髮老人，賜以紅丸，醒後，其丸在手，遂吞之，病即霍然，壽八十餘而終。今我不德，夢醒藥渺，其能久乎?少頃，蕭君來診，以夢告知。蕭曰：“大士豈欺人者，子虔求之，必有以佑汝也。”餘謹受教。複夢見白衣人，舉紅丸入餘口，嚼而吞之，氣香味甘，從此病日輕，痛日減，病竟若失矣。因請友人朱君稼軒敬謹圖之，朝夕供養。丁卯九月之吉，信士弟子劉邦驥敬記。
32.民國十六年春，余知和龍縣事，接印甫旬余，家書至，告以母病篤，家山數千里，省視非易，且有職守，不能擅離，即離亦恐不及。正悲痛焦急間，忽憶觀音大士靈應，因焚香跪禱大士前，願減己壽五年益母。未數日，家書至，母病果愈。母年已八十有四，垂老病篤，竟占勿藥，非大士拯救之力不至此。爰刊印觀音靈異紀千本，藉廣流傳。民國十七年十二月，和龍縣知事劉祖蔭謹識。
33.曹康寧，紹興曹漢清次子，甫三歲，由床墮地，右足脛脫骨，經年醫藥罔效。漢清偶招餘宴，言及子苦，謂技已窮。詢其狀，則不紅不腫不膿潰，但日夜號痛而已。餘言三歲稚子，未知造業，今若此，其為前生業因可知。經言，一聲佛號，能解八十億劫生死重罪。君果信，當先為發懺悔心，更與誠懇行持，兼濟貧乏，無不應驗者。因約於十月朔會晤，至期，漢清齋沐，挈康寧以俱來，厥狀瘦弱可憫。漢清定持大悲咒、佛號各若干，助行善事錢五百緡。餘為作疏，漢清端楷細書，于午後二時恭赴大佛寺，禮佛焚疏訖，令女傭先負康寧歸，自至東街益豐隆店稍憩。日將晚，回家。甫入門，女傭呼告曰：“二少能步矣。”入室，妻複迎告曰：“二兒已能行地。”即見康寧由堂入室，漢清乃大稱奇。自是每日肯心念佛。今康寧七歲矣，見者笑謂康寧今真康寧雲。黃覺記。
34.關闕惠群，廣州人，寓居上海。內子圓明之從嫂也。夙奉觀音至虔，常就大士秉事行止，輒著靈異。關氏常患足疾，遇風雨時節，酸痛難耐，夜不成寐，牽纏數歲，醫藥罔效。一夕，覺有人耳畔告之雲：“盍赴觀音廟一求靈丹乎?”觀音廟者，虹口天潼路西段之小廟，供千手觀世音菩薩聖像，粵人最信奉之，關以事冗未及往。一日，足患復發，猛憶前事，既往虔求香灰少許沖服，宿疾爽然若失;後逢雨季，亦不再發矣。圓明為餘言之。李圓淨記。
35.民國丙寅春季，餘患喉症，來勢至猛。延至第七日，茶水不能下嚥矣，垂危，乃至誠念南無觀世音菩薩。是夜夢有人告雲：“汝病須吃長齋，誠心念佛，即愈。”翌晨睡覺，而腫已消，能進白粥，感激涕零。因投佛教居士林，發心長齋念佛，以報佛恩。惠通記。
36.薛鴻發，安徽人，供職滬寧鐵路，篤信佛法，主任上海世界佛教居士林放生部事。己巳夏月，其幼女文英，得險症，諸醫束手。後一醫雲：“此病有一單方敷藥須用活鯽魚膽四隻，田螺肉二隻，加入藥中，敷臍上，尚有希望。”家人正為購備，薛適公畢還家，詰知其故，對家人雲：“我女病已如此，何得更殺他命，冤冤相報，了無已時;有病正須戒殺放生，方可得救耳。”自至佛堂中，誠求觀世音菩薩，並念大悲咒七遍，加持淨水，囑家人以淨水調敷藥，旋將魚螺置於佛前，代為懺悔宿業畢，送至新閘橋河中放之，沿途念誦觀音聖號。放訖回家，乃將敷藥塗女臍上，飲以大悲咒淨水，當夜身出大汗。翌日，吐一血球，如桃仁大，而病遂愈。從此闔家深感大士，禮誦甚虔雲。楊欣蓮記。
37.黃世廉，江西興國縣人，性慈善。初入某鸞壇，民國甲子，退出。旋得龍舒淨土文，讀之，遂長齋念佛，然患吐血，體甚弱。次年乙丑，遇一素識比丘，為述病苦，求救濟法。比丘見其氣喘形枯，恐將不久，教以放下一切，專心念佛，複教以禮念觀音之法，求減病苦。聞而信受奉行。月餘，病體痊癒，視未病前且加強焉，由是信奉益篤。至戊辰，七歲養媳王氏，於五月炎蒸之時出痘，毒氣內陷，體熱如火，口已爛，舌已黑，百藥罔效。家人捕蟾蜍(俗名癩蛤蟆)五個，將殺以製藥，謂可引毒外出。黃不忍，至佛堂中，跪誦大悲咒，求佑病人;複為五蟾蜍持咒而釋之。越一夕，女痘盡出，熱退身安矣。德森記。
38.大士慈悲，救一切苦。年來餘所身受及目擊之事，已不一而足，謹述之以為世人告。先王母來歸之第三年，而先王父卒。明年，供奉大士，持觀音齋，誦觀音咒，守節撫孤，奉為恒課者數十年如一日。智章幼蒙薰陶，至民國十四年，機緣成熟，全家陸續皈信。智章既發心，先王母複進而長齋念佛。顧餘夙患嘔血，十七年秋，在校病發，不能語，更不能動，動即鮮血湧出欲死。自念病由業起，非藥力所能為功。適圓通寺主持定恒老人臨視，為誦大士聖號。翌日，複在寺中為禮大悲懺;而諸戚友以校中弗便，移餘入醫院。行至距校半裡許，以一路布榻搖盪，血忽湧起，氣為之塞。正惶急間，覺涼風颯然，沁入肺腑，而血平氣舒。余心感菩薩慈佑，神為之王。抵院，見耶穌救苦圖，複聯想我佛菩薩之無緣大慈，平等大慈，不禁感極而泣。後知是日闔家為智章稱念大士聖號，亙一晝夜未間也，自此鮮血便止，但時嘔紫血。五六日後，所患竟瘥，至今年餘未發，雖精力未複，然非蒙大士慈護，早離人世，受諸極苦矣!此智章身受之恩也。
尚有目擊三事。十八年秋，次姊齒痛，亙數月，痛極則徹夜呼號。仲冬餘勸其日持大悲咒五遍，聖號若干聲，逾日痛減，三四日痊癒。此其一。從兄勤方家，於中秋後，每聞廳室中敲門傾茶或庖廚內翻弄盤盞，不堪其擾。若海侄勸請佛菩薩像供養。余聞而為捧大士尊容，往囑其子晨夕虔誦南無觀世音菩薩百聲，其怪遂絕。此其二。余幹縣東鄙李梅嶺，高可八百尺，上有梵刹，供西方三聖及許真君。附近百余裡，歲時來祈福者絡繹。十六年冬，邑人余仲嶼先生居山養屙，兼任廟祝。先生既信佛，其弟叔堂，其女漠珊，長齋修持，尤稱精進。既而病重歸家，命其子彭年往代。其山自鼎革後，常有匪徒出沒，至是忽圍攻梵刹，彭年與其伴幸得隙跳免。山本峭峻，荊棘遍野，平時陟降猶難，而彭年倉皇逃竄，絲毫未損。其伴則面上傷痕，狀若水藻，衣褲盡裂。是日之晨，叔堂在家聞匪警，即率全家稱念佛菩薩名號，其侄竟脫險而歸。經雲：“或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。”今觀此事而益信。此其三也。鄒今生原名智章記。
39.友人紀振綱，皖之英山人。其家奉一木雕大士像，高尺許，曆世五葉，疊著靈應。蓋自其高祖建屋時，於土中得之。由是香花頂禮，子孫相承，敬奉甚虔。清咸豐中，軍書旁午，全境糜爛，其家獨無纖毫之失，人鹹奇之。曾祖時，家有病者，禱之旋愈，醫不入門。曾祖母胡太君生平持誦大士聖號，壽至九十有七。祖性至孝，潛山之天堂鎮，向設布肆，事有非自往清釐不可者，念母老，不敢離。母促之曰：“但去，有事喚汝歸也。”不得已，遂行。在鎮月余，一日薄暮，途遇老姥呼其姓名曰：“汝母囑汝急歸。”轉瞬已杳。祖驚汗雨下，知為大士示警。時祖年將六十矣，即夕篝燈就道。鎮去家二百四十裡，徒步星奔，經一晝兩夜而抵家，母固健坐庭中，心大欣慰。述老姥語，相與異之。是日，胡太君仍率家人共飯如常。將寢，誡眾勿眠。至醜刻，竟無疾而逝。時光緒十五年六月二十四日也。辛亥秋，革命軍起，振綱自江寧赴武漢軍中，曆百難而獲生，蓋其母夫人在家朝夕拜求大士護佑耳。其妻幼讀書教會學校，奉基督，因振綱處危而安，特製衣幔，自滬躬送至家供養，則信心亦油然而生矣。夫大士宏慈，但一念誠求，有感必應，況曆五世而信奉不衰者乎。紀氏之繩其祖武，家風淳善，實足多矣。聶雲台記。
40.應治平，里安人，向信佛法。戊辰正月廿八日，攜子趁新濟輪船，由里安駛永嘉，輪後拖帶盆湯船一，棚船二三，過帆遊地方之轉匯，盆湯船纜，忽斷其一，船即傾側，乘客惶恐，群起逃命，船更震動，遂之覆沒。論理，河如此深，人即出艙，或遇救，或溺斃，尚在不可知之數。至若猶在艙內者，則決定無生機矣。遇險時，治平不及出艙，則抱子力念觀音大士名，身已落水，念猶不輟。一面發願，倘若隕命，逕登蓮邦。最奇者，治平全軀淹沒，獨露頭項，在水中念大士名，約一小時半之久。聞救船至，乃推其子出窗，得救。己則身大窗小，不得出。久之，一救者以手探窗內，才知有人，鑿窗引援，置身小舟。治平是時，以天氣奇寒，浸水過久，旋即昏迷，不省人事。救者載之家，飲以姜湯，清醒後，覓子不得，問之救者。答曰：“我僅救汝一人，汝子則非我所知。”治平聞言，悲疑交作。救者慰之曰：“壻家有一孩屍，或系汝子，盍往一審。”同去視之，果其子也。急灌姜湯，良久亦蘇。蓋壻救出治平之子時，不知艙中猶有治平在，乃翁掉舟後來，見眾船攫物是務，置人命於不顧，乃曰，讓汝輩發財，我願救人，各處覓撈，無一獲者。無意中伸手艙內，觸得治平，始獲救。嗚呼險哉!此次死亡五人，未出艙者，無一倖免，獨治平父子，咸慶更生。感大士德，執持聖號，今尤勤懇雲。周師壽記。
41.釋傳德，主持湘城慈聖禪院。民國十三年六月間，乘小舟，渡大河;狂風驟作，白浪掀天。舟將覆，心惶懼，急誦大悲咒數遍，風浪忽停，舟亦平。而離舟之一丈間，水面波浪，仍然疾湧。舟人雲，自幼至今，從未得見半河有浪半河無浪之奇事，真菩薩慈悲威力也。於是化險為夷，安然而渡。 周頌堯記。
42.民國十二年，日本大地震，同時大火，死傷人數達三十余萬，空前浩劫，全球震悼。東京被服廠有大曠場，人民奔集避難者二萬餘人。而四圍火燃漫天，空中氧氣燒完，幾全數悶窒而死。又某大銀行有避火牆，難民擁入，全被蒸死。籲!酷矣!淺草區一帶，幾全滅，公園池水亦為燒幹，而園內有觀音堂，殿壁皆木制，最易引火，竟無只椽片瓦之損。難民被火包圍，群集於此者三萬餘人，堂內外皆遍，同宣觀世音菩薩聖號，悉免於難焉。民十四，余隨諸大德出席東亞佛教大會，親至淺草區，見其地皆新建之小木屋，惟古殿巍然獨存，堂內外伏地頂禮者踵相接。嗚呼!大士慈悲，曷其有極!日本舉國上下鑒於如此巨災，而木壁觀音堂不損一椽，莫不驚歎!蓋事證確鑿，靈應昭著，雖欲勿信，不可得已。李圓淨記。
43.益田玉成，日本東京化學家，民國十年來華，游南京之棲霞山，奉請觀音大士滿月面像，歸國供養。越二年，日本大地震。江戶雄都，百廛煨燼，君之四鄰，鹹罹凶災。獨其家以供奉大士故，幸獲安全。難後，夢大士令其奉像還山。於是遣人以旃壇法供，遠自日京，航海西渡，既至金陵下關，其友鈴木增太郎偕男女善信，恭送慈像，返於棲霞之故嶺。春山紺海，清淨依然;萬眾同瞻，傾心膜拜。是歲十月既望，余以鳳凰熊秉公之約，自燕京南下，同遊是山。展謁慈尊，獲聞靈異。方丈若舜禪師，囑為記其因緣，以彰聖跡雲。廖名縉記。
44.江易園，前南京國立高等師範學校校長，由原籍婺源移徙滬上，卜居海甯路天保裡三號。民國十二年臘月十四夜半，近鄰失火，勢甚危險。居士舉家持念觀世音菩薩名號，並千手千眼大悲神咒，心想觀世音菩薩，在虛空中，手執楊枝寶瓶，以大悲水灌至火所，火即熄滅。可以知菩薩神力，不可思議，眾生念力，亦不可思議。至誠而不動者，未之有也。尤惜陰記。
45.錢佛舍自述：民國十六年冬月廿六夜，西鄰失慎，轟然一聲，火穿屋頂，雜有子彈爆裂聲。頃刻火燃逼我屋角，長三四尺許。當時火來迅速，莫知所措，急稱觀世音菩薩名號，旋有消防隊水龍齊集，以取水不便，且有房屋障礙，無從施救，危急萬狀。妻孥等亦虔持佛號。是晚西風頗勁，忽而轉東，計焚鄰屋十餘間，而蝸舍貼近，居然無恙。後知肇禍之由，由於前數日電燈廠修理機器，各處電燈停止放電，而西鄰適駐某軍辦公處，案上燭燃將盡，熱氣傳至旁置汽車所用之軋司令油，數箱之多，一時爆裂，且有軍服軍毯助火之物，故火勢燎原，不可向邇。設非佛力，萬難倖免也。居士林刊。
46.趙宴梅雲，余住蘇州濂溪坊，民國十六年十二月夜，鄰居失慎。時在子夜一時，夢中驚覺，揭帳外望，但見窗外火球，如雨而下，全家老幼，但知哭泣。起火之家，在東南隅，時正東南風極大，隔街亦延及。余急起視，囑家人弗哭，亦弗移物，移亦弗及也，惟有齊聲持誦觀世音名號。豈知靈異捷於桴鼓，突然風止，火勢遂緩，施救得熄。昨接舍親錢佛舍居士寄示觀世音菩薩感應近聞，所載“返風滅火”一則，事乃不約而同。悲喜感歎，不可不舉以勸世。居士林刊。
47.葉慧真述雲：甲子七月十七日子初，方朦朧間，聞警笛聲甚厲，驚悉居鄰失火，勢甚燎原，頃刻延及後簷，危急存亡之際，惟知默念觀世音，迄六時始熄。天已曉，骨肉重述於道，入視祖先神龕，玻璃均碎，惟香爐獨全。余家六世單丁，殆以暗示香煙不絕之兆歟。堂中器物焦灼，屏門戶檻皆毀，而同居所供觀世音則巍巍獨立於幾上;及至餘舍，惟先母在日所供佛龕並供品，一無所損，餘均灰燼。但于瓦礫中檢得祖先畫像，及其他字畫數軸，計被災者十餘戶，焚屋五十間，哭泣之聲，數日不絕。當火起時，餘惟攜得考妣遺像，及禮九華山時所衣海清一襲，妻兒女所攜，單衣數件而已，幸蒙佛天憐憫，丁口無恙。親朋畢集，慰問殷勤，而同道師友皆曰：“三界無安，猶如火宅，借茲警策，可以助道。”聞斯明誨，敢不勉旃。居士林刊。
48.前廣東討賊軍師長許濟，字佛航，與許崇智為昆弟行。解組後，忽悟無常，慕武林山水之勝，徙家隱居，日寫金剛般若以自課。民國十六年秋，率其子女，先後分請招賢寺耆德如幻老人及弘傘和尚，授三皈依，持戒修福。孔誕前一日下午七時，其鄰開南腿店者，不戒於火，風助火威，許宅適在下風，勢將延及，一家老幼惟有皈誠觀世音菩薩而已。火忽超越而過，得免於難。經曰：“若有持是觀世音菩薩名號，設入大火，火不能燒。”予于許宅之先號啕而後笑信之。郭寅皋記。
49.朱智章，江蘇睢甯縣陶河鄉人。少就傅讀，因貧失學，勤儉操持，家僅溫飽。民國六年冬，從予聞地藏經，大感悟，在佛前發願長齋十年，請銅觀音像，在家供養，日持大悲咒及普門品、大士名號無間。十五年南北交戰，防軍他調，土匪蜂起，民團聯合自衛，夜不安枕，刁鬥之聲不絕。朱宅居村之西首，再西即淤黃河。十六年正月廿三夜半，聞狗吠，朱開門出立宅下，手持念珠，口誦觀音，向西注聽。其析居之堂弟，綽號冒失鬼，聞狗吠，持毛瑟槍，亦開門出，見有人在宅下立，疑為賊，即開槍。智章急呼曰：“我被你打倒矣。”其弟大驚，趣視之，智章手按胸旁著彈處，啟視，僅棉袍上有凹痕，絲毫未傷，彈猶灼手也。持置佛像前，禮拜懺悔，倍生敬信。經曰：“蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。”豈不信然。郭寅皋記。
50.夏佑卿，江蘇邳縣河南營人，民國七年秋被匪擄去。索款太多，家貧不能應，輾轉數月，遷徙無定，流離瑣尾，苦不堪言。先是夏曾受其戚黃佐震接引，受持觀世音菩薩洪名。至是，乃至心默念嘗於夜靜更深，跪地發願：“若得脫險完聚，當終身持齋奉佛。”後遇官兵來剿，匪出應戰，以包裹一，附其背，令隨進止。值匪敗散，官軍即獲夏，詢知為“肉票”，又見其年老樸訥，斥其自回。及到家檢視包裹，則累累者，皆黃白物也，權之值四百餘元，闔家大喜，以為佛佑。從此淨信，並令全家持普門品金剛經焉。郭寅皋記。
51.張俊章，江蘇睢甯陶河鄉樂群學校校長。服務社會，以勤懇周摯，推重於鄉里。辛亥政變後，值歲饑疫，全家老幼，相繼死亡，家產蕩然，孑然一身，慟悼無狀。民國七年春，予養病家居。張來見，形容枯槁，顏色沮喪，具道所苦。予曰：“君既了無掛礙，何不學佛。”答以煩惱深厚，性缺誦持，為宗祧計，仍擬續娶，以了下半生，公有何法以教我乎。予曰：“當知如來有勝方便，如修多羅說，准提陀羅尼咒，乃七俱胝佛母，不問在家出家，不揀淨穢，但至心持誦，求妻得妻，求子得子，求官位得官位，求長壽得長壽，乃至求大涅槃得大涅槃。又誦此咒，水火不能焚漂，軍陣、強賊、毒藥、冤家，亦不能害。誦至一心不亂時，必得見觀世音菩薩，或金剛手菩薩，親為授記。”張聞言有省，請予傳授，複贈以袁了凡訓子篇，以堅其信。民國九年，張在商家湖設館授徒，青紗帳起，賊忽掩至，急起閉門，以身抵之。賊眾五人，撞以巨石，不得開，賊憤，向門開槍。凡二十餘發，均洞穿，張仍抵門不讓。鄉團聞警來救，匪徒揚長去。張開門出，見鄉人驚喜。檢視彈孔，皆從張身旁過，張乃跪地謝佛，持誦益虔。民國十一年，無意中得一少艾賢德之妻，翌年舉一雄，家運漸轉。十五年冬，張奉委視學，臨予家，縱談人生觀。予答以非學佛，不能徹底解決。前事予已忘之矣。張為縷述經過，予亦大喜。蓋張持此咒，已不知幾百萬遍矣。予曰：“君持此咒，已得世間福，然尚未得出世智慧，望更益加誠敬，研習般若，隨力隨分，修行四攝，以報佛恩。”乃檢准提焚修悉地寶懺、金剛經、普門品授之。郭寅皋記。
52.蔡任初，浙江鄞縣人，信仰三寶，樂善好施，營蔡仁茂玻璃號於上海天潼路，已五十餘年。戊辰閏四月十八日上午八時，蔡由東有恆路寓所出，將登自備汽車，突來四匪，均持手槍。兩匪監視汽車夫陳小福，兩匪挾蔡登車，疾馳而去。蔡惟一心念觀世音菩薩聖號。駛經蘭路時，忽車輪橡皮胎爆裂，匪仍禦車疾行;而氣缸複炸，遽兆焚如，匪遂下車挾蔡步行，然恐路人注意，蔡得離匪稍遠。匪覺蔡有逃意，向之開槍，蔡不自意高躍數尺，彈掠足而過，得不傷，匪亦逃去。家人正惶急，而蔡已乘人力車歸。按蔡車極堅固，不料車胎氣缸相繼爆炸，謂非菩薩垂護而何。見申報及聶氏旬刊。
53.慧月自述：予於民國十一年冬月，由漢口乘船回南漳省親。從襄河溯洄而上，河身廣狹深淺不一，上水全恃順風，否則拉纖而行。一日行至沙洋附近，同行之船四十餘艘，各船水手俱在岸拉纖。是日風既甚大，複無定向。忽而拉纖，忽而掛帆，加以各船受載輕重不等，縴夫人數多寡不齊，故或後或前，或進或退，遂致各船纖繩被風吹卷，扭成一團，膠固不開，各船互相磕碰。水流浪大，人力難施。正危急間，迎面複來一高廣大船，橫載巨木，順流而下。帆飽風利，疾駛如箭，撲近本船。退則不能阻岸上縴夫之狂拉，進又不能覓得他舟解纖之機會;而撲近本船之高大橫木，勢將橫掃本船船桅，彼船既無術收轉，本船又無從讓避，況本船左舷業已半傾于水，則木船橫撞，豈有生望。當是時也，情勢險極，群眾失色，予惟至心稱念南無觀世音菩薩，即見天際現金紫色雲一朵，一刹那間，砉然一聲，本船桅杆，從根折斷，壓於右舷，船身既正，而大船攔江巨木，適從本船篷背掠過，全船之眾，得慶更生，亦巧矣哉。海潮音。
54.民國十四年乙丑夏，善後會議閉會，履中赴粵，與滇軍接洽南北統一事。某夜，忽被捕去，幾遭不測，因虔誦觀世音經數十遍，誦後安然睡去。至次日，竟得脫險而出，出乎意料之外。回憶當時，身處刀劍林立之中，而此心泰然;且方洶然欲置之死，忽釋然而放其還，實非人力之所能為。要皆大士慈護，鑒餘素昔信奉之微誠，而後有以致之也。滇西吳履中謹記。佛光社刊。
55.彭澤許止淨雲：丙寅重陽之旦，潰兵圍餘宅，撞門而入。予與兒輩避登柴樓，然實無柴為蔽，於是竭誠念佛及大悲咒。匪等往來如織，並見僕婦攀梯上樓，亦不顧，旋擄弟子彥、侄壽生、殼善、秧生四人而去，壽、秧二人之母，固長齋念佛者，壽生亦有信仰，閱一日即放回。秧甫成童，被擄後，念觀音不離口，始終未受虐待。閱三日，匪見贖款未至，複挾所擄數人來宅，縛堂柱上，聲言將焚。子彥情急，默念救苦救難觀世音菩薩，兩句鐘傾，縛手之索忽自脫而逸。時尚有一匪在堂監視，竟未之見。噫。異矣。旋匪見人逃，大怒，紛入各室，翻箱倒篋，地下棄物，淩亂不堪。惟各佛堂內纖塵未動，臥室內如眼鏡等均取去，而置於同處之內子念珠一串，上綴小金牌，乃棄而未取。尤奇者，被擄四人中，惟殼善全家不信佛，且加誹謗，而此次惟善受撻最甚，且最後放。觀此，固不可謂佛法無靈矣。聶雲台記。
56.觀音頌所引念佛脫險愈病之事甚多，近事亦常有征驗。按摩女醫馮氏，信佛甚虔，昨告予，渠家貼鄰失火，救火夫怒其搬箱出外，雙手推之，從樓梯連箱滾下。年近六旬，毫無傷損，惟念佛不輟，火亦不延燒。其媳其子皆勞損病劇，鹹得愈雲。友人吳君，行路時輒念佛。昨在途小解，有人家屋頂鐵皮及長杆飛下，掠其衣，稍近數寸，頭必傷。又廠友宋君，持觀音咒，一日大雨，坐處皆水，因離座，才起身，一大水泥塊，堅如石重數十斤，落下，擊痰盂粉碎。若早一分落，則頭破矣。聶雲台記。
57.民國十二年，廣州軍久困惠城。用飛機向城內拋擲炸彈，前後不下千枚，城內居民驚恐萬狀。諸善信于南城長壽庵，虔禱觀世音菩薩前。自後飛機之來，恒有數白鶴迴翔其後。炸彈擲下，或落池中，或落曠地，甚少傷人。有一彈，落某鋪廚房中，直貫水缸而下，缸破水流，而彈竟不知去向;又一彈，中水東街某香鋪，落於香粉筐中，不致爆炸，否則鋪內七八人，血肉橫飛矣。此皆菩薩加被之力也。事平，城中人聚資做佛事七晝夜，以表悲仰之忱。偶然記。
58.戊辰年，自夏徂秋，時局混亂。直魯軍既退，踞於唐山豐潤之間，各村無不被擾，且土匪蜂起，動聚數百人，縱橫蹂躪，直魯軍視若無睹。吾村毛家陀，擄掠殺傷之事，乃日日有之。村民因自練保衛團四十餘人以自保，人眾費钜。至七月初，已供給不足矣。初六日，家嚴囑友徐寶山，往唐山籌借至晚未回，忽潘永和之孫來言，彼與徐同歸，行止瓦房莊南，距毛家陀十二裡遇匪，被綁審知潘窮，釋之，而挾徐去。余聞耗，急為禮佛，求加佑。家嚴則選團兵精幹者二十餘人，馳往救之。至瓦房莊，莊有王姓數人，亦被綁，正議價贖，已交兩千餘元矣。因禁團兵緩攻，議至夜半，無成。王姓亦集壯丁若干，與團兵合。二時許，潛至匪窟，圍其三面，鳴槍攻之。匪不知兵數之多寡也，立逃。入察之，則遺子彈數百枚，王姓被擄者數人，而徐杳然。至早七時，探知徐無恙，在瓦房莊陳姓家中，遂尋之歸。歸而徐自述曰：“始被劫時，吾詭言他莊他姓，匪有識者曰：‘此毛家坨徐某也。’匪首聞之大怒，連掌吾頰。戟指罵曰：‘毛家坨人絕不贖。’謂其黨曰：‘先議王姓事，再斃徐，汝齊嚴守之。苟有忽，不汝宥。’非黨乃增以繩縛吾，用層布蒙吾眼。蓋自吾村練團，匪不得逞，故恨之深也。吾至此，惟有默念觀世音菩薩而已。至夜二時，悲從中來，然愈悲愈念誦大士聖號不已，忽聞空中有聲曰：‘徐寶山，急走。’如是者三，驚而張目，蒙布已脫，守我之賊，皆熟睡。吾起立，而繩縛亦自散委地，急逃。越十余田壟外，潛伏，即聞槍聲，至天將明，投陳姓家，團兵尋至，遂歸也。余思團兵至瓦房莊時，設非王姓之阻，早抵匪巢矣。匪既恨吾村人，其去時，徐必不免於禍，乃遲至二時許始得攻捕，而徐已先逃。計其時間，相去頃刻，雖夙約亦不能如是之巧，至於空中有聲，繩布自解。嗟乎。佛菩薩慈護之恩，威神之力，其赫赫乃若此也。無邊熱惱，頓而清涼，火宅中苦眾生，不三寶是依而孰依乎。張智導記。
59.民國十五年秋，武昌被圍四十餘日。時余家老幼二十余人無計出險，食糧垂盡，槍炮之聲又震耳欲聾，人人以淚洗面。忽憶前任汝南道時，曾得中央刻經院印送的觀音靈異紀一冊，亟檢出，其中經咒，不易卒讀，乃擇最易持誦之白衣大士神咒，令闔家諷誦，晝夜不輟，並發願印送萬本。三數日後，覺精神疲倦異常，群思入睡，旋竟酣然高臥，一事不知。及醒，則城破已久，秩序早安。左右鄰居，被劫一空，遭饑餓驚恐及姦淫槍殺而死者，不知凡幾。而餘家獨以熟睡，一無驚恐，亦未受有損失，斯誠大士聞聲救苦悲憫眾生之靈應也。謹出淨資一千八百元，印贈萬本，以廣流傳。武昌許靄人謹記。
60.王德福，籍北平，性忠實，事母至孝，篤信佛法，茹素諷經。家貧，服務邯鄲車站路警，所入僅足糊口。稍有余資，則印送觀音經咒;聞有觀音廟，不計途遠近，必虔拜之。直奉之役，站中員役，逃避一空，獨王德福誓死守之。彈如雨下，屋頂為穿，則虔誦觀音聖號及大悲咒。斷炊數日，而身體迄未損傷，公文亦無遺失。底定後，某軍長遍索站長不得，眾以德福死守聞，軍長嘉其誠勇，畀以站長職，未兩月，任為下級軍官，累遷要職。而施經行善，始終如一雲。白青山記。
61.郭永順，直隸任邱縣楊臨河村農人。吃素，早晚誦觀音經不輟。只一子德海，在直軍為兵。民國九年，直皖之戰，德海身屢中彈，皆無恙。戴聯青記。
62.李萬有，正定人，自幼為涿縣道元村慧姓傭工。民國九年，直皖兩軍交戰，道元村為皖軍炮隊陣地。一日，直軍炮彈飛來，正落李前而炸。眾以為李骨粉矣。迨炮煙散盡，見李滿身塵土，衣皆洞穿，而身體髮膚，無絲毫損，奇之!李探手衣囊，出其前數日所得觀音大士銅像一尊，始知李之不死，大士慈佑之恩也。李由是敬仰益誠，香花供養，日三次頂禮焉。戴聯青記。
63.民國十六年，奉軍圍攻涿縣百日之久，城內炮彈如雨，房屋無一全者。只西北隅方圓三十餘戶，安然無恙。蓋其處有一小廟，內供觀音大士，附近居民常往頂禮，故全城遭難，此處獨免。戴聯青記。
64.胡靖清，名靖，江寧人，前農商部官產處處長。自述雲：清光緒庚子，餘奉母及兄嫂妹弟，避拳匪亂，由天津入京。行至北通州，路梗。七月十八通州陷，行篋被劫一空。四五日中，聞死於外兵之手者甚眾，餘等懼匿牆中，母終日危坐，默誦觀世音經，亦令靖誦。且曰：“兒誦千遍，必獲佑出險。”此七月二十七日事也。至二十九日午後，誦逾千五百遍，問母曰：“果何時可出?”母曰：“八月朔。”及黃昏時出探消息，遇兄友李某，雲“東關日本軍隊可保險，吾家女眷已往。”靖哀懇偕之，是夜竟得全眷同往，即東關內曹泰發薑店也。次早詢人，始知為八月朔，蓋七月為小建。當日午後，由泰發介紹日本武官，偕居日本界。又月餘，日軍以馬隊護送至京，乃得骨肉團聚。又當七月二十六日清晨，二法兵突入室搜索，靖兄弟皆以被蒙首臥，一兵持槍尾擊醒，扭兄辮發，使隨行。靖力阻，願以身代，不許，哀懇泣下，始扭靖行。連搜十餘家，無所得，最後入一大典肆。北方典肆皆穿堂，二兵入內搜尋，靖得出後門逃匿。然不識途徑，惶懼間，慮兵追及，忽聞空中呼曰：“快跑!快跑!”舉首四望並無一人，默念應向何方?空中又曰：“往東，往東。”其聲圓而厚。見一衙署旗杆上，日光朗朗，乃向日東奔。才百余步，便是所居之後巷，急越短垣而入。闔家正相向而泣，不期生還之速也。至今三十年，追思情景，歷歷在目。是時城中巷無居人已久，定是菩薩默佑，不然，何以知靖之居在東乎?戊辰七月二十七日追述。
65.施德成，保山人，就事江西。民國十七年，父死，聞訃奔喪回滇。臘月初六日，舟抵香港，船觸礁石，同溺者四百余人，施遇救得生。一身受傷，左手殘廢，養傷於香港中國醫院。稍愈，致書江西胞兄德廣雲：“溺之前一夕，觀音菩薩示夢，拽其手急走出海上岸，且諭雲：‘因汝稍有孝心，吾故救汝出險，汝複生後，當出家羅浮山，否則後必更有危險，汝當謹記。”次日，果船沒得救。現已至羅浮山剃度為僧矣。顯宗記。
66.張少蓮，為上海某洋行買辦。丁卯冬月一日，乘自備汽車出門，突遇綁匪二人，登車挾持駛去。張向不信佛，見家人禮誦，輒抵為妄，至是急默念觀世音菩薩聖號，意極懇切。迨車行至鬧市，忽聞路人紛集，警笛亂鳴不已。匪大驚，以為捕己，停車路旁，逸去無蹤。張愕然，繼始知為無賴糾眾爭哄故而，張遂因是安然脫險。感念慈恩，增長信心，求印光法師授三皈依，法師為余述之如此。慧通記。
67.李斯蓮，江西興國縣東鄉人。家小康，性方正。有同族某，慣行不法，李為地方除害計，力主捕而置之死;然其徒黨甚多也，時憂報復。劉演真居士教以皈依三寶，長齋念佛，懺悔前業，以期自他同得解脫。李信受，早晚至誠禮念，闔家為之感化。戊辰春，興國匪眾，稱共產軍，誓欲殲滅李之全家。先一日，李聞耗，略事摒擋。翌晨，舉家奔避，匪眾旋至，盡掠其財物而火其居。縱火三次，火終不燃，匪因舍去。後五六月，聞匪焰稍息，又屆秋收，李單身回鄉，於六月初四日，行經離家不遠之東村墟，恰值鄉人趁墟之期，突來大股匪軍，李方在茶樓小憩，遂為二匪所搜捕，李自念死期至矣，急提正念，念大悲咒一遍，接念阿彌陀佛不住口，隨行隨念，甫至樓下，複一匪來，揮手令前二匪曰：“不要他，這個好!”乃舍李而捕其所謂好者以去，李竟脫險。德森記。
68.李王慧敏，安徽阜陽縣人，前皖督王普之姊也。言其堂弟慧炯，篤信佛法，尤敬仰觀音大士，住杭州西湖邊。戊辰年某日，攜其幼女泛舟湖中，女忽失足落水，乃植立於水面。炯急撲水抱之起。其時炯身已入水，衣盡濕，而雙足仍在舟中。夫以一葉小艇，身小轉動，即隨而傾側者，今竟不覆，亦稀有事也。問女何以植立?女雲：“當墜入水時，覺有物托其足，如立石上者然。”聞者咸以為王君誠信所感雲。惠通記。
69.居士蔡仲光，法名真仁。癸亥年，客秭歸縣公署。夏曆六月初五日，與王書元、喬德三、李經武三先生，趁渡船往對河窯灣溪，為郭翁柳溪祝壽。同舟者，男婦老幼共十有一人。時正江流盛漲，行止扁擔石，突遇冷泡(即昔所謂屈原三泡)，趨避不及，舟竟覆。真仁既浮沉水中，而默誦大悲咒，觀想大悲大士拯救同人，繼而此十一人漂至下游舊州河，同得遇救，無一散亡。亦雲奇異。真仁年逾五十，氣體極弱，浮沉巨浸中數刻，得救而歸，竟無所苦雲。海潮音。
70.余父學佛，將十載，棲心淨土，長熏修於離無錫縣城七八裡之北茅蓬，即今之覺聖寺也。民國十三年冬，軍隊蹂躪吾邑，居民相率奔竄。余與伯父亦挈眷遠避。念父甚，急往省之，已先一日行矣。父子分散，各不相保，亂離情況，至為慘淒。余不得已，赴常所聚會之西林庵蓮社中匿跡，朝夕念佛，求佑余父及全家無恙。不數日，有人自鄉來告，余父已與伯父諸弟等敘會于開化鄉。余聞之，不勝欣慰。至次年上元，亂平，始先後返家。父為余述，在茅蓬時，曾被亂兵先後搜劫六次，惟有默念阿彌陀佛、觀世音菩薩不輟，竟不及難。是則始終皆仗佛菩薩加被之力，故得一家今複團聚。有感必應，真實不虛，爰追記之，以為世勸。淩再生記。
71.史遠峴自述雲：幼時常做惡夢，醒多恐怖，慈命虔誦觀音聖號，及白衣觀音咒，奉持年餘，惡夢遂止。十餘年間，未敢或懈。今秋群盜肆虐，民不聊生。因思世亂時危，不求佛護，則夙業弗銷，禍將孰免，遂與家人持誦聖號咒語益力。八月十五夜，夢一淡裝善女人告曰：“明夕汝家有大難，速避之。”晨興，以告家人，而家君之函適至，亦囑全家即日避地，與所夢不謀而合。蓋家君先已避居在外也。午後，即送老幼至附近族人處，余則率數雇役，守視門戶。至夜分，無他變，方和衣假寐。忽聞門外犬吠聲，又聞犬作跳躍聲，若有人逐之者，繼而屋上瓦響甚烈，急下床，冀拔門逃。而盜已在院中鳴槍，欲脫無術，乃攀登床頂板上，蜷伏不動，瞑目默誦聖號。然床與窗對，盜即于院中向窗開槍，彈穿屋椽，不及餘者僅寸，自思再開槍者，必無生理，而竟弗再開。諦聽之，盜撥槍械，似有阻滯，故不再發也。盜乃舍窗攻門，門倒，盜眾入室，明火執仗，即擒一雇役，問家主何在。雇役以全家早避對，盜亦不追究。但傾箱倒篋，盡掠所有。然家本薄產，不饜盜欲，疑有秘藏，遍加搜覓。臥床之中，翻檢數次。是時餘與盜，僅隔一板而已，驚俱益甚。幸盜忽他顧，而天已微明，盜首乃呼嘯整隊去。噫。非蒙佛菩薩，慈悲加佑，余安能脫此險難哉?濟南蓮社旬刊。
72.予家曩居安徽之六安州。幼時，偶檢得觀音白衣咒一卷，謂持誦百日，能消災得福。予遂每日爇香虔誦。甫滿期，忽遘家難，被諸族人囚于本宅，經年不得與外界通消息。先慈設計以密函乞母家援救，予等遂獲往安徽之來安縣，寄居舅家。予每詫何求福反得禍，日久遂亦忘之。其後巨匪白狼擾皖，六安為墟，時吾舊宅中，惟霜嫂暨其女即吾侄女翠霞，及其新贅之婿汪君同居。汪即福建民政長汪聲玲之子也。白狼闖至宅中，殺汪君，翠霞殉之，嫂逃至滬上，旋病歿。予今始悟，若當日居六安者，恐同罹此難。予等避居舅家，實福而非禍。予至舅家時，年方十四，則持誦經咒時，當在十二三歲也。呂碧城記。
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