印光大師：念佛為主，兼念觀音為好－戒色情.不自慰.做個好男人

南無觀世音菩薩 (華藏淨宗學會).jpg

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　　昨接來書，不勝慨歎。既知其病，又知其藥，不肯即服，又復問藥，豈非無事生事。

　　至於念佛也好，念觀音也好，何必多此一種閒計較。光以末劫苦重，觀音悲深，故每令人兼念，以期速獲慈護也。然念佛亦非無感通，而念佛亦非不可兼念觀音也。專兼均可，佛亦曾令人念，故知了無妨礙也。若念彌陀求生西方，又念藥師求生東方，則不可。彌陀，觀音，同是一事。而觀音悲深願重，故當兼念，以期速得感通也。所有閒議論，均用不著。古人云，遵其所聞，行其所知，此二句，乃真實修持之龜鑒也。觀音乃過去古佛，為彌陀輔弼。念觀音求生西方，亦可如願，有何不可。念觀音，地藏，彌陀等功德之校量，乃令人發決定念佛心，不可有游移之念而已。若死執其語，不會其意，則成佛怨矣。

　　現在大家通在患難中，當為一切人說解除患難之法，唯有改過遷善，敦笃倫常，至誠懇切，稱念觀音名號，為唯一無二之妙法。無論水火刀兵等危險，及怨業病，醫不能療者，倘肯依上所說，決定會逢凶化吉，在危而安，及怨業消滅，不藥而愈矣。目今時局，危險萬分。戰事若發，全國無一安樂處所。即兵不到之處，土匪之禍，比兵更烈。當令一切老幼男女，同念南無阿彌陀佛，及南無觀世音菩薩。除此之外，別無良法。小災當可逢凶化吉。即大家同歸於盡，念佛之人，當承佛力，或生西方，或生善道。切不可謂既不能免死，則念佛便為無益。不知人之受生為人，皆由前世所作罪福因緣，而為生富貴貧賤之張本。念佛之人，有信願，當可往生。即無信願，亦不至墮落惡道。何可不念，以自誤誤人乎哉。

　　《印光法師文鈔續編(上)》：復念佛居士書

印光大師：念觀音能往生西方嗎？

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　　觀音聖號，乃現今之大恃怙，當勸一切人念。若修淨業者，念佛之外專念。未發心人即令專念。以彼志在蒙大士覆被而消災禍耳。待其信心已生，則便再以念佛為主，念觀音為助。然念觀音求生西方，亦可如願耳。

《印光法師文鈔》復周伯遒居士書十五

印光大師：

觀音靈簽甚好，但當求之於己，果其真切無偽，自可蒙菩薩加被

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觀音靈簽甚好，但當求之於己，果其真切無偽，自可蒙菩薩加被。若求己之心不誠，菩薩便難加被矣。

　　節選自《印光法師文鈔續編(上)》：“復張雲雷居士書(民國二十年)”

印光大師資料專題彙集

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