交不到男女朋友、找不到好的結婚對象？楞嚴經的四種清淨明誨太強大！抄寫不到一個月就找到如意伴侶！
作者：善友籌
發布：芬陀利華
俗話說，婚姻是人的第二次投胎，正所謂男怕入錯行，女怕嫁錯郎。對於很多女孩子來說，能否有一個美滿的婚姻，幾乎決定了人生最後能達到的高度。
很多女性同胞，上天幾乎把所有的窗都給打開了，人長得漂亮，工作出色，家庭優越，好像什麼都有了，唯有婚姻還死死的關在那裡，似乎看不見任何曙光一樣。
幾乎所有人都認為，婚姻這件事情，是隨緣的，只有當那天定的“姻緣”降臨的時候，才能夠收獲美滿的婚姻。
但不是這樣的，《楞嚴經》裡就說過，要求好姻緣，求是能夠求到的。
如同周傑倫和昆凌，他們結合的時候，幾乎所有的輿論風向都是一邊倒的不太看好，但現實呢?
有位女師兄年過三十，工作、家庭都不錯，但很多年都獨守空閨。有位學佛的師兄擅長命理，算完後說她姻緣要很久後才能到來，而且來的姻緣也很難是善緣。因為在她的八字中，帶有很多不順的邪淫業。
那位女師兄就詢問師兄有什麼辦法可以改變，最好能讓姻緣提前到來，同時也想要一個好姻緣。
學佛師兄考慮了一陣，就建議女師兄先抄寫《楞嚴經》第六卷的《四種決定清淨明誨》，先清除邪淫業因。
她聽了學佛師兄建議後，回到家就開始精進抄寫，每天一遍從不間斷，就連偶爾出差講課，都在工作的間隙精進抄寫。就這樣一直抄了21天，第22天的上午，她就遇到了以前合作單位的一個電話，說需要派人來交流一段時間。見面之後，她驚訝的發現雙方交流沒有一點障礙，交流結束後，兩個人就成了男女朋友，因為感情發展很順利，兩三個月的時間，兩個人就把婚事給定下來了。
三寶加持不可思議，佛法不可思議。
算命師父經常會在算八字的時候發現一種人，這種人樣樣都好，長相不差，家庭不差，工作更不差。但一到男女姻緣上，就仿佛換了一個人一樣。有的呢命帶寡宿，嚴重的甚至會孤獨終老。
這個時候一般有經驗的算命師父就會讓前來算命的人，回去抄寫經書，說是還債。再進一步的，就會讓前來算命的人回去抄寫《四種決定清淨明誨》，以消除宿世以來的邪淫惡業。
小丁就是這樣，連著算了幾次，算命先生都搖搖頭說她命帶寡宿，難以順利結婚，有的甚至會說她可能孤獨終老。而小丁的愛情也和算命先生批的差不多，或者男方出現劈腿，或者談婚論嫁的時候被瑣事拖垮，或者父母不同意，反正一段看上去很美好的姻緣，最終總會出現這樣那樣的問題無法最終成婚。
二老年紀漸大，急著想看見女兒成家生子，催的急了，小丁就出去游山玩水，住在大理的朋友家，一來放鬆精神，二來也想看看到底有沒有好姻緣。
到大理後，小丁在一位佛友的介紹下，將信將疑的開始抄寫《四種決定清淨明誨》，在她抄到二十幾天的時候，去街上算命，沒想到就碰到了一個年輕的小伙子，一聊都是一個省的，兩個人愛好也相近，價值觀也相似，聊的很是開心。更神奇的是，這個小伙子就住在小丁樓下，之前二十幾天一直都沒見過，兩個人就這樣說說笑笑回去了。接下來小伙子也經常找小丁一起出去逛街，時間一長，兩個人就確定了關系。
兩個月後，小丁回家，把男朋友也帶回了家，二老對小丁這個新找的男朋友十分的滿意，幾個還單身的女孩子也向小丁取經，小丁就告訴她們發生在自己身上的神奇事件。
現在小丁偶爾去算個命，不僅之前困擾的婚姻問題解決了，而且顯示未來生活會美滿幸福，人生順意。
為什麼楞嚴經第六卷《四種決定清淨明誨》的威力如此強大呢?而且特別對於想戒除邪淫，求得美滿姻緣，感召如意眷屬有這麼大的效果呢?
原來，大部分姻緣不順，婚緣遲阻皆因為前世今生累世以來邪淫惡習累積深重，有此惡因自然難以感召美滿姻緣的果報，而抄寫《四種決定清淨明誨》主要的功能是斷淫，斷殺(意殺)、斷偷(意偷)、斷妄語，殺盜淫妄都是影響婚姻不利的因素，戒除殺盜淫妄是三皈五戒清淨的基礎，只有斷了這些不好的孽緣，所以才能求到如意眷屬，招來美好緣分。
“淫心不除 ，塵不可出……如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。”如不能戒除淫欲心，世間法上，就會情執深重，情緣坎坷，出世間法上更是難以出離生死斷輪回。
執著於男女感情，情執深重，不知道“憶念愛染意樂觸”都是障礙，六根深重的被六塵染污，那些意識和行為，都習慣經常去思考實踐邪淫的人，就會染上沉重的習氣，就像一個干淨的瓷白杯，經常放污臭水，即使短暫的清洗，再去泡茶，茶的清香也會受到影響。
我們的身心就像這個污濁的杯子。而書寫誦持《四種決定清淨明誨》可以有效的清洗這個杯子，特別是對於戒除邪淫習氣，威力無窮。婚緣不順的業因消除了，美滿善果自然現前。
據說抄寫《四種清淨明誨》每天一遍連抄30天(如不能堅持每天抄寫，累計抄滿30遍也可以的)。抄寫30遍，菩薩會讓你的真命天子或天女馬上空降下來。抄此經，很多人都為了求婚姻而來。而且，很靈驗。佛法也是世間法，能利益眾生。
如果感覺運氣不順，或者違緣，孽緣太多，抄寫《四種決定清淨明誨》同樣有不可思議的結果。
這種方法我的另一個當老師的朋友也試過，真的很有效的噢!她一直相親沒有碰到合適的對象，厭煩了無數的相親，經我推薦抄寫後，才抄了七遍不到，就在去年年底碰到了合適的對象，兩人於今年領證結婚，後來再去算命，算命師傅說她不應該那麼快結婚才對，應該再遲一年多。可見正是因為抄寫《四種決定清淨明誨》，讓她的婚緣提前了，省了一年的的相親，也減去了前面的違緣。
如果你現在還是單身的狀態並想為自己求得一段好姻緣的話，就快點拿起筆來去抄吧！
楞嚴經的四種決定清淨明誨：PDF版 （建議下載、列印出來）
https://drive.google.com/file/d/0B5dlkKpJkpUjZnZpSHljMDUxSHc/view
資料來源：http://jeise.pixnet.net/blog/post/65332948
《四種清淨明誨》
唐天竺沙門般剌密帝譯
阿難整衣服。於大眾中。合掌頂禮。心迹圓明。悲欣交集。欲益未來諸眾生故。稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法門。是中修行。得無疑惑。常聞如來說如是言。自未得度先度人者。菩薩發心。自覺已圓能覺他者。如來應世。我雖未度。願度末劫一切眾生。世尊。此諸眾生。去佛漸遠。邪師說法。如恒河沙。欲攝其心入三摩地。云何令其安立道場。遠諸魔事。於菩提心得無退屈。爾時世尊。於大眾中。稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問安立道場。救護眾生。末劫沉溺。汝今諦聽。當為汝說。阿難大眾。唯然奉教。佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。阿難。云何攝心。我名為戒。若諸世界六道眾生。其心不婬。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。婬心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷婬。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪婬。為善知識。令諸眾生落愛見坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先斷心婬。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷婬。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。祇名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。汝以婬身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是婬根。根本成婬。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。必使婬機。身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
阿難。又諸世界六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品之人。為大力鬼。中品則為飛行夜叉。諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸溼。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。汝等當知。是食肉。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞。相食未已。云何是人。得出三界。汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺。修禪定者。譬如有人。自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱彌露。清淨比丘。及諸菩薩。於歧路行。不蹋生草。況以手拔。云何大悲。取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不游三界。何以故。服其身份。皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地。必使身心。於諸眾生。若身身份。身心二塗。不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
阿難。又復世界六道眾生。其心不偷。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等羣邪。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後。末法之中。多此妖邪熾盛世間。潛匿姦欺。稱善知識。各自謂己得上人法。詃惑無識。恐令失心。所過之處。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其捨貪。成菩提道。諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。云何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。卻非出家具戒比丘。為小乘道。由是疑誤無量眾生。墮無間獄。若我滅後。其有比丘。發心決定修三摩提。能於如來形像之前。身然一燈。一指節。及於身上爇一香炷。我說是人無始宿債。一時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法。已決定心。若不為此捨身微因。縱成無為。必還生人。酬其宿債。如我馬麥。正等無異。汝教世人修三摩地。後斷偷盜。是名如來先佛世尊。第三決定清淨明誨。是故阿難。若不斷偷。修禪定者。譬如有人。水灌漏巵。欲求其滿。縱經塵劫。終無平復。若諸比丘。衣缽之餘。分寸不畜。乞食餘分。施餓眾生。於大集會。合掌禮眾。有人捶詈。同於稱讚。必使身心二俱捐捨。身肉骨血。與眾生共。不將如來不了義說。廻為己解。以誤初學。佛印是人。得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜婬。三行已圓。若大妄語。即三摩提不得清淨。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前。諸位菩薩。求彼禮懺。貪其供養。是一顛迦。銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人。永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。我滅度後。勑諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至婬女寡婦。姦偷屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。洩佛密因。輕言未學。唯除命終。陰有遺付。云何是人惑亂眾生。大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀。一切行中。尚無虛假。云何自稱得上人法。譬如窮人。妄號帝王。自取誅滅。況復法王。如何妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。若諸比丘。心如直弦。一切真實。入三摩提。永無魔事。我印是人。成就菩薩無上知覺。如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
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