勿淫人之妻女
—恭錄自《安士全書之文昌帝君陰騭文白話解》第474頁。
http://ftp.budaedu.org/publish/C7/CH73/CH730-41-01-001.PDF
勿淫人之妻女
(發明)人莫愛於妻女，亦莫惡於淫其妻女。己亦莫愛於妻女，亦莫惡於淫己之妻女。恕之一字，終身可行。彼此借觀，自當猛省。
(發明)人的愛，沒有超過愛妻子女兒的，人的恨，也沒有超過恨奸淫妻子女兒的；自己的愛，沒有超過愛妻子女兒的，自己的恨，也沒有超過恨奸淫妻子女兒的。「恕」這個字就是推己及人，應該終身奉行。想想自己，再想想別人，就會翻然猛省。
淫爲衆惡之門，古來英流才士，因此遭冥譴，犯王章，捐軀命，覆宗祧者，何可勝算？其所以看得破，忍不過者，止因愛心大濃耳！當淫心勃發時，縱律之以名教，惕之以鬼神，懼之以果報，彼但顧目前之快樂，誰知日後之辛苦？
余於少年，曾犯此病，痛自刻責，唯恐世人亦或同此，故著《欲海回狂集》勸世。其中多引內典，但揭「不淨」二字，以為宗旨。苟能諦觀男女二根，極其污穢，從此竭愛水之源，斷淫魔之種。縱有西施在前，視之直如疥癩彌猴，何所容其愛戀！《感應篇》云：「見他色美，起心私之。夫既見以爲色美，則起心私之者自多矣，然則何如見他醜惡，淫心自然不起之爲愈乎」
淫是萬惡之首，古來多少英雄才子，難過此關，因此到陰間受懲罰，在陽間犯國法，丟了生命，亡了國家，怎麼能算得清呢！人們看得破，忍不過的原因，只是「愛欲」太重了呵！當淫心生起來的時候，即使用名教去約束，以鬼神去警惕，說果報的可怕，都不起作用了。他只顧眼前的快樂，哪管今後的苦報？
我少年時，曾經犯了這種病，後來深刻反省，痛改前非，深怕世人重蹈覆轍，就寫了《欲海回狂》勸世。其中很多內容引自《佛典》，只以揭露「不淨」兩個字做爲宗旨。如果能夠仔細觀察出男女塵根極其污穢，互相之間就會愛水枯竭，淫魔的種子就會鏟除。即使西施出現在眼前，也視為疥癩彌猴，怎麼還會生愛戀心呢？《太上感應篇》說：「看見美色，就起淫心，想要佔有。既是由於見了色美，才會生起淫心者的多，那麼怎比得上看見身體醜惡污穢，淫心自然不生更好呢？」
下附徵事（原文譯白五則）
一、醜訶美女
佛在世時，有一個婆羅門生一個非常端正豔麗的女兒，他就懸金獎賞能把他女兒罵為醜惡的人。九十天內，沒有人敢來應試。把女子帶到佛那裡，佛就訶斥說：「這個女子很醜，沒有一點好的地方。」阿難說：「這個女了實在長得好，為什麼說她醜呢？」佛說：「眼睛不看美色，才是好眼睛；耳朵不聽邪聲，才是好耳朵；舌不貪味，才是好口；身體不接觸細滑，才是好身體；手不偷盜財物，才是好手。現在這個女子眼視色，耳聽音，鼻嗅香，身觸細滑，手喜偷盜財物，難道能說她好嗎？」
這就是「貴德不貴色」的意思。重在德，就是姜嫄①后妃；重在色，就是妲己②褒姒③。邪與正，立刻就分得清清楚楚。
注：
①姜嫄：史傳為帝嚳的正妃。
②妲己：商紂王的寵妃。殘殺了許多大臣和百姓。後被姜子牙斬首示眾。
③褒姒：周幽王的寵妃，性不喜笑，幽王為求得她一笑，在烽火台上舉烽火以召諸侯，諸侯急至，並無敵情，褒姒見他們受騙而大笑。後來周幽王又幾次以這種方法取得褒姒一笑。等到真的有敵情了，再舉烽火，再也無人相信了。周幽王因此被殺。
二、人是革囊
拘啖彌國有個叫做摩因提的，生了一個端正美麗的女兒，將要獻給佛陀。佛說：「你以為女兒長得好嗎？」他回答說：「從頭至足，全身觀察，沒有哪處不好。」佛說：「糊塗啊！肉眼欺騙了人。我從頭至足，仔細觀察，沒有一處是好的。你看見頭上有髮，髮就是毛，像馬的尾巴都是這樣。髮下是頭骨，頭骨就是骨頭，殺了的豬頭也是這樣。頭中有腦髓，腦髓就像泥巴，臊臭難聞，掉到地上，腳不敢踩。眼睛是水池，取下來都是水汁。鼻中有鼻涕，口裡有唾液。腹藏肝肺，都很腥臊。腸胃膀胱，盛滿屎尿。四肢手足，骨骨相拄。筋攣皮縮，全靠氣息。這就像是做出來的木頭人，一件件零散的拼湊起來，做成以後，把它拆開，節節相離，首足狼藉。人就是這樣，有什麼好看的地方呢？」
按：
污穢啊！人的肉體。肉體裡面滙集了各種寄生蟲。根據佛典說，人從出胎以後，體中就主了許多微細蟲子，眼睛看不見的共有八十種，胃裡還有大而可見的蟲子。世人所吃的東西，從喉入胃，蟲子們非常歡喜，在裡面高低屈伸，食物剛剛消化，濕的就進入膀胱，渣滓就進入大腸，臭穢難近。如今看上去堂堂的鬚眉丈夫，偏偏要在臭穢難近的地方用盡心機，留戀忘返，不知道他想得到些什麼！
《大寶積經》云：「菩薩看眾生，沉迷淫欲，心中就這樣想：這些衆生，曾經住在母胎，又從產門出來，為什麼總是不知羞恥，做些見不得人的勾當！」啊呀！不去思考則罷，一去想想就多麼慚愧啊。
三、男根不浄
經上說，男子全身有四百四脈，都從眼根分布散開，流注於腸，生臟的下面，熟臟的上面，在它們的兩邊，盛著青色的膿，好像野豬精，臭惡難近。到陰臟處，分爲三支，像芭蕉葉紋那樣有一千二百脈，所有脈中都有風蟲，比毫毛還細，風蟲的外面，有筋色蟲七萬八千，圍繞成一個環形。當眼睛接觸到女色，淫欲動於心，心根一動，四百四脈都動，八萬寄生蟲同時張口，眼出淚水顏色青白，變化成精液，從男根出。
按：
佛告訴優填王:「世上的淫夫，非常貪色，總想接近女人，為淫欲所驅使，見到女色，好像奴才看見了主子，被美色所迷惑，不再計較女人九孔流出污物的臭穢，全身心沉入淫中，吸吮對方的鼻涕唾液，玩弄對方的膿血，珍惜如同美玉，甘甜如同蜜糖，所以叫做『欲奴』。」
四、女根不淨
（據《禪秘要經》）
又說：「如果有眾生，貪淫風動，晝夜思欲，如救頭燃，應當趕快對症治療。治療的辦法，先去觀想子臟。子臟在生臟之下，熟臟之上，有九十九重膜，像死豬胞，盛滿惡露，形狀像馬腸，上圓下尖，一直到產門。其中有一千九百細枝節，像芭蕉葉紋，八萬寄生蟲圍繞在周圍。人飮水時，散布在四百四脈的寄生蟲也來喝水，吐出敗膿，它的顏色像血。又有細蟲，在內游戰，積累一個月，就容納不下了，所以女人一定有月經。
按：
邪淫的人，往往喜歡看女色。我正可惜他觀察不徹底啊！如果觀察徹底，他就彷彿看到了滿肚子都是污穢，這樣怎麼還會引起他喜愛呢？
五、引經策發
佛告阿難，如果有四眾弟子，穿慚愧衣，服慚愧藥，想要求得解脫，應當學習這種辦法，就等於飲到了甘露。這個辦法就是觀想前面的子臟以及女根和男子身體內所有的寄生蟲都張開了口，豎起耳朵，鼓起眼睛，吐出穢膿，平心靜氣，數自己的呼吸，一一觀想，如手上的螺紋，閉目開目，總是清清楚楚。
這個觀想成功，淫欲之火自然熄滅，即使看見的是天子夭女，也像是生了疥瘡的人，自己、別人以及所有欲界眾生都是這樣。如果能服下這劑藥，他就可稱爲「大丈夫」，是『天人之師』，不會被愛欲大河漂沉。應當知道這個人，雖然暫時沒有超出生死，如優缽夢花、人中香象、龍王力士、摩醯首羅天人，世間一切都不能超過他啊！
按：這一觀成功後，再加九想觀，那麼一片淫心，自然冰釋。
九想觀
1.剛死想：但見 筆直仰臥，陰寒徹骨。
2.青瘀想：但見 遍體肌膚，轉成青紫。
3.膿血想：但見 五臟糜爛，盡成膿血。
4.紅汁想：但見 七竅之中，流出臭水。
5.蟲咬想：但見 處處蟲咬，臭不可近。
6.筋連想：但見 肉已爛完，唯存筋骨。
7.骨散想：但見 筋亦爛完，骨散在地。
8.燒焦想：但見 被火燒焦，形狀可惡。
9.枯骨想：但見 日曬雨淋，僅見枯骨。
想到這個身體的結局將來一定會如此，
請問一片淫心是否要消淡？
犯邪淫十惡就會得到如下果報：
1.常常擔心被對方殺害，夫婦之間不再和睦。
2.惡業增長，善業消亡。
3.妻和子成爲孤兒寡婦。
4.財產一天天消散。
5.發生惡事後，成為被懷疑對象。
6.親友誹謗，到處都是冤家。
7.死後墮落地獄。
8.妻子不會貞潔。
「不邪淫」者能增五種福德：
1 多人稱譽、
2 不畏縣官、
3 身得安穩、
4 死生天上、
5 究竟得道。
不邪淫者能得：
貞潔、無欲、淨潔、無染、蕩滌，五位善神侍衛。
本文 終
節錄此段「勿淫人之妻女」，為有關戒色部分，欲詳閱本書，請參閱《安士全書之文昌帝君陰騭文白話解》。
資料來源：
一、佛陀教育基金會
二、台南市淨宗學會
https://www.facebook.com/DSZ.FS
經書電子檔下載：
http://www2.budaedu.org/publish/C7/
進入網頁，搜尋：
《安士全書之文昌帝君陰騭文白話解》
http://ftp.budaedu.org/publish/C7/CH73/CH730-41-01-001.PDF
歡迎分享 阿彌陀佛
留言列表
一、聖賢教育 (4)
