戒色情.不自慰.做個好男人

﹝故事輯證﹞四、凜紙窗之易補，玉潔冰操

善  證

      唐椎少年時某日在窗下讀書，有一位少女聽到書房內書聲嘹亮，心想此人後日必成大器，於是將紙窗用舌頭舐破一個洞，目送秋波，想藉此互通情意，唐椎  一見即刻將破洞補起來。並題詩說：“舐破紙窗容易補，損人陰德最難修。”

﹝故事輯證﹞三、秉燭通宵，萬古仰聖人之行

      關聖帝君，昔日為保皇嫂而秉燭達旦，那種達禮的德行，萬古流傳，今日男女皆知，家喻戶曉，但是古來卻少有可與之媲美的，唯宋朝時有一位書生姓林名登雲，仰效聖人之行，而深為關聖帝所嘉許，下面且敘說其故事：

善  證

﹝故事輯證﹞二、坐懷不亂，千秋重賢士之名

善  證（一）

      在春秋戰國時代，魯國有一位大夫柳下惠，善於用言語勸導人，使人不為惡，用禮節來感化人，使人明禮尚義，而敦化風俗。他曾有坐懷不亂的德行而賢名遍聞天下。話說魯國又有一位男子，因為雙親早亡，所以三十多歲還未成家；在山野之中，有一位年輕的寡婦，與魯男子毗鄰而居，這位寡婦也是沒有翁姑和伯叔，孤獨的一個人，每次見到魯男子，心中總有愛慕之情，但苦無機會接近他。適巧有一天，狂風暴雨打壞了她的房子，就乘機收拾包袱和雨傘，來到魯男子的家裡叩門，因魯男子不肯開門相容，所以不能進去，女的就苦口要求說：“我的家被水沖走了，特地來向您求救，您為什麼見危不救，不肯收容我呢？”魯男子回答說：“男女授受不親，我又只有一張床，怎麼可以收容你呢？”女的又說：“你不肯將床鋪相讓是無妨的，只要讓我到裡面坐一夜，等到天亮就可以了。”男子卻突然嚴詞厲色的對女子說：“我不開門又有什麼不對？如果你認為有不對的地方，明天可以去請問孔子。”寡婦不得已，只好回去了。後來，孔子將魯男子的事詳細的告訴弟子們，眾人聽了都評論說，魯男子還不如柳大夫呢！柳大夫可以做到坐懷不亂。孔子於是告訴諸弟子說：“你們只知其一，不知其二，柳大夫為官清正，善以禮節感化人，現在魯國為小國，齊國兵將常恃強侵略邊界，擾亂民生，柳大夫就請齊國戍防邊界的將領來飲酒宴會，酒後並使舞女唱歌跳舞以助興，散會後有一舞女傾坐到柳下惠懷中，想向柳下惠獻媚，可是他一心不亂，直到天亮舞女才去。這見色不迷的定力，雖然必須修心有素的正人君子才能做到，但柳大夫已有妻妾數人，其不欠女色的程度還遠不如魯男子。魯男子三十多歲，尚未娶妻，又能拒色如拒虎，這才算是一個全節的正人君子啊！”再說後來齊將軍被柳大夫的懿行所感動，就告誡他的部屬，凡是姦淫民間婦女的一律斬首示眾。孔子贊說：“有這兩個人，使魯國的名聲大好，誠可喜也。”

﹝故事輯證﹞一、帷薄宜修

帷是繡維，薄是門簾，是分隔室內外的東西，帷薄宜修是勸人居家室內，必須男女有別，門戶隔障，遵守禮儀的意思。

《戒淫文》14.以下總勸各界

      帷薄宜修。須知坐懷不亂，千秋重賢士之名；秉燭通宵，萬古仰聖人之行。凜紙窗之易補，玉潔冰操；感琴韻之難挑，風清月白。奈何虛靈非昧，色欲自迷！雪芸案窗，功隳于歌樓舞館；青蚨白鏹，財靡于柳巷花街。負蓋世之名，書終窮於十上；綰半通之綬，帶未免於三褫；甚者氣散神昏，早歎此身不祿；或至形單影隻，致嗟後代無兒。欲收效於參苓，膏肓難治；將乞靈於冥漠，神鬼難欺。

      嗟呼！迷城可來寶燭之光，苦海能出慈航之渡。撥開鐵甕，熱地生涼；放下屠刀，嗔心轉慧。看破三千世界，卻成水月鏡花；速離十二巫峰，解脫刀山劍樹。漫向溫柔鄉里，誤覓皈依；若來羅刹台前，無從懺悔。煙花隊赤繩縛虎，韜略塵埋；風月場幽谷坑儒，文章火化。

《戒淫文》13.戒好色內亂

      迨有身具衣冠，行同狗彘。媚狐當道，父子竟爾聚塵；鳴雉求歡，鳥鼠居然同穴。無倫內亂，有玷家聲。閥閱徒高，婚配難攀望族；文章縱美，淫汙不齒正人。是故居室有倫，閑家惟法，內外之防貴慎，尊卑之分宜嚴。幼子童孫，即滋教訓；嬌妻弱女，切忌豔妝。爰戒賽會演戲之遊觀，並禁三姑六婆之出入。莫恨春光有限，妝樓贈芍之風；勿言佛法無邊，女伴作盂蘭之會。蓋杜邪思於未發，子孫亦振家聲；而遏情欲于無形，妻女亦嚴婦德矣。

      這段的旨意是勸戒人不可好淫而內亂，“人倫”是人類賴以維持綱常倫理秩序的張本，倫常正則家昌國盛，倫常亂則家衰邦頹。如果人人克守三綱五常，則君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，五倫皆正，這個世界必定彈指間即變成和穆安祥的世界。反之，若家庭倫常先敗壞，社會也必隨之紊亂。

《戒淫文》12.戒寵妾滅禍

      況又性愛偏房，必嫌正室。得醜妻而嗟薄命，須知紅顏實薄命之緣；娶美妾而逞風流，當思風流乃罪過之首。進讒言而賤正，獻媚術以欺柔。小可加尊，蕩婦每挾前情以制主；淫能破義，妓人恒翻故態以專房。既非父母之歡心，名不正則言不順；非乏兒孫之繞膝，有禍水即是禍根。所以齊眉聞破碎之聲，同心有怒；結髮執下堂之役，反目無情。遂使坤母幾傷，難卜黃裳元吉；甚似皇孫被啄，誰教紫燕高飛。斯誠生無琴瑟之調，而死絕馨香之祝也已。

      這段的旨意是勸戒吾人切莫寵愛偏房而冷落甚至遺棄結髮之正室。在此茫茫的人海中既有夙緣，結髮為夫妻，理當互諒互愛，相敬如賓，保持神聖專一的愛情，如果中途仳離，或見異思遷，迎新而棄舊，別築香巢，暗藏嬌妾，以至冷落甚至遺棄昔日海誓山盟、且曾共甘苦的髮妻，推心自問，豈能無愧怍？況且善緣不結，而別啻孽緣，也必難得善果，又豈能不畏於貪色而受苦報？

《戒淫文》11.戒娶妒婦

      乃有夫綱不正，妻煽方張，脂虎怒時，妒及樓頭之翡翠；吼獅聲到，驚殘夢裡之熊羆。甚而桂子已生，必戕桂樹，或者桃根未斷，誰護桃花？符號黑心，娘子之軍莫敵；謀成掩鼻，夫人之計偏工，即茲身命之攸關，實屬神人所共嫉。

      這段是勸戒人不要娶妒婦。俗語說：“惡妻孽子，無法可治。”娶了妒婦，不但會使婚姻生活佈滿著痛苦的裂痕，更往往使人生的航程觸上暗礁，所以選妻擇婦，萬萬不能不三思，必須先用理智來遏制感情，謹慎的選娶一位賢婦，才能締造圓滿的婚姻與幸福的人生。然而賢婦與妒婦究竟如何分別？利害又有哪些呢？諸賢德只要在現世人間多加觀察，相信必可得到解答與借鑒的。

《戒淫文》10.娶擇賢婦

      揆厥由來，咎將誰諉？即如閨房賢淑，窈窕好逑，願弋鳶以將翔；明星尚爛，聽雞鳴而恐晚。同夢非甘，織錦機邊，篝火堪資夜讀；畫眉閣上，彩毫不助晨妝。對皎月之團圓，雨氣應消于楚岫；聞震雷之虩虩（xì）；簫聲勿奏于秦樓。敬以相將，處室則如賓如友，和而有節，征祥亦多壽多男。

      這段是勸人擇娶賢婦。婚姻為終生之大事，如果娶得一位能孝敬翁姑、相夫教子，親睦妯娌的賢慧媳婦，則必定終生幸福無窮，且可澤及子孫，然而怎樣選擇賢婦呢？或許應當遵從古人所說的婦德、婦言、婦工、婦容等四德來評取吧！

《戒淫文》9.戒看淫詞

      更有閭裡流傳，荒唐詞曲，虛人虛事，原屬夢裡空花；愚婦愚夫，認作前賢美跡。花晨遞簡，居然千載留名；月夜偷書，竟爾一朝登第。閱傳奇而心動，魂飛半天；想彼美而神移，身安無地。豈識桑間濮上，皆昔賢有托之文！哪知香草美人，非後世相思之祖！漫謂繪聲繪色，筆墨都靈；可憐村女村童，天真日削。

      這段的旨意是勸戒吾人莫看淫詞，一般常人的色欲約須到六十歲才能斷止，故在青春強壯時期，若非有深度的人格修養與倫理道德觀念，往往易被色情挑動，尤其是年輕人血氣方剛，更是如此。不幸的是世上勸善的寺廟及刊物雖多，卻少有人問津；而黃色書刊及電影或色情場所，卻因正中人性的劣點而氾濫，青年男女目睹耳聞後，神昏昏而想非非，為此而喪盡功名貞節的人不知多少？

《戒淫文》8.戒談閨閫

      至若吠影捕風，含沙噀血；跡鄰疑似，無端而證據昭然；言出譏評，頃而傳聞遍及。敗人一生之大節，快我半刻之狂談。言者無心，只供賓朋閒話；聽者忘倦，爭傳風月奇聞。甚有見色萌奸，傳飛語而離人之伉儷，竟至懷仇泄忿，布流言而敗德于房帷。即教事蹟非虛，尚難以實為實；縱使鄉鄰共曉，何必人云亦云？故描頭畫腳，任爾詼諧；而拔舌敲牙，皆伊造作。是誠違五戒而欺心，何如凜三緘而慎口！

      這一段的旨意是戒談閨閫。上天生口給我們，有則飲血茹毛，暴飲亂食，講話也當講一些好話，雖不一定出口都是金玉良言，最少也要能不談及損德敗行的污言穢語。若是以吾人食湯飲水之口來談別人閨閫中淫穢之事，雖然不至於汙腐五臟六腑，無形中卻自損一身人格，更削去前途福份而不自知。甚至有時因此而惹來麻煩或災禍，屆時，只為一時暢談之歡，而招來無限之痛苦，就悔莫當初了。

《戒淫文》7.戒親頑童、歌伶

      別有孌童飾貌，美少含情；舉動可人，語言解事。捧金樽而送目，魂銷華燭之前；敲檀板以寄聲，腸斷梨園之曲。最憶食桃兮分愛，還愁拂袖兮驚眠。無如男女倫乖，名非佳偶；畢竟陰陽理背，氣絕生機，醜矣夫！定爾婁豬，恐閨闥中亦知好色；戒之哉！請公入甕，想郎君輩也屬青年，苟明天道之好還，宜惕人心之易動。

      這段是勸人不要親近頑童，不要寵納歌伶孌童。頑童是智識未開的孩童；孌童是古時供人玩弄的美男子。與孌童相奸，俗稱其醜名為“雞奸”，猶如“同性戀”，雖然不像男女間的淫亂，畢竟違背陰陽的道理，戕害心理情緒，斬傷生理機能，總是不為天理神明所容宥的，故當慎戒。另外，今日社會上常有些婦女也貪好財色，喜歡勾引男子，或姘居或騙婚，上當者，不是家庭破裂，就是人財兩空，惡夢一場。所以，青年男子應當堅持光明的人格，千萬不可稍受媚誘，就墮入其圈套，若是如此，則堂堂五尺丈夫，也不異於被玩弄的孌童了。

《戒淫文》6.戒淫妓女

      甚而青樓豔女，翠館妖姬，彼雖難語操持，我固當權利害。傾囊倒橐（tuó ，口袋。），徒博他數日綢繆；倚翠偎紅，罔恤我一身精血。及至蕭條行李，笑臉難逢；試看落拓飄蓬，憐情誰系？更有憎貧媚富，筵前避昔日之王孫，泊乎毒發瘡生，道上臥他年之丐子。

      這段是勸戒人不要宿娼淫妓，娼妓雖然沒有貞節與廉恥可言，但是堂堂君子丈夫，豈可投身於黑暗污穢中？也有傾家蕩產，也有中毒身亡，嫖客的下場，往往慘不忍睹。然而，當他蕭條落魄、痛苦呻吟時，昔日的甜蜜溫柔又在何處呢？從前的多情豔女，誰還肯回顧他？筆者數年前曾聞一首台語的俚歌，有詞如下：

《戒淫文》5.戒淫尼姑

      他如祝發禪林，棲身尼院。金爐一縷，細參貝葉之文；紙帳三更，清入梅花之夢。袈裟自補，不繡鴛鴦；鐘磬遙傳，驚飛鳳鸞。奈何指十方之地，漫雲以法為緣；爾乃登四大之床，不信即空是色。愆尤既積，將比數于河沙；監察非虛，已種因於地獄。

      出家少女，最是清高潔貴，雖或年輕血氣正剛，色欲未格盡，然彼菩薩天仙之玉體，豈容玷污，彼雖願意，天亦不容。絕人登天之路，自闖地獄之門，智者不為也。即在家清修者或洋教修女，亦當以其玉潔冰清而崇敬之，邪念才動，當思仙佛神聖，頭上三尺，已明察知鑒矣。否則一旦鑄成大錯，罪業當較其它為深也。

《戒淫文》4.戒淫僕婦使女

      降及僕婦多姿，侍兒漸長，挾其勢分，誘以資財。怒色厲聲，任指頤于白日；甘言蜜語，圖歡會於黃昏。言情恍抱衾裯（chóu，被單，一說為床帳），論分先忘上下，適或投暗室之胎，骨肉竟淪為奴婢，況又遭悍妻之妒，恩情只落得鞭笞。相依而心豈能甘，一敗則身幾為殉，斯冤莫訴，厥罪奚辭。

      此段戒淫僕婦使女，今世雖無伺俾，下女婦傭，故家貧而為此。然其人格非賤也，若未如妻女般地敬重撫養之；也當按倫理家規行乎禮儀，如有非分踰矩之行為，豈止違仁悖禮而已，非但為身家削福，更為子孫造孽。理當對於女性伺者，以禮相待。

《戒淫文》3.戒淫孀婦

      又有嫠（lí，寡婦）婦操貞，空帷獨守，孤燈暗淡，矢志為艱，半枕淒涼，牽情尤易。逞我滿腔熱血，鎔她一片冰心，骨肉未寒，琵琶別抱。齊翔魯道，新奸快黑夜之歡；鳩居鵲巢，故夫抱黃泉之恨。不能哀寡，已屬無良；矧（shěn，況且，亦）至包羞，尤為大惡。

      古人常為節婦立坊以表揚貞德，故孀婦能守節是極值得尊敬的，如果與之苟合私通，非但壞人操守，又豈只損德敗行而已？下面所述淫報之速，可以為鑒也。

《戒淫文》2.戒淫人妻

      爰有凝妝少婦，闊慕征人，陌上三春，天涯萬里，奈商人兮重利，悔夫婿兮封侯。日永如年，方惜鸞分於鏡底；夜涼似冰，頓驚尨（máng，多毛的狗。）吠於簾前。笑涉淆之狂且，惠好乃雲思我，嗟踰（yú）牆之仲子，多言曾不畏人。方其厭故而喜新，野騖竟作家雞之戀；正恐耘人而舍己，桃僵複為李代之償。

      此戒淫人妻女，天下誰願己之妻為人所淫？況“我淫人婦婦淫人”，別人之妻不可妻之也！

《戒淫文》1.戒淫處女

      彼夫香閨處子，繡閣佳人，雖玉質之無瑕，乃芳情之易動。在幼女貞心未固，漫疑人盡可夫；而狂童念欲方張，不思君自有婦。致使承顏膝下，穢形貽白髮之羞；卻教合巹房中，醜跡致清門之玷。厥後鄭蘭謝玉，終愧母儀；就令投井懸樑，已虧婦節。若始亂而終成之可恥！況先憐而後棄者何心？故王章則律有斷頭，而冥報則罪還絕後。

      此段戒淫處女也。少女懷春，芳情最易為人挑動，始亂終成已是可恥，先憐而後棄何有良知？雖恢恢法網，尚難無漏，然而天理昭章，絲毫難容，當思善惡之報，如影隨形，如文中所言“罪還絕後”豈不慘厲？

呂祖戒淫文與故事輯證

劉東明

◎前言

文昌帝君

聖示：

春宵夢短氣消磨，

《戒淫保命集》

開卷語

戒淫保命，拒色獲福

心存善良之人容易與觀音菩薩感應

來源：

http://big5.xuefo.net/ztzl_5_1.htm

不邪淫的善報：

對幸福、財運、事業有好多益處!

我這裡說的第一個例子是有關一個大科學家的，雖然從沒有報導，保證是100%真實的。

天賜良緣：

暗室之中也不做虧心事，上天賜給你好女孩！

好淫者貧困潦倒、命運坎坷、沒有後代、妻不貞良、壽命短促...

古代戒淫得福真實案例：

不邪淫者，必得上天降下的大福報！

去酒店從不叫小姐，事業飛黃騰達！

我跟我的同事都是在大陸工作的台幹，他也算是我的前輩，但他的風範我認為值得寫出來讚揚，並作為我們的榜樣。

勵志！戒邪淫後的十大驚人轉變。

1. 精力值的提高

2. 腦子清晰，精氣神恢復

臺灣前司法院長：拒女色而不淫的真實故事。

「衾影不愧時」，我來解釋個公案，這滿有意思的一個真實的公案。

良心醫師拒女色，感得兒子中進士！

慎獨的第二個，這個地方我要解釋一個慎獨的公案。

在江西省餘幹縣，有一個陳醫師。陳醫師本身醫術非常精湛，他品德也很好。

亞洲首富

李嘉誠：拒美色、戒邪淫之最高境界！

讀《李嘉誠全傳》的因緣