戒色情.不自慰.做個好男人

第二卷 受持篇 輪回觀

第二卷 受持篇 輪回觀

輪回觀

(此觀修成後,便會瞭解六道生死輪回的情形,這是用智慧破除迷誤的方便法門。)

人死之後,神識脫離軀體,形成中陰身。投生時神識進入胞胎,中陰身便自然消失。就如黑暗中點亮燈火,燈滅後重歸黑暗。這裡列舉了輪回中十七種投生的情景,有智慧的人應悉心觀察,有所醒悟。

第二卷 受持篇 九想觀

第二卷 受持篇 九想觀

九想觀

(此觀修成後,才瞭解死後的種種淒慘境況,這是用人生最後死亡的狀況滅除淫念的方便法門。)

人只要想到死後的情形,欲火就會頓時熄滅,化為清涼。世俗之人聽到死便覺不快,以為不吉利,然而千方百計保養,百年之後同樣化為灰燼。這裡所講述的菩薩九想觀,是引領我們脫離生死苦海的寬廣橋樑。

第二卷 受持篇 四覺觀

第二卷 受持篇 四覺觀

四覺觀

(此觀修成後,深知任何人的身體都包藏污垢,這是在日常境況中破除貪欲的方便法門。)

凡夫的淫欲心理,在每一世的輪回中,隨著性別的轉換而變遷。前世做女人時,見到男子便心生歡喜。今生是一個男子,又會愛戀女人的身體。若能隨時隨地察覺到人體的不淨,貪愛之心便無從而起。

第二卷 受持篇 不淨觀

第二卷 受持篇 不淨觀

不淨觀

(此觀修成後,頓時覺得男女精血污穢,這是破除淫欲衝動的方便法門。)

世間一切苦惱,都由愛欲而起。世間凡夫無法斷除愛欲之心,見到美色便神魂顛倒,愛水從骨內溢出,欲火在眼中燃燒,於是色膽包天,縱情妄為,造下深重的罪業。他們平時或許還能顧及禮義,愛惜自己的名譽,到了此刻便把廉恥之心拋到腦後。對鬼神的報應尚且不存畏懼,一般的道德禮教又怎能約束?

第二卷 受持篇 蟲寓觀

第二卷 受持篇 蟲寓觀

蟲寓觀

　　（此觀修成後，可以看到人體內聚集了各種微生蟲，這是開始用不淨觀來滅除淫念的方便法門。）

　　人的血肉之軀真是污穢，無數的微生蟲聚集其中。它們潛藏在身體的各個部位，形狀極為微細。凡夫的肉眼無法察覺，只有天眼才能看到。讓我們靜心反觀自身，你會發現執迷男女身相是多麼可笑。

第二卷 受持篇 胎獄觀

第二卷 受持篇 胎獄觀

(此觀修成後,便可清楚瞭解胎兒的種種悲苦境遇,這是用人生最初降生狀況來滅除淫念的方便法門。)

父母生我之前,我的身體又在哪裡?只因當初投胎時,看到父母交和,心中生起貪愛。此心一起,就與父母的精血和合而入胎。在胎中的十個月裡,依次受苦以償還宿債。母親吃熱的食物,胎兒感覺像受到熱水灼燙。母親喝冷水時,又像臥在寒冰之上。母親吃飽後,胎兒的頭上像壓著鐵袋。母親餓時肚裡空空,胎兒又覺得像在空洞中,無依無靠。

當臨產的那一刻,母親危在旦夕,父親擔驚受怕。家裡親人圍著產床,磕頭叩拜,求上天保佑。胎兒出生時,身體像夾在兩座山之中難以通過。接生婆握著胎兒的頭往外拉,就像拉著一根帶子。胎兒細嫩的皮膚接觸到她的手,如同刀劍刺身。胎兒出生後便放聲大哭,就是因為過於痛苦。人們聽到哭聲都開心地鼓掌稱快,他們忘了當年也曾受同樣的痛苦。夜靜的時候仔細想想,人們世世忍受如此痛苦卻不思解脫,真是咄咄怪事。以上出自《佛說五王經》,絕非我個人的臆說。

第二卷 受持篇 經要門

第二卷 受持篇 經要門

經要門

(所引經文分為四節,合計二十四條,多屬格除邪念,啟發真知應該懂得的道理。)

南北朝時期的三藏法師鳩摩羅什是歷史上著名的佛經翻譯家,他在臨終前發誓說:“我翻譯佛學經論三百餘卷,皆遵循原義,字字誠實。如果所譯經典真實無謬,願我焚化之後,舌不焦爛。”果然在他火化時,舌頭沒有焚毀,色如紅蓮花,成千上萬的人都親眼目睹。請看鳩摩羅什法師的真誠誓言,竟能有如此大的威力。無論天宮、龍宮都珍藏著大量佛經,以妙香、鮮花和萬層寶塔供奉。然而世間凡夫大多無緣拜讀佛經,當面錯過,令人嘆惜。我現在淨手潔案摘錄部分經文,刻板印刷,廣為流通。願有識之士受持奉行,共斬淫魔,在愛欲橫流的世界中超然獨立。

第二卷 受持篇 滅罪門

第二卷 受持篇 滅罪門

滅罪門

(共七節,合計六十條,多屬內心淨化應當注意的事項。)

光陰似箭,日月交替,生命像流水一樣迅速消逝。大限到來之時,誰都無法逃避。趁著現在身體健康,何不痛下決心懺悔修行。只要眼、耳、鼻、舌、身、意六根不被外界所誘動,就能夠滅除生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛之苦,獲得永久的清涼快樂。

第二卷 受持篇 廣戒門

第二卷 受持篇 廣戒門

廣戒門

(共十節,合計一百二十條,多屬身心修養應當注意的事項。)

“諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。”這是《增一阿含經》中,阿難尊者所述的《七佛通戒偈》,它以概要的語言諄諄告誡修行必須遵循的準則。我在這裡廣述戒淫的條例,也是本著同樣的菩提心。不要因為我人微言輕,便忽視這些內容。恭請各位君子,以清淨心洗耳諦聽。

第二卷 受持篇 居家門

第二卷 受持篇 居家門

居家門

(共十節,合計一百條,多屬家庭生活應注意的事項。)

堂堂鬚眉男兒,頂天立地大丈夫。受到全家人尊敬,以我的言行為準繩。如果自己行為不正,各種問題都會發生。上天厭惡淫逸的人,如同丟棄鼻涕唾沫。邪淫所受到的報應數不勝數,說起來令人傷心,聽起來頓感悽愴。謹述所見,苦口婆心,若能依此持家,定能流芳千古。

第二卷 受持篇 居官門

第二卷 受持篇 居官門

居官門

(共十節,合計七十五條,多屬治理國家應需注意的事項。)

世界上種種的罪惡,以邪淫最為惡劣。何況身居要職,所作所為對民眾的影響非同尋常。身為君王的輔佐,應當經常向上進獻良言。作為人民的父母官,必須重視社會風氣的教化。我謹把自己粗淺的見解呈獻給您,希望能身體力行,充實完善。

第一卷 法戒錄 勸發心出世

第一卷 法戒錄 勸發心出世

勸發心出世(引經十則,八法、二戒)

從前釋迦牟尼佛在祇園精舍時,有四個比丘在一起討論世間什麼最痛苦,一個說是淫欲,一個說是饑渴,一個說是瞋恚,一個說是驚怖,互相爭論不休。佛說:“你們所講的,都沒能找到痛苦的根本。其實天下最大的痛苦,就是有這個身體。無論是饑渴、瞋恚、色欲、怨仇,所有這些痛苦的產生都是因為有這個身體。因此身體是眾苦之本,禍患之源。”(《法句經》)

就拿淫欲來說,投生為女人之身,就愛慕男子。投生為男子之身,就愛慕女人。敗名喪節,損福削壽,都是由此而起。即使有人能堅守貞操而得到富貴的果報,享受富貴的時候又不免造下惡業,一天所做的壞事要用一萬劫的懲罰償還,所得到的遠遠不能與失去的相比。即使享福的時候又能勤修善業,投生到天界,但所修的天福一旦耗盡,仍要進入痛苦的輪回。所以佛經上說:“轉輪聖王統轄四大天下,飛行自在。但在福盡之後,卻成了一隻牛脖子上的蟲子。”

第一卷 法戒錄 勸犯根本重罪者

第一卷 法戒錄 勸犯根本重罪者

　　勸犯根本重罪者（共三則，皆戒）

　　《華嚴經》說：“犯下邪淫的罪業，能使眾生墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道中。若從惡道出來再次轉生為人，還會受到兩種果報：一是自己的妻子不忠實，二是自己的親屬不如意。”《罪福報應經》說：“姦淫他人的妻女，死後將墮入地獄，男的抱著燒紅的銅柱，女的臥在熾熱的鐵床上。從地獄出來以後，還要長期投生在卑賤的種群之中，成為雞鴨等動物。”這還只是就一般的淫業而言。如果是對至親尊長，以及清淨持戒的僧尼，犯有亂倫和玷污的惡行，則稱為根本重罪，死後將直接墮入無間地獄，忍受屠割燒磨的酷刑，沒有片刻停息。當原有的世界毀壞後，就要轉到其他世界的地獄。這個世界若再毀壞，就又接著轉到別的世界，繼續在地獄中受罪。佛經中對此有詳細敘述，令人不寒而慄。若世人不知道果報的嚴重性，犯下了這種罪孽，或者雖然行為上沒有發生，但心中已有惡念，這也同樣是犯戒。

　　必須明白，這樣的人一旦斷氣，必然墮入無間地獄，經歷千萬億劫，依然不知何時候才能脫離。一定要趁身體健康的時候，在三寶前痛切懺悔，發誓普度十方一切眾生，使他們都能出離三界，然後我再成佛。這樣即使有必受報應的罪業，也會自然消除。從前阿闍世王曾犯下殺父的罪行，因為他懇切懺悔，所以在地獄中受的苦，不過像在世間牢獄中被監禁了五百天。（詳見《菩薩本行經》）由此可見懺悔功德不可思議。如果因循懈怠，就難免要在長劫之中備受痛苦了。

第一卷 法戒錄 勸悔過

第一卷 法戒錄 勸悔過

勸悔過(共三則,各兼法戒)

邪淫的過失,世人犯過的很多,雖然一時沒受到惡報,但在冥冥之中,有被削奪了福報,有被縮短了壽命,有被削去功名,有死於毒蛇、猛獸、戰爭、刑罰、水旱。還有的自己暫時逃脫,但子孫後代受到報應。有的今世沒有償還,便在來世酬報。就像落進羅網的鳥雀無處可逃,又像漏器中的魚兒漸漸臨死。今天人們舉足動步之間都在暗廁深坑的邊緣,卻安然處之,不知畏懼。一旦業報到來,又手忙腳亂,如同落湯的螃蟹,然而此時後悔歎息又有什麼用呢!

奉勸世人早日醒悟,生起大恐怖,萌發大羞慚,發起大勇猛,在佛菩薩前,一一懺悔。須知罪從心起,還從心滅,積德日久,自然可以挽回。若想超出三界,永脫輪回,就應發菩提心,立誓在未來世度盡一切眾生,將他們因淫欲罪業所受的惡報全部予以救拔,使其往生淨土,蓮花化生,不再投生母胎。這樣不僅消除自己的罪業,還會獲得無量福德。所以《涅槃經》說:“譬如氎花,雖有千斤,終不能敵真金一兩。如恒河中,投一升鹽,水無鹹味。”放下屠刀,便會得到與佛一樣的不壞之身。苦海回頭,就能登上無上菩提的彼岸。努力精進,時不待人。若智若愚,都應自勉!

第一卷 法戒錄 勸親狎妓童者

第一卷 法戒錄 勸親狎妓童者

勸親狎妓童者(共二則,皆戒)

妓女對社會造成的毒害真是太大了!使人精氣枯竭,家財損耗,夫妻離異。樸實的人與之親近就會變得淫蕩,聰明的人對之愛戀就會變得癡迷。妓女迎新送舊,藏汙納垢,可以說是天下最污濁的了。可是世俗之人卻樂此不疲,真是太奇怪了!至於那些同性戀者寵愛男色,就更是多此一舉。有幸生為男人,不會被人所汙,卻在本來不會受汙的地方,非要想方設法被人所汙,豈不是自尋煩惱?不知是誰開的先例,以至今天還有這樣的惡習。潔身自愛的君子,應一併戒除。

趙劉二子(都中競傳)

第一卷 法戒錄 勸商農工賈

第一卷 法戒錄 勸商農工賈

勸商農工賈(附豪僕,共六則,皆戒)

身為商人、農民、工匠、店主,應當想到:我們靠著每天的經營,或是自己的手藝,披星戴月,不避寒暑,不過為了掙點錢而已。他人有妻女,我也有妻女。他人有姐妹,我也有姐妹。他人若起惡念,我必切齒怨憤。我若稍有邪心,別人也會咬牙痛恨。親眼目睹有人犯下姦淫惡行,或是因病身亡,或被官府追查,家庭破敗,甚至賣兒賣女,傾家蕩產。只因一念之差,以致如此下場。我當儘早醒悟,斷除此種邪心。見到婦女時,年老的想成自己的母親,年長的想成自己的姐姐,年少的想成自己的妹妹,年幼的想成自己的女兒。不談閨房之事,不看淫邪之書。並且要步步積陰功,時時行方便。這樣自己的福壽自然天天增長,子孫自然興旺發達。世間上的便宜事,再也沒有比這更大的了!

木商某(《戒淫匯說》)

第一卷 法戒錄 勸醫士

第一卷 法戒錄 勸醫士

勸醫士(共二則,皆法)

淫欲衝動的念頭,別人難以克除,醫生卻很容易打消。為什麼呢?人們想到生病的時候,欲念自然變淡,而醫生每天所見的都是病人,這是其一。別人因為不懂得養生,所以才縱欲傷身,而醫生卻精通調攝保養之道,這是其二。男女的身體本來是一個皮囊,裡面裝的都是屎尿膿血,只因為被一層皮膚包著所以瞞盡天下英雄,而醫生看病首先要找到病源,無異於洞見人體的五臟六腑,這是其三。好自為之吧!

聶從志(《文昌寶訓》)

第一卷 法戒錄 勸遇難者

第一卷 法戒錄 勸遇難者

勸遇難者(共三則,二法、一戒)

在動盪不安、顛沛流離的年代,能保全一個婦女的貞節,功德必然加倍。損害一個婦女的貞節,罪過也會加倍。一得一失有天淵之別,必須嚴格自律,勉力行善。

汪一清(《續筆乘》)

第一卷 法戒錄 勸求壽者

第一卷 法戒錄 勸求壽者

　　勸求壽者（共三則，一法、一戒、一法戒）

　　人體有精液，就像樹有樹脂、燈有燈油，增多就會茂盛，喪失就會枯萎。《解脫要門》說：“修行人若幾十年沒有動過欲念，精髓就會凝結，逐漸成為舍利。”道家的書上說：“若能不動欲念，人體的三焦內就會產生精氣，使各處經脈得到滋養。”蘇東坡說：“損害身體的事情雖然不少，但好色者必定早死。”無奈世人在淫欲關頭，對於它的危害，到老都不能醒悟。每當淫火發動時就會產生欲念，欲念生起就會損耗精氣。精氣受到損耗，淫火就更旺盛。彼此互相引發，從而加速死亡。更有人服用壯陽的藥物，助發欲火，煎灼五臟，對身體的損害更為嚴重。至於因為淫欲而虧損陰德，被上天削減壽命，就更不必說了。有志於健康長壽的人，豈能繼續踏上這條自我覆滅之路！

　　范縣尹（《迪吉錄》）

第一卷 法戒錄 勸求嗣者

　　第一卷 法戒錄 勸求嗣者

　　勸求嗣者（共五則，皆法）

　　家中想要生出男孩，人們知道取決於自己，卻不知道其實取決於天意。人們知道取決於天意，卻不知道其實全在於自己。

　　為什麼說是取決於天意？世上有人妻妾滿堂卻沒有兒孫，有人只有一妻卻子女眾多，這樣的例子比比皆是。還有人多方滋補而沒有效果，有人不吃補藥卻早生貴子。有人不斷嘗試卻總不成功，有人一次同房就懷下身孕。這些都是天意，不是人所能決定的。