戒色情.不自慰.做個好男人

印光大師：守道德、保精、保身、戒手淫

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現今世道人心，壞至其極。凡聖賢所傳述之道，德，仁，義，孝，慈，廉，節，均廢棄之。凡古昔所不忍見聞，不肯掛齒者，均極力提倡，期其一致進行。

通俗教育演講,既不許說佛法。當以儒書中倫常道理為主。並引儒書中說因果報應事理,如天作孽猶可違,自作孽不可活。又積善之家,必有餘慶。積不善之家,必有餘殃等。令彼等知因果之理,儒教固有此理此事。既知因果,則便不敢為非作奸矣。格致誠正修齊治平,須從忠恕做起。忠即不欺自心,恕則推己及人。能忠恕,則孝弟忠信禮義廉恥等,悉皆能行矣。

(三編·復林贊華居士書二)

汝年尚幼,當極努力做人。必須要孝順父母,親近有德之人,遠離荒唐之輩。必須閑邪存誠,克己復禮,諸惡莫作,眾善奉行。現今乃一大患難世道,災難之來,不能預料,避無可避,防不勝防。若能常念阿彌陀佛及觀世音菩薩,當必有冥冥中不可思議之轉移。庶可逢凶化吉,遇難成祥。(所言祥者,非有格外好事,遇難而不受難,即為莫大之祥。)今之世道人心,壞至極底。廢經,廢孝,廢倫,免恥,殺父,殺母,汲汲然以為提倡。直欲使人與禽獸了無有異,而後為快。

印光大師：日常生活俗事太多該怎麼修？

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原文：

所言俗務糾纏，無法擺脫者，正當糾纏時，但能不隨所轉，則即糾纏便是擺脫。

在凡夫地，誰無煩惱。須於平時預先提防，自然遇境逢緣，不至卒發。縱發，亦能頓起覺照，令其消滅。起煩惱境，不一而足。舉其甚者，唯財色與橫逆數端而已。若知無義之財，害甚毒蛇，則無臨財苟得之煩惱。與人方便，究竟總歸自己前程，則無窮急患難求救，由惜財而不肯之煩惱。色則縱對如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。縱是娼妓，亦作是想，生憐憫心，生度脫心，則無見美色而動欲之煩惱。夫婦相敬如賓，視妻室為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具，則無徇欲滅身，及妻不能育、子不成立之煩惱。子女從小教訓，則無忤逆親心、敗壞門風之煩惱。至於橫逆一端，須生憐憫心，憫彼無知，不與計校。又作自己前生曾惱害過彼，今因此故，遂還一宿債，生歡喜心，則無橫逆報復之煩惱。然上來所說，乃俯順初機;若久修大士，能了我空，則無盡煩惱，悉化為大光明藏。

白話譯文：

　　在凡夫的境界，誰沒有煩惱？必須在平時預先提防，自然遇境逢緣，煩惱習氣不至於突然發作。即使發作了，也能頓時反省，讓它消滅。產生煩惱的情境，不一而足。舉出其中最厲害的，只有財、色與橫逆幾個方面罷了。如果知道不義之財，其危害超過毒蛇，那麼面對不義之財就沒有苟且求得的煩惱了。與人方便，最後終於也是給自己方便，就沒有遇到窮困危機患難者求救時，因為惜財而不肯幫助的煩惱。色則即使面對如花似玉的人，也要常存如自己姊妹的心。即使是面對娼妓，也要有這種想法，生憐憫心，生度脫心，這樣就沒有看見美色而動淫欲的煩惱了。夫婦相敬如賓，視妻室為生兒育女繼承祖業的恩人，不敢當作彼此行樂的工具，那麼就沒有求欲滅身，以及妻不能育、子不成器的煩惱。子女從小受到良好教育和培養，那麼就沒有忤逆親心、敗壞門風的煩惱。至於遇到被他人欺壓之事，必須生憐憫心，憐憫他無知，不與他計較。又作自己前生曾經惱害過他，因為這個緣故，他就來煩惱你，現在就當作償還這一筆宿債，要生歡喜心，如此就沒有橫逆報復的煩惱了。然而，上面所說的道理，是隨順初機的提示。如果久修有證的大士，能明白我空的道理，那麼無盡的煩惱，都變化為大光明藏。

　　復高邵麟書四

印光大師《欲海回狂》題辭

印光大師 欲海回狂題辭一

印光大師：詳解「淫欲過度」的血淋淋教訓！

印光大師《壽康寶鑒序文》

每一個人都希望自己能得長壽健康，子孫綿長，吉祥平安。沒有人會願意多病夭折，絕子斷孫，凶危多難的。這種道理就算是小孩幼童也明白。但是貪淫好色，縱情花柳的人，他們雖然也希望壽康吉祥，可是在行為上卻與他們的希望完全相反。終至於因為貪好淫色而導致病夭凶危，災難降身。

印光大師：人在少年，最難克制的是情欲

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原文：

印光大師：古今聰明人一大可憐可憫之事

原文：

　　若不注重躬行，只期多知多見，必至矜己傲物，排因撥果。如是之人，其天姿實足以繼往開來，由其最初一步，未曾在自己身心上檢點，從茲愈趨愈遠，差之毫釐，失之千裡，卒成破壞佛祖聖賢之道之人，此古今聰明人一大可憐可憫之事也。此事，一百人，就有八九十，堪令人痛哭流涕。

 (復無錫佛學會少年學佛社書)

印光大師：為什麼有的聰明人坎坷終身？

印光大師文鈔原文：

　　聰明人，均屬矜誇，暴露，尖酸，刻薄，其心絕無涵蓄。其人非坎坷終身，必少年夭折。汝宿生多幸，培此善根，當極力培植，庶可有成。聰明人，最易犯者唯色欲，當常懷敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一舉一動，天，地，鬼，神，諸佛，菩薩，無不悉知悉見。人前尚不敢為非，況於佛天森嚴處，敢存邪鄙之念，與行邪鄙之事乎。孟子謂，事孰為大，事親為大。守孰為大，守身為大。若不守身，縱能事親，亦只是皮毛儀式而已，實則即是賤視親之遺體，其不孝也，大矣。

　　——《文鈔》之《復徐書鏞居士書》(節錄)

印光大師：如何識別正和邪？

印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔類，況彼魔子是魔王眷屬，完全不是佛法乎!今之此種，到處皆是，而無目之人，如蠅逐臭，樂不可支，亦只可隨他去了，因彼勢盛人眾，已喪心病狂，勸之必致反噬，故勸人亦只可勸其可勸者耳。望有識之士，當以佛經、祖訓、戒律為鑒，識其正邪，勿墮魔網，否則險不可言。

印光大師：功名不順，貧賤多病，子孫愚頑，事業挫折，看你是不是犯了這種罪過？

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　　古人雲：“世間字紙藏經同，見者須當付火中。或置長流清淨處，自然福祿永無窮。”可見惜字的福報，可以給我們帶來無窮福祿。

印光大師：如何戒色

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印光大師文鈔菁華錄