印光祖師稱讚感應篇陰騭文嘉言錄
▲ 培德。當常常看感應篇、陰騭（騭：ㄓˋ）文。善則隨分隨力而行。惡則如怨如讎（讎：ㄔㄡˊ）而去。袁了凡行功過格。乃認真體察。絲毫不容放過。故命本不壽而壽。無大功名而大功名。無子而有子。
▲ 因果一法。乃世出世間聖人。烹凡煉聖之大冶（ㄧㄝˇ）洪鑪。若最初不以因果是究。則通宗通教之後。尚或有錯因果事。因果一錯。則墮落有分。超昇無由矣。且勿謂此理淺近而忽之。如來成正覺。眾生墮三途。皆不出因果之外。而凡夫心量小。凡經中所說大因果處。或領會不及。當以世間淺近者。為入勝之方便。如文昌陰騭文、太上感應篇等。俾（ㄅㄧˋ）熟讀而詳審以行之。則人人可以為良民。人人可以了生死矣。
▲ 凡發科發甲。皆其祖父有陰德。若無陰德。以人力而發。必有大禍在後。不如不發之為愈也。歷觀古今。大聖大賢之生 。皆其祖父積德所致。大富大貴亦然。其子孫生於富貴。只知享福造業。忘其祖父一番培植。從茲喪祖德以蕩祖業。任其貧賤。此舉世富貴人之通病。能世守先德。永久勿替者。唯蘇州范家。為古今第一。自宋文正公以來。直至清末。八百餘年。家風不墜。科甲相繼。可謂世德書香之家。而長州彭家。自清初以來。科甲冠天下。其家狀元。有四五人。有同胞三鼎甲者。而世奉佛法。雖狀元宰相。日誦感應篇、陰騭文。以為誠意正心。致君澤民之鑑。彼狂生。謂此等書。乃老齋公老齋婆所從事者。非但不知聖賢之所以為聖賢。並不知人之所以為人。生為走肉行尸。死與草木同腐。而且惡業難消。永惡道。彼囂囂然自命為博雅通人。致令後世。並天地父母之名字。亦不得聞矣。何可勝數（ㄕㄥ，ㄕㄨˇ）。
▲ 為今之計。子女當能言語知人事時。即於家庭。先令認塊字。每一塊紙方。只寫一字。不可兩面俱寫。若兩面寫。則便同記口歌矣。日限幾字。每日將認過熟（ㄕㄨˊ）字。又須徧認一二過。不上年餘。便認許多。後讀書時。凡讀過者。通皆認得。不致有只記口歌之弊。凡彼力能為者。必須令其常做以習勸。凡飲食衣服。勿令華美。但凡拋撒五穀。及損壞什（ㄕˊ）物。無論物之貴賤輕重。必須告其來處不易。及折福損壽等義。倘再如此。定遭撲責。決不放過。如此，則自能儉約。斷不致奢侈暴殄（ㄊㄧㄢˇ）。及能讀書。即將陰騭（ㄓˋ）文、感應篇。令其熟讀。為其順字面講解之。其日用行為。合於善者。則指二書之善者而獎之。合於不善者。則指二書之不善者而責之。如金入模。如水入隄（ㄊㄧˊ）。豈有不能成器。仍舊橫流之理乎。人之為人。其基在此。此而不講。欲成全人。除非孟子以上之天姿則可矣。
▲ 欲子孫之不趨敗途。共入正道者。當以感應篇、陰騭文。為定南鍼（ㄓㄣ）。則世俗習染之惡浪滔天。黑雲障日。亦不至不知所趨。而載胥（ㄒㄩ）及溺。否則，縱令風平浪靜。天日昭彰。亦難保不入洄洑（ㄏㄨㄟˊ，ㄈㄨˊ）。而隨即沈溺矣。況絕無風平浪靜。天日昭彰之望之世道人心乎。須知陰德二字。所包者廣。成就他人子弟。令入聖賢之域。固屬陰德。成就自己子弟。令入聖賢之域。亦是陰德。反是。則誤人子弟。固損德。誤己子女。亦損德。力能兼之。何幸如之。否則，且就家庭日用云為。以作為聖為賢之先容。正所謂，即俗脩（ㄒㄧㄡ）真。現居士身而說法者。祈（ㄑㄧˊ）以此意。與令友及一切知交。愷切（ㄎㄞˇ，ㄑㄧㄝˋ）言之。亦未始非己立立人。利己利他之一端也。
▲ 人之一生成敗。皆在幼時栽培與因循所致。汝已成童。宜知好歹。萬不可學時派。當學孝。學悌。學忠厚誠實。當此輕年。精力強壯。宜努力讀書。凡讀過之書。當思其書所說之事。是要人照此而行。不是讀了就算數了。書中所說。或不易領會，而陰騭文（騭：ㄓˋ），感應篇等皆直說。好領會。宜常讀常思。改過遷善。
▲ 子弟之有才華。有善教。則易于成就正器。無善教。則多分流為敗種。今日之民不聊生。國步艱難。幾于蹶（ㄐㄩㄝˊ）覆者。皆有才華無善教者。漸漸釀（ㄋㄧㄤˋ）成之也。無才華。固宜教其誠實。有才華。益宜教其誠實。然誠實。亦可偽為。最初，即以因果報應。及人之舉心動念。天地鬼神。一一悉知悉見。作常途訓誨。而陰騭文、感應篇。必令熟讀。且勿謂非佛書而忽之也。以凡夫心量淺近。若以遠大深理言之。則難於領會。此等書。老幼俱可聞而獲益。況德無常師。主善為師乎。
▲ 感應篇直講。此書係大通家所著。其註直同白話。但順文一念。其義自顯。最宜於幼年子女。今將此寄來。以企依此訓誨其子女。將來必能得真實受用，而釋親憂矣。
▲ 陰騭文廣義。使人法法頭頭。皆知取法。皆知懲戒。批評辯論。洞徹精微。可謂帝君功臣。直將垂訓之心。徹底掀翻。和盤托出。使千古之上。千古之下。垂訓受訓。兩無遺憾矣。以其奇才玅（ㄇㄧㄠˋ）悟。取佛祖聖賢幽微奧玅之義。而以世間事跡文字發揮之。使其雅俗同觀。智愚共曉故也。
太上感應篇直講：其註直同白話，但順文一念，其義自顯，最宜於幼年子女。
文昌帝君陰騭文譯註：使人法法頭頭，皆知取法，皆知懲戒，批評辯論，洞徹精微，可謂帝君功臣。
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一、太上感應篇
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（二）太上感應篇 直講
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（八）淨空法師：《太上感應篇》195集，1999年5月11日，新加坡淨宗學會。
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二、感應篇、文昌陰騭文、關帝覺世經
（一）《三聖經淺解》
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（二）《治平寶鑑》
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