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《文昌帝君陰騭文》譯註序

六道眾生，輪迴生死，凡夫不自知，妄說一死永滅，無復後世。或又妄謂人死復生為人，畜死復生為畜。愚昧之徒，恃此妄說，競造殺盜淫妄惡業，毫無忌憚。豈知一失人身，即受三塗苦報。世人之可悲，寧有甚於此者。

三世因果，六道輪迴，其事其理，尋之三藏內典，固最詳明，而在儒之經傳，亦是屢屢言之，他如勸世諸善書亦多闡述。文昌帝君作文訓世，曰陰騭文（騭：ㄓˋ），自言一十七世為士大夫，又嘗為仙為龍，往來諸道。以是令人知因識果，止惡行善，進求了生脫死。信乎文以載道，堪以息邪說，正人心。惟其文約義豐，不有詳注發其蘊（ㄩㄣˋ），必期人皆讀而能曉，蓋亦難矣。

清儒周夢顏大士，曾就此文注為廣義《文昌帝君陰騭文廣義節錄》，益以所著《萬善先資》，《欲海回狂》，《西歸直指》，合為《安士全書》。印公祖師讚歎不已，稱為「善世第一奇書」。第以廣義詳徵博引，詞文而鴻，非深於文者，讀之猶有困也。

拂雲黃老居士，久發悲心，欲以　帝君之文勸乎世，憾無淺釋以接引，遂自操觚（觚：音ㄍㄨ，古代書寫的木簡），為此語譯簡注，又取《太上感應篇》前賢直講，合刊流通，囑為一序。竊維讀　帝君文，不能捨讀《周氏廣義》，周氏廣義（文昌帝君陰騭文廣義節錄）得此譯注，如得寶山要圖，可以引人入勝。由此觀之，譯注利生之功，可序而盡之哉。

民紀第二丙子年仲秋下浣

廬江 徐醒民敬識

放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪嗔痴慢，看破世間。

真發菩提心，為生死大事。

一切為正法，一切為眾生。

各人因果，各人負責。