221.責人宜寬，責己宜苛。
責人者，原無過於有過之中，則情平；
責己者，求有過於無過之內，則德進。
【大意】
對待別人要寬厚，當別人偶然犯錯時，要像他沒犯過錯一樣原諒他，這樣才能使他心平氣和地走向正路；
要求自己要嚴格，應在自己無過時，設法找出自己的過錯，如此才能使自己的品德進步。
222.幼不學，不成器。
子弟者大人之胚胎，秀才者士夫之胚胎。
此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。
【大意】
小孩就是大人的前身，學生就是官吏的前身，假如在這個階段磨煉不夠，也就是教養學習的成績不好，那將來踏入社會做事時，就很難成為一個有用人才。
223.不憂患難，不畏權豪。
君子處患難而不憂，當宴遊而惕慮；
遇權豪而不懼，對煢獨而驚心。
【大意】
君子雖然生活在患難惡劣環境中也絕對不憂愁，可是當他參加宴飲遊樂時卻能知道警惕，以免使自己在無意中誤入迷途；
君子即使遇到有權勢地位而蠻不講理的人也絕不畏懼，但是當他遇到孤苦無依的老弱時卻具有高度的同情心。
224.濃夭淡久，大器晚成。
桃李雖豔，何如松蒼柏翠之堅貞；
梨杏雖甘，何時橙黃橘綠之馨冽？
信乎！濃夭不及淡久，早秀不如晚成也。
【大意】
桃樹和李樹的花朵雖然豔麗奪目，但是怎比得上一年四季永遠蒼翠的松樹柏樹那樣堅貞呢？
梨和杏的滋味雖然香甜甘美，但是怎比得上橘子和柳丁經常飄散著清淡芬芳呢？
的確不錯，容易消失的美色遠不如清淡持久的芬芳，同理，一個人少年得志遠不如大器晚成。
225.靜中見真境，淡中識本然。
風恬浪靜中，見人生之真境；
味淡聲希處，識心體之本然。
【大意】
一個人在寧靜平淡的安定環境中，才能發現人生的真正境界；
一個人在粗茶淡飯的清苦生活中，才能體會人性的本來面目。
226.言者多不顧行，談者未必真知。
談山林之樂者，未必真得山林之趣；
厭名利之談者，未必盡忘名利之情。
【大意】
經常暢談山野林泉生活之樂的人，未必就能完全領悟山林的真正樂趣；
成天高談討厭功名利祿的人，心中未必就能完全忘懷名利思想。
227.無為無作，優遊清逸。
釣水逸事也，尚持生殺之柄；
奕棋清戲也，且動戰爭之心。
可見喜事不如省事之為適，多能不若無能之全真。
【大意】
靜坐水邊垂釣本來是一件高雅的活動，然而在這高雅活動中卻手握魚的生殺大權；
對坐桌前下棋本來是一種正當的娛樂，但是在這種正當娛樂中卻存在爭強好勝的戰爭心理。
可見多事就不如無事那樣悠閒自在，多才就不如無才那樣能保全純真本性。
228.春色為人間之裝飾，秋氣見天地之真吾。
蔦花茂而山濃穀豔，總是乾坤之幻境；
水木落而石瘦崖枯，才見天地之真吾。
【大意】
春天一到百花盛開、百鳥齊鳴，為山谷憑添了無限迷人景色，然而這種鳥語花香的豔麗風光，只不過都是大自然的一種幻象；
秋天一到泉水乾涸樹葉凋落，澗中的石頭呈現乾枯狀態，然而這種山川的一片荒涼，才正好能看出自然界的本來面貌。
229.世間之廣狹，皆由於自造。
歲月本長，而忙者自促；
天地本寬，而卑者自隘；
風花雪月本閑，而勞攘者自冗。
【大意】
歲月本來是很悠長的，可是那些奔波忙碌的人卻自己覺得時間很短促；
天地本來是很遼闊的，可是那些心胸狹窄的人卻把自己局限在小圈子裡；
春花秋月本來是供人欣賞調劑身心的，可是那些熙熙攘攘的人卻認為這是一種多餘無益的事。
230.樂貴自然真趣，景物不在多遠。
得趣不在多，盆池拳石間煙霞俱足；
會景不在遠，蓬窗竹屋下風月自賒。
【大意】
具有真正生活樂趣的休閒活動不在多，只要有一個小小的池塘和幾塊奇岩怪石，山川景色就已經齊全；
領悟大自然景色不必遠求，只要在竹屋下靜坐，讓清風拂面、明月照人，心胸自然覺得曠達遼闊。
231.心靜而本體現，水清而月影明。
聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；
觀澄潭之月影，窺見身外之身。
【大意】
夜瀾人靜聽到遠遠傳來嘹亮的鐘聲，可以清醒人們虛妄中的夢幻；
從清澈的潭水中觀察明亮的月夜倒影，可以發現我們肉身以外的靈性。
232.天地萬物，皆是實相。
鳥語蟲聲，總是傳心之訣；
花英草色，無非見道之文。
學者要天機清澈，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。
【大意】
鳥的語言和蟲的鳴聲我們雖然聽不懂，但卻是表達它們的感情的方法；
花的豔麗和草的青蔥我們固然都能看到，但是其中還蘊藏著大自然的奧妙文章。
所以我們讀書研究學問的人必須使靈智清明透澈，必須使胸懷光明磊落，如此跟事物接觸，才能收到豁然領悟之效。
233.觀形不如觀心，神用勝過跡用。
人解讀有字書，不解讀無字書；
知彈有弦琴，不知彈無弦琴。
以跡用，不以神用，何以得琴書之趣？
【大意】
人們只懂得解釋和閱讀有文字的書，卻不懂得闡明和研究大自然中的無字書；
人們只知道彈奏普通有弦琴，卻不知道欣賞大自然無弦琴的美妙琴音。
也就是只知道運用有形跡的事物，而不懂領悟無形的神韻，這種庸俗的人又如何能理解音樂和學問的真趣呢？
234.心無物欲乾坤靜，坐有琴書便是仙。
心無物欲，即是秋空霽海；
坐有琴書，便成石室丹丘。
【大意】
一個人內心假如不被物欲蒙蔽，他的情緒就會像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗；
一個人平日閒居無事，假如有琴書陪伴消遣，就會生活得像神仙一般的逍遙自在。
235.歡樂極兮哀情多，興味濃後感索然。
賓朋雲集，劇飲淋漓樂矣，俄而漏盡燭殘香銷茗冷，不覺反成嘔咽，令人索然無味。
天下事率類此，奈何不早回頭也。
【大意】
高朋滿座聚在一起，大家痛飲狂歡，真是暢快之至，然而轉眼之間就夜靜更深，爐中的檀香也已經燒完，醇美的香茶也已經冰冷，便會覺得方才的狂歡豪飲反而有些要吐的感覺，再回想那些美酒佳餚更覺得索然無味。人間的萬般事物大多如此，只要太過分就會產生反效果，人們為什麼不猛回頭適可而止呢？
236.知機其神乎，會趣明道矣。
會得個中趣，五湖之煙月盡入寸裡；
破得眼前機，千古之英雄盡歸掌握。
【大意】
人間不論任何事物，只要能領悟其中的樂趣，那麼三江五湖的山川景物，就等於都納入我的心中；
人間任何道理，只要能看穿眼前的機運，那麼所有古往今來的英雄豪傑，都會成為我的好友任由我效法。
237.萬象皆空幻，達人須達觀。
山河大地已屬微塵，而況塵中之塵；
血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。
非上上智，無了了心。
【大意】
就整個宇宙的無限空間來說，我們居住的地球只不過是一粒塵埃，可見地球上的小小生物和無邊的宇宙一比真是小得可憐；
就綿延無限的時間來說，我們的生命只不過猶如短暫的浪花泡沫，可見那些比生命更短暫的功名利祿只是過眼雲煙。
一個沒有高尚智慧的人，是無法明白徹悟這種道理的。
238.泡沫人生，何爭名利。
石火光中爭長競短，幾何光陰？
蝸牛角上較雌論雄，許大世界？
【大意】
人生就像用鐵器擊石所發出的火光一樣一閃即逝，在這期間去爭名奪利究竟有多少時間？
人類在宇宙中所占的空間就像蝸牛觸角那麼小，在這塊地方上爭強鬥勝究竟有多大世界呢？
239.極端空寂，過猶不及。
寒燈無焰，敝裘無溫，總是播弄光景；
身如槁木，心似死灰，不免墜在頑空。
【大意】
一盞微弱的孤燈失去了火焰，一件破舊的大衣失去了溫暖，人生到這步田地也未免太煞風景；
一被人的肉身像是乾枯的樹木，而心靈也猶如火種熄滅的死灰，這種人等於是一俱僵屍，必然會陷入冥頑空虛中。
240.得好休時便好休，如不休時終無休。
人肯當下休，便當下了。
若要尋個歇處，則婚嫁雖完，事亦不少。
僧道雖好，心亦不了。
前人云：「如今休會便休去，若覓了時無了時。」
見之卓矣。
【大意】
人不論作什麼事，當答應罷手不幹時，就要下定決心結束。假如猶疑不決想找個好時機再罷手，那就像男女結婚雖然完成了終身大事，以後家務和兒女夫妻間的問題還很多。
人們別以為和尚道士好當，其實他們的七情六欲也未必全除。
古人說得好：「現在能甘休就趕緊甘休，如果說找個機會甘休，恐怕就永遠沒甘休的機會。」這真是一句極高明的見解。
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